Положение людей в обществе, обеспечивающее их одинаковое отношение к закону, одинаковые политические и гражданские права, 9 букв

Примеры употребления слова равенство в литературе.

Две страсти владели Чаннингом всю жизнь: утверждение унитарианства, согласно которому Всевышний существует в душе человека, и аболиционизм — как убежденность в равенстве и братстве людей разных рас.

Даже независимо от личных чувств Цветаевой к Рильке — чувств весьма сильных и претерпевших эволюцию от платонической влюбленности и стилистической зависимости до сознания известного равенства — даже независимо от этих чувств, смерть великого немецкого поэта создала ситуацию, в которой попыткой автопортрета Цветаева не могла ограничиться.

Тиндаль показал на различных газах и жидкостях, что если, при равенстве остальных условий, частицы сообщают телам большее количество того нечувствительного движения, которое мы называем теплом, то периоды колебаний не изменяются, а только возрастает амплитуда колебаний, частицы совершают больший путь в те же самые промежутки времени.

Идея внутреннего единства этики и культуры, требование сделать гуманизм и нравственное развитие личности критериями прогресса культуры, защита принципа равенства всех людей на земле без различия цвета их кожи, непреклонный антимилитаризм и антифашизм в убеждениях и практической деятельности — все это черты его облика, которые дают вам основание характеризовать Швейцера как выдающееся нравственное явление в жизни буржуазного общества в эпоху глубокого кризиса его культуры.

Она чувствовала, что одерживает верх, что Свобода, Равенство и Братство ослабляют хватку и Арман выскальзывает из их объятий.

Источник: библиотека Максима Мошкова

РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — это… Что такое РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ?

РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ

англ. equality, social; нем. Sozialgleichheit. 1. Положение индивидов, соц. групп, слоев, классов в обществе, обеспечивающее их одинаковое отношение к средствам производства, их одинаковые полит, и гражданские права, сходство соц. статусов и возможностей. 2. Один из основных (свобода, справедливость, равенство) идеалов справедливого общества.

Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

  • РАВЕНСТВО
  • РАВНОВЕСИЕ

Смотреть что такое «РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ» в других словарях:

  • РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ —     РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ одно из центральных понятий политической теории, означающее одинаковый доступ людей к социальным свободам, правам и благам.     Классический либерализм не отделял проблем свободы от моральных вопросов и требований… …   Философская энциклопедия

  • РАВЕНСТВО (социальное) — РАВЕНСТВО социальное, характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов (см. ИДЕАЛ). Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе …   Энциклопедический словарь

  • Равенство социальное — наличие равных условий и возможностей для свободного развития способностей и удовлетворения потребностей всех членов общества, одинаковое социальное положение людей в обществе, понимаемое, однако, в различные исторические эпохи по разному.… …   Научный коммунизм: Словарь

  • равенство социальное — характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Стоицизм выработал понятие равенства всех людей, коренящегося в их общей разумной природе. Теоретики естественного права утверждали равенство как… …   Энциклопедический словарь

  • РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — – характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе. Стоицизм выработал понятие Р. с …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — англ. equality, social; нем. Sozialgleichheit. 1. Положение индивидов, соц. групп, слоев, классов в обществе, обеспечивающее их одинаковое отношение к средствам производства, их одинаковые полит, и гражданские права, сходство соц. статусов и… …   Толковый словарь по социологии

  • РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — состояние отношений общественных (см.), к рое характеризуется отсутствием или несущественностью соц. классовых различий. В марксизме это цель обществ. развития, соц. идеал, продвижение к к рому об во осуществляет через многочисленные… …   Российская социологическая энциклопедия

  • РАВЕНСТВО — одно из основных понятий социальной философии и самой социальной жизни. Основанием для всех видов Р. является формальное Р., которое в зависимости от сферы применения и выбора ценностной основы уравнивания формирует различные содержательные… …   Философская энциклопедия

  • РАВЕНСТВО — (равенство устар.), равенства, ср. (книжн.). 1. только ед. отвлеч. сущ. к равный, одинаковость, полное сходство (по величине, качеству, достоинству и т.п.). «Без колхозов неравенство, в колхозах равенство прав.» Сталин. Равенство сил. Равенство… …   Толковый словарь Ушакова

  • РАВЕНСТВО — социальное, характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе. Стоицизм выработал… …   Современная энциклопедия

Книги

  • Жажда справедливости. Политические мемуары. В 2-х томах, Краснопивцев Алексей. Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза,… Подробнее  Купить за 807 руб
  • Жажда справедливости. Политические мемуары. В 2 томах (комплект), Алексей Краснопивцев. Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза,… Подробнее  Купить за 498 руб
  • Жажда справедливости. Политические мемуары. В 2 томах (комплект), Алексей Краснопивцев. Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза,… Подробнее  Купить за 460 руб
Другие книги по запросу «РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ» >>

РАВЕНСТВО — это… Что такое РАВЕНСТВО?

  • РАВЕНСТВО — (равенство устар.), равенства, ср. (книжн.). 1. только ед. отвлеч. сущ. к равный, одинаковость, полное сходство (по величине, качеству, достоинству и т.п.). «Без колхозов неравенство, в колхозах равенство прав.» Сталин. Равенство сил. Равенство… …   Толковый словарь Ушакова

  • Равенство — (equality) Фактическое и/или нормативное утверждение равной компетенции или равного положения лиц, порождающее право на справедливое распределение (distributive justice). Квазиэмпирическое равенство индивидов относится к сугубо физическим… …   Политология. Словарь.

  • РАВЕНСТВО — Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Всеобщая декларация прав человека (1948 г.) Все люди рождаются равными и до самой смерти против этого борются. Лешек Кумор Люди рождаются свободными и неравными. Грант Аллен… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • РАВЕНСТВО — одно из основных понятий социальной философии и самой социальной жизни. Основанием для всех видов Р. является формальное Р., которое в зависимости от сферы применения и выбора ценностной основы уравнивания формирует различные содержательные… …   Философская энциклопедия

  • РАВЕНСТВО — социальное, характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе. Стоицизм выработал… …   Современная энциклопедия

  • РАВЕНСТВО — социальное характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе. Стоицизм выработал… …   Большой Энциклопедический словарь

  • РАВЕНСТВО — (equality) Обладание одинаковым значением. Обозначается знаком равенства (=) и применимо к числам или алгебраическим выражениям. Если х и у являются действительными числами, выражение х=у означает, что х и у одинаковы. Если х и у – комплексные… …   Экономический словарь

  • Равенство —  Равенство  ♦ Égalité    Два существа равны, когда они одной величины или обладают одним и тем же количеством чего либо.    Таким образом, понятие обретает смысл только относительно и предполагает наличие некой эталонной величины. Так, мы говорим …   Философский словарь Спонвиля

  • равенство — См …   Словарь синонимов

  • равенство — 1. Полное сходство, подобие (по величине, качеству, достоинству). 2. Качественное понятие, используемое в экономической науке в смысле «равенство доходов», «имущественное равенство», «равенство возможностей», чтобы… …   Справочник технического переводчика

  • РАВЕНСТВО — в логике и математике отношение взаимной заменяемости объектов, которые именно в силу этой заменяемости и считаются равными (а = b). Отношение равенства обладает свойствами рефлексивности (каждый объект равен самому себе), симметричности (если а …   Большой Энциклопедический словарь

  • Конвенция от 18 декабря 1979 года

    «Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин » (Принята Организаций Объединенных Наций 18 декабря 1979 года)

    Государства-участники настоящей Конвенции, учитывая, что Устав Организации Объединенных Наций вновь утвердил веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин, учитывая, что Всеобщая декларация прав человека подтверждает принцип недопущения дискриминации и провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными в ней, без какого-либо различия, в том числе различия в отношении пола, учитывая, что на государства-участники Международных пактов о правах человека возлагается обязанность обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными, культурными, гражданскими и политическими правами, принимая во внимание международные конвенции, заключенные под эгидой Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений в целях содействия равноправию мужчин и женщин, учитывая также резолюции, декларации и рекомендации, принятые Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями в целях содействия равноправию мужчин и женщин, будучи, однако, озабочены тем, что, несмотря на эти различные документы, по-прежнему имеет место значительная дискриминация в отношении женщин, напоминая, что дискриминация женщин нарушает принципы равноправия и уважения человеческого достоинства, препятствует участию женщины наравне с мужчиной в политической, социальной, экономической и культурной жизни своей страны, мешает росту благосостояния общества и семьи и еще больше затрудняет полное раскрытие возможностей женщин на благо своих стран и человечества, будучи озабочены тем, что в условиях нищеты женщины имеют наименьший доступ к продовольствию, здравоохранению, образованию, профессиональной подготовке и возможностям для трудоустройства, а также к другим потребностям, будучи убеждены, что установление нового международного экономического порядка, основанного на равенстве и справедливости, будет значительно способствовать обеспечению равенства между мужчинами и женщинами, подчеркивая, что ликвидация апартеида, всех форм расизма, расовой дискриминации, колониализма, неоколониализма, агрессии, иностранной оккупации и господства и вмешательства во внутренние дела государств является необходимой для полного осуществления прав мужчин и женщин, подтверждая, что укрепление международного мира и безопасности, ослабление международной напряженности, взаимное сотрудничество между всеми государствами независимо от их социальных и экономических систем, всеобщее и полное разоружение и в особенности ядерное разоружение под строгим и эффективным международным контролем, утверждение принципов справедливости, равенства и взаимной выгоды в отношениях между странами и осуществление прав народов, находящихся под иностранным и колониальным господством и иностранной оккупацией, на самоопределение и независимость, а также уважение национального суверенитета и территориальной целостности государств будут содействовать социальному прогрессу и развитию и, как следствие этого, будут способствовать достижению полного равенства между мужчинами и женщинами, будучи убеждены в том, что полное развитие страны, благосостояние всего мира и дело мира требуют максимального участия женщин наравне с мужчинами во всех областях, учитывая значение вклада женщин в благосостояние семьи и в развитие общества, до сих пор не получившего полного признания, социальное значение материнства и роли обоих родителей в семье и в воспитании детей и сознавая, что роль женщины в продолжении рода не должна быть причиной дискриминации, поскольку воспитание детей требует совместной ответственности мужчин и женщин и всего общества в целом, признавая, что для достижения полного равенства между мужчинами и женщинами необходимо изменить традиционную роль как мужчин, так и женщин в обществе и в семье, преисполненные решимости осуществить принципы, провозглашенные в Декларации согласились о нижеследующем:

