«Система образов» или «особенности раскрытия характеров героев»
1. «Система образов» или «особенности раскрытия характеров героев»
«Система образов» или«особенности раскрытия
характеров героев»
Подготовил : Соломников
Сергей
Ученик 10 класса
МКОУ СОШ №12
Проверил:
2. История создания, система образов, приемы характеристики героев в пьесе А. Н. Островского «Гроза»
История создания,система образов,
приемы
характеристики
героев в пьесе А. Н.
Островского
«Гроза»
«Самое
решительное
произведение
Островского»
3. История создания пьесы
Произведение имеетобобщающий смысл, не случайно
Островский назвал свой
вымышленный, но удивительно
реальный город
несуществующим именем
Калинов. Кроме того, в основу
пьесы легли впечатления
от поездки по Волге в составе
этнографической экспедиции
по изучению быта жителей
Поволжья. Катерина, вспоминая
о детстве, говорит о шитье
по бархату золотом. Этот
промысел писатель мог видеть
в городе Торжке Тверской
губернии.
4. Значение названия пьесы «Гроза»
Гроза в природе (действие 4) — физическоеявление, внешнее, не зависящее от героев.
смятения, вызванного любовью к Борису, к мукам
совести от измены мужу и к ощущению греха перед
людьми, подтолкнувшему к покаянию.
Гроза в обществе — ощущение людьми,
ратующими за неизменность мира, чего-то
непонятного. Пробуждение в мире несвободы
свободных чувств. Этот процесс тоже показан
постепенно. Вначале только штрихи: нет должного
почтения в голосе, не соблюдает приличия, затем —
неповиновение.
Гроза в природе является внешней причиной,
спровоцировавшей и грозу в душе Катерины (именно
она и подтолкнула героиню к признанию), и грозу
в обществе, которое остолбенело оттого, что кто-то
пошел наперекор.
5. Значение названия пьесы «Гроза»
Вывод.Смысл
заглавия:
гроза
в природе —
освежает,
гроза
в душе —
очищает,
гроза
в обществе —
освещает
(убивает).
6. Эпоха перемен
Пьеса «Гроза» создавалась впредреформенные годы. Это
была эпоха политических,
экономических и культурных
перемен. Преобразования
затронули все слои общества, в
том числе среду купечества и
мещанства. Рушился старый
уклад жизни, уходили в прошлое
патриархальные отношения люди должны были
приспосабливаться к новым
условиям существования.
В литературе середины 19 века
также происходят изменения.
Особую популярность в это
время приобрели произведения,
представители низших классов.
Они интересовали писателей
прежде всего как социальные
типы.
7. Система действующих лиц пьесы
Говорящиефамилии
Возраст героев
«Хозяева жизни»
«Жертвы»
Какое место
занимает Катерина
в этой системе
образов?
8. Система действующих лиц пьесы
«Хозяева жизни»Дикой: «Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю».
Кабаниха: «Давно вижу, что вам воли хочется». «Вот куда воля-то
ведет».
Кудряш: «Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится».
9. Система действующих лиц пьесы
«Жертвы»Кулигин: «Лучше
уж стерпеть».
Варвара: «И я не обманщицей была, да выучилась». «А по-моему, делай,
Тихон: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей
волей жить!»
10. Образ Катерины, как главной героини пьесы занимает господствующее положение. Именно её переживания и чувства для автора
являютсяосновными. Именно её судьба
особо выделяется из судеб
главных героев.
По общественному положению,
она хоть и является женой
Тихона, но не является
хозяйкой дома, т. к. в доме
господствует Кабаниха, которая
всячески подвергает её
унижениям. Она полностью
зависит от мужа и свекрови, как
и все замужние девушки,
ушедшие из отчего дома. Для
Кабанихи она занимает почти
место служанки, а Тихон,
который мог бы это изменить,
ничего не делает, он и слова
11. Особенности раскрытия характеров героев
Катерина — поэтическая речь,напоминающая заклинание, плач или
песню, наполненная народными
элементами.
Кулигин — речь образованного
человека с «научными» словами
и поэтическими фразами.
Дикой — речь изобилует грубыми
словами и ругательствами.
12. Роль первой реплики, которая сразу раскрывает характер героя:
Кулигин: «Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса!»Кудряш: «А что?»
Дикой: «Баклуши ты, что ль, бить суда приехал!
Дармоед! Пропади ты пропадом!»
Борис: «Праздник; что дома-то делать!»
Феклуша: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота
дивная».
Кабанова: «Если ты хочешь мать послушать, так ты, как
приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала».
Варвара: «Не уважишь тебя, как же!»
Катерина: «Для меня, маменька, все одно, что родная
мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит».
13. Использование приема контраста и сопоставления:
Использование приема контрастаи сопоставления:
монолог Феклуши — монолог Кулигина,
жизнь в городе Калинове — волжский
пейзаж,
Катерина — Варвара,
Тихон — Борис
Конспект урока «Драма «Гроза». История создания, система образов, приёмы раскрытия характеров героев.»
Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, приёмы раскрытия характеров героев.
Цели: 1. Представить материал о создании драмы Островского «Гроза» в виде видеорепортажа.
2. Развивать навык анализа характеристики драматических персонажей на примере жителей города Калинова: прежде всего тех, от кого зависит духовная атмосфера в городе.
3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы Островского «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского
Оборудование: мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеорепортаж о городах, расположенных на реке Волге.
План урока.
Организационный момент.
Проверка домашнего задания. Опрос:
-Почему формула «Колумб Замоскворечья» «приросла» к Островскому?
-Каким представлял Замоскворечье сам Островский?
— такое драматургия?
-С каким театром сотрудничал Островский и как назвал этот театр Гончаров в письме к Островскому?
-В чём заслуга Островского перед театром?
III. Работа по теме урока. Объявление темы урока: «Драма «Гроза». История создания, система образов, приёмы раскрытия характеров героев».
1. Видеорепортаж об истории создания пьесы Островского «Гроза».
1. «Прообраз» города Калинова. Летом 1855 года Морское министерство России снарядило этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры поволжских городов. В экспедиции принимал участие т А.Н.Островский. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прообразом» города Калинова в пьесе «Гроза» могли быть Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой его связывает живописная местность, с Кинешмой – сцена Страшного суда, запечатленная на паперти одной из церквей, с Торжком – местные нравы. Правильнее будет сказать, что Калинов – обобщенный образ провинциальных городов России.
2. Работа с теоретическим материалом.
Беседа с классом:
— Назовите жанровые особенности драмы.
Драма:1) жанр; 2) литературный род, принадлежащий одновременно театру и литературе.
Особенность драмы:
1) конфликт,
2) членение сюжета на сценические эпизоды,
3) сплошная цепь высказываний персонажей,
4) отсутствие повествовательного начала.
— Обозначьте конфликт пьесы.
А.Н.Островский показал, как «зреет протест против вековых традиций
и как старозаветный уклад начинает рушиться под напором требований жизни».
Конфликт между «темным царством» и новым
человеком, живущим по законам совести.
3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».
Рассмотрим систему художественных образов:
«Темное царство»:Кабанова Марфа Игнатьевна. Дикой Савел Прокофьич. странница Феклуша. мещанин Шапкин. служанка Глаша
Жертвы «темного царства»: Катерина,Борис,Кулигин,Варвара,Кудряш
Тихон
— обратимся к значениям имён, так как у героев пьесы «говорящие имена».
Екатерина – разговорное Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.
Варвара – в переводе с греческого: иноземка, чужестранка.
Марфа – от арамейского: госпожа
Борис – сокращение имени Борислав, от болгарского:
борьба, от славянского: слова.
Совел – от Савелий, из древнееврейского: испрошенный
(у бога).
Тихон – от греческого: удачный, спокойный.
Слово учителя: «Действие происходит в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. В центре города -Базарная площадь, неподалеку старая церковь. Кажется все мирно и спокойно, но грубостью и жестокостью отличаются хозяева города».
— беседа с классом по вопросам:
Расскажите о жителях Калинова.
Какие порядки царят в городе? (Ответ подтвердите текстом).
Н. Добролюбов отозвался о жителях города Калинов так:
«Ничего святого, ничего чистого, ничего правого в этом темном
мире: господствующее над ним самодурство, дикое, безумное,
неправое, прогнало из него всякое сознание чести и права…».
— согласны ли вы с мнением критика?
«Самодуры русской жизни».
Беседа с классом:
Что означает слово «самодур»?
Каково ваше представление о Диком?
Что является причиной необузданного произвола Дикого?
Как он относится к окружающим?
Уверен ли он в безграничности власти?
Охарактеризуйте речь, манеру говорить, общаться Дикого. Приведите примеры.
Сделаем вывод:
Дикой Савел Прокофьич – «пронзительный мужик», «ругатель», «самодур», что значит дикий, крутой сердцем, властный человек. Цель его жизни – обогащение. Грубость, невежество, брань, ругань привычны для Дикого. Страсть к ругательству становится еще сильнее, когда у него просят денег.
Кабанова Марфа Игнатьевна – типичная представительница «темного царства».
1. Каково ваше представление об этом персонаже?
2. Как она относится к своим домашним? Каково ее отношение к «новым порядкам»?
3. В чем сходство и различие характеров Дикого и Кабанихи?
4. Охарактеризуйте речь, манеру говорить, общаться Кабановой. Приведите примеры.
Сделаем вывод
Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотизма, прикрытого ханжеством. Как верно ее охарактеризовал Кулигин: «Ханжа…Нищих оделяет, а домашних заела совсем!» Для нее не существует любви, материнских чувств к своим детям. Кабаниха — точное прозвище, данное ей людьми. Она«блюстительница» и защитница обычаев и порядков «темного царства».
Молодые герои пьесы. Дайте им характеристику.
Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Измученный укорами и приказаниями матери, думает о том, как бы вырваться из дома. Он безвольный, покорный человек.
Борис — мягкий, добрый, действительно понимает Катерину, но помочь ей не в силах. Он не способен бороться за свое счастье, выбирает путь смирения.
Варвара — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «темного царства». Она убежала из дома, но не покорилась.
Кудряш – отчаянный, хвастливый, способен на искренние чувства, не боится своего хозяина. Он всеми путями борется за свое счастье.
Борьба Катерины за счастье.
1.Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?
2. Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.
3. В чем трагизм ее положения?
4. Какие пути она ищет в борьбе за счастье?
Прокомментируйте иллюстрацию к произведению.
-Почему Катерина остается одна со своим горем? Почему Борис не взял ее с собой?
-Почему она не вернулась к мужу?
-Достойны ли Борис и Тихон ее любви?
-Был ли у Катерины другой выход, кроме смерти?
Работа с текстом.
1.Почему Катерина решила прилюдно покаяться в своем грехе?
2. Какую роль играет сцена грозы в пьесе?
3. Прочитайте выразительно монолог Катерины в сцене покаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержании произведения?
Попытайтесь интерпретировать смысл названия драмы «Гроза».
Гроза – это стихийная сила природы, страшная и до конца не изученная.
Гроза – это грозовое состояние общества, гроза в душах людей .
Гроза – это угроза уходящему, но еще сильному миру кабановых и диких.
Гроза – это христианское поверье: гнев божий, карающий за грехи.
Гроза – это зреющие новые силы в борьбе со старыми пережитками прошлого.
Докажите, что развитие действия неизбежно ведет к трагическому концу?
Могла ли Катерина найти счастье в семье? При каких условиях?
С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным царством»?
Выразительно прочитайте последние слова Катерины. Кто виноват в ее гибели?
Н.А.Добролюбов: «Катерина – луч света в темном царстве.
В трагическом конце…дан страшный вызов самодурной силе. нравственности, протест, доведенный до конца…» (Н.А.Добролюбов «Луч света в темном царстве»).
Д.И.Писарев: «Воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума…Она разрубает затянутые узлы самоубийством, которое является совершенно неожиданно для нее самой».
(Д.И.Писарев «Мотивы русской драмы»).
А какого вы мнения придерживаетесь и почему?
Итог урока:
Оценивание ответов учащихся.
Сегодня на уроке мы узнали не только о нравах калиновцев, но и рассмотрели представителей «тёмного» и «светлого» царства
В завершение урока, ответьте для себя на вопрос: «На какую сторону самовоспитания я должен(а) обратить внимание в большей степени?».
Домашнее задание:
Сделать конспект статьи Н. Добролюбова «Луч света в тёмном царстве» по плану:
«Тёмное царство» в «Грозе»
Катерина – «луч света в «тёмном царстве»
Выражение народных стремлений
Самое решительное произведение Островского.
Из опыта работы. Урок. Драма «Гроза». Система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Смысл названия.
Урок 31. Драма «Гроза». Система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Смысл названия.
Цели:
определить смысл заглавия, своеобразие системы образов; ответить на вопросы, как раскрываются характеры героев и в чем своеобразие конфликта пьесы.
Ход урока.
Группа 1. Смысл названия пьесы «Гроза». Сообщения учащихся о самостоятельных наблюдениях над текстом под руководством учителя.
— Дайте определение слову «гроза»?
— Какое значение имеет в пьесе?
( Гроза для Катерины – божья кара; Тихон называет грозой брань своей матери; Кулигин видит в грозе «благодать»)
— Композиционная роль грозы? (связывает воедино всю пьесу: в 1 действии гроза надвигается, в 4 – предвещает гибель, разражается в кульминационной сцене признания Катерины)
Группа 2. Система действующих лиц пьесы. Сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом.
– Давайте назовем действующих лиц «Грозы» (чтение афиши). Что означают их имена и фамилии?
– Фамилии в пьесах Островского «говорят» не только о характере героя, но фактически дают информацию о нем. Тщательное отношение Островского к именам героев – одна из причин их реалистичности. Здесь же проявляется такое редкое качество как читательская интуиция.
Изучая список действующих лиц, следует отметить распределение героев по возрасту (молодые — старые), родственные связи (указаны Дикой и Кабанова, а большинство остальных героев по родственной связи с ними), образование (его имеют только Кулигин — механик-самоучка и Борис). Затем, в работе с текстом, знания учащихся углубляются, и система героев становится иной. Учитель вместе с классом составляет таблицу, которая записывается в тетрадях.
«Хозяева жизни» | «Жертвы» |
Дикой. Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю. Кабаниха. Давно вижу, что вам воли хочется. Вот куда воля-то ведет. Кудряш. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится. Феклуша. И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный. | Кулигин. Лучше уж стерпеть. Варвара. И я не обманщицей была, да выучилась… А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было. Тихон. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить! Борис. Не по своей воле еду: дядя посылает. |
Вопросы для обсуждения
Какое место занимает Катерина в этой системе образов?
Почему среди «хозяев жизни» оказались Кудряш и Феклуша?
Как понять такое определение — «зеркальные» образы?
Докажите, что Кудряша можно считать «зеркальным» образом Дикого, а Феклушу — «зеркальным» образом Кабанихи?
Группа 3. Особенности раскрытия характеров героев. Сообщения учащихся о своих наблюдениях над текстом.
Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая героя):
Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, плач или песню, наполненная народными элементами.
Кулигин — речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.
Дикой — речь изобилует грубыми словами и ругательствами.
Кабаниха — речь лицемерная, «давящая».
Феклуша — речь показывает, что она была во многих местах.
Роль первой реплики, которая сразу раскрывает характер героя:
Кулигин. Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса!
Кудряш. А что?
Дикой. Баклуши ты, что ль, бить суда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!
Борис. Праздник; что дома-то делать!
Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная.
Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.
Тихон. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Варвара. Не уважишь тебя, как же!
Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Использование приема контраста и сопоставления:
монолог Феклуши — монолог Кулигина;
жизнь в городе Калинове — волжский пейзаж;
Катерина — Варвара;
Тихон — Борис.
Итог урока. Основной конфликт пьесы раскрывается в названии, системе действующих лиц, которых можно разделить на две группы — «хозяева жизни» и «жертвы», в своеобразной позиции Катерины, которая не входит ни в одну из названных групп, в речи персонажей, соответствующей их позиции, и даже в приеме контраста, определяющем противостояние героев.
Домашнее задание:
- Ответить на проблемный вопрос: Можем ли мы осуждать Кабаниху за ее отношение к невестке, если, в конечном счете, свекровь оказалась права в своих опасениях, ведь Катерина изменила мужу.
- Проследить по развитию действия пьесы как развивается конфликт, какую роль при этом играет гроза?
| Действующие лица | Характеристика | Примеры из текста |
| «Старшее» поколение. | ||
| Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) | Богатая купеческая вдова, проникнутая староверческими убеждениями. «Всё под видом благочестия», по словам Кудряша. Заставляет чтить обряды, слепо во всём следовать старым обычаям. Домашний тиран, глава семьи. Понимает в то же время, что рушится патриархальный уклад, заветы не соблюдаются — и потому ещё жестче насаждает свой авторитет в семье. «Ханжа», по словам Кулигина. Считает, что перед людьми надо изображать пристойность во что бы то ни стало. Её деспотизм является главной причиной развала семьи. | Действие 1, явление 5; Действие 2, явление 3, 5; Действие 2, явление 6; Действие 2, явление 7. |
| Дикой Савел Прокофьевич | Купец, самодур. Привык всех запугивать, брать нахрапом. Брань — вот что приносит ему истинное наслаждение, нет для него большей радости , чем унижение людей. Попирая человеческое достоинство, испытывает ни с чем не сравнимое удовольствие. Если же этот «ругатель» сталкивается с кем-то, кого не смеет обругать, то срывается на домашних. Грубость — неотъемлемая часть его натуры: «дышать не может, чтоб кого-нибудь не отругать». Брань же является у него и своеобразной защитой, как только речь заходит о деньгах. Скуп, несправедлив, о чём говорит его поведение по отношению к племяннику и племяннице. | Действие 1, явление 1 — разговор Кулигина с Кудряшом; Действие 1, явление 2 — разговор Дикого с Борисом; Действие 1, явление 3 — слова о нём Кудряша и Бориса; Действие 3, явление 2;Действие 3, явление 2. |
| Молодое поколение. | ||
| Катерина | Жена Тихона, не перечит мужу, относится к нему ласково. Первоначально в ней живы традиционная покорность и послушание мужу и старшим в семье, но острое чувство несправедливости позволяет шагнуть навстречу «греху». Она говорит о себе, что «неизменна по характеру и на людях, и без них». В девушках Катерина жила вольно, маменька её баловала. Истово верит в Бога, потому тяжело переживает из-за грешной любви вне брака к Борису. Мечтательна, но мироощущение у неё трагическое: она предчувствует свою гибель. «Горячая», бесстрашная с детства, она бросает вызов домостроевским нравам и своей любовью, и своей гибелью. Страстная, полюбив, отдаёт сердце без остатка. Живёт скорее эмоциями, а не разумом. Не может жить во грехе, скрываясь и таясь, как Варвара. Потому и признается в связи с Борисом мужу. Она проявляет мужество, на которое не всякий способен, одерживая победу над собой и бросаясь в омут. | Действие 1, явление 6; Действие 1, явление 5; Действие 1, явление 7; Действие 2, явление 3, 8; Действие 4, явление 5; Действие 2, явление 2; Действие 3, сцена 2, явление 3; Действие 4, явление 6; Действие 5, явление 4, 6. |
| Тихон Иванович Кабанов. | Сын Кабанихи, муж Катерины. Тихий, робкий, покорный во всём матери. Из-за этого часто несправедлив к жене. Рад хоть ненадолго выйти из-под пяты матери, избавиться от постоянно снедающего страха, для чего едет в город, чтоб напиться. По-своему, он любит Катерину, но ни в чём не может противостоять матери. Как слабая натура, лишённая всякой воли, он завидует решительности Катерины, оставаясь «жить да мучиться», но при этом проявляет своеобразный протест, обвиняя мать в гибели Катерины. | Действие 1, явление 6; Действие 2, явление 4; Действие 2, явление 2, 3; Действие 5, явление 1; Действие 5, явление 7. |
| Борис Григорьевич. | Племянник Дикого, возлюбленный Катерины. Воспитанный молодой человек, сирота. Ради наследства, оставленного бабушкой ему и сестре, поневоле терпит брань Дикого. «Хороший человек», по словам Кулигина, он не способен на решительные действия. | Действие 1, явление 2; Действие 5, явление 1, 3. |
| Варвара. | Сестра Тихона. Характер более бойкий, чем у брата. Но, так же, как и он, открыто не протестует против произвола. Предпочитает осуждать мать втихую. Практична, приземлена, не витает в облаках. Втайне встречается с Кудряшом и не видит ничего дурного в том, чтоб свести вместе и Бориса с Катериной: «делай что хочешь, только бы шито да крыто было». Но и она не терпит произвола над собой и убегает с любимым из дома, несмотря на всю наружную покорность. | Действие 1, явление 5; Действие 2, явление 2; Действие 5, явление 1. |
| Кудряш Ваня. | Конторщик Дикого, имеет репутация грубияна, по его же словам. Ради Варвары готов на всё, но считает, что мужние бабы должны дома сидеть. | Действие 1, явление 1; Действие 3, сцена 2, явление 2. |
| Прочие герои. | ||
| Кулигин . | Мещанин, самоучка-механик, разыскивает перпетуум-мобиле. Самобытен, искренен. Проповедует здравый смысл, просвещенность, разум. Разносторонне развит. Как художник, наслаждается естественной красотой природы, глядя на Волгу. Сочиняет стихи, по его собственным словам. Ратует за прогресс на благо обществу. | Действие 1, явление 4; Действие 1, явление 1; Действие 3, явление 3; Действие 1, явление 3; Действие 4, явление 2, 4. |
| Феклуша | Странница, которая подлаживается под понятия Кабанихи и стремится испугать окружающих описанием неправедного образа жизни за пределами города, внушая, что жить счастливо и в добродетели они могут только «в земле обетованной» Калинова. Приживалка и сплетница. | Действие 1, явление 3; Действие 3, явление 1. |
ПРИЁМЫ КОМПОЗИЦИИ И ХАРАКТЕРИСТИКИ В ГРОЗЕ
ПРИЁМЫ КОМПОЗИЦИИ И ХАРАКТЕРИСТИКИ В ГРОЗЕ
Художественные достоинства драмы «Гроза» дают право считать её одним из шедевров русской драматургической литературы. Восторгаясь в «Грозе» пьесой, И. А. Гончаров писал: «С какой бы стороны она ни была взята,- со стороны ли плана создания, или драматического движения, или, наконец, характеров- всюду запечатлена она силою творчества, тонкостью наблюдательности и изяществом отделки».