    ЧАСТЬ I

    Статья 1

    Для целей настоящей Конвенции понятие «дискриминация в отношении женщин» означает любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области.

    Статья 2

    Государства-участники осуждают дискриминацию в отношении женщин во всех ее формах, соглашаются безотлагательно всеми соответствующими способами проводить политику ликвидации дискриминации в отношений женщин и с этой целью обязуются:

    a) включить принцип равноправия мужчин и женщин в свои национальные конституции или другое соответствующее законодательство, если это еще не было сделано, и обеспечить с помощью закона и других соответствующих средств практическое осуществление этого принципа;

    b) принимать соответствующие законодательные и другие меры, включая санкции, там, где это необходимо, запрещающие всякую дискриминацию в отношении женщин;

    c) установить юридическую защиту прав женщин на равной основе с мужчинами и обеспечить с помощью компетентных национальных судов и других государственных учреждений эффективную защиту женщин против любого акта дискриминации;

    d) воздерживаться от совершения каких-либо дискриминационных актов или действий в отношении женщин и гарантировать, что государственные органы и учреждения будут действовать в соответствии с этим обязательством;

    e) принимать все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин со стороны какого-либо лица, организации или предприятия;

    f) принимать все соответствующие меры, включая законодательные, для изменения или отмены действующих законов, постановлений, обычаев и практики, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин;

    g) отменить все положения своего уголовного законодательства, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин.

    Статья 3

    Государства-участники принимают во всех областях, и в частности в политической, социальной, экономической и культурной областях, все соответствующие меры, включая законодательные, для обеспечения всестороннего развития и прогресса женщин, с тем чтобы гарантировать им осуществление и пользование правами человека и основными свободами на основе равенства с мужчинами.

    Статья 4

    1. Принятие государствами-участниками временных специальных мер, направленных на ускорение установления фактического равенства между мужчинами и женщинами, не считается, как это определяется настоящей Конвенцией, дискриминационным, однако оно ни в коей мере не должно влечь за собой сохранение неравноправных или дифференцированных стандартов; эти меры должны быть отменены, когда будут достигнуты цели равенства возможностей и равноправного отношения.

    2. Принятие государствами-участниками специальных мер, направленных на охрану материнства, включая меры, содержащиеся в настоящей Конвенции, не считается дискриминационным.

    Статья 5

    Государства-участники принимают все соответствующие меры с целью:

    a) изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков и упразднения обычаев и всей прочей практики, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов или стереотипности роли мужчин и женщин;

    b) обеспечить, чтобы семейное воспитание включало в себя правильное понимание материнства как социальной функции и признание общей ответственности мужчин и женщин за воспитание и развитие своих детей при условии, что во всех случаях интересы детей являются преобладающими.

    Статья 6

    Государства-участники принимают все соответствующие меры, включая законодательные, для пресечения всех видов торговли женщинами и эксплуатации проституции женщин.

    ЧАСТЬ II

    Статья 7

    Государства-участники принимают все соответствующие меры по ликвидации дискриминации в отношении женщин в политической и общественной жизни страны и, в частности, обеспечивают женщинам на равных условиях с мужчинами право:

    a) голосовать на всех выборах и публичных референдумах и избираться во все публично избираемые органы;

    b) участвовать в формулировании и осуществлении политики правительства и занимать государственные посты, а также осуществлять все государственные функции на всех уровнях государственного управления;

    c) принимать участие в деятельности неправительственных организаций и ассоциаций, занимающихся проблемами общественной и политической жизни страны.

    Статья 8

    Государства-участники принимают все соответствующие меры, чтобы обеспечить женщинам возможность на равных условиях с мужчинами и без какой-либо дискриминации представлять свои правительства на международном уровне и участвовать в работе международных организаций.

    Статья 9

    1. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении приобретения, изменения или сохранения их гражданства. Они, в частности, обеспечивают, что ни вступление в брак с иностранцем, ни изменение гражданства мужа во время брака не влекут за собой автоматического изменения гражданства жены, не превращают ее в лицо без гражданства и не могут заставить ее принять гражданство мужа.

    2. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении гражданства их детей.

    ЧАСТЬ III

    Статья 10

    Государства-участники принимают все соответствующие меры для того, чтобы ликвидировать дискриминацию в отношении женщин, с тем чтобы обеспечить им равные права с мужчинами в области образования и, в частности, обеспечить на основе равенства мужчин и женщин:

    a) одинаковые условия для ориентации в выборе профессии или специальности, для доступа к образованию и получению дипломов в учебных заведениях всех категорий как в сельских, так и в городских районах; это равенство обеспечивается в дошкольном, общем, специальном и высшем техническом образовании, а также во всех видах профессиональной подготовки;

    b) доступ к одинаковым программам обучения, одинаковым экзаменам, преподавательскому составу одинаковой квалификации, школьным помещениям и оборудованию равного качества;

    c) устранение любой стереотипной концепции роли мужчин и женщин на всех уровнях и во всех формах обучения путем поощрения совместного обучения и других видов обучения, которые будут содействовать достижению этой цели, и, в частности, путем пересмотра учебных пособий и школьных программ и адаптации методов обучения;

    d) одинаковые возможности получения стипендий и других пособий на образование;

    e) одинаковые возможности доступа к программам продолжения образования, включая программы распространения грамотности среди взрослых и программы функциональной грамотности, направленные, в частности, на сокращение как можно скорее любого разрыва в знаниях мужчин и женщин;

    f) сокращение числа девушек, не заканчивающих школы, и разработку программ для девушек и женщин, преждевременно покинувших школу;

    g) одинаковые возможности активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой;

    h) доступ к специальной информации образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей, включая информацию и консультации о планировании размера семьи.

    Статья 11

    1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области занятости, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

    a) право на труд как неотъемлемое право всех людей;

    b) право на одинаковые возможности при найме на работу, в том числе применение одинаковых критериев отбора при найме;

    c) право на свободный выбор профессии или рода работы, на продвижение в должности и гарантию занятости, а также на пользование всеми льготами и условиями работы, на получение профессиональной подготовки и переподготовки, включая ученичество, профессиональную подготовку повышенного уровня и регулярную переподготовку;

    d) право на равное вознаграждение, включая получение льгот, на равные условия в отношении труда равной ценности, а также на равный подход к оценке качества работы;

    e) право на социальное обеспечение, в частности в случае ухода на пенсию, безработицы, болезни, инвалидности, по старости и в других случаях потери трудоспособности, а также право на оплачиваемый отпуск;

    f) право на охрану здоровья и безопасные условия труда, в том числе по сохранению функции продолжения рода.

    2. Для предупреждения дискриминации в отношении женщин по причине замужества или материнства и гарантирования им эффективного права на труд государства-участники принимают соответствующие меры для того, чтобы:

    a) запретить, под угрозой применения санкций, увольнение с работы на основании беременности или отпуска по беременности и родам или дискриминацию ввиду семейного положения при увольнении;

    b) ввести оплачиваемые отпуска или отпуска с сопоставимыми социальными пособиями по беременности и родам без утраты прежнего места работы, старшинства или социальных пособий;

    c) поощрять предоставление необходимых дополнительных социальных услуг, с тем чтобы позволить родителям совмещать выполнение семейных обязанностей с трудовой деятельностью и участием в общественной жизни, в частности посредством создания и расширения сети учреждений по уходу за детьми;

    d) обеспечивать женщинам особую защиту в период беременности на тех видах работ, вредность которых для их здоровья доказана.

    3. Законодательство, касающееся защиты прав, затрагиваемых в настоящей статье, периодически рассматривается в свете научно-технических знаний, а также пересматривается, отменяется или расширяется, насколько это необходимо.

    Статья 12

    1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области здравоохранения, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин доступ к медицинскому обслуживанию, в частности в том, что касается планирования размера семьи.

    2. Наряду с положениями пункта 1

    Статья 13

    Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в других областях экономической и социальной жизни, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

    a) право на семейные пособия;

    b) право на получение займов, ссуд под недвижимость и других форм финансового кредита;

    c) право участвовать в мероприятиях, связанных с отдыхом, занятиях спортом и во всех областях культурной жизни.