Гончаров особенно подчеркнул типичность образов «Грозы»: «Всякое лицо в драме есть типический характер, выхваченный прямо из среды народной жизни. Автор дал целый, разнообразный мир существующих на каждом шагу личностей». К этому можно добавить, что типичен и самый город Калинов, изображённый в пьесе.
Действие драмы раскрывается с глубокой внутренней закономерностью, стройно и естественно. Вместе с тем драматург искусно использует и такие приёмы композиции, которые придают пьесе особую сценичность, а движению действия — остроту и напряжённость. Таков приём использования пейзажа на протяжении всей пьесы.
Пейзаж выполняет в «Грозе» двойную функцию. В начале пьесы он является фоном, на котором развёртывается драматическое действие.
Он как бы подчёркивает несоответствие между мёртвым, неподвижным бытом калиновцев и их «жестокими нравами», с одной стороны, и прекрасными дарами природы, которые не умеют ценить калиновцы, — с другой.
Пейзаж этот действительно прекрасен. Любуясь им, Кулигин говорит Борису: «Хорошо, сударь, гулять теперь. Тишина, воздух отличный, из-за Волги с лугов цветами пахнет, небо чистое…
Открылась бездна, звезд полна, Звездам числа нет, бездне — дна».
Но Кулигин — поэт, мечтатель — одинок в городе со своим восторженным отношением к природе. Тем рельефнее обрисовывается равнодушие ко всему изящному, прекрасному со стороны Диких и Кабановых, готовых задушить всякое проявление хорошего, естественного чувства в окружающей их среде.
Различную роль в пьесе играет гроза в первом и четвёртом актах. Гроза в природе, атмосферная гроза, здесь непосредственно вторгается в душевную драму героини, влияя на самый исход этой драмы. Наступает она в момент наиболее сильных переживаний Катерины.
В душе Катерины под влиянием чувства любви к Борису начинается смятение, Она выдаёт свою тайну Варваре и борется между двумя чувствами: любви к Борису и сознанием греховности, «незаконности» этой любви. Катерина чувствует, будто на неё надвигается какая-то беда, страшная и неотвратимая, — и в это время начинается гроза. «Гроза! Побежим домой! Поскорее!» — с ужасом восклицает она. Раздаются первые удары грома — и Катерина снова восклицает: «Ах, скорей, скорей!» Это в первом действии пьесы. Но вот гроза надвигается вторично:
Женщина. Ну, всё небо обложило. Ровно шапкой, так и накрыло.
1-й гуляющий. Эко, братец ты мой, точно клубком туча-то вьётся, ровно что в ней там живое ворочается.
2-й гуляющий. Уж ты помяни моё слово, что эта гроза даром не пройдёт… Либо уж убьёт кого-нибудь, либо дом сгорит…
Катерина (прислушиваясь). Что они говорят? Они говорят, что убьёт кого-нибудь… Тиша, я знаю, кого убьёт… Меня убьёт.
Разражается гроза, и напряжённые нервы Катерины не выдерживают: она публично кается в своей вине. Удар грома — и она падает без чувств.
Важное композиционное значение имеет и роль старой «барыни с двумя лакеями». Её появление также совпадает с картинами грозы. «Быть греху какому-нибудь, — говорит Катерина.- Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает…»
Она боится соблазна, «страшного греха» запретной любви — и тут же появляется старуха со своими зловещими речами: «Что, красавицы? Что тут делаете? Молодцов поджидаете, кавалеров? Вам весело? Весело? Красота-то ваша вас радует? Вот, вот, в самый омут», — пророчит она Катерине её судьбу. Вдали же за Волгой ползут, обволакивают небо тучи перед грозой.
Барыня с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади показываются ещё раз в момент наивысшего напряжения действия пьесы. Гремят удары грома. До Катерины доносятся опять слова безумной старухи: «Что прячешься? Нечего прятаться! Видно, боишься: умирать-то не хочется!.. В омут лучше с красотой-то. Все в огне гореть будете в неугасимом!»
Катерина в ужасе подбегает к стене галереи и, как нарочно, опускается на колени возле картины, изображающей «геенну огненную»: «Ад! Ад! Ад! Ге- енна огненная! (Кабанова, Кабанов и Варвара окружают её.) Всё сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть. Матушка! Тихон! Грешна я перед богом и перед вами!»
Такими средствами автор «Грозы» намеренно усиливает драматизм её сценических положений.
Картинность и рельефность изображения обстановки и характеров в пьесе усиливается ещё приёмом контраста.
Параллельно основной интриге пьесы (Катерина и Борис Григорьевич) развивается также второстепенная (Варвара и Кудряш), противопоставленная первой.
На параллелизме и контрасте построена вся сцена свидания ночью в овраге: простодушно-грубоватые чувства и речи Кудряша и Варвары оттеняют приподнято-лирический тон объяснений Бориса и Катерины. Самые характеры их во всём противоположны. Кудряш, в отличие от Бориса,- человек бойкий, смелый, ловкий, умеющий постоять за себя даже перед Диким; просто и легко смотрит на жизнь Варвара, не мучается угрызениями совести, как Катерина, и даже не понимает её мук. «По-моему,- рассуждает она,- делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара не даёт себя в обиду, не поддаётся матери и, отстаивая свою свободу, бежит из дому с Кудряшом.
Характерные качества героев Островский подчёркивает и так называемыми знаменательными или изобразительными фамилиями, при помощи которых автор раскрывает внутренний мир своих героев, доминирующие черты их характера (Дикой — дикий человек, Кудряш — кудрявый добрый молодец, Тихон — тихий человек, Кулигин — похожий на Кулибина). Этот приём характеристики вообще широко употребляется в драматургии Островского, причём герои его носят не только аллегорические фамилии, но и имена: Гордей и Любим Торцовы в комедии «Бедность не порок», Сила Г розное в драматических сценах «Правда хорошо, а счастье лучше», Луп Лупыч — чиновник в «Пучине» и т. д.
Иногда основные свойства героя Островский подчёркивает в именах и фамилиях даже пародийно-преувеличенно: квартальный в комедии «Не было ни гроша, да вдруг алтын» носит имя Тигрия Львовича Лютова (лютый, словно тигр и лев). Купцы у Островского носят фамилии Пузатова, Брюхова, Разновесова, Ахова и т. д.
Очень отчётливо характеризует действующих лиц и самый их язык. Речь персонажей строго индивидуализирована. В самом складе её, в выборе выражений, в оборотах речи видна внутренняя сущность человека. В этом мы уже убедились, говоря о языке Дикого, Кабанихи и Катерины. То же самое можно сказать и о языке других действующих лиц пьесы.
Так, язык Кулигина, поклонника Ломоносова и Державина, несколько старомоден. В нём чувствуется влияние книжных, церковнославянских оборотов.
Язык Кудряша испещрён просторечными словами (слободно, пойдём… в разгул), народными пословицами, поговорками и присловьями; в нём проглядывает и краснобайство приказчика.
Странница Феклуша плетёт свои льстивые словеса, рассказывает о своих чудесных «видениях» да о землях, «где все люди с пёсьими головами»,- и сам собой рисуется образ ханжи и святоши, живущей за счёт обывательской темноты и невежества.
Сравнительная образованность Бориса подчёркивается одним штрихом. Кулигин говорит: перпету мобиле, а Борис поправляет: перпетуум мобиле.
| ← ОСТРОВСКИЙ КАК МАСТЕР ДРАМАТУРГ | АНАЛИЗУ ТВОРЧЕСТВА ОСТРОВСКОГО ДОБРОЛЮБОВЫМ → |
|---|
Еще по данной теме::
А.Н.Островский «Гроза». История создания, система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Смысл названия.
Тема. А.Н.Островский «Гроза». История создания, система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Смысл названия.
Цели урока: выяснить, какие впечатления стали источником создания пьесы; работая с текстом, определить смысл заглавия, своеобразие системы образов; ответить на вопросы, как раскрываются характеры героев и в чем своеобразие конфликта пьесы.
Ход урока
I. Организационный этап
Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности учащихся
В основу сюжета легли впечатления Островского от литературной экспедиции по Волге в 1856-1857 гг. Пьеса была начата Александром Островским в июле, а закончена 9 октября 1859 года. (Рукопись хранится в Российской государственной библиотеке). По просьбе друзей А.Н.Островского, цензор И.Нордстрем, благоволивший к драматургу, представил «Грозу» как пьесу не социально-обличительную, сатирическую, а любовно-бытовую.
«Гроза» была разрешена драматической цензурой к представлению в 1859 г., а напечатана в январе 1860 г.
Особенное внимание русских писателей в 50-60х годах привлекали три темы:
крепостное право;
появление на арене общественной жизни новой силы — разночинной интеллигенции;
положение женщины в стране.
Но в ряду тем, выдвинутых жизнью, была ещё одна, требовавшая неотложного освещения.
тирания самодурства, денег и старозаветного авторитета в купеческом быту.
II.Первичное усвоение новых знаний.Первичная проверка понимания
1.Групповая работа
Группа 1. История создания пьесы. (Сообщения учащихся: домашняя работа с дополнительной литературой.) Необходимо отметить обобщающий смысл произведения, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Этот город Калинов появится вновь в пьесе «Лес». Кроме того, в основу пьесы легли впечатления от поездки по Волге в составе этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Драматург посетил много больших и маленьких городов на Волге. Катерина, вспоминая о детстве, говорит о шитье по бархату золотом. Этот промысел писатель мог видеть в городе Торжке Тверской губернии.Группа 2. Смысл названия пьесы «Гроза». (Сообщения учащихся о самостоятельных наблюдениях над текстом под руководством учителя.) Группа 3. Система действующих лиц пьесы. (Сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом.) Изучая список действующих лиц, следует отметить говорящие фамилии, распределение героев по возрасту (молодые — старые), родственные связи (указаны Дикой и Кабанова, а большинство остальных героев по родственной связи с ними), образование (его имеют только Кулигин — механик-самоучка и Борис). Затем в работе с текстом знания учащихся углубляются, и система героев становится иной. Учитель вместе с классом составляет таблицу, которая записывается в тетрадях.
«Хозяева жизни» «Жертвы»
Дикой. Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю.Кабаниха. Давно вижу, что вам воли хочется… Вот куда воля-то ведет.Кудряш. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится.Феклуша. И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный. Кулигин. Лучше уж стерпеть.Варвара. И я не обманщицей была, да выучилась… А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было.Тихон. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!Борис. Не по своей воле еду: дядя посылает.
Вопросы для обсуждения — Какое место занимает Катерина в этой системе образов? — Почему среди «хозяев жизни» оказались Кудряш и Феклуша? — Как понять такое определение — «зеркальные» образы? — Докажите, что Кудряша можно считать «зеркальным» образом Дикого, а Феклушу — «зеркальным» образом Кабанихи. Группа 4. Особенности раскрытия характеров героев. (Сообщения учащихся о своих наблюдениях над текстом.) 1. Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая героя): — Катерина — поэтическая речь, похожая на заклинание, плач или песню, наполненная народными элементами; — Кулигин — речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами; — Дикой — речь изобилует грубыми словами и ругательствами; — Кабаниха — речь лицемерная, «давящая»; — Феклуша — речь показывает, что она была во многих местах. 2. Роль первой реплики, которая сразу раскрывает характер героя. Кулигин. Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса! Кудряш. А что? Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом! Борис. Праздник; что дома-то делать! Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная. Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала. Тихон. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться! Варвара. Не уважишь тебя, как же! Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит. 3. Использование приема контраста и сопоставления: — монолог Феклуши — монолог Кулигина; — жизнь в городе Калинове — волжский пейзаж; — Катерина — Варвара; — Тихон — Борис. III. Итог урока. Основной конфликт пьесы раскрывается в названии, системе действующих лиц, которых можно разделить на две группы — «хозяева жизни» и «жертвы», в позиции Катерины, которая не входит ни в одну из названных групп, в речи персонажей и даже в приеме контраста, определяющем противостояние героев.
IV.Домашнее задание: Подготовить материал о городе Калинове и его обитателях. Выделите слова в тексте, которые особенно характеризуют жизнь в городе.
Приложенные файлы
- 300636
Размер файла: 23 kB Загрузок: 0
Драма «Гроза». Система образов, приёмы раскрытия характеров героев
События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.
Катерина , девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям. «Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.
Тест по произведению
Борис Григорьевич – племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…»Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.
Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного
царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В.
утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не
обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на
замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.
Дикой Савел Прокофьич – богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.
Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над
людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой
старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих:
«Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить.
Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую
минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не
стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит»,
«аспид».
Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех,
кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который
слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она
единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему
самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д.
слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному
строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений
вокруг.
Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму
Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.
Этот образ по-своему указывает на конец патриархального
уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но,
в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти
против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей
ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей
пропущай!»
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между
страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так,
как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене
свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того
довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома
он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей
жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по
делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что
Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные
муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно
из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может
облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к
измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в
землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль
тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери,
публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит
Кабанихе самый страшный удар.
К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью. Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни. Урок 31. Драма «Гроза». Система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Смысл названия.
Цели:
определить смысл заглавия, своеобразие системы образов; ответить на вопросы, как раскрываются характеры героев и в чем своеобразие конфликта пьесы.
Ход урока.
Группа 1. Смысл названия пьесы «Гроза». Сообщения учащихся о самостоятельных наблюдениях над текстом под руководством учителя.
Дайте определение слову «гроза»?
Какое значение имеет в пьесе?
(Гроза для Катерины – божья кара; Тихон называет грозой брань своей матери; Кулигин видит в грозе «благодать»)
Композиционная роль грозы? (связывает воедино всю пьесу: в 1 действии гроза надвигается, в 4 – предвещает гибель, разражается в кульминационной сцене признания Катерины)
Группа 2. Система действующих лиц пьесы. Сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом.
– Давайте назовем действующих лиц «Грозы» (
чтение афиши ). Что означают их имена и фамилии?– Фамилии в пьесах Островского «говорят» не только о характере героя, но фактически дают информацию о нем. Тщательное отношение Островского к именам героев – одна из причин их реалистичности. Здесь же проявляется такое редкое качество как читательская интуиция.
Изучая список действующих лиц, следует отметить распределение героев по возрасту (молодые — старые), родственные связи (указаны Дикой и Кабанова, а большинство остальных героев по родственной связи с ними), образование (его имеют только Кулигин — механик-самоучка и Борис). Затем, в работе с текстом, знания учащихся углубляются, и система героев становится иной. Учитель вместе с классом составляет таблицу, которая записывается в тетрадях.
«Хозяева жизни» | «Жертвы» |
Дикой . Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю. Кабаниха . Давно вижу, что вам воли хочется. Вот куда воля-то ведет. Кудряш. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится. Феклуша . И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный. | Кулигин. Лучше уж стерпеть. Варвара. И я не обманщицей была, да выучилась… А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было. Тихон. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить! Борис. Не по своей воле еду: дядя посылает. |
Вопросы для обсуждения
Какое место занимает Катерина в этой системе образов?
Почему среди «хозяев жизни» оказались Кудряш и Феклуша?
Как понять такое определение — «зеркальные» образы?
Группа 3 . Особенности раскрытия характеров героев. Сообщения учащихся о своих наблюдениях над текстом.
Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая героя):
Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, плач или песню, наполненная народными элементами.
Кулигин — речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.
Дикой — речь изобилует грубыми словами и ругательствами.
Кабаниха — речь лицемерная, «давящая».
Феклуша — речь показывает, что она была во многих местах.
Роль первой реплики, которая сразу раскрывает характер героя:
Кулигин . Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса!
Кудряш. А что?
Дикой. Баклуши ты, что ль, бить суда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!
Борис. Праздник; что дома-то делать!
Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная.
Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.
Тихон . Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Варвара. Не уважишь тебя, как же!
Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Использование приема контраста и сопоставления:
монолог Феклуши — монолог Кулигина;
жизнь в городе Калинове — волжский пейзаж;
Катерина — Варвара;
Тихон — Борис.
Итог урока . Основной конфликт пьесы раскрывается в названии, системе действующих лиц, которых можно разделить на две группы — «хозяева жизни» и «жертвы», в своеобразной позиции Катерины, которая не входит ни в одну из названных групп, в речи персонажей, соответствующей их позиции, и даже в приеме контраста, определяющем противостояние героев.
Домашнее задание:
- Ответить на проблемный вопрос: Можем ли мы осуждать Кабаниху за ее отношение к невестке, если, в конечном счете, свекровь оказалась права в своих опасениях, ведь Катерина изменила мужу.
- Проследить по развитию действия пьесы как развивается конфликт, какую роль при этом играет гроза?
Действие пьесы «Гроза» происходит в вымышленном городке Калинове, который является собирательным образом всех провинциальных городков того времени.
Главных героев пьесы «Гроза» не так много, о каждом нужно сказать отдельно.
Катерина – молодая женщина, выданная замуж без любви, «в чужую сторону», богобоязненная и благочестивая. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Замужество же для неё оказалось тяжким испытанием, которому противится её кроткая душа. Но, несмотря на внешнюю робость и покорность, в душе у Катерины кипят страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.
Тихон – муж Катерины, добрый и мягкий человек, жену свою любит, жалеет её, но, как и все домашние, подчиняется своей матери. Пойти против воли «маменьки» он не решается всю пьесу, так же, как и открыто сказать жене о своей любви, поскольку мать запрещает подобное, дабы жену не разбаловать.
Кабаниха – вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины. Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, без её ведома никто и шагу ступить не смеет, боясь проклятия. По словам одного из героев пьесы, Кудряша, Кабаниха – «ханжа, нищим подаёт, а домашних поедом ест» Именно она указывает Тихону и Катерине, как надо строить свою семейную жизнь в лучших традициях «Домостроя».
Варвара – сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, маменьке подчиняется только для виду, сама же по ночам тайком бегает на свидания, подбивая на это и Катерину. Её принцип – грешить можно, если никто не видит, а то так и просидишь всю жизнь возле маменьки.
Помещик Дикой – персонаж эпизодический, но олицетворяющий образ «самодура», т.е. власть имущего, который уверен, что деньги дают право творить всё, что душе угодно.
Борис – племянник Дикого, приехавший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно сбегает, бросив соблазнённую им женщину.
Кроме того, участвуют Кудряш – приказчик Дикого. Кулигин – изобретатель-самоучка, постоянно пытается внедрить в жизнь сонного городка что-то новое, но вынужден просить денег на изобретения у Дикого. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», уверен в бесполезности затей Кулигина.
Все фамилии и имена в пьесе – «говорящие», они рассказывают о характере своих «хозяев» лучше любых поступков.
Сама живо показывает противостояние «стариков» и «молодых». Первые активно сопротивляются всяческим нововведениям, сетуя, что молодёжь забыла наказы предков, не хочет жить «как положено». Вторые же, в свою очередь, пытаются освободиться от гнета родительских наказов, понимают, что жизнь идёт вперёд, меняется.
Но не все решаются идти наперекор родительской воле, кто-то – из-за боязни потерять наследство. Кто-то – привыкнув во всём слушаться родителей.
На фоне цветущего самодурства и домостроевских заветов расцветает запретная любовь Катерины и Бориса. Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всём зависит от своего дяди.
Тяжёлая атмосфера города Калинова, давление злой свекрови, начавшаяся гроза вынуждают Катерину, мучимую угрызениями совести из-за измены мужу, во всём признаться принародно. Кабаниха ликует – она оказалась права, советуя Тихону держать жену «в строгости». Тихон боится маменьку, но и совет её побить жену, чтобы знала, для него немыслим.
Объяснение Бориса и Катерины ещё больше усугубляет положение несчастной женщины. Теперь ей предстоит жить вдали от любимого, с мужем, который знает об её измене, с его матерью, которая теперь точно изведёт невестку. Богобоязненность Катерины приводит её к мысли, что жить более незачем, женщина кидается с обрыва в реку.
Лишь потеряв любимую женщину, Тихон осознаёт, как много она для него значила. Теперь ему придётся всю жизнь жить с пониманием, что его чёрствость и покорность матери-тирану привела к такому финалу. Последними словами пьесы становятся слова Тихона, произнесённые над телом погибшей жены: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем на свете остался жить да мучиться!»
Разделы: Литература
Цели урока:
- Обучающие: учащиеся разбираются с теоретическими понятиями (герой, персонаж, характеристика, речь, автор, авторская оценка), определяют и объясняют литературные понятия, овладевают такими важнейшими понятиями и навыками, как речевая характеристика персонажей, выяснение авторской позиции, стараются увидеть особенности речевой характеристики героев драмы Островского «Гроза» и выяснить, как речь героев помогает понять их характер
- Развивающие: из наблюдений над особенностями стиля Островского делают первоначальные выводы и обобщения, касающиеся отдельных компонентов стиля, овладевают теоретико-литературным понятием стиля в конкретном анализе художественного текста, в процессе работы над текстом пьесы учатся вдумчивому чтению, чуткому отношению к слову, эстетическому восприятию образов и событий драматического произведения.
- Воспитательные: учатся разбираться в людях, делать выводы и обобщения, основываясь на речи собеседника, строят собственные высказывания
Оборудование: компьютер, экран, флеш-презентация, раздаточный материал.
Ход урока
1. Вступительное слово учителя.Образ героя художественного произведения складывается из множества факторов – это и характер, и внешность, и профессия, и увлечения, и круг знакомств, и отношение к себе и окружающим. Один из главных – речь персонажа, в полной мере раскрывающая и внутренний мир, и образ жизни. Образ авантюриста Остапа Бендера неотделим от его афористичной, изобилующей остротами речи. Лексикон Эллочки-людоедочки давно стал хрестоматийным. Парадоксальность высказываний лорда Генри в «Портрете Дориана Грея» – отражение его ума, неординарности, образованности и цинизма. Из современных писателей к мастерам речевых характеристик можно отнести Бориса Акунина. Первая глава романа «Ф.М.», написанная от лица уголовника, резко контрастирует с тем утонченным литературным стилем, к которому привык читатель фандоринского цикла:
Талантливо созданная речевая характеристика героя – украшение художественного текста и важный штрих к портрету персонажа. Умелое использование речевых характеристик – один из инструментов профессионального литератора. И нет ничего скучнее героев разного возраста, разного рода занятий и темпераментов, которые говорят одинаковым языком.
Такого не встретишь у Островского. И сегодня на уроке мы понаблюдаем за речевыми характеристиками его героев.
Слайд 1-4. (Записываем тему урока)
Что необходимо для того, чтобы разобраться в данной теме? Слайд 5
2. Вопрос: В чем особенность литературной основы драмы? Каковы причины этих особенностей?? Слайд 6
- Идейно-тематическое содержание;
- композиция;
- характеры;
- язык персонажей и др.
При этом необходимо учитывать особенности драматургии:
- отсутствие описательной речи автора;
- большая острота проявления конфликтных ситуаций;
- речь действующих лиц как единственный источник для характеристики и анализа образов персонажей
3. Информация учителя.
Слайд 7
Какую роль играет речевая характеристика в художественном произведении?
Слайд 8
4. Давайте посмотрим, как появляются герои драмы на сцене?Слайд 9
Первые реплики персонажей Что можно сказать о героях?
Вывод: Пять реплик — пять характеров.
Слайд 10
5. Герои драмы условно делятся на два лагеря. Можно ли по их высказываниям определить, кто из какого лагеря.Слайд 11
Вывод: Островский в драме «Гроза» очень четко показывает всю глобальную разницу между положительными и
отрицательными героями своего произведения. Ясно видны все важнейшие черты характеров, их реакции на развивающиеся события. Слайд 12
6. Анализ речи персонажа на примере Дикого.Слайд 13-14
| Особенности речи | Что узнаём о герое |
«Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт». Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него. Ему кажется, что если он признает над собою законы здравого смысла, общего всем людям, то его важность сильно пострадает от этого, хотя Дикой и сознает, что он нелеп. В разговоре с Кулигиным он отказывается дать денег на “громовые отводы”, при этом называя его “разбойником”, “фальшивым мужичонко”. Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник… Экой фальшивый мужичонко… Весь разговор Дикой подчеркивает свою важность, независимость от кого-либо, а тем более от Кулигина. Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и Поважней тебя никому отчета не даю. Хоть Кулигин и говорит, что “расход пустой”, но Дикой все равно стоит на своем, отрицая даже возможность исполнения просьбы. Он ходил к Кабанихе и рассказывал ей о своих неправедных делах. О посту как-то великом я говел, а тут Нелегкая и подсунь мужиченка: за деньгами пришел, дрова возил… Согрешил-таки: изругал… Дикой отличается других персонажей драмы своим неуправляемым характером, но когда он успокоится, он готов признать, что он не прав. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. Дикой и Кабаниха очень похожи. Только один может признать что он неправ, ссылаясь на свое доброе “сердце”, а другая уверена, что она всегда права. Купечество в своей массе полностью отрицает прогресс. В мире могут строиться новые государства, открываться новые земли, меняться лицо планеты, а в городе Калинове на берегу Волги время будет течь медленно и размеренно, как будто этого и не было. Все новости до них доходят с большим опозданием, да и то сильно искаженные. В неведомых странах люди ходят с “песьими головами”. Купечество добилось многого: они богаты, у них привилегии, зависимые крестьяне. Из-за этого они и не хотят переходить в новую эпоху, боясь быть обделенными. Поэтому они хотели ее отодвинуть хоть на несколько лет. При этом понимая, что прогресс все-таки неизбежен, он всегда присутствует в человеческом обществе. | Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость. Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен, что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным. Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!». Ещё одна черта, которая их объединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной. |
Важно не только то, о чём говорит герой и как его это характеризует, но и сама манера выражать свои мысли, словарь, построение фразы.
Ведь слово – живая реакция на мысль собеседника, живая реакция на то, что происходит на сцене, выражение его раздумий и душевных переживаний
Слайд 15
7. Групповая работа. Речевая характеристика Кулигина, Варвары, Кудряша и Бориса.
8. Подведение итогов.
Слайд 16
«Произведение Островского – филигранно отшлифованные самоцветы русского слова» . Сквозь язык его действующих лиц русская речь просвечивает самыми существенными своими признаками: лексическим богатством, сочностью, образностью, меткостью, гибкостью. Речь персонажей Островского – проявление присущего им облика, мировосприятие, общественно – бытовых связей и влияний. Вот почему действующие лица одной и той же социальной категории отличаются не поступками, но и в особенности языком, манерой говорить.
9. Домашнее задание.
Слайд 17
Составить речевую характеристику Катерины или Кабанихи (с цитатами)
Подготовить на основе речевой характеристики анализ образа персонажа драматического произведения.
Доп. задание: презентация –викторина «Узнай героя по реплике».
9. Рефлексия.
Рефлексия на уроке литературы (самоанализ уч-ся)
- На сегодняшнем уроке я узнал …
- Мне удалось…
- Не удалось..
- Я понял…
- Я не понял.
поклонение природе | Ритуалы, анимизм, религии и история
Для изучающих религию самый близкий пример того, что можно назвать поклонением природе, возможно, наиболее очевиден в древних культурах, в которых есть верховный бог как повелитель небес, который удалился от непосредственного подробности управления миром. Этот вид высшего бога — deus otiosus , латинское означает «скрытый или праздный бог» — тот, кто делегировал всю работу на земле так называемым «духам природы», которые являются силами или олицетворениями сил. природы.Высокие боги существуют, например, в таких местных религиях западного побережья Африки, как диола в Гвинее. В таких религиях духовная среда человека функционально структурирована с помощью персонифицированных природных сил или духов природы.
Пантеизм (система убеждений, в которой Бог приравнивается к силам вселенной) или деизм (система убеждений, основанная на невмешательстве создателя вселенной), как пропагандировалась рационалистическая философия религии Западной Европы с 16-го века. к XVIII веку неуместен в исследованиях поклонения природе в дописьменных культурах.Поклонение природе как всемогущей сущности в пантеистическом смысле еще нигде не зафиксировано.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчасСила или сила в природе, которую чаще всего почитают, поклоняются или хранят в священном трепете, составляет маны . Часто обозначаемый как «безличная сила» или «сверхъестественная сила», термин мана , используемый полинезийцами и меланезийцами, был присвоен западными антропологами 19-го века и применялся к тому, что влияло на общие процессы природы.Мана была концептуально связана с терминами североамериканских индейцев, которые передают те же или похожие понятия, например, orenda у ирокезов, wakan у дакот и manitou у алгонкинов. Ни «безличная сила», ни «сверхъестественная сила» не подразумевают истинного значения маны , однако, потому что маны обычно исходит от людей или используется ими, и концепция сверхъестественной сферы как отдельной от естественной сферы или отдельно от нее. редко признается народами, использующими этот термин.
Таким образом, лучшее обозначение для маны — «суперсила» или «необычайная эффективность». Человек, у которого маны , успешен, удачлив и демонстрирует исключительные способности — например, в качестве ремесленника, воина или вождя. Маны также можно получить от атуа (богов), при условии, что они сами обладают ею. Произведено от корневого термина, имеющего аристократический оттенок, маны соответствует полинезийским социальным классификациям. арики , или алии , аристократы Полинезии, имеют на маны на больше, чем простолюдины, а их земля и связанные с ними знаки отличия имеют маны .Помимо областей и символических элементов, которые связаны с арики , многие предметы и животные, имеющие особые отношения с вождями, воинами или священниками, имеют маны .
Концепция хасина среди Мерина (Хова) центрального Мадагаскара очень похожа на концепцию маны . Оно демонстрирует тот же аристократический корень, что и слово mana , которое происходит от индонезийского manang («быть влиятельным, превосходным»).
Ирокезский термин orenda , как и mana , обозначает силу, присущую множеству объектов природы, но не имеющую существенной персонификации или анимистических элементов. Orenda , однако, не является коллективным всемогуществом. У могущественных охотников, жрецов и шаманов в той или иной степени есть оренды . ваканда или вакан сиу описывается аналогично, но как вакан-танка он может относиться к коллективному единству богов с великой силой ( вакан ). маниту Алгонквина, в отличие от вакан , не просто безличная сила, присущая всем вещам природы, но также олицетворение многочисленных маниту (сил) с Великим Маниту (Китчи-Маниту ) во главе. Эти manitou s могут быть даже обозначены как защитные духи, аналогичные духам других североамериканских индейцев, таких как digi у апачей, boha у шошонов и maxpe у ворона, а также sila эскимосов.
Суперсилы (такие как Мулунгу, Имана, Джок и другие в Африке), отмеченные западными учеными за пределами Австронезии и Америки, часто ошибочно интерпретируются как концепции Бога. Только барака (полученный из доисламского мира мысли берберов и арабов), заразительная сверхдержава (или святость) святых и сила Ньяма в западном Судане, которая действует как сила среди крупных диких животных, некоторые духи кустарников и люди с физическими недостатками — особенно проявляющиеся как заразная сила мести — могут быть добавлены с определенным основанием к той силе природы, которая обозначена маны .Поразительное сходство с маной можно также отметить в концепциях heil (доброе предзнаменование), saell (удача) и hamingja (удача) германских и скандинавских народов.
Грейс под давлением: следующий герой Шанталь Туи Блэк Лайтнинг?
Если вы смотрели, то знаете, что Black Lightning был… ну, электрифицировал этот сезон, поскольку последние два эпизода представляют собой новую высшую точку для способности шоу шокировать и удивлять.Тем не менее, хотя трагедия смерти Халила и появление образа Дженнифер Пирс «Молния» останется в центре внимания, мы не должны упускать из виду одного из наиболее интригующих второстепенных персонажей второго сезона — Грейс Чой. Татуированный бармен-слэш-супергерой-фанат, очаровательно сыгранная в сериале Шанталь Туи, возродила свои отношения с Аниссой, а также, похоже, развивает собственные метасилы… странным и пока необъяснимым образом.
Грейс ненадолго появилась в эпизоде на прошлой неделе и будет играть растущую роль в сериале до конца сезона, так что, похоже, давно пора поговорить с Туи о ее будущем в сериале.Являются ли Грейс и Анисса предметом официально? Каково это — играть первого азиатско-американского супергероя ЛГБТК + на телевидении? И какой совет Туи дал бы подающему надежды борцу с преступностью, как Гром? Независимо от того, являетесь ли вы поклонником Outsiders или просто поклонником разнообразных, увлекательных новых героев, вам будет много чего радоваться, так как Black Lightning завершает свой второй сезон.
Одна из вещей, которая, несомненно, забавна в Грейс Чой на Black Lightning , — это то, что она фанат комиксов.Что вы знали о комиксах и о персонаже, когда вас впервые взяли на роль?
До того, как меня бросили, я мало что знал ни о Черной молнии, ни о Грейс. Но когда я проходил прослушивание, я много читал о Черной Молнии и его мире. Именно тогда я обнаружил Грейс и то, что она была одним из первых, а может быть, единственным бисексуальным супергероем азиатско-американского происхождения. Я читал о Джадде и всей его истории. Я говорю людям, что когда я впервые пробовался на него, было так мало супергероев азиатско-американского происхождения, особенно женщин, что я думала, что никогда не получу ни одного.Не при моей жизни! Но потом я получил работу, и это было просто потрясающе и сюрреалистично.
Мой опыт комиксов включал чтение разных вещей, когда я рос, но в основном я смотрел такие вещи, как Sailor Moon и попадал во вселенную Marvel — все разные франшизы.
Знаете ли вы, насколько важным персонажем Грейс может стать для шоу?
Не знал. Я надеялся. Я надеялся, что персонаж и ее отношения будут развиваться дальше, но мне так или иначе не сказали.В этом сезоне они позволяют мне больше узнать о том, что происходит и что готовится, так что это очень интересно.
Как бы вы описали отношения Грейс с Аниссой на данный момент?
Вы видите, что в начале их отношений в этом сезоне у них было тяжелое начало, что мне понравилось, потому что это часть жизни. Я думаю, что все мы люди и у всех разные подходы к отношениям.
На данный момент мы встречаемся. Мы вместе, но у нас есть свои секреты.Это та фаза отношений, когда вы влюблены, но не всем поделились. Возможно, в какой-то момент вам придется это сделать, но когда это будет еще неизвестно. Это первые шесть месяцев отношений, верно? Дело идет вперед, но чтобы двигаться вперед, нужно оставаться уязвимым и открываться.
У вас возникает ощущение, что ни один из них не очень хорош в этом. Для меня Грейс всегда производила впечатление крутой девушки, но как вы думаете, это правда о ней?
Я думаю, что это правда, и я думаю, что иногда с людьми, которые кажутся крутыми, на самом деле они скрывают свою уязвимость.Я думаю, что это, вероятно, верно и в отношении Аниссы, и, вероятно, многих людей на этом шоу. В этом есть определенная жесткость, но она заключается в том, чтобы скрыть то, чем они еще не готовы поделиться — чувства или секреты.
В последнее время Грейс переживает довольно странные эпизоды. Что вы можете рассказать о них?
Что ж, я могу сказать, что история будет развиваться, и на эти вопросы начнут отвечать. Очевидно, это связано с … Ну, давайте просто скажем, что это тот же фреймворк, что и в комиксе, но сделан по-другому.
Будем ли мы узнавать больше в ближайшее время, или мы можем ожидать, что ответы будут поступать медленно и постепенно?
Я думаю, что сериал « Black Lightning » рассказывает много историй, поэтому у меня такое чувство, что он будет развивающим.
Мы знаем из комиксов, что Грейс в конечном итоге сама становится супергероем. Вы готовы одеться?
Я в восторге от того, что припасли сценаристы и как они развивают характер. Я думаю, что когда-нибудь сыграть полную версию Грейс в качестве супергероя было бы невероятно захватывающе.У нас есть все эти молодые фанатки шоу, большие поклонники Грейс и корабля ThunderGrace. Я рада, что могу продолжать развивать аспект супергероя, а также аспект отношений, чтобы представлять и быть голосом некоторых из этих молодых девушек.
Мы уже касались этого ранее, но, к сожалению, мы пока не видели на экране много азиатско-американских супергероев, не говоря уже об азиатско-американских супергероях ЛГБТК +. Чувствуете ли вы какое-либо давление, ведущее к этой атаке?
Я бы сказал, что справляюсь с этим, привнося в этого персонажа мою человечность и свой собственный опыт.Грейс прошла через приемные семьи — я могу понять это из-за личного опыта и того, что я много переезжала. У меня был такой опыт в моей жизни. Что касается бисексуальности, я открытый человек и могу относиться к различным ее аспектам по-своему. Точно представить его — значит представить его с максимальной человечностью.
Вы не одиноки в том, чтобы сделать экран более инклюзивным. Похоже, по телевидению и на CW в частности появляется волна новых разнообразных супергероев.Вы чувствуете себя частью чего-то?
Да, я чувствую, что здесь определенно больше репрезентации, и я думаю, что это отражает то, какой будет Америка в 2019 году. Кроме того, фанаты комиксов в целом очень разнообразны. Я думаю, это хорошо, что супергерои начинают отражать самых разных людей. Я думаю, что в последние несколько лет произошел большой толчок к заметности.
Мне кажется, Анисса могла бы узнать кое-что у фаната комиксов вроде Грейс. Какой совет вы, Шанталь, дали бы Грому, если бы могли?
Я думаю, что сейчас Анисса очень сосредоточена на работе.Когда мы смотрим на комикс, герои всегда за что-то борются, обычно за свою семью или любовь. Итак, есть тонкая грань между супергероем-трудоголиком и балансированием своей жизни. Каждому супергерою нужна любовь или приятель — партнер. Ей нужен партнер! Так что не забывайте об этом!
Black Lightning выходит в эфир по понедельникам в 21:00. (20:00 CST) на канале CW.