    Статья 14

    1. Государства-участники принимают во внимание особые проблемы, с которыми сталкиваются женщины, проживающие в сельской местности, и значительную роль, которую они играют в обеспечении экономического благосостояния своих семей, в том числе их деятельность в нетоварных отраслях хозяйства, и принимают все соответствующие меры для обеспечения применения положений этой Конвенции к женщинам, проживающим в сельской местности.

    2. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в сельских районах, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин их участие в развитии сельских районов и в получении выгод от такого развития, и, в частности, обеспечивают таким женщинам право:

    a) участвовать в разработке и осуществлении планов развития на всех уровнях;

    b) на доступ к соответствующему медицинскому обслуживанию, включая информацию, консультации и обслуживание по вопросам планирования размера семьи;

    c) непосредственно пользоваться благами программ социального страхования;

    d) получать все виды подготовки и формального и неформального образования, включая функциональную грамотность, а также пользоваться услугами всех средств общинного обслуживания, консультативных служб по сельскохозяйственным вопросам, в частности для повышения их технического уровня;

    e) организовать группы самопомощи и кооперативы, с тем чтобы обеспечить равный доступ к экономическим возможностям посредством работы по найму или независимой трудовой деятельности;

    f) участвовать во всех видах коллективной деятельности;

    g) на доступ к сельскохозяйственным кредитам и займам, системе сбыта, соответствующей технологии и на равный статус в земельных и аграрных реформах, а также в планах перезаселения земель;

    h) пользоваться надлежащими условиями жизни, особенно жилищными условиями, санитарными услугами, электро- и водоснабжением, а также транспортом и средствами связи.

    ЧАСТЬ IV

    Статья 15

    1. Государства-участники признают за женщинами равенство с мужчинами перед законом.

    2. Государства-участники предоставляют женщинам одинаковую с мужчинами гражданскую правоспособность и одинаковые возможности ее реализации. Они, в частности, обеспечивают им равные права при заключении договоров и управлении имуществом, а также равное отношение к ним на всех этапах разбирательства в судах и трибуналах.

    3. Государства-участники соглашаются, что все договоры и все другие частные документы любого рода, имеющие своим правовым последствием ограничение правоспособности женщин, считаются недействительными.

    4. Государства-участники предоставляют мужчинам и женщинам одинаковые права в отношении законодательства, касающегося передвижения лиц и свободы выбора места проживания и местожительства.

    Статья 16

    1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений, и, в частности, обеспечивают на основании равенства мужчин и женщин:

    a) одинаковые права на вступление в брак;

    b) одинаковые права на свободный выбор супруга и на вступление в брак только со своего свободного и полного согласия;

    c) одинаковые права и обязанности в период брака и при его расторжении;

    d) одинаковые права и обязанности мужчин и женщин как родителей, независимо от их семейного положения, в вопросах, касающихся их детей; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

    e) одинаковые права свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями и иметь доступ к информации, образованию, а также средствам, которые позволяют им осуществлять это право;

    f) одинаковые права и обязанности быть опекунами, попечителями, доверителями и усыновителями детей или осуществлять аналогичные функции, когда они предусмотрены национальным законодательством; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

    g) равные личные права мужа и жены, в том числе право выбора фамилии, профессии и занятия;

    h) равные права супругов в отношении владения, приобретения, управления, пользования и распоряжения имуществом как бесплатно, так и за плату.

    2. Обручение и брак ребенка не имеют юридической силы, и принимаются все необходимые меры, включая законодательные, с целью определения минимального брачного возраста и обязательной регистрации браков в актах гражданского состояния.

    ЧАСТЬ V

    Статья 17

    1. Для рассмотрения хода осуществления настоящей Конвенции учреждается Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (далее именуемый «Комитет»), состоящий в момент вступления Конвенции в силу из восемнадцати, а после ее ратификации или присоединения к ней тридцать пятого государства-участника — из двадцати трех экспертов, обладающих высокими моральными качествами и компетентностью в области, охватываемой настоящей Конвенцией. Эти эксперты избираются государствами-участниками из числа своих граждан и выступают в своем личном качестве, при этом учитывается справедливое географическое распределение и представительство различных форм цивилизации, а также основных правовых систем.

    2. Члены Комитета избираются тайным голосованием из числа внесенных в список лиц, выдвинутых государствами-участниками. Каждое государство-участник может выдвинуть одно лицо из числа своих граждан.

    3. Первоначальные выборы проводятся через шесть месяцев со дня вступления в силу настоящей Конвенции. По меньшей мере за три месяца до срока проведения каждых выборов Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет государствам-участникам письмо с предложением представить свои кандидатуры в течение двух месяцев. Генеральный секретарь готовит список, в котором в алфавитном порядке внесены все выдвинутые таким образом лица с указанием государств-участников, которые выдвинули их, и представляет этот список государствам-участникам.

    4. Выборы членов Комитета проводятся на заседании государств-участников, созываемом Генеральным секретарем в центральных учреждениях Организации Объединенных Наций. На этом заседании, на котором две трети государств-участников составляют кворум, лицами, выбранными в Комитет, считаются те кандидаты, которые получают наибольшее число голосов и абсолютное большинство голосов представителей государств-участников, присутствующих и принимающих участие в голосовании.

    5. Члены Комитета избираются на четырехлетний срок. Однако срок полномочий девяти членов, избранных на первых выборах, истекает по прошествии двух лет; сразу же после проведения первых выборов фамилии этих девяти членов выбираются по жребию председателем Комитета.

    6. Избрание пяти дополнительных членов Комитета проводится в соответствии с положениями пунктов 2

    7. Для заполнения непредвиденных вакансий государство-участник, эксперт которого прекратил функционировать в качестве члена Комитета, назначает другого эксперта из числа своих граждан при условии одобрения Комитетом.

    8. Члены Комитета получают утверждаемое Генеральной Ассамблеей вознаграждение из средств Организации Объединенных Наций в порядке и на условиях, устанавливаемых Ассамблеей с учетом важности обязанностей Комитета.

    9. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций предоставляет необходимый персонал и материальные средства для эффективного осуществления функций Комитета в соответствии с настоящей Конвенцией.

    Статья 18

    1. Государства-участники обязуются представлять Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для рассмотрения Комитетом доклад о законодательных, судебных, административных или других мерах, принятых ими для выполнения положений настоящей Конвенции, и о прогрессе, достигнутом в этой связи:

    a) в течение одного года со дня вступления настоящей Конвенции в силу для заинтересованного государства; и

    b) после этого по крайней мере через каждые четыре года и далее тогда, когда об этом запросит Комитет.

    2. В докладах могут указываться факторы и трудности, влияющие на степень выполнения обязательств по настоящей Конвенции.

    Статья 19

    1. Комитет утверждает свои собственные правила процедуры.

    2. Комитет избирает своих должностных лиц на двухлетний срок.

    Статья 20

    1. Комитет ежегодно проводит заседания, как правило, в течение периода, не превышающего двух недель, с целью рассмотрения докладов, представленных в соответствии со статьей 18

    2. Заседания Комитета, как правило, проводятся в центральных учреждениях Организации Объединенных Наций или в любом ином подходящем месте, определенном Комитетом.

    Статья 21

    1. Комитет ежегодно через Экономический и Социальный Совет представляет доклад Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций о своей деятельности и может вносить предложения и рекомендации общего характера, основанные на изучении докладов и информации, полученных от государств-участников. Такие предложения и рекомендации общего характера включаются в доклад Комитета наряду с замечаниями государств-участников, если таковые имеются.

    2. Генеральный секретарь препровождает доклады Комитета Комиссии по положению женщин для ее информации.

    Статья 22

    Специализированные учреждения имеют право быть представленными при рассмотрении вопросов об осуществлении таких положений настоящей Конвенции, которые входят в сферу их деятельности. Комитет может предложить специализированным учреждениям представить доклады об осуществлении Конвенции в областях, входящих в сферу их деятельности.

    ЧАСТЬ VI

    Статья 23

    Ничто в настоящей Конвенции не затрагивает какие-либо более способствующие достижению равноправия между мужчинами и женщинами положения, которые могут содержаться:

    a) в законодательстве государства-участника; или

    b) в какой-либо другой международной конвенции, договоре или соглашении, имеющих силу для такого государства.

    Статья 24

    Государства-участники обязуются принимать все необходимые меры на национальном уровне для достижения полной реализации прав, признанных в настоящей Конвенции.

    Статья 25

    1. Настоящая Конвенция открыта для подписания ее всеми государствами.

    2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций назначается депозитарием настоящей Конвенции.

    3. Настоящая Конвенция подлежит ратификации. Ратификационные грамоты сдаются на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

    4. Настоящая Конвенция открыта для присоединения к ней всех государств. Присоединение осуществляется путем сдачи документа о присоединении на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

    Статья 26

    1. Просьба о пересмотре настоящей Конвенции может быть представлена в любое время любым из государств-участников путем письменного сообщения на имя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

    2. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, если она признает необходимым принятие каких-либо мер, принимает решение о том, какие именно меры необходимо принять в отношении такой просьбы.

    Статья 27

    1. Настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

    2. Для каждого государства, которое ратифицирует настоящую Конвенцию или присоединяется к ней после сдачи на хранение двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении, настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение его ратификационной грамоты или документа о присоединении.

    Статья 28

    1. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций получает и рассылает всем государствам текст оговорок, сделанных государствами в момент ратификации или присоединения.

    2. Оговорка, несовместимая с целями и задачами настоящей Конвенции, не допускается.

    3. Оговорки могут быть сняты в любое время путем соответствующего уведомления, направленного на имя Генерального секретаря, который затем сообщает об этом всем государствам-участникам. Такое уведомление вступает в силу со дня его получения.

    Статья 29

    1. Любой спор между двумя или несколькими государствами-участниками относительно толкования или применения настоящей Конвенции, не решенный путем переговоров, передается по просьбе одной из Сторон на арбитражное разбирательство. Если в течение шести месяцев с момента подачи заявления об арбитражном разбирательстве Сторонам не удалось прийти к согласию относительно организации арбитражного разбирательства, любая из этих Сторон может передать данный спор в Международный Суд путем подачи заявления в соответствии со Статутом

    2. Каждое государство-участник может во время подписания или ратификации настоящей Конвенции или присоединения к ней заявить о том, что оно не считает себя связанным обязательствами, содержащимися в пункте 1

    3. Любое государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2

    Статья 30

    Настоящая Конвенция, тексты которой на английском, арабском, испанском, китайском, русском и французском языках являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

    В удостоверение чего нижеподписавшиеся, должным образом на то уполномоченные, подписали настоящую Конвенцию.

    Скачать:

    Факультативный протокол к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (.doc, 79 Кб)

    Порядок подачи жалоб (.doc, 47 Кб)

    Страница не найдена | Руководство по правам человека к Целям в области устойчивого развития

    — Любой — Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) — ВДПЧ Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП) — МПГПП Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП) — МПЭСКП Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД) — МКЛРД Конвенция о правах ребенка (КПР) — КПР Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) — КЛДЖ Kонвенция о правах инвалидов (КПИ) — КПИ Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания (КПП) — КПП Международная конвенция о защите прав всех трудящихся-мигрантов и членов их семей (МКПТМ) — МКПТМ Международная конвенция для защиты всех лиц от насильственных исчезновений — ICPPED Декларация о правах коренных народов — UNDRIP Руководящие принципы предпринимательской деятельности в аспекте прав человека ООН — UNGPs Декларация об искоренении насилия в отношении женщин — DEVAW Конвенция Организации Объединенных Наций против коррупции (КПК ООН) — КПК ООН Конвенция Организации Объединенных Наций против транснациональной организованной преступности (КТОП ООН) — КТОП ООН Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него — CPPCG Рамочная конвенция Всемирной организации здравоохранения по борьбе против табака (РКБТ) — РКБТ Нагойский протокол регулирования доступа к генетическим ресурсам и совместного использования на справедливой и равной основе выгод от их применения к Конвенции о биологическом разнообразии — NAGOYA Конвенция 1930 года о принудительном или обязательном труде (№ 29) — ILO 29 Протокол 2014 года к Конвенции МОТ № 29 — ILO Protocol 29 Конвенция 1947 года об инспекции труда в промышленности и торговле (№ 81) — ILO 81 Рекомендация 1949 года (пересмотренная) о работниках-мигрантах (№ 86) — ILO Rec 86 Конвенция 1948 года о свободе объединений и защите права на объединяться в профсоюзы (№ 87) — ILO 87 Конвенция 1949 года о трудовых статьях в договорах, заключаемых государственными органами власти (№ 94) — ILO 94 Конвенция 1949 года об охране заработной платы (№ 95) — ILO 95 Конвенция (пересмотренная) 1949 года о трудящихся-мигрантах (№ 97) — ILO 97 Конвенция 1949 года о праве на организацию и на ведение коллективных переговоров (№ 98) — ILO 98 Конвенция 1951 года о равном вознаграждении (№ 100) — ILO 100 Конвенция 1952 года о минимальных нормах социального обеспечения (№ 102) — ILO 102 Конвенция 1957 года об упразднении принудительного труда (№ 105) — ILO 105 Конвенция 1958 года о дискриминации в области труда и занятий (№ 111) — ILO 111 Конвенция 1962 года о равноправии в области социального обеспечения (№ 118) — ILO 118 Конвенция 1964 года о политике в области занятости (№ 122) — ILO 122 Конвенция 1969 года об инспекции труда в сельском хозяйстве (№ 129) — ILO 129 Конвенция 1970 года об установлении минимальной заработной платы (№ 131) — ILO 131 Конвенция 1973 года о минимальном возрасте для приема на работу (№ 138) — ILO 138 Конвенция 1975 года о развитии людских ресурсов (№ 142) — ILO 142 Конвенция 1975 г. (дополнительные положения) о трудящихся-мигрантах (№ 143) — ILO 143 Конвенция 1976 года о трехсторонних консультациях для содействия применению международных трудовых норм (№ 144) — ILO 144 Рекомендация 1975 года о работниках-мигрантах (№ 151) — ILO Rec 151 Конвенция 1981 года о безопасности и гигиене труда (№ 155) — ILO 155 Конвенция 1981 года о трудящихся с семейными обязанностями (№ 156) — ILO 156 Конвенция 1982 года о сохранении прав в области социального обеспечения (№ 157) — ILO 157 Конвенция 1983 года о профессиональной реабилитации и занятости инвалидов (№ 159) — ILO 159 Конвенция 1985 года о службах гигиены труда (№ 161) — ILO 161 Конвенция 1989 года о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни (№ 169) — ILO 169 Конвенция 1991 года об условиях труда в гостиницах и ресторанах (№ 172) — ILO 172 Конвенция 1997 года о частных агентствах занятости (№ 181) — ILO 181 Конвенция 1999 года о наихудших формах детского труда (№ 182) — ILO 182 Конвенция 2006 года о труде в морском судоходстве — MLC Конвенция 2006 года об основах, содействующих безопасности и гигиене труда (№ 187) — ILO 187 Конвенция 2007 года о труде в рыболовном секторе (№ 188) — ILO 188 Рекомендация 1998 г. о создании рабочих мест на малых и средних предприятиях (№ 189) — ILO Rec 189 Рекомендация 2012 г. о минимальных уровнях социальной защиты (№ 202) — ILO Rec 202 Рекомендация 2014 г. о дополнительных мерах в целях действенного пресечения принудительного труда (№ 2030) — ILO Rec 203 конвенция О доступе к информации, участию общественности в принятии решений и доступе к правосудию по вопросам, касающимся окружающей среды — Орхусская конвенция ПРОТОКОЛ ПО СТРАТЕГИЧЕСКОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ОЦЕНКЕ К КОНВЕНЦИИ ОБ ОЦЕНКЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ В ТРАНСГРАНИЧНОМ КОНТЕКСТЕ — Kiev Protocol Regional Agreement on Access to Information, Public Participation and Justice in Environmental Matters in Latin America and the Caribbean — Escazú Agreement Конвенция о защите прав человека и основных свобод — ECHR Дополнительный Протокол К Европейской Конвенции О Защите Прав Человека И Основных Свобод — Дополнительный Протокол К Европейской Конвенции О Защите Прав Человека И Основных Свобод Протокол № 4 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод — Протокол № 4 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Протокол № 6 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод — Протокол № 6 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Протокол № 7 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод — Протокол № 7 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Протокол № 12 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод — Протокол № 12 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Европейская социальная хартия (пересмотренная) — Европейская социальная хартия Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств — Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств American Declaration on the Rights and Duties of Man — ADRDM American Convention on Human Rights — ACHR Additional Protocol to the American Convention on Human Rights in the Area of Economic, Social and Cultural rights (Protocol of San Salvador) — Protocol of San Salvador Inter-American Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Persons with Disabilities — Inter-American Convention on discrimination against persons with disabilities Inter-American Convention on the Prevention, Punishment and Eradication of Violence Against Women — Convention of Belém do Pará African Charter on Human and Peoples’ Rights — ACHPR African Charter on the Rights and Welfare of the Child — ACRWC Protocol to the African Charter on Human and Peoples’ Rights on the Rights of Women in Africa — Maputo Protocol Рамочная Конвенция Организации Объединенных Наций Об Изменении Климата — UNFCCC Парижское Соглашение — Парижское Соглашение Конвенция О Биологическом Разнообразии — Конвенция О Биологическом Разнообразии Конвенция Организации Объединенных Наций По Борьбе С Опустынивание — КБО ООН Рамсарская конвенция о водно-болотных угодьях международного значения, особенно в качестве среды обитания водоплавающих птиц — Рамсарская конвенция о водно-болотных угодьях международного значения, особенно в качестве среды обитания водоплавающих птиц Базельская Конвенцияо Контроле За Трансграничной Перевозкой Опасных Отходов И Их Удалением — Базельская Конвенцияо Контроле За Трансграничной Перевозкой Опасных Отходов И Их Удалением Конвенция Организации Объединенных Наций по морскому праву — Конвенция Организации Объединенных Наций по морскому праву

    Тестовое задание по обществознанию для 9 коррекционного класса

    1. К основным правам человека относятся:

    А) право на творчество, право на управление государством, право на информацию

    Б) право на загородный дом, право на автомобиль, право на смену места жительства

    В) право на жизнь, право на свободу, право на жилище

     

    2. Право на жизнь закреплено в документе, который называется:

    А) Конституция

    Б) Уголовный кодекс

    В) Семейный кодекс 

     

    3. Выберите правильное определение. Юридическое равенство – это…

    А) показатель того, что все люди одинаковые

    Б) предоставление всем членам общества возможности заниматься юридической деятельностью

    В) положение людей в обществе, обеспечивающее их одинаковые политические и гражданские права, равноправие

     

    4. Перечислите международные документы, в которых закреплены права детей (2 из 4):

    А) Устав Организации Объединенных Наций

    Б) Декларация прав ребенка

    В) Устав Лиги Наций

    Г) Конвенция о правах ребенка

     

    5. Подросток попал в полицию. Порядок его действий должен быть следующим:

        А) сообщить сведения о себе, подписать протокол, позвонить родителям 

        Б) позвонить родителям, сообщить сведения о себе, подписать протокол

       В) подписать протокол, позвонить родителям, сообщить сведения о себе

    7. Главные права ребенка:

    А) право на жизнь, право на имя, право на гражданство

    Б) право на игрушки, право на друзей, право на прогулки

    В) право на мультфильмы, право на свое мнение, право на выбор родителей

     

    8. Семейный кодекс Российской Федерации гласит:

    А) «Ребенок имеет право покидать семью и возвращаться в нее в любое время. Менять своих родственников на других»

    Б) «Ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, получать необходимую защиту и заботу

    В) «Ребенок имеет право жить в семье своих родственников без их согласия»

     

    9. По трудовому законодательству Российской Федерации:

    А) труд детей, не достигших 15 лет, запрещен

    Б) труд 14-летних детей можно использовать только для выполнения легкой работы, не причиняющей вред здоровью подростка и не мешающей ему учиться

    В) труд детей, достигших 14 лет, можно использовать для любых видов работ

     

    10. Выберите ситуацию, в которой взрослый вовлекает ребенка в преступную деятельность:

    А) Госпожа Белладонна насильно заставляет Фунтика выпрашивать у детей деньги на домики для бездомных поросят, а забирает все себе.

    Б) Карлсон уговаривает Малыша «немного пошалить» и они вместе устраивают погром в комнате.

    В) Фея-крестная предлагает Золушке нарушить приказ мачехи (сидеть дома и работать) и пойти на королевский бал.

             

    Итоговый контрольный тест по обществознанию. 8 класс

    Контрольно-измерительные материалы

    контрольной работы за год

    для 8 класса по обществознанию

    Инструкция для учащихся

    один ответ, который вы считаете верным. В заданиях 15-17 соотнесите цифру с соответствующей буквой.

    Одни задания покажутся вам лёгкими, другие — трудными. Если вы не знаете, как выполнить задание, пропустите его и переходите к следующему.

    Если останется время, то можете попробовать выполнить пропущенные задания. Если вы ошибетесь и захотите исправить свой ответ, то зачеркните его и запишите тот ответ, который считаете верным.

    На выполнение работы даётся 1 урок (45 минут).

    Желаем успеха!

    1 вариант

    1. Выберите правильное определение. Обычай – это …

    А) устоявшееся, повторяющееся с давних пор в каком-либо обществе, действие

    Б) одно из правил поведения, принятых в обществе

    В) закон, принятый не на всей территории страны

    2. На какие два типа можно разделить все древние государства:

    А) демократические и недемократические

    Б) древневосточные и античные (западные)

    В) монархии и республики

    3. Выберите правильное определение. Гражданство – это …

    А) политическая и правовая принадлежность лица к числу граждан какого-либо государства, обусловливающая совокупность прав и обязанностей этого лица и защиту его прав со стороны государства

    Б) проживание на территории какого-либо государства

    В) соблюдение обычаев какого-либо государства

    4. Выберите правильное определение. Право – это …

    А) правила проживания в какой-либо стране

    Б) все государственные законы

    В) система общеобязательных норм, установленных и охраняемых государством

    5. К источникам права в России относятся:

    А) законы

    Б) обычаи

    В) вероучения

    6. Какая из характеристик НЕ соответствует понятию «власть»:

    А) право и возможность повелевать, распоряжаться действиями, поведением кого-либо

    Б) желание и возможность заниматься творческой деятельностью

    В) возможность оказывать влияние на деятельность, поведение людей

    7. Какого вида правовых норм НЕ существует:

    А) нормы-разрешения

    Б) нормы-требования

    В) нормы-запреты

    Г) нормы-пожелания

    8. Закон гласит: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Никто не может быть произвольно лишен жизни».

    Единственным законным способом лишения жизни является:

    А) убийство, совершенное в результате самообороны

    Б) смертная казнь, применяемая на основании приговора суда

    В) самосуд, возникший в результате мести

    9. Выберите правильное определение. Юридическое равенство – это …

    А) показатель того, что все люди одинаковые

    Б) предоставление всем членам общества возможности заниматься юридической деятельностью

    В) положение людей в обществе, обеспечивающее их одинаковые политические и гражданские права, равноправие

    10. Какое утверждение НЕ соответствует Гражданскому кодексу Российской Федерации:

    А) ребенок с рождения может быть собственником какого-то имущества

    Б) ребенок любого возраста имеет право взять кредит в банке

    В) ребенок в возрасте от 6 до 14 лет имеет право совершать мелкие бытовые сделки (покупка игрушек, прием подарков)

    11. Незаконные изготовление, приобретение, хранение, перевозка, пересылка либо сбыт наркотических средств или психотропных веществ наказывается:

    А) крупным денежным штрафом (по Административному кодексу РФ)

    Б) предупреждением и домашним арестом (по Гражданскому кодексу РФ)

    В) лишением свободы на длительный срок (по Уголовному кодексу РФ)

    12. Символом судебной власти является:

    А) весы

    Б) змея, обвивающая чашу

    В) двуглавый орел

    13. Выберите правильное определение. Нотариус – это …

    А) лицо, которое расследует уголовные преступления

    Б) лицо, которое имеет официальное право заверения подлинности документов, подписей на них, а также волеизъявления людей

    В) лицо, которое следит за работой судебной системы

    14. Выберите способ защиты человеком своих прав, который не должен применяться в правовом государстве:

    А) через суд

    Б) с помощью оружия

    В) через правозащитные организации

    15. Соотнесите понятие и определение:

    Отечество, место, где родился человек, а также страна, в которой он родился и к судьбе которой ощущает свою духовную сопричастность и место, откуда произошли предки, корни человека

    3) Родина          

    В) особый институт политической системы, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения индивидов, общих групп, классов

    16. Соотнесите понятие и определение:

    политикоправовой основе связанный с определенным государством

    3) Гражданин

    В) общественно-биологическое существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры

    17. Соотнесите должности представителей судебной власти и их функции:

    Правильные ответы

    2-А

    3-Б

    1-А

    2-В

    3-Б

    1-В

    2-А

    3-Б

    2 вариант

    1. Что из перечисленного НЕ является обычаем на территории России:

    А) украшение елки на Новый год

    Б) окраска куриных яиц на праздник Пасхи

    В) приготовление запеченной индейки на день Благодарения

    2. Что из перечисленного является признаком государства:

    А) развитие транспортной системы

    Б) высокие доходы граждан

    В) наличие законодательно утвержденной власти

    3. Основным документом, подтверждающим гражданство, является:

    А) паспорт

    Б) водительские права

    В) свидетельство пенсионного страхования

    4. Выберите правильное определение. Право – это …

    А) правила проживания в какой-либо стране

    Б) все государственные законы

    В) система общеобязательных норм, установленных и охраняемых государством

    5. Выберите правильное определение. Закон – это …

    А) традиция, принятая в определенном обществе

    Б) правило поведения, которое соблюдается во всех странах

    В) нормативно-правовой акт, обладающий высшей юридической силой

    6. К основным правам человека относятся:

    А) право на творчество, право на управление государством, право на информацию

    Б) право на загородный дом, право на автомобиль, право на смену места жительства

    В) право на жизнь, право на свободу, право на жилище

    7. Право на жизнь закреплено в документе, который называется:

    А) Конституция

    Б) Уголовный кодекс

    В) Семейный кодекс

    8. Выберите наиболее правильное и грамотное определение для понятия «свобода»:

    А) свобода – это самостоятельность социальных и политических субъектов (в том числе и личности), выражающаяся в их способности и возможности делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями

    Б) свобода – это возможность делать то, что хочется без физических, моральных и юридических последствий

    В) свобода – это желание и возможность человека не подчиняться законам государства и правилам жизни общества

    9. Главные права ребенка:

    А) право на жизнь, право на имя, право на гражданство

    Б) право на игрушки, право на друзей, право на прогулки

    В) право на мультфильмы, право на свое мнение, право на выбор родителей

    10. По трудовому законодательству Российской Федерации:

    А) труд детей, не достигших 15 лет, запрещен

    Б) труд 14-летних детей можно использовать только для выполнения легкой работы, не причиняющей вред здоровью подростка и не мешающей ему учиться

    В) труд детей, достигших 14 лет, можно использовать для любых видов работ

    11. Подросток попал в полицию. Порядок его действий должен быть следующим:

    А) сообщить сведения о себе, подписать протокол, позвонить родителям

    Б) позвонить родителям, сообщить сведения о себе, подписать протокол

    В) подписать протокол, позвонить родителям, сообщить сведения о себе

    12. Главная функция полиции – это …

    А) поиск преступников и их наказание

    Б) регулирование правил дорожного движения

    В) охрана правопорядка и защита граждан

    13. Какую функцию НЕ выполняет нотариус:

    А) удостоверение доверенностей

    Б) выдача паспортов

    В) оформление документов для вступления в наследство

    14. Глобальными проблемами человечества являются:

    А) терроризм, изменение климата, неизлечимые болезни

    Б) воровство, война между Израилем и Палестиной, лесные пожары

    В) алкоголизм, угон автомобилей, медленное развитие медицины

    15. Соотнесите понятие и определение:

    Отечество, место, где родился человек, а также страна, в которой он родился и к судьбе которой ощущает свою духовную сопричастность и место, откуда произошли предки, корни человека

    3) Родина          

    В) особый институт политической системы, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения индивидов, общих групп, классов

    16. Соотнесите понятие и определение:

    политикоправовой основе связанный с определенным государством

    3) Гражданин

    В) общественно-биологическое существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры

    17. Соотнесите должности представителей судебной власти и их функции:

    Правильные ответы

    2-А

    3-Б

    1-А

    2-В

    3-Б

    1-В

    2-А

    3-Б

    Насколько равными должны быть возможности?

    Дэвид Азеррад
    Лето 2016

    В 1864 году Авраам Линкольн произнес короткую речь на санитарной ярмарке в Балтиморе.Хотя само обращение мало примечательно, оно содержит отрывок, проливающий много света на характер политических дебатов в Америке. «В мире никогда не было хорошего определения слова« свобода », — сказал Линкольн, — и американский народ сейчас очень нуждается в нем. Мы все заявляем о свободе; но, используя одно и то же слово, мы не все означают то же самое «.

    То, что Линкольн сказал о свободе, в равной степени применимо и к другим нашим ключевым политическим идеалам. В Америке у нас нет разногласий по поводу того, хороши ли равенство, права и демократия.Мы не согласны с тем, что они влекут за собой. Итак, когда дело доходит до «равенства возможностей» — возможно, самого любимого термина в нашем политическом лексиконе — почти все американцы принимают эту идею. Около 95% из нас согласны с тем, что «у всех в Америке должны быть равные возможности для продвижения вперед». Но мы не все понимаем, что это означает одно и то же. Мы сильно расходимся во мнениях относительно того, как определить, действительно ли возможности равны, и сколько нужно сделать — и кем — для уравновешивания возможностей. По сути, наши непрекращающиеся споры о жизнеспособности американской мечты и лежащего в ее основе обещания равенства возможностей на самом деле являются спорами о том, что нам должна жизнь и чем мы друг другу.

    Поскольку равенство возможностей настолько важно для нашей политики, очень важно, чтобы мы лучше понимали его различные значения. Консерваторам, в частности, необходимо прояснить широкий взгляд левых на равенство возможностей как на равенство жизненных шансов — что, возможно, является центральной моральной доктриной современного либерализма. Безусловно, это мощная идея, потому что она напрямую апеллирует к нашим демократическим предрассудкам. Проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, как противостоять этой песне сирены и ее разрушительным последствиям, продолжая отстаивать разумную политику, которая может расширить возможности для тех, кто родился в сложных обстоятельствах.

    ВОЗМОЖНОСТИ И ДИСКРИМИНАЦИЯ

    В том виде, в каком она появляется на первый взгляд, идея равенства возможностей имеет довольно ограниченную сферу применения. Это относится не ко всем возможностям, которые может предложить жизнь, а в первую очередь к экономическим и образовательным возможностям карьерного роста. Мы говорим о работодателе с равными возможностями, а не о церкви или семье с равными возможностями. В режиме равных возможностей желаемые должности в государственном и частном секторах открыты для всех и должны присваиваться на основе заслуг.Поскольку человеческая природа такова, кумовство продолжает существовать, но в Америке его редко защищают публично.

    Однако в условиях демократии должности и карьера — это больше, чем самоцель. Они также являются путями социальной и экономической мобильности. Таким образом, равенство возможностей расширяется и охватывает более широкую идею о том, что положение людей в жизни не фиксируется при рождении и что общество должно предоставлять возможности для его улучшения.

    В этом более широком смысле равенство возможностей объединяет две различные идеи: наличие возможностей улучшить свою жизнь и реальную способность людей использовать эти возможности.Двусмысленный характер термина неизбежно вызовет разногласия по поводу его значения.

    В такой стране, как наша, которая придерживается идеи равенства возможностей, люди неизбежно нацелятся на устранение барьеров, мешающих людям бороться за должности и продвигаться по жизни. Таким образом, если подумать о различных значениях равенства возможностей, полезно различать источники неравных возможностей в жизни. Вообще говоря, это закон, частный сектор и так называемая «лотерея при рождении».»Первый касается того, как государство обращается с нами. Второй касается наших отношений друг с другом, особенно на рабочем месте и на рынке. Третий указывает на тот факт, что каждый из нас глубоко сформирован, к лучшему или к худшему, из-за родители, которым мы рождены и которые нас воспитывают, а также сообществами, в которых мы растем.

    Таким образом, в первом смысле равенство возможностей можно понимать как правовую концепцию: «Равные законы, защищающие равные права», как выразился Джеймс Мэдисон. Законы могут не создавать возможности для одних, в которых отказывают другим.И хотя законы должны иногда проводить разумные различия между гражданами (например, между несовершеннолетними и взрослыми), они не могут несправедливо дискриминировать или в пользу какой-либо одной группы граждан, либо путем произвольного предоставления особых привилегий некоторым, либо путем установления дополнительных бремя на других.

    С этой идеей равенства перед законом все согласны (по крайней мере, в принципе). Однако многие считают его недостаточным, поскольку он запрещает дискриминацию только со стороны правительства, позволяя дискриминацию гражданам и другим частным организациям.Многие спрашивают, если дискриминация со стороны государства — это неправильно, не следует ли также запретить дискриминацию со стороны частных лиц? Когда дело доходит до некоторых из наиболее важных сфер жизни — таких как поступление в колледжи, работа и жилье — должно ли правительство не запрещать частную дискриминацию, чтобы гарантировать, что людям разрешено соревноваться исключительно на основе заслуг?

    Меритократические основы этого аргумента привлекательны. Большинство американцев сегодня принимают идею о том, что равенство возможностей должно распространяться на большую часть частной сферы и что правительство должно играть законную роль в обеспечении соблюдения антидискриминационных законов.Хотя многие либертарианцы по-прежнему выступают против него на основании свободы договора, даже консерваторы, которые в прошлом выступали против такого вмешательства правительства по конституционным основаниям, в значительной степени примирились с этим.

    КОНЕЦ ДИСКРИМИНАЦИИ?

    Многие современные либералы, однако, заканчивают тем, что на практике отвергают идею о том, что государство должно запрещать дискриминацию своими усилиями по ее оправданию. Их отправной точкой является не совсем необоснованное беспокойство по поводу того, что, несмотря на законы о борьбе с дискриминацией, определенные формы скрытой дискриминации могут по-прежнему ограничивать возможности уязвимых групп.Как писала судья Рут Бейдер Гинзбург в своем несогласии с жалобой на Риччи против ДеСтефано , Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года запрещал «явно расовую классификацию должностей», но «не открывал подлинно равных возможностей. — формы дискриминации заменили некогда неприкрытые ограничения ».

    Как же тогда мы можем действительно знать, что мы полностью устранили бедствие дискриминации? Для многих либералов ответ прост: когда «исторически маргинализированные группы» пропорционально представлены во всех важных сферах жизни и, мы должны добавить, не чрезмерно представлены в нежелательных сферах жизни.Как объясняет Конференция лидеров, которая позиционирует себя как «ведущая национальная коалиция за гражданские права и права человека», «если бы равенство возможностей было реальностью, афроамериканцы, женщины, люди с ограниченными возможностями и другие группы, сталкивающиеся с дискриминацией, были бы справедливо представлены в рабочая сила страны и образовательные учреждения «. В нем утверждается, что это «понятие здравого смысла».

    Другими словами, равные результаты — применительно к группам — становятся мерой равных возможностей. Либералы не поддерживают индивидуальное равенство результатов (хотя им не нравится большой разрыв в доходах), но многие действительно думают, что если бы Америка была истинной меритократией, то различные группы — как маргинальные, так и маргинализированные — все преуспели бы (и потерпели поражение) при сопоставимых условиях. тарифы.Богатый и разнообразный гобелен американской жизни должен быть отражен в Конгрессе, в зале заседаний и в классе колледжа, но также и в зале для содержания под стражей, в зале суда и во внутреннем дворе тюрьмы.

    Эта утопическая цель кажется возможной ее сторонникам, потому что они предполагают, что все различные группы идентичностей — и их бесконечные перестановки и комбинации — стремятся к одним и тем же вещам. Можно было бы подумать, что левые, которые сделали разнообразие своим сплоченным кличем, заметят, что сообщества, составляющие нашу мультикультурную республику, не понимают Американскую мечту одинаково, не повсеместно принимают либеральное определение успеха и не ценят те же вещи.Точно так же, как мы не можем предположить, что дискриминация никогда не мешает некоторым американцам использовать определенные возможности, мы также не должны предполагать, что все группы желают использовать одни и те же возможности с одинаковой скоростью. Не все предпочтения одинаковы. Не все возможности будут использованы.