Сердце учителя • Центр мужества и обновления Центр мужества и обновления
Личность и добросовестность в обучении
Паркер Дж.Палмер Скачать PDF
Этот текст представляет собой адаптацию первой главы книги «Мужество учить: исследование внутреннего ландшафта жизни учителя» (Jossey-Bass, 2007) Паркера Дж. Палмера.
Мы учим, кто мы
В душе я учитель, и в классе бывают моменты, когда я с трудом сдерживаю радость. Когда мы с моими учениками открываем неизведанную территорию для исследования, когда перед нами открывается путь из чащи, когда наш опыт освещается молниеносной жизнью ума — тогда обучение — это лучшая работа, которую я знаю.
Но в другие моменты класс становится таким безжизненным, болезненным или запутанным — и я настолько бессилен что-либо с этим поделать, что мое заявление о том, что я учитель, кажется явной фикцией. Тогда враг повсюду: в этих учениках с какой-то чужой планеты, в этом предмете, который, как я думал, я знаю, и в личной патологии, которая заставляет меня зарабатывать на жизнь таким образом. Каким дураком я был, полагая, что овладел этим оккультным искусством — его труднее угадать, чем чайные листья, и смертным невозможно научиться даже сравнительно хорошо!
У путаницы обучения есть три важных источника.Первые два банальны, но третьему, наиболее важному, редко уделяется должное внимание. Во-первых, предметы, которые мы преподаем, столь же обширны и сложны, как жизнь, поэтому наши знания о них всегда ошибочны и неполны. Независимо от того, как мы посвящаем себя чтению и исследованиям, преподавание требует владения содержанием, которое всегда ускользает от нашего понимания. Во-вторых, студенты, которых мы обучаем, крупнее жизни и даже более сложны. Чтобы ясно видеть их, видеть их целиком и мудро реагировать на них в данный момент, требуется сплав Фрейда и Соломона, которого достигают немногие из нас.
Вы педагог и хотите применить смелость в обучении в своей работе?
Программы«Мужество учить», основанные на подходе Паркера Дж. Палмера, могут помочь вам развить способность искренне учить — как ваше истинное Я .
Программа «Найди смелость обучать» для вас!
Если бы учащиеся и предметы учитывали все сложности преподавания, наши стандартные способы справиться с ними подействовали бы — не отставать от наших областей, насколько это возможно, и изучать достаточно методов, чтобы опережать психику учащихся.Но есть и другая причина этих сложностей: мы учим, кто мы есть. Обучение, как и любая истинно человеческая деятельность, происходит изнутри, к лучшему или к худшему. Когда я преподаю, я проецирую состояние моей души на моих учеников, мой предмет и наш способ быть вместе. Запутанности, которые я испытываю в классе, часто не больше и не меньше, чем извилины моей внутренней жизни. С этой точки зрения учение отражает душу. Если я хочу смотреть в зеркало и не убегать от того, что вижу, у меня есть шанс обрести самопознание — а знание себя так же важно для хорошего преподавания, как и знание своих учеников и своего предмета.
На самом деле, знание моих учеников и своего предмета во многом зависит от самопознания. Когда я не знаю себя, я не могу знать, кто мои ученики. Я буду видеть их сквозь темное стекло, в тени моей неизученной жизни — и когда я не могу их ясно видеть, я не могу их хорошо обучать. Когда я не знаю себя, я не могу знать свой предмет — не на самых глубоких уровнях воплощенного, личного смысла. Я буду знать это только абстрактно, на расстоянии, скопление концепций, столь же далеких от мира, как я от личной истины.
Нам нужно открыть новую границу в нашем исследовании хорошего преподавания: внутренний ландшафт жизни учителя. Чтобы составить полную карту этого ландшафта, необходимо выбрать три важных пути: интеллектуальный, эмоциональный и духовный, и ни один из них нельзя игнорировать. Сведите обучение к интеллекту, и оно превратится в холодную абстракцию; сведите его к эмоциям, и он станет нарциссическим; сведите его к духовному, и он потеряет якорь в мире. Интеллект, эмоции и дух зависят друг от друга в плане целостности.Они переплетаются в человеческом «я» и в образовании в лучшем виде, и нам также необходимо переплетать их в нашем педагогическом дискурсе.
Под интеллектуальным я имею в виду то, как мы думаем об обучении и изучении, форму и содержание наших представлений о том, как люди знают и учатся, о природе наших учеников и наших предметов. Под эмоциональным я имею в виду то, что мы и наши ученики чувствуем, когда учим и изучаем чувства, которые могут либо усилить, либо уменьшить обмен между нами.Под духовным я имею в виду различные способы, которыми мы отвечаем на стремление сердца быть связанным с широтой жизни — стремление, которое вдохновляет любовь и труд, особенно работу, называемую обучением.
Обучение за пределами техники
После трех десятилетий попыток изучить свое ремесло каждый класс сводится к следующему: мои ученики и я, лицом к лицу, участвовали в древнем и требовательном обмене, который называется образованием. Техники, которые я освоил, не исчезают, но и их недостаточно.Лицом к лицу с моими учениками, в моем непосредственном распоряжении только один ресурс: моя личность, моя самость, мое ощущение этого «я», которое учит, без которого у меня не будет ощущения «Ты», который учится. Вот секрет скрыто на виду: хорошее обучение не может быть сведено к технике; хорошее преподавание происходит от личности и честности учителя . На каждом уроке, который я преподаю, моя способность общаться со своими учениками и связывать их с предметом зависит не столько от методов, которые я использую, сколько от того, насколько я знаю свою личность и доверяю ей — и я готов сделать ее доступной и уязвимы на службе учебы.
Мое доказательство этого утверждения частично исходит из того, что в течение многих лет я просил студентов рассказать мне о своих хороших учителях. Когда я слушаю эти истории, становится невозможным утверждать, что все хорошие учителя используют одинаковые техники: одни читают лекции без перерыва, а другие говорят очень мало, некоторые держатся близко к своему материалу, а другие теряют воображение, некоторые учат с пряником и другие с палкой.
Но в каждой истории, которую я слышал, у хороших учителей есть одна общая черта: сильное чувство личной идентичности пронизывает их работу.«Доктор. А на самом деле там , когда она преподает », — говорит мне студент, или« Мистер. Б. с таким энтузиазмом относится к своему предмету »или« Вы можете сказать, что это действительно жизнь профессора С. ».
Одна ученица, о которой я слышал, сказала, что не может описать своих хороших учителей, потому что они сильно отличаются друг от друга. Но она могла описать своих плохих учителей, потому что они все были одинаковыми: «Их слова плавают где-то перед их лицами, как речь воздушного шара в мультфильмах». Одним замечательным изображением она все сказала.Плохие учителя дистанцируются от предмета, который они преподают, и, в процессе, от своих учеников.
Хорошие учителя объединяют «я», предмет и учеников в ткань жизни, потому что они учат от цельного и нераздельного «я»; они проявляют себя в своей жизни и пробуждают в своих учениках «способность к связям». Они способны сплести сложную сеть связей между собой, своими предметами и учениками, чтобы ученики могли научиться плести мир для себя.Методы, используемые этими ткачами, широко варьируются: лекции, сократовские диалоги, лабораторные эксперименты, совместное решение проблем, творческий хаос. Связи, устанавливаемые хорошими учителями, сохраняются не в их методах, а в их сердцах, что означает сердце в его древнем смысле, место, где интеллект, эмоции и дух сойдутся в человеческом «я».
Если хорошее обучение не может быть сведено к технике, мне больше не нужно страдать от боли, связанной с тем, что мой особый дар учителя втиснут в прокрустово ложе чужого метода и предписываемых им стандартов.Эта боль ощущается во всем образовании сегодня, когда мы настаиваем на дежурном методе, когда люди, которые преподают по-другому, чувствуют себя обесцененными, вынуждая их соответствовать чужим нормам.
Я никогда не забуду одного профессора, который за несколько минут до того, как я должен был начать семинар по преподаванию, выгрузил на меня годы накопившегося недовольства семинара: «Я химик-органик. Собираетесь ли вы в следующие два дня сказать мне, что я должен преподавать органическую химию через ролевые игры? » Его острый вопрос был связан не только с его особой дисциплиной, но и с его самобытным «я»: мы должны найти такой подход к обучению, который уважал бы разнообразие учителей, а также дисциплин, чего не может добиться методологический редукционизм.
Способность к связанности проявляется разнообразными и чудесными способами — столько же, сколько существует форм личной идентичности. Два великих учителя выделяются из моего собственного студенческого опыта. Они радикально отличались друг от друга по технике, но оба были одарены в объединении учеников, учителя и предмета в учебное сообщество.
Одна из этих учителей поручила много читать в своем курсе по методам социальных исследований и, когда мы собрались за столом семинара в первый день, сказала: «Есть комментарии или вопросы?» У нее хватило смелости переждать нашу ошеломленную (и ошеломляющую) тишину, минута за минутой, минута за минутой, с добрым взглядом оглядывая стол, а затем, по прошествии небольшой вечности, подняться, поднять ее. книги и говорят, когда она шла к двери: «Класс уволен.”
Этот сценарий более или менее повторился во второй раз, но к третьему разу мы встретились, наши высокие баллы по SAT начали расти, и мы поняли, что большие деньги, которые мы платили за это образование, будут потрачены зря, если мы не получим программа. Итак, мы начали читать, комментировать, задавать вопросы — и наша учительница зарекомендовала себя как блестящий собеседник, соисследователь и проводник среди неразберихи, «ткача» взаимосвязей в своей интерактивной и неподражаемой манере.
Другой мой великий наставник преподавал историю общественной мысли. Он не знал значения тишины и чувствовал себя неловко при общении; он постоянно читал лекции, а мы сидели рядами и делали записи. На самом деле, он был настолько увлечен своим материалом, что часто нетерпеливо отвечал на наши вопросы. Но его уроки, тем не менее, были проникнуты чувством единства и общности.
Как он справился с этой алхимией? Частично благодаря чтению лекций, выходящих далеко за рамки представления данных социальной теории, в постановке драмы социальной мысли.Он рассказывал истории из жизни великих мыслителей, а также объяснял их идеи; мы почти могли видеть Карла Марка, сидящего в одиночестве в библиотеке Британского музея и пишущего «Капитал». Благодаря активному воображению мы были объединены с самим мыслителем, а также с личными и социальными условиями, которые стимулировали его мысли.
Но драма лекций моего наставника пошла еще дальше. Он делал сильное марксистское заявление, и мы записывали его в своих тетрадях, как если бы это было священное писание.Затем на его лице промелькнуло озадаченное выражение. Он останавливался, отступал в сторону, поворачивался и оглядывался на пространство, из которого он только что вышел, — и спорил со своим собственным утверждением с гегелевской точки зрения! Это не было искусственным приемом, а подлинным выражением интеллектуальной драмы, которая постоянно занимала ум и сердце этого учителя.
«Драма», конечно, не означает спектакль, и вспоминая об этом факте, мы можем помочь нам назвать форму связи, которая будет ощутимой и мощной, но при этом не будет открыто интерактивной или даже лицом к лицу.Когда я хожу в театр, я иногда чувствую сильную привязанность к действию, как будто на сцене изображают мою собственную жизнь. Но у меня нет желания поднимать руку и отвечать на только что произнесенную фразу или бегать по проходу, прыгать на сцену и присоединяться к действию. Сидя в аудитории, я уже на сцене «лично», внутренне и невидимо связан, что мы редко называем мощной формой сообщества. В хорошей драме мне не нужно открытое взаимодействие, чтобы быть «в сообществе» с этими персонажами и их жизнями.
Раньше я задавался вопросом, как моему наставнику, который был таким неловким в своих личных отношениях со студентами, удавалось так хорошо моделировать сообщество. Теперь я понимаю: он был в обществе без нас! Кому нужны 20-летние из пригорода, когда вы постоянно общаетесь с такими, как Маркс и Гегель, Дюркхайрн, Вебер и Трельч? Это «сообщество» высочайшего сорта — эта способность к связанности, которая позволяет человеку разговаривать с мертвыми, говорить и слушать в невидимой сети отношений, которая расширяет мир и обогащает жизнь.(Мы должны хвалить, а не высмеивать первых леди, которые «разговаривают» с Элеонорой Рузвельт; способность учиться у мудрых, но давно ушедших душ — не что иное, как классический признак гуманитарного образования!)
Тем не менее, мой великий профессор, хотя он более тесно общался с великими деятелями общественной мысли, чем с близкими людьми, глубоко заботился о своих учениках. Страсть, с которой он читал лекции, касалась не только своего предмета, но и того, чтобы мы знали его. Он хотел, чтобы мы встречались и учились у постоянных спутников его интеллекта и воображения, и он представил их таким образом, который был глубоко неотделим от его собственной природы.Он привел нас в форму сообщества, которая не требует небольшого количества студентов, сидящих в кругу и обучающихся через диалог.
Эти два великих учителя были полярными противоположностями по сути и по стилю. Но оба создали взаимосвязь, сообщество, которое необходимо для преподавания и обучения. Они делали это, доверяя и обучая от истинного «я», от личности и целостности, которые являются источником всякой хорошей работы, и используя совершенно разные техники, которые позволяли им раскрывать, а не скрывать, кем они были.
Их гениальность как учителей и их глубокий дар мне были бы уменьшены и уничтожены, если бы их практика была загнана в прокрустово ложе текущего метода. Подходящее место для техники — не подавлять субъективность, не маскировать и дистанцировать себя от работы, но — по мере роста самопознания — помогать выявить и усилить дары себя, от которых зависит хорошая работа.
«В нераздельном« я »почитается каждая важная нить жизненного опыта, создавая такое связное и сильное переплетение, что оно может удерживать учеников и предмет, а также самого себя.Такое «я», внутренне интегрированное, способно устанавливать внешние связи, от которых зависит хорошее обучение ».
Вы стремитесь жить неразделенной жизнью, отдавая все силы в класс и становясь лучшим учителем?
Программы «Смелость учить» помогут вам в этом.
«Образование должно вдохновлять учащихся. Чтобы учителя воспитывали это в учениках, они должны иметь это внутри себя.”
— Келли Камак
Обучение и истинное Я
Утверждение, что хорошее обучение исходит от личности и целостности учителя, может звучать как трюизм, и к тому же благочестивый: хорошее обучение исходит от хороших людей. Но под «индивидуальностью» и «честностью» я имею в виду не только наши благородные черты, или добрые дела, которые мы делаем, или смелые лица, которые мы носим, чтобы скрыть наши замешательства и сложности. Идентичность и целостность имеют такое же отношение к нашим теням и ограничениям, нашим ранам и страхам, как и к нашим сильным сторонам и возможностям.Под идентичностью я имею в виду развивающуюся взаимосвязь, в которой все силы, составляющие мою жизнь, сходятся в тайне самого себя: мой генетический состав, природа мужчины и женщины, которые дали мне жизнь, культура, в которой я вырос, люди, которые поддержали меня и людей, которые причинили мне вред, добро и зло, которое я сделал другим и себе, опыт любви и страдания — и многое, многое другое. Посреди этого сложного поля идентичность — это движущееся пересечение внутренних и внешних сил, которые делают меня тем, кто я есть, сливаясь в неразложимой тайне человеческого бытия.
Под целостностью я подразумеваю любую целостность, которую я могу найти в этой связи, поскольку ее векторы формируют и перестраивают структуру моей жизни. Честность требует, чтобы я различал, что является неотъемлемой частью моей личности, что подходит, а что нет, и что я выбираю дающие жизнь способы взаимодействия с силами, которые сходятся во мне: приветствую я их или боюсь их, обнимаю их или отвергаю их , двигаться вместе с ними или против них? Выбирая целостность, я становлюсь более целостным, но целостность не означает совершенства.Это означает стать более реальным, признав себя всем, кто я есть.
Идентичность и целостность — это не гранит, из которого высечены вымышленные герои. Это тонкие измерения сложного, требовательного и продолжающегося всю жизнь процесса самопознания. Идентичность заключается в пересечении различных сил, составляющих мою жизнь, а целостность заключается в том, чтобы относиться к этим силам способами, которые приносят мне целостность и жизнь, а не фрагментацию и смерть.
Это мои определения, но как бы я ни старался их уточнить, они всегда выходят слишком банально.Личность и целостность никогда не могут быть полностью названы или известны кем-либо, включая человека, который их носит. Они составляют ту знакомую странность, которую мы берем с собой в могилу, неуловимую реальность, которую только изредка можно уловить краем глаза.
Истории — лучший способ изобразить реальности такого рода, поэтому вот рассказ о двух учителях — рассказ, основанный на людях, которых я знал, чьи жизни рассказывают мне больше о тонкостях идентичности и целостности, чем любая теория.
Алан и Эрик родились в двух разных семьях квалифицированных мастеров, сельских жителей с небольшим формальным образованием, но одаренных ручным трудом. Оба мальчика проявляли этот дар с детства, и по мере того, как каждый развивал навыки работы руками, каждый развивал чувство собственного достоинства, в котором гордость ремесла была ключевой.
У них был еще один подарок: оба преуспели в учебе и стали первыми в своих рабочих семьях, поступившими в колледж. Оба хорошо учились на бакалавриате, оба поступили в аспирантуру, оба получили докторские степени и оба выбрали академическую карьеру.
Но здесь их пути разошлись. Хотя дар ремесла был центральным в самоощущении обоих мужчин, Алан смог вплести этот дар в свое академическое призвание, в то время как ткань жизни Эрика распалась на раннем этапе.
Катапультировавшись из сельской местности в элитный частный колледж в возрасте 18 лет, Эрик пережил серьезный культурный шок — и так и не смог его преодолеть. Он не был уверен в себе с однокурсниками, а позже и с коллегами из академической среды, которые происходили из среды, которую он считал более «культурной», чем его собственная.Он научился говорить и вести себя как интеллектуал, но всегда чувствовал себя обманщиком среди людей, которые, в его глазах, были рождены в поместье.
Но неуверенность не изменила курса Эрика и не подтолкнула его к самоанализу. Вместо этого он проложил себе путь в профессиональную жизнь, исходя из теории, что лучшая защита — это хорошее нападение. Он делал заявления, а не проверял. Он скорее прислушивался к слабым, чем к сильным сторонам того, что говорили другие люди. Он спорил с кем угодно о чем угодно — и отвечал с завуалированным презрением на все, что было сказано взамен.
В классе Эрик был критичным и осуждающим, быстро задавал «глупые вопросы», умел заманивать учеников в ловушку своими собственными хитрыми вопросами, а затем беспощадно высмеивал неправильные ответы. Казалось, что им движет потребность нанести своим ученикам ту же рану, которую нанесла ему академическая жизнь, — рану смущения из-за какой-то существенной части себя.
Но когда Эрик пошел домой к своему рабочему столу и погрузился в ремесло, он тоже нашел себя. Он стал теплым и гостеприимным, он почувствовал себя как дома в этом мире и был рад оказать гостеприимство другим.Восстановив связь со своими корнями, сосредоточившись на своем истинном «я», он смог вернуть себе спокойное и уверенное ядро, которое он быстро потерял, как только вернулся в университетский городок.
Алан — это другая история. Его прыжок из сельской местности в университетский городок не вызвал культурного шока, отчасти потому, что он учился в университете, получившем гранты на землю, где многие студенты имели такое же образование, как и он. Его не заставляли скрывать свой дар, но он был в состоянии чтить и преобразовывать его, обращая его к академическим вещам: он привнес в свое обучение, а затем в свое преподавание и исследования то же чувство мастерства, которое его предки принесли своим предкам. работа с металлом и деревом.
Наблюдая, как Алан преподает, вы чувствовали, что наблюдаете за работой мастера — и если вы знали его историю, вы понимали, что это чувство было больше, чем метафорой. В своих лекциях каждое движение Алан сопровождалось вниманием к деталям и уважением к имеющимся материалам; он соединил идеи с точностью столярных изделий «ласточкин хвост» и закончил работу с отточенным резюме.
Но сила учения Алана выходит далеко за рамки искусного исполнения. Его ученики знали, что Алан с великой щедростью проявит себя к любому из них, кто захочет стать учеником в его области, точно так же, как старейшины в его собственной семье расширили себя, чтобы помочь юному Алану вырасти в его первоначальном ремесле.