    Чтобы отстоять принцип равных возможностей путем построения общества, отражающего американское разнообразие во всех сферах, либералы склонны бросать вызов стандартам, по которым люди выбираются, продвигаются по службе или наказываются.Они делают это одним из двух способов. Первый подход требует смягчения стандартов отбора для определенных групп, чтобы повысить их вероятность успеха. Эта аргументация служит оправданием для большинства программ позитивных действий. Второй подход, напротив, атакует сами стандарты отбора. Любая политика вызывает подозрение, если она оказывает «разрозненное влияние» на определенные группы — даже если она применяется одинаково ко всем и даже если она была принята без какого-либо намерения проводить дискриминацию.

    Несколько лет назад, например, Комиссия по равным возможностям трудоустройства подала в суд на Kaplan Higher Education за требование проверки кредитоспособности всех потенциальных сотрудников. Kaplan применил эту практику после того, как обнаружил, что некоторые из ее сотрудников украли выплаты финансовой помощи у студентов. Логика Каплана заключалась в том, что сотрудники, столкнувшиеся с финансовым принуждением, с большей вероятностью украдут — аргументация, которую использует сам EEOC при найме новых сотрудников. Требование распространялось на всех заявителей и было принято для решения бизнес-проблемы.Тем не менее, EEOC подал в суд на Каплана на том основании, что его политика оказала «неодинаковое влияние» на афроамериканцев. EEOC неискренне утверждал, что Каплан «прибегал к схеме или практике незаконной дискриминации, отказываясь нанять группу чернокожих соискателей по всей стране».

    Сосредоточение внимания на результатах неизбежно приведет к тому, что одним будет отказано в должности из-за цвета кожи или пола, а другим — просто из-за цвета кожи или пола. Здесь становится очевидным противоречие между этой практикой и меритократическим принципом, который либералы отстаивают.

    ЛОТЕРЕЯ РОЖДЕНИЯ

    Многие, приверженные идее меритократического общества, в конце концов начинают задаваться вопросом, действительно ли мы заслуживаем наши «заслуги». В конце концов, многое из того, чем мы гордимся, можно правдоподобно проследить до хороших генов и хорошего воспитания. И наоборот, во многом из того, о чем мы сожалеем в себе, можно винить наше воспитание и более крупные общественные силы. Насколько в действительности жизнь является результатом наших собственных решений и усилий? Сколько стоит только удача в розыгрыше лотереи рождений?

    Это законные вопросы, на которые нет простых ответов.Обдумывая их, некоторые приходят к выводу, что меритократический идеал — это, в конечном счете, всего лишь утешающая иллюзия, позволяющая немногим счастливчикам наслаждаться своей незаслуженной привилегией. Как сказал тогдашний председатель Федеральной резервной системы Бен Бернанке выпускникам Принстона 2013 года, «[A] меритократия — это система, в которой люди, наиболее удачливые по своему здоровью и генетическим данным; наиболее удачливы с точки зрения поддержки семьи, поощрения и вероятно, доход; самые удачливые в своих образовательных и карьерных возможностях; и самые удачливые во многих других трудно перечислить — это люди, которые получают самые большие награды.«

    При такой системе карьера и социальное положение могут в принципе казаться открытыми для всех, но на самом деле трофеи достаются знатным людям. «Равенство возможностей, — пишет Джон Ролз, — означает равные шансы оставить менее удачливых в личных поисках влияния и положения». Одинаково относясь к богатым и бедным, удачливым и неудачливым, привилегированным и обездоленным, более ограниченные концепции равенства возможностей с их акцентом на устранение дискриминации не в состоянии исправить огромное неравенство в среде, которое склоняет игровое поле в пользу одни и против других.

    Аналогия выбора для объяснения этого положения дел — это «раса жизни». Либералы говорят, что все правила одинаково применяются после выстрела стартового пистолета, но на самом деле это не гонка, когда одни тренируются годами, а другие даже не могут позволить себе пару. кроссовок. Как объяснил Тедди Рузвельт в 1910 году после своего прогрессивного поворота: «Я прекрасно знаю, что люди в гонке бегают с неравной скоростью. Я не хочу, чтобы приз достался человеку, который недостаточно быстр, чтобы выиграть его. его заслуги, но я хочу, чтобы они начали честно.«

    По мнению некоторых либеральных теоретиков, для вполне честного бега нужно, чтобы случайности рождения не играли никакой роли в определении того, где мы окажемся в жизни. Для них конечная цель — отделить жизненные перспективы от обстоятельств рождения. Как объяснил президент Барак Обама в своей второй инаугурационной речи,

    Мы верны нашему кредо, когда маленькая девочка, рожденная в самой суровой нищете, знает, что у нее такой же шанс на успех, как и у всех остальных, потому что она американка; она свободна, и она равна не только в глазах Бога, но и в наших собственных.

    Большинство американцев, вероятно, рефлекторно согласятся с этим утверждением, поскольку оно, кажется, отражает обещание, что наша участь в жизни не определена при рождении. По правде говоря, это указывает на переопределение равенства возможностей как равенства жизненных шансов. Согласно этой точке зрения, позиции должны быть не только открыты для всех — у всех нас должны быть одинаковые шансы получить их. У нас должны быть не только возможности для продвижения вперед — у всех нас должны быть одинаковые шансы оказаться на вершине.

    Последствия этого переопределения далеко идущие. В основе этого утверждения о равенстве жизненных шансов лежит предположение о том, что несправедливо позволять факторам, которые мы не можем контролировать, формировать нашу жизнь. В этом утверждении заложено отрицание божественного провидения и подразумевается, что удачу следует полностью приручить. Каждый аспект жизни должен быть поставлен под контроль человека, чтобы позволить каждому человеку свободно превращать себя во все, что он хочет, не обремененный каким-либо генеалогическим или социологическим багажом.«Когда существует равенство возможностей, — пишет Джон Ремер из Йельского университета, один из ведущих теоретиков в этой области, — тогда никто не будет хуже других в результате факторов, находящихся вне ее контроля».

    Либералы, однако, не доводят этот императив до конечной цели, поскольку для этого у всех нас должны быть одни и те же гены. В книге A Theory of Justice , например, Ролз признает, что, хотя «никто не заслуживает своих больших естественных способностей», «из этого не следует, что нужно устранять эти различия.»Следуя примеру Ролза, либералы просто предполагают случайное распределение природных благ между различными социальными классами. Они нацелены на то, чтобы у всех были равные возможности для развития своих врожденных талантов, что затем позволит им свободно соревноваться за карьеру и социальную жизнь. Признавая, что природа устанавливает верхний предел того, что возможно для каждого человека, они стремятся создать общество, в котором у всех есть ресурсы, необходимые для полной реализации своего потенциала, как бы они это ни определяли.

    Либералы также признают, что автономия семьи представляет собой неразрешимую проблему для обеспечения того, чтобы у каждого ребенка были одинаковые шансы на успех. Хотя все мы рождены равными, не все мы рождены от одинаково хороших родителей. В интервью для продвижения своей последней книги « Наши дети » гарвардский социолог Роберт Патнэм упомянул невидимый «рюкзак» привилегий, чтобы подчеркнуть решающую роль, которую воспитание играет в жизни детей:

    Когда дети приходят в школу, богатые дети приносят с собой в рюкзак поддержку семьи, моральную поддержку, поддержку и так далее.А бедные дети приносят из своих кварталов насилие со стороны банд, депрессию, разруху в семье и так далее. Не то чтобы дети несли за это ответственность, но это у них в рюкзаке.

    Нет необходимости проводить продольное исследование, чтобы подтвердить точку зрения Патнэма. Подчеркивая важность семьи, он просто констатирует очевидное. Никто не станет отрицать решающую роль родителей в формировании возможностей, доступных для детей, и их способности ими воспользоваться.Так что же делать с детьми, которым, говоря либеральным языком, не повезло в лотерее рождений? Чем мы должны, не нашим детям, а чужим детям?

    Принимая во внимание неопровержимые доказательства того, что хорошее семейное воспитание значительно увеличивает шансы ребенка на успех в жизни, наиболее очевидным ответом будет надежная просемейная программа, поощряющая брак. Если, как пишет Патнэм, «больше родителей-одиночек означает меньшую мобильность», из этого следует, что было бы лучше, если бы как можно больше детей росло в целых семьях.Казалось бы, либеральная цель равенства жизненных шансов требует крепких семей с двумя женатыми родителями.

    Однако, по большому счету, основные либералы не были сторонниками традиционной семьи. В некоторой степени это разделение происходит из-за редко встречающегося у левых признания ограниченных полномочий правительства по улучшению общества. Либералы, осознающие важность семьи, не думают, что правительство может сделать все возможное для возрождения и укрепления брака.Изабель Сохилл из Брукингского института, например, сожалеет об упадке брака, но считает, что «джинн из бутылки» и что никакие «выдумки за желаемое за действительное не вернут его». Консерваторы, по ее мнению, правы в том, что «брак — это лучшая среда, из когда-либо созданных для воспитания детей. Однако усилия правительства по продвижению брака на практике не работают. И культурные тенденции, когда они набирают силу, трудно повернуть вспять». Она вместе с Патнэмом считает, что единственная надежда на возрождение брака и крепких семей связана с гражданскими и религиозными институтами.