Алан учил от неразделенного «я» — целостное состояние бытия, которое является центральным в хорошем обучении. В нераздельном «я» почитается каждая основная нить жизненного опыта, создавая такую связность и силу, которая может удерживать учеников и предмет так же, как и «я». Такое «я», внутренне интегрированное, способно устанавливать внешние связи, от которых зависит хорошее обучение.
Но Эрику не удалось вплести центральную составляющую своей личности в свое академическое призвание.Он был саморазделен, участвовал в гражданской войне. Он спроецировал эту внутреннюю войну на внешний мир, и его учение превратилось в сражение, а не в ремесло. Разделенное «я» всегда будет дистанцироваться от других и даже может попытаться уничтожить их, чтобы защитить свою хрупкую идентичность.
Если бы Эрик не был отчужден, будучи студентом — или если бы его отчуждение привело к саморефлексии вместо самообороны — возможно, что он, как и Алан, мог бы найти целостность в своем академическом призвании, мог бы сплести большую часть нити его личности в его работе.Но отчасти тайна самости заключается в том, что один размер не подходит всем: то, что является неотъемлемой частью одного человека, лишено целостности для другого. На протяжении всей его жизни были постоянные подсказки, что академические круги не были жизненным выбором для Эрика, не контекстом, в котором его истинное «я» могло появиться здоровым и целостным, не призванием, неотъемлемым для его уникальной натуры.
«Я» не бесконечно эластично — оно имеет потенциалы и пределы. Если работа, которую мы выполняем, не будет честной для нас, то мы, работа и люди, с которыми мы ее делаем, пострадают.Сам Алана расширило его академическое призвание, и его работу было приятно наблюдать. Самость Эрика уменьшилась из-за его встречи с академическими кругами, и выбор другого призвания мог быть его единственным способом восстановить утраченную целостность.
Когда учителя теряют сердце
Как хорошие учителя ткут ткань, соединяющую их с учениками и предметами, сердцем является ткацкий станок, на котором завязываются нити: натяжение удерживается, челнок летит, и ткань туго натягивается.Поэтому неудивительно, что преподавание тянет за собой сердце, открывает сердце, даже разбивает сердце — и чем больше человек любит учить, тем более душераздирающим это может быть. Мы стали учителями по сердечным причинам, вдохновляемыми страстью к некоторым предмет и за помощь людям в обучении. Но многие из нас падают духом по мере того, как проходят годы обучения. Как мы можем снова набраться духа в преподавании, чтобы делать то, что всегда делают хорошие учителя, — отдавать сердце нашим ученикам? МУЖЕСТВО УЧИТЬ® — это смелость держать сердце открытым в те самые моменты, когда сердце просят удерживать больше, чем оно может, чтобы учитель, ученики и предмет могли быть вплетены в ткань сообщества, которое учится и живет. , требовать.
Нет техник для восстановления наших сердец, для того, чтобы держать наши сердца открытыми. Действительно, сердце не ищет «исправлений», а ищет прозрения и понимания. Когда мы падаем духом, нам нужно понимание нашего состояния, которое освободит нас от этого состояния, диагноз, который приведет нас к новым способам поведения в классе, просто говоря правду о том, кто и как мы есть. Истина, а не техника — вот что лечит и укрепляет сердце.
Мы падаем духом отчасти потому, что обучение — это ежедневное упражнение в уязвимости.Мне не нужно раскрывать личные секреты, чтобы чувствовать себя голым перед классом. Мне нужно только разобрать предложение или проработать доказательство на доске, пока мои ученики дремлют или передают записи. Независимо от того, насколько техническим или абстрактным может быть мой предмет, то, что я преподаю, — это то, что меня волнует, и то, что меня волнует, помогает определить мою личность.
В отличие от многих профессий, обучение всегда происходит на опасном стыке личной и общественной жизни. Хороший терапевт должен работать индивидуально, но никогда публично: терапевт, который раскрывает даже имя клиента, заброшен.Хороший судебный адвокат должен работать на публичном форуме, но не зависит от личного мнения: адвокат, который позволяет своим чувствам по поводу вины клиента ослабить защиту клиента, виновен в злоупотреблении служебным положением.
Но хороший учитель должен стоять там, где встречаются личные и общественные, имея дело с грохочущим потоком движения на перекрестке, где «плетение сети взаимосвязей» больше похоже на переход автострады пешком. Когда мы пытаемся связать себя и наши предметы с нашими учениками, мы делаем самих себя, а также наших испытуемых уязвимыми для безразличия, осуждения и насмешек.
Чтобы уменьшить нашу уязвимость, мы отключаемся от учащихся, от предметов и даже от самих себя. Мы строим стену между внутренней истиной и внешним исполнением и играем роль учителя. Наши слова, сказанные далеко от сердца, становятся «воздушным шаром в мультфильмах», а мы — карикатурами на самих себя. Мы отдаляемся от учеников и подчиняемся, чтобы минимизировать опасность — забвение этого расстояния делает жизнь еще более опасной, изолируя себя.
Это самозащитное отделение личности от практики поощряется академической культурой, которая не доверяет личной истине.Хотя академия утверждает, что ценит несколько способов познания, она уважает только один — «объективный» способ познания, который переносит нас в «реальный» мир, выводя нас «из самих себя».
В этой культуре объективные факты считаются чистыми, а субъективные чувства — подозрительными и запятнанными. В этой культуре «я» — это не источник, который нужно использовать, а опасность, которую нужно подавить, не потенциал, который нужно реализовать, а препятствие, которое необходимо преодолеть. В этой культуре патология речи, оторванной от себя, рассматривается и вознаграждается как добродетель.
Если мой набросок академической предвзятости против самости кажется преувеличенным, вот история из моего собственного педагогического опыта. Я назначил своим ученикам серию кратких аналитических эссе на темы из текстов, которые мы собирались читать. Затем я назначил параллельную серию автобиографических набросков, связанных с этими темами, чтобы мои ученики могли увидеть связь между концепциями учебника и их собственной жизнью.
После первого урока один студент сказал мне: «В тех автобиографических эссе, которые вы просили нас написать, можно ли использовать слово« я »?»
Я не знал, смеяться мне или плакать, но я знал, что мой ответ окажет значительное влияние на молодого человека, который только что открылся для насмешек.Я сказал ему, что он не только может использовать слово «я», но и надеюсь, что он будет использовать его свободно и часто. Затем я спросил, что привело к его вопросу.
«Я специализируюсь на истории, — сказал он, — и каждый раз, когда я использую слово« я »в работе, они сбивают половину балла».
Академическая предвзятость против субъективности не только заставляет наших учеников плохо писать («Считается…» вместо «Я верю…»), но и искажает их представления о себе и своем мире. Одним махом мы вводим наших студентов в заблуждение, заставляя их поверить в то, что плохая проза превращает мнения в факты, и мы отчуждаем их от их собственной внутренней жизни.
Преподаватели часто жалуются, что студенты не обращают внимания на дары проницательности и понимания, которые являются истинным вознаграждением за образование — их волнуют только краткосрочные результаты в «реальном» мире: «Получит ли эта специальность мне работу?» «Как это задание будет полезно в« реальной »жизни?»
Но это не те вопросы, которые глубоко в сердцах наших студентов. Это просто вопросы, которые их научили задавать не только платящие за обучение родители, которые хотят, чтобы их дети были трудоустроены, но и академическая культура, которая не доверяет и обесценивает внутреннюю реальность.Конечно, наши ученики цинично относятся к внутренним результатам обучения: мы учим их, что субъективное «я» не имеет значения и даже нереально.
Фундамент любой культуры лежит в том, как она отвечает на вопрос: «Где обитают реальность и сила?» Для некоторых культур ответ — боги; для некоторых это природа; для некоторых это традиция. В нашей культуре ответ ясен: реальность и сила обитают во внешнем мире объектов и событий, а также в науках, изучающих этот мир, в то время как внутреннее царство «сердца» — это романтическая фантазия — возможно, бегство от суровых реалий. , но определенно не источник давления на «реальный мир».”
Мы одержимы манипуляциями с внешним миром, потому что верим, что они дадут нам некоторую власть над реальностью и принесут нам некоторую свободу от ее ограничений. Загипнотизированные технологией, которая, кажется, делает именно это, мы отвергаем внутренний мир. Мы превращаем каждый вопрос, с которым сталкиваемся, в объективную проблему, которую нужно решить, и мы считаем, что для каждой объективной проблемы есть какое-то техническое решение.
Вот почему мы учим врачей восстанавливать тело, а не почитать дух; священнослужители должны быть руководителями, но не духовными наставниками; учителей овладевать техникой, но не вовлекать сердца своих учеников — или свое собственное.Вот почему наши ученики цинично относятся к эффективности образования, которое преобразует внутренний ландшафт их жизни: когда академическая культура отвергает внутреннюю истину и отдает дань уважения только объективному миру, ученики, как и учителя, падают духом.
Этот текст представляет собой адаптацию первой главы книги «Мужество учить: исследование внутреннего ландшафта жизни учителя» (Jossey-Bass, 2007) Паркера Дж. Палмера.
Смелость учить основана на простой предпосылке: хорошее обучение не может быть сведено к технике, оно основывается на личности и целостности учителя.Хорошие учителя достоверно присутствуют в классе и способны сплести сложную сеть связей между собой, своими предметами и учениками, помогая своим ученикам соткать для себя мир. На что это похоже?
Слушая учителя внутри
Восстановление сердца для обучения требует от нас восстановления наших отношений с учителем внутри. Этот учитель — тот, кого мы знали в детстве, но потеряли связь по мере взросления, учитель, который постоянно предлагает мне уважать мое истинное «я» — не мое эго, ожидания, образ или роль, а то «я», которым я являюсь, когда все внешнее убирается.Под внутренним учителем я не имею в виду «совесть» или «суперэго», морального арбитра или внутреннего судью. Фактически, совесть, как ее обычно понимают, может привести к серьезным профессиональным проблемам. Когда мы в первую очередь прислушиваемся к тому, что мы «должны» делать со своей жизнью, мы можем обнаружить, что нас преследуют внешние ожидания, которые могут исказить нашу идентичность и целостность. Есть много того, что я «должен» делать, исходя из абстрактных моральных расчетов. Но разве это мое призвание? Одарен ли я и призван ли я это делать? Является ли это конкретное «должное» местом пересечения между моим внутренним «я» и внешним миром, или это чужой образ того, как должна выглядеть моя жизнь?
Когда я следую только своим обязанностям, я могу обнаружить, что выполняю работу, которая похвальна с этической точки зрения, но это не мое дело.Призвание, которое мне не принадлежит, независимо от того, насколько оно ценится извне, совершает насилие по отношению к себе — в точном смысле, что оно нарушает мою идентичность и целостность во имя некой абстрактной нормы. Когда я нарушаю себя, я неизменно в конечном итоге нарушаю людей, с которыми работаю. Сколько учителей причиняют своим ученикам свою боль — боль, возникающую в результате выполнения работы, которая никогда не была или больше не является их настоящей работой?
Внутренний учитель — это голос не совести, а голоса личности и целостности.Он говорит не о том, что должно быть, а о том, что для нас реально, о том, что истинно. Он говорит что-то вроде: «Это то, что вам подходит, а это то, что нет». Это то, кем вы являетесь, и это то, кем вы не являетесь ». «Это то, что дает вам жизнь, и это то, что убивает ваш дух — или заставляет вас желать смерти». Учитель внутри стоит на страже у ворот самости, отгоняя все, что оскорбляет нашу целостность, и приветствуя все, что подтверждает это. Голос внутреннего учителя напоминает мне о моих возможностях и ограничениях, когда я преодолеваю силовое поле своей жизни.
Я понимаю, что идея «внутреннего учителя» кажется некоторым ученым романтической фантазией, но я не могу понять почему. Если в нашей жизни нет такой реальности, столетия западных рассуждений о целях образования становятся такой же болтовней. В классическом понимании образование — это попытка «вывести» изнутри себя ядро мудрости, обладающее силой противостоять лжи и жить в свете истины, но не с помощью внешних норм, а посредством разумного и рефлексивного самоопределения.Внутренний учитель — это живое ядро нашей жизни, к которому обращается и пробуждает любое образование, достойное этого названия.
Возможно, эта идея непопулярна, потому что она заставляет нас смотреть на две самые трудные истины об обучении. Во-первых, то, что мы преподаем, никогда не «возьмется», если оно не будет связано с внутренней, живой сущностью жизни наших учеников, с внутренними учителями наших учеников.
Мы можем и делаем образование исключительно внешним занятием, заставляя студентов запоминать и повторять факты, даже не обращаясь к их внутренней истине, — и мы получаем предсказуемые результаты: многие студенты никогда не хотят читать сложную книгу или хотя бы раз подумать о творческой мысли. они выходят из школы.Такое обучение, которое преображает людей, не происходит, если игнорировать внутреннего учителя ученика.
Вторая истина еще более устрашающа: мы можем говорить с учителем внутри наших учеников, только когда мы говорим с учителем внутри себя.
Ученица, которая сказала, что ее плохие учителя говорили, как герои мультфильмов, описывала учителей, которые перестали слышать своего Внутреннего наставника, которые настолько тщательно отделили внутреннюю истину от внешних действий, что потеряли связь с чувством себя.Глубокий говорит с глубокими, и когда мы не изучали наши собственные глубины, мы не можем исследовать глубины жизни наших учеников.
Как можно прислушаться к голосу учителя внутри? У меня нет никаких особых методов, кроме знакомых: уединение и тишина, медитативное чтение и прогулки по лесу, ведение дневника, поиск друга, который просто слушает. Я просто предлагаю научиться как можно большему количеству способов «разговаривать с самими собой».
Эту фразу, конечно же, мы обычно используем для обозначения симптома психического дисбаланса — явный признак того, как наша культура относится к идее внутреннего голоса! Но люди, которые учатся разговаривать сами с собой, могут вскоре порадоваться открытию того, что учитель внутри — самый разумный собеседник, который у них когда-либо был.
Нам нужно найти все возможные способы прислушаться к этому голосу и серьезно отнестись к его советам не только ради нашей работы, но и ради нашего собственного здоровья. Если кто-то во внешнем мире пытается сказать нам что-то важное, а мы игнорируем его или ее присутствие, этот человек либо сдается и перестает говорить, либо становится все более и более жестоким, пытаясь привлечь наше внимание.
Точно так же, если мы не реагируем на голос внутреннего учителя, он либо перестанет говорить, либо станет жестоким: я убежден, что некоторые формы депрессии, о которых я знаю лично, вызваны внутренним учителем, которого давно игнорируют. отчаянно пытается заставить нас слушать, угрожая уничтожить нас.Когда мы уважаем этот голос простым вниманием, он отвечает более мягко и вовлекает нас в животворный разговор души.
Этот разговор не обязательно должен приводить к выводам, чтобы быть полезным: нам не нужно выходить из «разговора с самими собой» с четкими целями, задачами и планами. Измерять ценность внутреннего диалога по его практическим результатам — все равно что измерять ценность дружбы по количеству проблем, которые решаются, когда друзья собираются вместе.
За общение с друзьями есть свои награды: в присутствии друзей мы испытываем простую радость — чувствовать себя непринужденно, как дома, когда нам доверяют и могут доверять. Мы обращаемся к внутреннему учителю не для того, чтобы зафиксироваться, а для того, чтобы подружиться с более глубоким «я», чтобы развить чувство идентичности и целостности, которое позволяет нам чувствовать себя как дома, где бы мы ни находились.
Слушание внутреннего учителя также предлагает ответ на один из самых основных вопросов, с которыми сталкиваются учителя: как мне развить авторитет в преподавании, способность стоять на своем месте среди сложных сил как класса, так и моей собственной жизни. ?
В культуре объективации и техники мы часто путаем власть с властью, но это не одно и то же.Власть действует извне внутрь, а власть — изнутри. Мы ошибаемся, когда ищем «авторитета» вне себя, в источниках, варьирующихся от тонких навыков группового процесса до менее тонкого метода социального контроля, называемого выставлением оценок. Такой подход к обучению превращает учителя в полицейского на углу, пытающегося поддерживать мирное движение и с согласия, но всегда прибегая к силе закона принуждения.
Внешние инструменты силы иногда используются в обучении, но они не заменяют авторитет, авторитет, исходящий из внутренней жизни учителя.Ключ кроется в самом слове, в основе которого лежит слово «автор». Власть предоставляется людям, которые воспринимаются как «авторы» своих собственных слов, собственных действий, своей собственной жизни, а не играют роль в сценарии, далекую от своего сердца. Когда учителя зависят от принудительной силы закона или техники, у них вообще нет власти.
Я с болью осознаю те времена в моем собственном учении, когда я теряю связь со своим внутренним учителем и, следовательно, со своим собственным авторитетом. В те времена я пытаюсь обрести власть, забаррикадировавшись за подиумом и своим статусом, при этом неся угрозу оценок.Но когда мое обучение санкционировано учителем внутри меня, мне не нужно ни оружия, ни доспехов, чтобы учить.
Авторитет приходит, когда я восстанавливаю свою идентичность и целостность, вспоминая свое «я» и свое призвание. Тогда обучение может исходить из глубины моей собственной истины — и истина, которая находится внутри моих учеников, имеет шанс ответить тем же.
Институты и сердце человека
Моя забота о «внутреннем ландшафте» обучения может показаться снисходительной и даже неуместной в то время, когда многие учителя пытаются просто выжить.Меня иногда спрашивают, не было бы более практичным предложить советы, уловки и методы, чтобы выжить в классе, вещи, которые обычные учителя могут использовать в повседневной жизни? Я работал с бесчисленным количеством учителей, и многие из них имеют подтвердил мой собственный опыт: какими бы важными ни были методы, самое практическое, чего мы можем достичь в любой работе, — это понимание того, что происходит внутри нас, когда мы это делаем. Чем больше мы знакомы с нашим внутренним ландшафтом, тем устойчивее становится наше учение и жизнь.
Я слышал, что в обучении терапевтов, которое включает в себя много практических приемов, есть поговорка: «Техника — это то, что вы используете, пока не придет терапевт». Хорошие методы могут помочь терапевту найти выход из дилеммы клиента, но хорошая терапия не начинается, пока реальный терапевт не соединяется с реальной жизнью клиента.
Техника — это то, что учителя используют, пока не придет настоящий учитель, и нам нужно найти как можно больше способов помочь этому учителю появиться.Но если мы хотим развить индивидуальность и целостность, которых требует хорошее преподавание, мы должны сделать что-то, чуждое академической культуре: мы должны поговорить друг с другом о нашей внутренней жизни — о рискованных вещах в профессии, которая боится личного и ищет безопасности в технических вопросах. , далекое, абстрактное.
Мне напомнили об этом страхе недавно, когда я слушал, как группа преподавателей спорила о том, что делать, когда студенты делятся личным опытом в классе — опытом, который связан с темами курса, но который некоторые профессора считают «более подходящим для сеанс терапии, чем в классе колледжа.”
Вскоре дом разделился по предсказуемым линиям. С одной стороны, были ученые, настаивающие на том, что предмет является основным и никогда не должен идти на компромисс ради жизни студентов. С другой стороны, были люди, ориентированные на студентов, которые настаивали на том, что жизнь студентов всегда должна быть на первом месте, даже если это означает, что предмет становится короче. Чем активнее эти лагеря продвигали свои поляризованные идеи, тем более антагонистическими они становились и тем меньше они узнавали о педагогике или о самих себе.
Разрыв между этими взглядами кажется непреодолимым — пока мы не поймем, что его создает. По сути, эти профессора не обсуждали методы преподавания. Они раскрывали разнообразие идентичности и целостности между собой, по-разному говоря: «Вот мои собственные пределы и возможности, когда дело доходит до отношения между предметом и жизнями моих учеников».
Если мы перестанем навязывать друг другу педагогические аргументы и говорить о том, кто мы как учителя, то могло бы произойти замечательное событие: индивидуальность и целостность могли бы расти внутри нас и среди нас, вместо того, чтобы ожесточаться, как они это делают, когда мы защищаем наши фиксированные позиции от окопы педагогических войн.
Но рассказывать правду о себе с коллегами на рабочем месте — это рискованное предприятие, на которое мы установили грозные табу. Мы боимся стать уязвимыми среди конкурирующих людей и политиков, которые могут легко обернуться против нас, и мы заявляем о неотъемлемом праве разделить «личное» и «профессиональное» на герметичные отсеки (хотя всем известно, что эти два понятия неразрывно связаны между собой. ). Таким образом, мы поддерживаем общение на рабочем месте объективным и внешним, считая безопаснее говорить о технике, чем о личности.
Действительно, от преподавателей (и других специалистов) я чаще всего слышу историю о том, что учреждения, в которых они работают, являются злейшими врагами их сердца. В этой истории институты постоянно пытаются умалить человеческое сердце, чтобы укрепить свою собственную власть, и человеку остается обескураживающий выбор: дистанцироваться от института и его миссии и погрузиться в углубляющийся цинизм (профессиональный риск академическая жизнь), или поддерживать вечную бдительность против институционального вторжения и бороться за свою жизнь, когда это произойдет.
Увести разговор коллег в глубину, где мы могли бы расти в самопознании ради нашей профессиональной практики, будет непростой и популярной задачей. Но это задача, за которую должны взяться руководители каждого учебного заведения, если они хотят укрепить способность своего учебного заведения выполнять образовательную миссию. Как школы могут обучать учеников, если они не поддерживают внутреннюю жизнь учителя? Обучать — значит направлять студентов на внутреннее путешествие к более правдивым способам видения мира и пребывания в нем.Как школы могут выполнять свою миссию, не побуждая гидов исследовать эту внутреннюю территорию?
По мере того, как этот век объективации и манипуляции с помощью техники подходит к концу, мы испытываем исчерпание институциональной изобретательности в то самое время, когда проблемы, которые наши институты должны решать, становятся все более глубокими и требовательными. Подобно тому, как медицина 20-го века, известная своими внешними средствами лечения болезней, оказалась необходимой для более глубокого проникновения в психологические и духовные аспекты исцеления, так и образование 20-го века должно открыть новые границы в преподавании и изучении границ внутренняя жизнь учителя.
Как это можно сделать — это тема, которую я исследовал в предыдущих эссе в «Изменениях», поэтому я не буду здесь повторяться. В «Хорошие разговоры о хорошем преподавании», я исследовал некоторые ключевые элементы, необходимые для того, чтобы учебное заведение предоставляло преподавателям необязательные, неинвазивные возможности, чтобы помочь себе и друг другу внутренне расти как учителя. В «Больше не разделяется: подход к образовательной реформе», я исследовал, что мы можем сделать сами, когда учреждения сопротивляются или враждебны внутренним планам.
Наша задача состоит в том, чтобы создать достаточно безопасных пространств и доверительных отношений в академической среде, огражденных соответствующей структурной защитой, чтобы большее количество из нас могло рассказывать правду о наших собственных трудностях и радостях как учителя способами, которые подружились бы с душой и дайте ему возможность расти. Не все пространства могут быть безопасными, не все отношения заслуживают доверия, но мы определенно можем развивать их в большем количестве, чем сейчас, так что рост честности и исцеление могут происходить внутри нас и среди нас — ради нас самих, ради нашего обучения. , и ради наших студентов.
Честность и исцеление иногда случаются довольно просто благодаря алхимическим силам человеческой души. Когда я с 30-летним стажем преподавания открыто говорю о том, что я все еще с трепетом подхожу к каждому новому классу, молодые преподаватели говорят мне, что это заставляет их собственные страхи казаться более естественными — и, следовательно, их легче преодолевать — и богатый диалог о за этим часто следует самость учителя. Мы не обсуждаем методы «управления страхом», если таковые существуют. Вместо этого мы встречаемся как попутчики и ободряем друг друга в этом сложном, но очень полезном путешествии по внутреннему ландшафту образования, призывая друг друга к самосознанию и целостности, которые вдохновляют любую хорошую работу, не в последнюю очередь работу, называемую обучением.
Программы мужества и обновления для преподавателей
Об авторе
Паркер Дж. Палмер , основатель и старший партнер Центра мужества и обновления, всемирно известный писатель, спикер и активист, занимающийся проблемами образования, общества, лидерства, духовности и социальных изменений. Он достиг миллионов людей по всему миру благодаря своим девяти книгам, в том числе «Пусть ваша жизнь говорит» , «Смелость учить» , «Скрытая целостность» и «Исцеление сердца демократии» .Паркер имеет докторскую степень. по социологии Калифорнийского университета в Беркли, наряду с одиннадцатью почетными докторскими степенями, двумя наградами за выдающиеся достижения от Национальной ассоциации образовательной прессы и премией за выдающиеся достижения от Associated Church Press. В 2010 году Палмер был удостоен премии Уильяма Рейни Харпера, предыдущими лауреатами которой были Маргарет Мид, Эли Визель и Паоло Фрейре. В 2011 году он был назван «Утне-читатель-провидец», одним из «25 человек, которые меняют ваш мир».
Узнайте больше о программах «Смелость и обновление» для учителей.
Change Magazine, Vol. 29, Issue # 6, pp. 14-21, ноябрь / декабрь 1997 г. Перепечатано с разрешения Образовательного фонда Хелен Дуайт Рид. Опубликовано Heldref Publications, 1319 18th St. N.W. Вашингтон, округ Колумбия, 20036-1802, 1-800-365-9753, Copyright 1997.
«Хорошие разговоры о хорошем преподавании: улучшение обучения посредством разговора и общения» появилось в выпуске журнала Change за ноябрь / декабрь 1993 года. Пересмотренная версия представлена в главе VI книги «МУЖЕСТВО УЧИТЬ».
«Больше не разделяется: подход к образовательной реформе» появилось в мартовском / апрельском выпуске журнала Change за март / апрель 1992 года. Пересмотренная версия появилась в главе VII в «МУЖЕСТВО УЧИТЬ».
ОДИССЕЯ — ГОМЕР — ГОМЕРС ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭМА
Введение | Сводка | Анализ | Ресурсы«Одиссея» (Греч .: «Одиссея» ) — это вторая из двух эпических поэм , приписываемых древнему греческому поэту Гомеру (первая — «Илиада» ), и обычно считается вторым дошедшим до нас произведением западной литературы.Вероятно, это было , составленное ближе к концу г. до н.э. и частично является продолжением «Илиады». Это широко признанный один из величайших рассказов всех времен, оказавший сильное влияние на более позднюю европейскую литературу, особенно на литературу эпохи Возрождения.
Поэма посвящена греческому герою Одиссею ( или Улисс , как он был известен в римских мифах) и его долгому путешествию домой на Итаку после падения Трои. Его наполненное приключениями десятилетнее путешествие привело его через Ионические острова и Пелопоннес, а также так далеко, как Египет, Северную Африку и западное Средиземноморье, поскольку недовольный морской бог Посейдон помешал ему добраться до своего дома.
Через десять лет после падения Трои и через двадцать лет после греческий герой Одиссей впервые отправился из своего дома на Итаке , чтобы сражаться с другими греками против троянцев, сын Одиссея Телемах и его жена Пенелопа окружена более чем сотней женихов, которые пытаются убедить Пенелопу, что ее муж мертв и что она должна выйти замуж за одного из них.
Поощряемый богиней Афиной (всегда защитницей Одиссея), Телемах отправляется на поиски своего отца , навещая некоторых из бывших товарищей Одиссея, таких как Нестор, Менелай и Елена, которые уже давно вернулись домой. Они великолепно принимают его и рассказывают о завершении Троянской войны, включая историю о деревянном коне. Менелай говорит Телемаху, что он слышал, что Одиссей находится в плену у нимфы Калипсо.
Затем сцена меняется на остров Калипсо , где Одиссей провел семь лет в заточении.Наконец, Гермес и Зевс убеждают Калипсо освободить его, но импровизированная лодка Одиссея терпит крушение из-за его заклятого врага Посейдона, и он плывет на берегу на остров. Его находит молодая Навсикая и ее служанки, его приветствуют феакийские король Алкинос и королева Арета, и он начинает рассказывать удивительную историю своего возвращения из Трои.
Odysseus рассказывает, как он и его двенадцать кораблей были сбиты с курса штормами, и как они посетили летаргических Пожирателей лотоса с их стирающей память пищей, прежде чем их схватил гигантский одноглазый циклоп Полифем (сын Посейдона) сбежал только после того, как ослепил гиганта деревянным колом.Несмотря на помощь Эола, Короля Ветров, Одиссей и его команда снова сбились с курса, когда дом был почти в поле зрения. Они чудом сбежали от каннибала Лаэстригона только для того, чтобы вскоре после этого столкнуться с богиней-ведьмой Цирцеей . Цирцея превратила половину своих людей в свиней, но Одиссей был предупрежден Гермесом и стал устойчивым к магии Цирцеи.
После года пира и питья на острове Цирцея греки снова отправились в путь, достигнув западного края света.Одиссей принес жертву мертвым и призвал дух старого пророка Тиресия , чтобы дать ему совет, а также духи нескольких других знаменитых мужчин и женщин и его собственной матери, которая умерла от горя во время его долгого отсутствия. и который сообщил ему тревожные новости о ситуации в его собственном доме.
Получив еще один совет от Цирцеи на оставшихся этапах своего путешествия, они обогнули страну Сирен, прошли между многоголовым чудовищем Сциллой и водоворотом Харибдой и, беспечно игнорируя предупреждения Тиресия и Цирцеи, начали охоту. вниз священный скот бога солнца Гелиоса.За это святотатство они были наказаны кораблекрушением, в котором утонули все, кроме самого Одиссея. Его выбросило на берег на острове Калипсо, где она заставила его остаться ее любовником.
К этому моменту Гомер привел нас к последнему слову, и остальная часть истории рассказана прямо в хронологическом порядке.
С увлечением выслушав его историю, феаки соглашаются помочь Одиссею вернуться домой и однажды ночью доставляют его в скрытую гавань на его родном острове Итака .Переодетый странствующим нищим и рассказывающий о себе вымышленную историю, Одиссей узнает от местного свинопаса, как обстоят дела в его доме. Благодаря махинациям Афины он встречается со своим собственным сыном, Телемахом, только что возвращающимся из Спарты, и они вместе соглашаются, что наглых и все более нетерпеливых женихов необходимо убить. С дополнительной помощью Афины Пенелопа устраивает соревнования по стрельбе из лука для женихов, в которых замаскированный Одиссей легко побеждает, а затем быстро убивает всех остальных женихов.
Только сейчас Одиссей раскрывает и доказывает свою истинную личность своей жене и своему старому отцу Лаэрту. Несмотря на то, что Одиссей фактически убил два поколения мужчин Итаки (моряков, потерпевших кораблекрушение, и казненных женихов), Афина вмешивается в последний раз, и, наконец, Итака снова обретает мир.
Как «Илиада» , «Одиссея» приписывается греческому эпическому поэту Гомеру , хотя, вероятно, он был написан позже, чем «Илиада» , в Гомер ‘ зрелые годы, возможно, около 725 г. до н.э.Также как «Илиада» , он явно был составлен в устной традиции и, вероятно, предназначался больше для пения, чем для чтения, вероятно, в сопровождении простого струнного инструмента, на котором играли для случайного ритмического акцента. Это , написанное на гомеровском греческом языке (архаическая версия ионического греческого языка с примесью некоторых других диалектов, таких как эолийский греческий), и состоит из 12110 строк дактильного гексаметрического стиха , обычно разделенного на 24 книги .
Многие копии стихотворения дошли до нас (например, обзор всех сохранившихся египетских папирусов, проведенный в 1963 году, показал, что почти половина из 1596 отдельных «книг» были копиями «Илиады» или «Одиссея» или комментарии к ним). Есть интересные параллелей между многими элементами «Одиссея» и намного более ранними шумерскими легендами в «Эпосе о Гильгамеше» .Сегодня слово «одиссея» стало использоваться в английском языке для обозначения любого эпического путешествия или длительных странствий.
Как и в «Илиада» , Гомер часто использует «эпитеты» в «Одиссея» , описательные теги регулярно используются для заполнения строки стихов, а также Приведите подробности о персонаже, таких как Odysseus «разбойник городов» и Menelaus «рыжеволосый капитан» .Эпитеты, а также повторяющиеся предыстории и более длинные эпические сравнения — распространенные техники в устной традиции, призванные облегчить работу певца-поэта, а также напомнить аудитории о важной справочной информации.
По сравнению с «Илиада» , в стихотворении много смен сцены и гораздо более сложный сюжет . В нем используется, казалось бы, современная идея (позже имитируемая многими другими авторами литературных эпосов) начинать сюжет с того, что хронологически ближе к концу всей истории, и описывать предшествующие события через воспоминания или повествование.Это уместно, однако, поскольку Гомер развивал историю, которая была бы хорошо знакома его слушателям, и была небольшая вероятность того, что его аудитория была сбита с толку, несмотря на многочисленные подсюжеты.
Персонаж Одиссея воплощает в себе многие из идеалов, к которым стремились древние греки : мужественная доблесть, верность, набожность и интеллект. Его интеллект представляет собой смесь острой наблюдательности, инстинкта и уличного ума, и он быстрый, изобретательный лжец, но при этом чрезвычайно осторожен.Тем не менее, его также изображают очень человечным — он делает ошибки, попадает в сложные ситуации, выходит из себя и часто плачет — и мы видим его во многих ролях (как мужа, отца и сына, но также и как спортсмен, армейский капитан, матрос, плотник, сказочник, оборванный нищий, любовник и т. д.).
Остальные персонажи во многом второстепенные, хотя сын Одиссея Телемах показывает некоторый рост и развитие от пассивного, непроверенного мальчика до человека доблести и действия, уважительного к богам и людям и верного своим матери и отцу.Первые четыре книги из «Одиссея» часто упоминаются как «Телемахия» , поскольку они следуют за собственным путешествием Телемаха.
Среди тем, исследованных в «Одиссее» , — это возвращение домой, месть, восстановление порядка, гостеприимство, уважение к богам, порядку и судьбе и, возможно, самое главное, верность (верность Одиссея в упорство в своих попытках вернуться домой, даже через двадцать лет, верность Телемаха, верность Пенелопы и верность слуг Эвриклеи и Эвмейоса).
[rating_form id = ”1 ″]
Разбор трейлера« Отряд самоубийц »: 33 раскрытия историй
Первый полный трейлер фильма Джеймса Ганна Отряд самоубийц наконец-то прибыл, и есть очень много, чтобы переварить — буквально в случае с King Shark. После разочарования Suicide Squad 2016 года призывы выпустить «Ayer Cut» продолжаются, но, несмотря на плохие отзывы оригинального фильма, в концепции персонажей DC из B-списка, сопровождающих запутанную, но Марго Робби, было и что-то стоящее. -Очарование Харли Куинн верной смертью.Надеясь на что-то лучшее, Джеймс Ганн (только что после временного увольнения из Marvel) был назначен ответственным за The Suicide Squad .
Вместо прямого продолжения фильма 2016 года, The Suicide Squad в своего рода мягкой перезагрузке.Все еще твердо в рамках DCEU, The Suicide Squad представляет в основном свежую партию отчаянных антигероев, смешивает несколько фаворитов из прошлого и, таким образом, приводит к появлению совершенно новой (хотя и столь же самоубийственной) мафии, готовой умереть от имени дяди Сэма. . Или, возможно, дважды удаленный сводный брат дяди Сэма. Новый трейлер, который должен быть выпущен на HBO Max 6 августа, официально знакомит мир с голливудской целевой группой X 2.0 — и в результате возникает великолепный взрыв дисфункции, кишок, огненных шаров и т. Д… гигантская морская звезда?
Продолжайте прокручивать, чтобы продолжить чтение Нажмите кнопку ниже, чтобы начать эту статью в режиме быстрого просмотра.Связанные: каждый фильм DCEU ранжирован от худшего к лучшему (включая версию Снайдера)
Трейлер The Suicide Squad щедро раскрывает ключевые сюжетные намеки и первые взгляды на новых персонажей, одновременно демонстрируя необычную динамику между различными персонажами в этом гигантском составе.Несмотря на головокружительную молниеносную реакцию, первые признаки действительно многообещающие. Вот вся история, раскрытая в большом трейлере The Suicide Squad .
Подъезжает автобус отряда самоубийц
Трейлер The Suicide Squad начинается с того, что автобус титульной группы въезжает за угол города.Автомобиль достаточно изношен и окрашен в ярко-синий цвет с желтыми полосами. Судя по оформлению, фургон, похоже, был захвачен отрядом самоубийц в середине своей миссии. Джеймс Ганн ранее подтвердил, что новое злоключение The Suicide Squad будет происходить на вымышленном южноамериканском острове Корто Мальтезе, округ Колумбия, а развлекательный автобус Suicide Squad может мчаться по улицам городской столицы острова.
Кровавый спорт Идриса Эльбы
Перемещаясь в фургоне, Отряд самоубийц предлагает первый взгляд на Идриса Эльбу в действии в роли Кровавого спорта.Известный своим друзьям как Роберт Дюбуа, комикс DC Bloodsport является опытным убийцей и суперзлодеем и, по сути, функционирует здесь как новый Deadshot Task Force X. Персонаж Эльбы бросает оружие своим товарищам по команде и высмеивает Миротворец Джона Сины за его головной убор в стиле туалета. Интересно, что Эльба одета в окровавленный жилет, в то время как другие члены отряда одеты в такую же повседневную одежду, что предполагает, что банда может потерять свои фирменные супер-костюмы в какой-то момент во время своих выходок.
Первые обзоры на Peacemaker, Rick Flag, King Shark и др.
Как классные дети в школе, трейлер The Suicide Squad пробирается к задней части автобуса, открывая еще больше новых лиц.Миротворец Джона Сины носит красивую рубашку-поло и свой фирменный хорошо отполированный шлем, и он припаркован рядом с флагом Рика Джоэла Киннамана — одним из немногих драгоценных репатриантов из Suicide Squad 2016 года. На задних сиденьях молчат «Мыслитель» Питера Капальди, CGI King Shark и Дэвид Дастмалчян из Polka-Dot Man, спешащие одеться.
Связанный: Как Джокер Зака Снайдера сравнивается с отрядом самоубийц (это лучше?)
Захвачена Харли Куинн
Текущая миссия отряда самоубийц — спасти захваченную Харли Куинн.Похоже, что в какой-то момент во время безумного заговора The Suicide Squad Куинн забирают враги, и ее коллеги решают оторваться от своей основной цели, чтобы освободить ее. Bloodsport поддерживает это изменение плана, и Флаг настаивает на том, чтобы даже оперативная группа X никогда не оставляла никого позади, опираясь на свои рабочие отношения с Харли Куинн из первого фильма. Миротворец, с другой стороны, не может поверить, что миссия ставится под угрозу для « психически неполноценного», одетого как придворный шут .«Наверное, лучше не говорить это ей в лицо. Нет никаких указаний на то, кто был достаточно храбрым, чтобы похитить Куинн, но слышно, как Флаг надеется, что она« все еще жива ». На столе Уоллера также можно увидеть файлы Ratcatcher и TDK, настраивая их будущее участие.
Аманда Уоллер возвращается
На другом конце рации Виола Дэвис, повторяя свою роль Аманды Уоллер.Архитектору первоначальной оперативной группы X, Уоллер недвусмысленно сказал Брюс Уэйн прекратить ее неофициальную операцию. Ясно, что она не слушала. Уоллер находится в безопасном месте в штаб-квартире ее командного центра, но отдаленно напоминает своему полковнику: « — не смешное дело, ». Хотя редактирование трейлера предполагает, что Уоллер напрямую имеет в виду миссию по спасению Харли Куинн, это не имело бы смысла, если бы отряд отклонился от своей цели, чтобы спасти ее.
Команда 2 находится в другом месте
Ключевая деталь, спрятанная в первой сцене трейлера Аманды Уоллер, подтверждает включение второй оперативной группы X.В то время как Уоллер разговаривает с группой Флага по рации, на ближайшем мониторе отображается видеотрансляция другого отряда в пути. Эта группа состоит из Captain Boomerang Джея Кортни, TDK Натана Филлиона, Savant Майкла Рукера, Javelin Флулы Борг и некоторых других. Эта команда B находится в совершенно другом военном транспорте, отдельно от большого синего автобуса Флага. Кадр эффективно подтверждает, что актерский состав The Suicide Squad будет разделен на две части на протяжении большей части, если не всего фильма.
штурм правительственного здания
Когда вышеупомянутый автобус достигает места назначения, странно одетый Флаг, Кровавый спорт и Человек в горошек спускаются к тому, что выглядит как официальное правительственное посольство.Голос за кадром Аманды Уоллер напоминает Флагу, что «это опасные люди », и, принимая во внимание другие детали в трейлере, Харли Куинн мог быть захвачен злым военным правительством Корто Мальтезе во главе с подлым Сильвио Луной. Другой член команды (скорее всего, Крысолов-2 Даниэлы Мельхиор, но ее лицо закрыто биноклем) наблюдает за соседним зданием, и Миротворец уютно спрятан в колокольне, его взгляд твердо нацелен на действие, и его джинсовые шорты неумолимо поднимались вверх.
Связанный: Почему версия Ayer отряда самоубийц подойдет для DCEU
Харли не нуждается в мужской помощи
Так же, как операция по спасению Харли Куинн вот-вот началась, Хищная птица сама появляется из-за Рика Флага, небрежно приветствуя своих приятелей, как будто ничего не произошло.Покрытая кровью и сжимающая церемониальный флагшток, Харли, по-видимому, удалось освободиться, но она тронута, когда Флаг рассказывает ей о плане спасения. На протяжении всей своей истории DCEU Харли подводили предполагаемые союзники, поэтому она искренне тронута прибытием своих друзей, даже предлагая вернуться и быть пойманным. Bloodsport указывает на то, насколько это будет покровительственно, и пара представлена в этой сцене впервые, подтверждая, что Харли и Bloodsport не , оба набраны для The Suicide Squad .Этот эпизод переплетается с кадрами Аманды Уоллер и ее агентов с выражениями лиц, которые находятся где-то между шоком и раздражением, но они не обязательно совпадают с эпизодом Харли в законченном фильме.
Ученый Майкла Рукера демонстрирует свои навыки
Трейлер The Suicide Squad отвлекает внимание от миссии Харли Куинна в уютные помещения тюрьмы строгого режима.Как всем известно, Аманда Уоллер из DCEU получает субъектов своей оперативной группы X от опасных преступников, и эта возможность используется, чтобы представить некоторые из свежих лиц фильма. Первым идет Савант Майкла Рукера. Рукер (который ранее работал с Джеймсом Ганном над фильмами Slither и Guardians of the Galaxy ) сидит в тюремном дворе и идеально рикошетом отрикошетит от множества красных крестов, нарисованных на четырех стенах, прежде чем без особых усилий поймать мяч. В комиксах DC Савант является опытным хакером и борцом с цифровыми технологиями, но он может добавить серьезные навыки ловли в свое резюме в The Suicide Squad .
Черный страж Питера Дэвидсона
Также за решеткой томится Черный страж Питера Дэвидсона.Персонаж из комиксов — что-то вроде злодея-шутника, чьи злые планы часто разрушаются его собственной глупостью, а The Suicide Squad намекает на аналогичный недостаток персонажа DCEU, когда Дэвидсон стыдливо выбирает туалетную бумагу у своих ярко-оранжевых крокодилов. Это не лучший вид, особенно в тюремной среде.
Ласка Шона Ганна
Наконец, ласка Шона Ганна замечается, облизывая стеклянное окно его камеры, прежде чем понять, что за ним наблюдают, и решает остановиться.Шон снялся в нескольких фильмах своего брата, в первую очередь в роли Краглина в фильмах Стражи Галактики . Ласка (настоящее имя Джон Монро) — убийца, который носит костюм животного в своем оригинальном комиксе DC, но вместо этого The Suicide Squad превращает Монро в гротескного, тощего антропоморфного зверя. Он настоящий енот-ракетоносец, только не такой приятный.
Связано: Рейтинг R отряда самоубийц 2 будет работать благодаря MCU
Взрывная инъекция
Полезно объясняет предпосылку Task Force X, Трейлер Suicide Squad показывает, что Саванту жестоко вводят взрывчатку в основание черепа, любезно предоставленное Амандой Уоллер.Это традиционный метод шантажа отряда самоубийц с целью заставить его выполнить поставленную перед ним миссию. Как объясняет голос за кадром Уоллера, любое подчинение или неповиновение приведет к взрыву введенной бомбы, мгновенно убившей любого из осужденных. Однако, если кто-либо из новобранцев целевой группы окажется успешным, они будут вознаграждены десятилетием, сокращенным до срока их заключения.
«Из ужасно красивого разума… «
Когда только что собранный отряд самоубийц вылезает из военного фургона, они прогуливаются перед огромным, удобно расположенным американским флагом. Слева направо в линейку входят Ласка, Блэкгард, Монгал (в первом правильном появлении Мэйлинг Нг), Джавелин, Капитан Бумеранг, TDK и Рик Флаг.Это конкретное подразделение представляет собой команду B, которую ранее видели на экране Аманды Уоллер, но с добавлением Флага, еще раз подтолкнувшего к идее развертывания двух отдельных оперативных групп X в The Suicide Squad . Еще неизвестно, для чего предназначена эта итерация, но на кадрах по крайней мере видно, как Джей Кортни вытирает оранжевую грязь со своего ботинка краем бумеранга. Это какашки ласки, не так ли?
На этом эпическом кадре впервые показаны Савант и Блэкгард в костюмах суперзлодеев, где Рукер надевает красный жилет с темными очками, а Дэвидсон носит черный номер с экипировкой и большим количеством огнестрельного оружия, причем оба они довольно далеки от комиксов. .Интересно, что Савант называет Отряд самоубийц «знаменитым» в этой последовательности, предполагая, что миссия Чародейки принесла воинам Уоллера некоторую позор в определенных кругах. Как гласит слоган, немногие так обнадеживают, как « из ужасно красивого ума Джеймса Ганна ».
Джей Кортни возвращается
Кстати, патриотическое собрание впервые поближе рассматривает возвращающегося капитана Бумеранга Джея Кортни.Неопрятный австралиец дебютировал в Suicide Squad 2016 года, прежде чем (вроде) снялся в эпизодической роли в Birds of Prey 2020 года. Редко из-за проблем с властями, неудивительно, что Boomerang — один из немногих оригинальных членов Suicide Squad, которые все еще живы и готовы участвовать в еще одном прыжке головой к верной гибели. Костюм персонажа изменен, на него надета шапка-бини, а его снаряды-бумеранги прикреплены к его груди для легкого доступа.
Связанный: Отряд самоубийц 2: С кем воюет оперативная группа X?
TDK Натана Филлиона
Помимо Капитана Бумеранга, фанаты также ближе знакомятся с TDK Натана Филлиона, когда он потягивает освежающую банку * поворачивает голову * Пибба.Одетый в костюм черепа и скрещенных костей, TDK — сверхчеловек со сверхъестественной способностью удалять и отращивать свои конечности. Это пригодится. Филлион — культовый актер среди поклонников комиксов, и его кастинг в The Suicide Squad вызвал немалый восторг.
Харлей с базукой
Харли Куинн и ракетные установки — это «арахисовое масло и желе» вселенной DC, а персонаж Марго Робби получает возможность играть со своей любимой игрушкой в The Suicide Squad .Эта сцена, вероятно, происходит в третьем акте фильма — большом сражении, происходящем в джунглях Корто Мальтезе.
«Nom Nom»
Харли Куинн — не единственный член оперативной группы X, сеющий хаос в экзотических джунглях.Король Акула подкрадывается к ничего не подозревающему злодею (возможно, кто знает с этим жребием?) И радостно произносит « nom nom », прежде чем подобрать врага и укусить его. Трейлер The Suicide Squad проясняет, что двуногий морской монстр — это комедийный персонаж истории CGI — как и Грут, но гораздо более смертоносный. Куратор Аманды Уоллер в штаб-квартире (играет Стив Эйджи) испытывает отвращение к закуске King Shark. Будет интересно посмотреть, что мешает King Shark есть не только врагов, но и друзей.
Брифинг отряда самоубийц продолжается … Ну?
Практика социального дистанцирования до того, как это стало круто, The Suicide Squad — следующая сцена из трейлера показывает брифинг между Амандой Уоллер и ее новыми новобранцами, включая Bloodsport, Ratcatcher 2, Polka-Dot Man, King Shark и Peacemaker.Это вторая половина оперативной группы X — тех, кто раньше не шествовал перед американским флагом. Возможно, миссия сиквела — двойной удар, а может, одна команда умирает, а другая вынуждена наводить порядок. В любом случае, брифинг может пройти лучше — King Shark изо всех сил пытается даже понять концепцию поднятия руки. Осознавая свою опасность, Bloodsport указывает, насколько велика вероятность того, что вся команда умрет, на что Человек в горошек весело отвечает: « Я надеюсь, что да .«Эта сцена, скорее всего, является предшественником миссии по спасению Харли Куинна и миссии Корто Мальтезе, поскольку каждый персонаж полностью одет в свое супергеройское снаряжение.
Связано: Отряд самоубийц 2: каждый персонаж, НЕ возвращающийся для продолжения DC Ганна
Путешествие Братства
Не самый сюжетный кадр, но, пожалуй, самый потрясающий за весь первый трейлер The Suicide Squad .Команда Bloodsport (здесь видны Крысолов, Миротворец и Король Акула) путешествует по тропическим лесам Корто Мальтезе на фоне красивого заката в джунглях, чем-то напоминающего легендарный горный переход Братства в Властелин колец .
Допрашивая мыслителя
Один из самых волнующих моментов в трейлере The Suicide Squad — это допрос «Мыслителя» Питера Капальди.Повторяя технику Рори в Lock, Stock & Two Smoking Barrels , Рик Флаг говорит Мыслителю, что если отряд не выполнит свою миссию, он умрет. Затем Bloodsport уверяет Мыслителя, что, если он скармливает отряд фальшивой информации, он также умирает, прежде чем Харли Куинн вмешивается с некоторыми собственными условиями (никаких личных номеров, прикрывайте рот, если кашляете … кажется достаточно справедливым). Обмен разыгрывается ради смеха, но Очевидно, что Мыслитель не является доверенным членом Целевой группы X.Возможно, Питер Капальди встречает отряд Флага в середине их миссии, а затем присоединяется вовремя, чтобы спасти Харли. На фоне кадра можно заметить неизвестного союзника отряда самоубийц, которого играет Хулио Руис.
Военная сборка
Когда команда Bloodsport отправляется в бой, огромное военное присутствие во главе с генерал-майором Суаресом Хоакина Косио начинает сходиться.Это будет вооруженная охрана Сильвио Луны — тиранического президента Корто Мальтезе, которого изображает Хуан Диего Ботто. Поскольку оперативная группа X, по-видимому, отправлена для устранения диктатора из Южной Америки, этот трейлер доказывает, что разношерстное слияние злодеев и линчевателей значительно превосходит численностью и вооружением.
Bloodsport — лидер
Для тех, кто всегда хотел видеть, как Идрис Эльба и Джон Сина говорят о членах, The Suicide Squad поможет вам.Продвигаясь через джунгли с Ratcatcher 2 на буксире, Peacemaker напоминает Bloodsport о его обязанностях лидера. На данном этапе Рик Флаг либо был взят в другое место, либо он еще не присоединился к Bloodsport и другим, но в любом случае интересно, что персонаж Эльбы считается вторым лицом. Получив приказ «съесть пакет с членами» от своего командира, Миротворец с гордостью заявляет, что нет такого количества пениса, которое он бы не проглотил во имя свободы, тем самым создавая комично-патриотический уклон своего персонажа.
Связанный: Отряд самоубийц: чем режиссерская версия отличается от версии
2016 годаНочной клуб Relaxation
Одна из самых запоминающихся сцен в серии Suicide Squad 2016 года происходит, когда различные члены Task Force X собираются в заброшенном баре.Это редкий момент для размышлений, когда сверхъестественные персонажи теряют коллективную защиту и, наконец, сближаются. Эквивалент 2021 года, похоже, представляет собой эпизод в ночном клубе, где половина отряда самоубийц Bloodsport посещает пульсирующий ночной клуб, чтобы провести несколько редких часов отдыха и простоя. На танцполе можно увидеть Человека в горошек и Миротворца. Неудивительно, что ходы последнего потребовали некоторой работы.
Обрушение зданий
В тщательно продуманной последовательности действий с компьютерной графикой, Харли Куинн, Человек в горошек и Кровавый спорт бегут от рушащегося здания, перепрыгивая через падающие обломки вместе с King Shark.Куинн все еще выглядит здесь со своим флагштоком, поэтому сцена, вероятно, произойдет после ее кровавого побега из плена. Что касается , почему здание может быть в стадии сноса, более поздний снимок трейлера может дать ответ.
Алиса Брага в роли Соля Сориа
Это только беглый взгляд, но в трейлере The Suicide Squad показан Сол Сориа из Алисы Браги, размахивающий винтовкой в роскошном дворце.Сол Сориа — лидер местного движения сопротивления на Корто Мальтезе, которое яростно противостоит руководству Сильвио Луны. Естественно, это делает ее неохотным союзником более диковинной оперативной группы X.
Кровавый спорт атакует Уоллер
Вероятно, взято из ранней сцены в Отряд самоубийц , одетый в оранжевый комбинезон Bloodsport бросается ручкой к горлу Аманды Уоллер.В рамках процесса найма Уоллер, по-видимому, пригласила Идриса Эльбу в свой командный центр, где она предложит возможность сократить срок его наказания в составе оперативной группы X. В предсказуемой демонстрации силы суперзлодей хватает ближайший письменный инструмент. и делает свой ход, просто чтобы доказать, что может убить Уоллера , если захочет. Однако стальная манера поведения Уоллер просвечивает, поскольку она остается неподвижной с пером всего в миллиметрах от ее шеи.
По теме: Отряд самоубийц — продолжение, римейк, перезагрузка или отдельная история?
King Shark показывает свою силу
Чтобы не уступить задирам Кровавого спорта и Аманды Уоллер, появляется Король Акула, разрывая пополам солдата из армии Корто Мальтийского края голыми руками под градом крови.На фоне сильного шторма большой трейлер King Shark выглядит визуально ошеломляющим и доказывает грубую, неконтролируемую силу персонажа на пути к The Suicide Squad .
Вертолет падает
Еще больше хаоса посреди штурма джунглей, когда военный вертолет врезается в деревья, отправляя солдат на землю в поисках укрытия.Какой член отряда сбил его? Харли со своей базукой? Вращающийся вертолет перемежается с несвязанным выстрелом бронированного грузовика отряда самоубийц во время вращения. Красная молния предполагает, что это взято из видеопотока Аманды Уоллер ранее, и капитан Бумеранг, похоже, является одним из незадачливых членов оперативной группы X, застрявших внутри.
Харлей в атаке
В момент точной перестрелки в духе Джона Вика Харли Куинн уничтожает изобилие военных головорезов с помощью пары пистолетов, прежде чем за ее спиной вспыхивает красочный взрыв цветов, перекликающийся с яркой цветовой схемой Хищных птиц .Это блюдо с кровавым насилием похоже на побег Куинна от правительства до того, как остальная часть оперативной группы X прибудет, чтобы протянуть руку помощи.
Обещание кровавого спорта
Тихих моментов не хватает, но в одной из нескольких сцен нежного трейлера The Suicide Squad показан Bloodsport, обещающий вывести Ratcatcher 2 из беспорядка Task Force X живым, только для того, чтобы она ответила: чтобы вытащить ВАС отсюда живым .«Эта сцена демонстрирует те личные связи между участниками, которые были недостаточно развиты в сериале Suicide Squad в 2016 году. Разговор также доказывает готовность Bloodsport стать лидером, но дразнит Ratcatcher как секретное оружие группы.
Связанный: Отряд самоубийц 2: Почему Дэдшот Уилла Смита не возвращается для продолжения
Старро в DCEU
Большое, кульминационное открытие трейлера The Suicide Squad — это прибытие Старро в DCEU.С эклектичной комической карьерой, которая включает в себя то, что он был одним из первых злодеев Лиги справедливости и помощником Бэтмена, присутствие Старро в The Suicide Squad ходило по слухам после того, как его подозрительное сходство было замечено на рекламных изображениях. Старро теперь подтвержден как главная угроза фильма, он крушит здания и крушит все, что могут достичь его пять конечностей. В трейлере не объясняется история происхождения Старро в DCEU, но, учитывая, что он появляется на острове Корто Мальтезе, «чертов кайдзю » может быть экспериментом из захваченного нацистами объекта Сильвио Луны, а — реальная причина . Force X были выбраны для миссии.Дизайн Старро аутентичен для комиксов DC, и если он сохранит свою традиционную способность манипулировать умами других, это может объяснить, почему требуется вторая команда отряда самоубийц.
Другой отряд самоубийц выстроился в очередь
Первая половина Актерский состав The Suicide Squad получил свой эпический момент «ходьбы к камере» на фоне американского флага; остальная часть банды попадает в драматический вихрь дождя.Этот второй состав включает (из того, что видно из воды) King Shark, Ratcatcher 2, Rick Flag, Bloodsport, Harley Quinn, Peacemaker, Thinker, Polka-Dot Man и , возможно, неподтвержденного персонажа Хулио Руиса, скрывающегося в крайнем правом углу. выстрелил.
Харлей любит дождь
Было бы действительно фильмом Харли Куинн, если бы Марго Робби не сказала что-нибудь странное и неуместное? В одном заключительном эпизоде из хриплого трейлера The Suicide Squad Куинн отмечает, как сильно она любит дождь, потому что это похоже на « ангелов покрывают всех нас .»Прекрасный мысленный образ в конце.
Подробнее: Отряд самоубийц: объяснение всех 17 персонажей НОВОЙ оперативной группы X
- The Suicide Squad (2021) Дата выхода: 06.08.2021
- Бэтмен (2022) Дата выхода: 04.03.2022
- DC Super Pets (2022) Дата выпуска: 20.05.2022
- The Flash (2022) Дата выпуска: 04.11.2022
- Aquaman 2 (2022) Дата выпуска: 16.12.2022
- Shazam 2 (2023) Дата выпуска: 02.06.2023
Годзилла против Конга Время выхода на HBO Max и как смотреть
Об авторе Крейг Элви (Опубликовано 2590 статей)Крейг впервые начал работать над Screen Rant в 2016 году, через несколько лет после окончания колледжа, и с тех пор разглагольствовал, в основном про себя в затемненной комнате.Ранее писавший для различных спортивных и музыкальных изданий, Крейг вскоре обратился к телевидению и кино, где устойчивое воспитание научной фантастики и комиксов наконец-то нашло свое отражение. Крейг ранее публиковался на таких сайтах, как Den of Geek, и после многих часов, залитых кофе, сгорбившись за ноутбуком, вечерняя работа с частичной занятостью в конечном итоге превратилась в карьеру на полный рабочий день, охватывающую все, от апокалипсиса зомби до Starship Enterprise через ТАРДИС. С момента присоединения к группе Screen Rant, Крейг участвовал в составлении последних новостей и слегка противоречивых списках рейтингов, но теперь работает преимущественно как автор статей.Джим Керри — главный актерский выбор Крейга, и его любимые темы включают супергероев, аниме и непризнанный гений музыкальной трилогии для старших классов.
Ещё от Craig ElvyШокирует! 10 лучших героев с электрическим приводом
Когда вы думаете о том, сколько существует супергероев, основанных на электричестве, это может быть довольно шокирующим, если задуматься. Даже Супермен повеселился в дни Красного Супермена / Синего Супермена, именно так читатели и создатели любят демонстрировать электрические токи, протекающие от одного персонажа к другому.
СВЯЗАННЫЕ: 10 вещей о мощности вспышки, которые не имеют смысла
Но с таким количеством великих героев, чьи силы полностью или частично основаны на электричестве, может быть трудно понять, какие из них лучшие.У кого есть право попасть в первую десятку? Кто может заряжать наши телефоны и одновременно побеждать плохих парней? Кто едет на молнии и плывет по течению? У нас есть несколько вариантов. Вот 10 лучших героев с электроприводом …
10 Молниеносный парень
Наряду с тем, что он был одним из основателей Легиона супергероев, Лад Молния также является одним из старейших и самых известных героев, основанных на молниях.Второй из трех детей — и старший близнец со своей сестрой Айлой — Гарт Ранзз и его братья и сестры получили электрические силы, когда на них напали Грозовые Звери с планеты Корбал.
Несмотря на то, что Парень-Молниеносный был перезагружен и воссоздан множество раз вместе с другими его легионерами, достаточно взглянуть на любой из его костюмов, и вы сразу поймете, в чем заключаются его способности.В то время как его сестра также была легионером в нескольких версиях команды, брат Гарта Мект, которого зовут Лордом Молний, склонен быть на злой стороне супербоев 31-го века.
9 Буря
Один из самых могущественных мутантов Marvel, Шторм, он же Ороро Манро, — дочь кенийской принцессы и американского фотографа.Ее родители умерли, когда ей было пять лет, и Сторм оказалась сиротой на улицах Каира. Ороро зарабатывала на жизнь вором, пока ее способности мутанта не проявились, когда она достигла подросткового возраста.
СВЯЗАННЫЙ: Люди Икс: 10 самых впечатляющих применений силы Шторма
Обладая способностью управлять погодой, Шторм вызвал дождь для многих африканских племен, страдающих от засухи.Какое-то время ей поклонялись как богине, но она оставила свою жизнь позади, чтобы присоединиться к Людям Икс. На протяжении многих лет Шторм был больше, чем просто членом команды. Она была их лидером и продолжает оставаться одним из самых уважаемых мутантов во вселенной Marvel.
8 Статический
Созданный как ответ Milestone Comics Человеку-пауку, Static продолжает сиять как один из самых интересных персонажей комиксов, созданных за последние три десятилетия.Выросший в любящей семье, Вирджил Хокинс приобрел свои электромагнитные способности после попадания в него слезоточивого газа, смешанного с экспериментальным мутагеном во время «Большого взрыва» в Дакота-Сити.
В то время как книги Milestone просуществовали всего четыре года, Static оказались слишком популярными, чтобы их ставить на полки.Наряду с его присоединением к Teen Titans и появлением второго недолговечного сериала в рамках инициативы DC New 52, у персонажа был свой собственный мультсериал, Static Shock , и он появился в Justice League Unlimited и Young Justice . .
7 Тор
Когда есть список величайших героев, использующих электричество, будьте уверены, что Бог Грома появится.Тор, пожалуй, самый известный супергерой в этом списке, будучи не только одним из крупнейших персонажей комиксов Marvel, но и кинематографической вселенной Marvel. Своим молотом Мьельнир сын Одина может вызвать гром, а также молнию, когда ему это нужно.
Основанный на классической скандинавской мифологии, Тор выделяется как самый известный супергерой, который не был новым творением, когда он впервые появился на четырехцветной странице.И хотя у Marvel есть самая известная версия, у DC тоже есть свой взгляд на персонажа.
6 Черная молния
Первый черный супергерой DC, получивший свое собственное название, Черная молния, недавно стал популярным, отчасти благодаря признанному критиками сериалу, связанному с Arrowverse.Название Black Lightning, впервые представленное в 1977 году, длилось всего 11 выпусков; серия была отменена вместе с рядом книг DC как часть «DC Implosion».
Изначально учитель, Black Lightning стал директором школы в 1990-х годах.На обеих позициях персонаж работает в школе, расположенной в Самоубийственных трущобах Метрополиса, части города, которая редко видит Супермена, приходящего на помощь. В отличие от большинства героев DC. Истории Black Lightning, как правило, сосредоточены на более реалистичных проблемах, таких как наркотики и банды.
5 Скачок
В отличие от Шторма, Сурдж — мутант, который какое-то время обнаружил, что живет на улице.Там, где родители Шторм были убиты, оставив ее сиротой, Сурдж убежала из дома, когда впервые проявились ее способности мутанта. Она пробилась из Японии в Нью-Йорк, где была взята Людьми Икс и обучена использовать свои силы.
Surge может поглощать электричество и выпускать его в своих противников в виде мощных электрических разрядов.Она была частью 10% мутантов, которые все еще обладали способностями после событий Дома М, и Эмма Фрост сделала ее лидером группы. Недавно Surge появился на Кракоа. Что ждет ее в будущем, еще неизвестно.
4 Shazam
Произнося имя волшебника Шазама, сирота Билли Бэтсон охвачен волшебной молнией и становится Шазамом, самым могущественным смертным Земли.Когда-то более популярный, чем Супермен, Шазам по-прежнему выделяется как один из самых узнаваемых супергероев Золотого века, и с недавним фильмом и продолжением, похоже, популярность персонажа будет только расти.
Shazam и вся семья Shazam служат хранителями волшебной вселенной DC.Скала Вечности служит их базой для операций, и в текущей серии они исследуют волшебные миры, многие из которых читатели никогда раньше не видели.
3 Кристалл
Одна из нелюдей, Кристал — младшая сестра Медузы и член королевской семьи Аттилана.Она также была членом Фантастической четверки и какое-то время была в романтических отношениях с Человеком-Факелом, но оставила буквально горячую голову для образной горячей головы Ртути. Среди ее длинного списка способностей Кристалл обладает как электрогенезом — способностью воздействовать на элементы на атомном уровне, придавая им электрический заряд, — так и электрокинезом — способностью брать элементы, которые она только что электрифицировала, и взрывать их как электрические болты.
2 Виктор Манча
Сын Альтрона, Виктор Манча был создан, чтобы стать злодеем, который убьет Мстителей и правит миром.Планы Альтрона были остановлены Беглецами, и Виктор присоединился к их команде, хотя он все еще беспокоился, что его программирование сработает, и он рано или поздно восстанет против своих друзей и других героев.
СВЯЗАННЫЙ: Беглецы: 10 причин, почему Нико Минору может быть самым могущественным персонажем Marvel
Киборг с человеческой ДНК, Виктор обладает электромагнитными способностями, позволяющими ему посылать высоковольтные электрические разряды из своих рук, а также использовать электромагнитные волны Земли для полета.Помимо того, что Виктор был членом Беглецов, он также был членом Avengers AI, команды киборгов, в которую входил его брат Вижен.
1 вспышка
Однажды поздно вечером, работая в своей лаборатории, полицейский Барри Аллен был поражен молнией и врезался в полку с наэлектризованными химикатами, в результате чего он стал Флэшем, самым быстрым человеком в мире.Пока он приводится в действие Силой Скорости, Флэш выделяет электрический заряд, когда он бежит, и может даже накапливать заряд и бросать его в своих врагов. Это более поздняя мощь Flash, впервые представленная в текущем сериале, прежде чем она попала в комиксы. Это также способность, которую персонаж использует экономно.
Как и все спидстеры, Флэш должен быть осторожен при беге.Если он будет двигаться слишком быстро, он превратится в энергию и будет поглощен Силой Скорости. Хотя и Барри, и Уолли Уэст присоединились к Speed Force и смогли вернуться, сделать это непросто, и каждый раз, когда они входят, становится все труднее.
ДАЛЕЕ: 10 злодеев из Бэтмена, которые сильнее, чем кажутся
Следующий В 10 раз Человек-паук был более темным героем, чем Бэтмен
Об авторе Дерек Фарачи (Опубликовано 387 статей)Дерек Фараси родился и вырос в Нью-Йорке. В 2001 году он переехал в Лос-Анджелес, где работал писателем-фрилансером, прежде чем занять должность в Activision, где он работал над многими успешными франшизами, включая «Человека-паука», «Тони Хока» и «Guitar Hero».В октябре 2009 года Дерек покинул Activision и присоединился к Scientifically Proven Entertainment. С момента прихода в SPE Дерек работал над фильмом «Человек против диких: игра» и фильмом «Присоска» режиссера Майкла Манассери. Имея такую возможность, Дерек все свое время проводил за просмотром фильмов и чтением комиксов.
Ещё от Derek FaraciStain mha height
Тот факт, что Пятно нацелился на него, в целом хорошего парня, который хотел творить добро и, вероятно, делал добро, является свидетельством того, насколько радикальна его идеология.Если бы у публики было время эмоционально привязаться к нему, то Стейн, нанесший ему вред, немедленно вызвал бы бурную реакцию.
Когда заменять аккумулятор электрошокера x26
Shoto Todoroki x Izuku Midoriya. Это лучший корабль! Мидория навсегда изменил Тодороки. После встречи с Мидорией Тодороки был так тронут и изменен им, что все время думал о нем. Он даже сказал эту культовую фразу: «Теперь я понимаю, почему ты любишь его и хочешь защитить». 8 августа 2019 г. · My Hero Academia была создана Кохеем Хорикоши и работает в еженедельнике Shueisha’s Weekly Shonen Jump с июля 2014 года.История рассказывает об Изуку Мидории, который живет в мире, где у всех есть … 11 октября 2020 г. · Оставшаяся половина флакона с загадочным химическим веществом все еще находилась на полке, где хранилась. Из растений два слева немного выросли, крайнее правое выросло в два раза выше офицера, а остальные засохли из-за того, что корни самого правого растения разрослись по их горшкам.
Todoroki X Dying Reader
Dmt изопропиловый спирт
30 октября 2020 г. · MHA * 30 октября 2020 г. в 9:27. Тем не менее, он всегда носит с собой записку от врача.Я предполагаю, что часть разговора показывает людям записку врача (и, если парень умен, упоминание «Не стесняйтесь уточнить у [супервайзера], если вам нужно»).
Пятно стоит на своем. … Для справки MHA: Это где-то около и основано на эпизоде 28. … который теперь казался почти ста футов в высоту, только …
Какой код для драконьей ярости
Шанкара Нетралая Руководство по медицинским лабораторным методам — Бесплатная загрузка электронной книги в виде файла PDF (.pdf), текстовый файл (.txt) или читайте книгу онлайн бесплатно. Руководство по медицинским лабораторным методам и процедурам. Магазин высококачественных уникальных футболок Villain, созданных и проданных художниками. Доступен в различных цветах и стилях для мужчин, женщин и всех желающих. Джастин Бринер — актер озвучивания, известный тем, что озвучивал Изуку Мидорию, Микаэлу Хякуя и Альфонсо Сан Валианте. Совершите визуальную прогулку по его карьере и посмотрите 91 изображение персонажей, которых он озвучил, и послушайте 1 клип, демонстрирующий его игру.
Разведение агара Бактерии MHA 10.4. КОЕ / пятно 35 7 21 6 … окраска [96]. Сообщалось о нескольких исследованиях эффективности.
Заработная плата местного союза плотников
Обзор Галерея Краткое содержание Отношения Атсухиро Сако в финальном исполнении Атсухиро Сако (迫 (さ こ) 圧 (あ つ) 紘 (ひ ろ), Сако Атсухиро?), Также известный как мистер Компресс (Mr. (ミ ス タ ー) コ)プ レ ス, Misutā Konpuresu?), Злодей, связанный с Лигой Злодеев, и член отряда Vanguard Action Squad. Он пошел по стопам Несравненного Вора; его … Street Tier Выберите команду [электронная почта защищена], Деку, TodorokiNon Standard Gear (Deku’s Full Gauntlet) Morals Off / BloodlustedBasicВ сентябре 2020 года произошли следующие смерти известных людей. Смертельный список знаменитостей, политиков, певцов, актеров, артистов , писатели, спортсмены, художники, дипломаты, олимпийские чемпионы, драматурги, борцы, футболисты, хоккеисты, баскетболисты, композиторы и другие известные люди, которые, к сожалению, скончались в сентябре 2020 года.
Chevy 350, построенный для крутящего момента
1 марта , 2019 — Этот пин был обнаружен компанией ShippingChips.Откройте для себя (и сохраните!) Свои собственные пины на Pinterest. Мы протестировали его для вас! Поверхность стола устойчива к воздействию жидкостей, пищевых пятен, масла, тепла, царапин и ударов, а его конструкция устойчива, прочна и долговечна, чтобы выдерживать годы ежедневного использования. Места 2-4. Рекомендуется только для использования внутри помещений. Для большей стабильности снова затяните винты примерно через две недели после сборки и, если необходимо …
Но Хорикоши потрудился показать Пятно в камере рядом с AFO, и это явное поддразнивание, что он появится еще раз.уровень 1. 1 балл · 3 года назад. Предполагалось, что он окажет большое влияние на масштаб истории, но его настоящее присутствие было недолгим, так что я надеюсь, что он вернется. Я предполагаю, что Stain может получить AFO от Сенсея, но …
Прочтите главу 48 — главу 48 романа To Be a Hero: A MHA бесплатно, написанного Archer_Phoenix в веб-новелле, всего глав: 59.
Va дополнительная претензия back pay
Начать изучение MLT ASCP. Практические вопросы 3.7.16. Учите словарный запас, термины и многое другое с помощью дидактических карточек, игр и других средств обучения.Томоко Куроки (黒 木 智子, Куроки Томоко?) — главный герой фильма «Как бы я ни смотрел, это вы, ребята, виноваты, что я не популярен!» («WataMote».) Социально неумелая и часто отчаянная, сериал рассказывает о ее различных попытках стать более популярными в своей школе, старшей школе Макухари Шууэй. На момент дебюта в сериале ей было 15 лет, и она родилась ближе к концу 12 февраля …
Обзор Галерея Краткое содержание Отношения Атсухиро Сако в финальном исполнении Атсухиро Сако (迫 (さ こ) 圧 (あ つ) 紘 (ひ ろ) , Сако Атсухиро?), Также известный как Mr.Компресс (Мистер (ミ ス タ ー) コ ン プ レ ス, Мисута Конпуресу?) — злодей, связанный с Лигой Злодеев, и входил в состав организации Vanguard Action Squad. Он пошел по стопам Несравненного Вора; его …
Io-игры для ipad
Как и Тога, он, кажется, фанат Stain, клянется закончить то, что начал. В отличие от Тоги, он на самом деле ценит взгляды Стейна, что только делает его более опасным. Давно потерянный родственник: он старший сын Эндзи Тодороки, ранее считавшегося мертвым.Безумный Шляпник: сдержанная версия. Когда Шото спрашивает, сумасшедший ли он, Даби беспечно соглашается … Наклдастер — один из главных персонажей Vigilante: Boku no Hero Academia Illegals, побочной манги к My Hero Academia, написанной Хидеюки Фурухаши. 1 Предыстория 2 Силы и способности 3 Снаряжение 4 Умения 4.1 Сила 4.2 Скорость 4.3 Прочность 4.4 Навык 5 Слабости На данный момент мало что известно о прошлом Накледастера. Как и главный герой главной манги My Hero Academia, Изуку …
Идеалы Stain полусырые и нереалистичные. Нравится вам это или нет, но герои (занятие) во вселенной MHA по сути являются очень яркими полицейскими. Стейн хотел «чистое» общество, в котором каждый герой был бы самоотверженным и идеалистическим, как Всемогущий, игнорируя тот факт, что сам Всемогущий тоже не соответствует этим критериям (в его образе продаются фигурки, плакаты, толстовки и костюмы) .
Ракетная лига, уровень 1100 титул
Тошинори Яги, более известный как Всемогущий, бывший No.1 Hero, восьмой пользователь причуды One For All и главный герой вместе с одним из двух дейтерагонистов (вместе с Кацуки Бакуго) франшизы My Hero Academia. Он также преподает основы изучения героев в U.A. После битвы против All For One, где он полностью израсходовал остатки One For All … 24 окт.2019 · 5 Weaker Than Overhaul: Stain Прославленный как Убийца Героев, Stain — сильный боец, который атакует тех, кого он кажется недостойным имеющий звание Героя. Несмотря на то, что он пугает, Пятно далеко не приближается к уровню Капитального ремонта, и это в первую очередь из-за того, что он появился слишком рано в серии, когда противники представляют менее значительную угрозу…
Где мой номер edd ecn
3 мая 2016 г. · MHA (Министерство внутренних дел) Индии Судебные лаборатории DFSS и центры GEQD CFSL, Нью-Дели (CBI) • Основана в 2002-03 гг. • M.S. Рао был директором-основателем DFSS. • Роль DFSS-1. Он помогает в системе отправления правосудия и предоставляет знания и возможности различным программам обучения для людей, участвующих в отправлении правосудия.
Заключенные и арестованные Южная Каролина
Пенал Boku No Hero Academia, представляющий Изуку Мидорию под Полным Капюшоном, готовящего Детройтский удар, готовый уничтожить злодеев! Получите этот пенал прямо сейчас и продемонстрируйте друзьям свою силу!
В лиге злодеев два человека хотят присоединиться к ним.Студенты UA идут в торговый центр. Когда они находятся в торговом центре, каждый уходит сам по себе, оставляя Мидорию в одиночестве, где он встречает Томуру Шигараки.
RCA electronics
28 нояб.2019 г. · Моя геройская академия: 10 фактов, которые вы никогда не знали о Тенья Ииде. Тенья Иида — молниеносный бегун Героя Класса 1-А и президент класса в придачу.
Просмотр, комментирование, загрузка и редактирование скинов сигараки для Майнкрафт.
Рассчитайте среднюю атомную массу магния, используя следующие данные для трех изотопов магния.
Изуку «Деку» Мидория — главный герой популярной манги и аниме My Hero Academia.1 Предыстория 2 Силы и способности 3 Снаряжение 4 Альтернативные формы 5 Умения 5.1 Сила 5.2 Скорость 5.3 Прочность 5.4 Навык 6 Слабости 7 забавных фактов В мире, где большинство людей на планете развивают сверхспособности вскоре после своего рождения, мальчик по имени Изуку Мидория был один из немногих, кто никогда не развивал … Рост: 5’5 ¼ «| 166 см; Группа крови: O; Место жительства: Мусутафу, Япония; Девятый пользователь One For All; Обучен Всемогущим, Голова-ластик, Гран Торино, Кошечки и Ночной Глаз; Один за всех. Накапливает силу; Нельзя отнять по собственной воле; Растет в силе каждый раз, когда она передается; Накапливает силу каждого предыдущего пользователя; Сверхчеловеческая сила; Сверхчеловеческая скорость изображения, видео и многое другое.У Google есть много специальных функций, которые помогут вам найти именно то, что вы ищете.
Восстановление игрушек
Ниже приведен список персонажей, которые появлялись в Fairy Tail. 472 лайка, 28 комментариев — ДЖЕФФ БОАЛС (@jeffboals) в Instagram: «#tbt на наше воссоединение @ohiombasketball в Далласе. Нет ничего лучше, чем поделиться воспоминаниями на всю жизнь с… »
MHA наполнен соглашениями о супергероях, но уникальными, умными, освежающими и обновленными; все великие механики супергероев и устройства, которые побуждают вас участвовать, оставаться в курсе, вкладывать свою фанатику в истории и значимые персонажи, а также подтверждают дух жанра супергероев, который мы все любим.
Бланк переноса услуг глобального плана запасов Morgan stanley
Немедленно удаляйте масляные и жидкие пятна с помощью впитывающей бумаги. При необходимости сотрите белой тканью, смоченной в растворе теплой воды и неабразивного моющего средства. Красители (например, те, которые содержатся в чернилах и яркой одежде / джинсах) могут переходить на кожу. При немедленной очистке цвета можно удалить. Рост: 6,2 фута Цвет волос: серый Цвет глаз: зеленый Быстрый: без причуд (он все равно ненавидит причуды) Род занятий: руководитель SDRB Принадлежность: Специальное исследовательское бюро обороны (официально секретная разведывательная служба AKA MI6) Цитаты: «Как вы все знаете, 80% у населения Земли есть Причуды, в то время как остальные 20% — нормальные, обычные люди, такие как мы.
Annemette T Lind | Идеи домашнего декора. Дизайнеры интерьеров делятся своими главными советами по созданию стильного и уютного дома
Настройки контроллера Apex ps4
Злодей Деку Comic Dubs
Этот блог о гипотетических детях героев My Hero Academia. В основном он сосредоточен на исследовании того, как разные причуды могут сочетаться или развиваться. Изуку Мидория, он же Деку, и его жена Очако, также известная как Уравити, имеют четверых детей соф ар.
Leave A Comment