    Sawhill и Putnam в определенной степени правы. Четырехкратное увеличение рождаемости вне брака и почти удвоение количества разводов с 1960-х годов являются результатом тектонических сдвигов в американской культуре, которые нельзя просто обратить вспять с помощью новой федеральной программы. Это не значит, что государственная политика — это слишком простой инструмент, чтобы изменить ситуацию. Наоборот. К настоящему времени хорошо известно, что наказание за брак в программах социального обеспечения и рост числа разводов без вины способствовали упадку брака.Таким образом, эти наказания можно обуздать, чтобы, по крайней мере, они больше не мешали браку, а штаты могли ужесточить свои законы о разводе и способствовать примирению, чтобы помочь большему количеству пар оставаться в браке.

    Нежелание либералов поддерживать просемейную политику, которая улучшила бы жизненные перспективы детей, также проистекает из их в конечном итоге более сильной приверженности сексуальной революции и независимости взрослых. Либералы могут признать, что дети, воспитанные их биологическими родителями, живущими в браке, живут лучше, но они также считают, что традиционный брак может удушать и что развод без вины позволяет людям, попавшим в ловушку брака без любви, обрести свое счастье.Современный либеральный этос просто не может приказать взрослым подчинять свое счастье счастью своих детей.

    ДОКТРИНА СПРАВЕДЛИВОСТИ

    Поскольку либералы, как правило, не придерживаются решительной просемейной программы, они вместо этого полагаются на правительство, чтобы компенсировать неравное воспитание, возникающее в результате незамужнего деторождения и фрагментации семьи. Если лотерею при рождении нельзя отменить и если мало что можно (или нужно) сделать для поддержки семьи, то единственная надежда либералов уравнять возможности между привилегированными и обездоленными и уравнять жизненные шансы — это сила государства.«Если равенство возможностей не станет ничем иным, как пустым формализмом, — пишет прогрессивный эксперт Мэтью Иглесиас, — вам понадобится серьезная поддержка правительства».

    Хотя жизненный путь никогда не будет полностью справедливым, либералы по-прежнему настаивают на государственных программах, направленных на то, чтобы помочь детям из малообеспеченных семей догнать других. На каждом этапе жизни ребенка — от утробы матери, в детстве и затем до подросткового возраста — должна существовать программа для компенсации различий в семейном происхождении, будь то дородовой уход для улучшения образа жизни будущих матерей, Финансирование Head Start или Title I для школ в районах с низким доходом.Неспособность этих программ показать результаты не волнует либералов. Таким образом, для Сохилл и ее коллеги из Брукингса Квентина Карпилоу тот факт, что дошкольное образование не имеет длительного воздействия, только доказывает, что «нам, возможно, придется сочетать инициативы в раннем детстве с мероприятиями в начальной школе, подростковом возрасте и за ее пределами». Они признают, что им «еще предстоит найти ни одно вмешательство, которое резко улучшило бы жизненные шансы детей». Но это не повод «ждать, пока он будет изобретен, чтобы начать реальный прогресс».«

    В конечном счете, такие инициативы позволят сократить разрыв в возможностях лишь до определенной степени, поскольку они обращаются только к одной стороне уравнения неравенства. Жизненная гонка несправедлива не только потому, что некоторые плохо подготовлены к участию в ней, но и потому, что некоторые слишком хорошо подготовлены. Чтобы действительно повысить шансы на успех первого, необходимо уменьшить шансы на успех второго. Таким образом, логика справедливости в конечном итоге приводит некоторых левых к размышлениям о том, как законно лишить привилегированных детей определенных преимуществ, которые напрасно и несправедливо усиливают разрыв в возможностях.

    Это стало известно как проблема «накопления возможностей». Как объясняют Ричард Ривз и Кимберли Ховард из Брукингского института:

    Конечно, преимущество передается от одного поколения к другому многими способами, которые являются добрыми, справедливыми и законными. Никто не собирается предлагать состоятельным родителям перестать читать детям сказки на ночь в интересах равных возможностей. Но могут быть некоторые механизмы передачи, которые менее законны.

    Тогда возникает вопрос, как отличить законные и незаконные преимущества, которые родители даровали своим детям. Ривз предлагает запретить унаследованный прием в элитные университеты и сократить количество неоплачиваемых стажировок, чтобы меньше из них было закрыто для молодых людей, которые не могут позволить себе отказаться от оплаты. Британский философ Адам Свифт запретил частные школы, чтобы не дать детям богатых опередить других.Но даже это все равно позволило бы богатым родителям жертвовать большие суммы денег государственным школам своих детей. Три года назад школьный совет округа Монтгомери в Мэриленде рассмотрел вопрос об ограничении частных пожертвований государственным школам с целью уравнять правила игры. Президент Франции Франсуа Олланд пошел еще дальше, предложив несколько лет назад в Сорбонне запретить выполнение домашних заданий, чтобы «восстановить равенство», поскольку не все родители могут одинаково помогать своим детям.

    На этом этапе концепция левых о равенстве возможностей как о равенстве жизненных шансов обнаруживает свои тревожные последствия.Чтобы полностью уравнять возможности и обеспечить всем равные возможности в жизненной гонке, потребовалось бы не только снять любые ограничения на роль правительства, но и активно посягать на автономию семьи. Это приведет к призывам ограничить возможности других и лишить их унаследованных преимуществ. Никто не захочет жить в обществе, в котором полностью отработала либеральная логика равенства возможностей.

    Это правда, что либералы под давлением признают невозможность полного равенства жизненных шансов.Тем не менее, несмотря на их отрицание, многие очарованы идеей сделать жизнь более справедливой и уравнять возможности. Современный либерализм основан на предположении, что несправедливо позволять факторам, над которыми люди не могут повлиять, решающим образом влиять на их жизнь. Следовательно, даже неохотное признание того, что равенство жизненных шансов не может быть достигнуто, не ведет к пересмотру справедливости как руководящего морального принципа.

    Полная версия равенства возможностей как равенства жизненных шансов навсегда останется химерой.Это может возбудить ученых и ученых мужей и сделать их хорошими материалами для предвыборных выступлений, но в Америке мало аппетита к политике, которая значительно ограничивает способность родителей делать все, что они могут, в рамках закона, чтобы дать своим детям все преимущества. в жизни.

    Настоящая опасность таится для американского национального характера. Призывы к справедливости подрывают дух уверенности в себе и предпринимательское рвение, которым американцы известны во всем мире. Судя по стандартам справедливости, меритократия оказывается фикцией.В нем скрывается подавляющая сила грубой случайности в определении нашей жизни. В ходе панельной дискуссии в Джорджтаунском университете в мае 2015 года президент Обама назвал богатых «победителями лотереи общества».

    С этой точки зрения, свободная воля не обязательно должна быть полностью принесена в жертву на алтаре удачи, но она должна принимать гораздо меньшую роль. Фундамент, на котором традиционно зиждется американская мечта — упорный труд, решимость и стойкость, — неизбежно будет недооценен. Это парадокс того, что левые ссылаются на справедливость как на стандарт, по которому можно судить об обещании равенства возможностей.Пытаясь помочь несчастным, либералы в конечном итоге отворачивают их от того, в чем они больше всего нуждаются, чтобы помочь себе: от веры в то, что судьба человека не определена при рождении и что тяжелый труд окупается. Напротив, консерваторы (и либертарианцы), признавая важность воспитания, подтверждают примат индивидуальных усилий, возлагая на него ответственность усердно трудиться. Отстаивая меритократический идеал, они учат граждан тому, что люди могут преодолевать невзгоды и восстать из неблагоприятных обстоятельств.Это убеждение больше, чем что-либо другое, дает людям возможность использовать возможности и пытаться снова, если сначала они потерпят неудачу.

    ПЕРЕРАБОТКА ВОПРОСА

    Хотя это может показаться привлекательным, либеральное понимание равенства возможностей как равенства жизненных шансов невозможно и нежелательно. Консерваторы правы, выступая против этого. Это не означает, что они остаются безразличными к помощи детям из неблагополучных семей преодолеть трудные обстоятельства, в которых они родились.Главное для них — сделать это, не жертвуя своей приверженностью верховенству закона, меритократии и эффективному ограниченному правительству.

    Первый шаг — преодолеть ошибочную формулировку расы жизни, поскольку она неумолимо указывает на широкое либеральное определение равенства возможностей. Жизнь — это не гонка. Это путешествие, цель которого — счастье. И счастье — это не ограниченный национальный ресурс — его можно найти в большом количестве. Счастье одного человека не обязательно должно происходить за счет других.Конечно, мы не можем все время быть счастливыми, но это не столько из-за того, что мы все гоняемся друг против друга, сколько из-за бесконечных капризов человеческой жизни.

    Если мы будем ориентироваться на Декларацию независимости, а не на метафорическую гонку, мы увидим, что не все мы стремимся к одной и той же финишной черте, но все стремимся к счастью по-своему. Некоторые хотят быть игроками в бейсбол; другие хотят стать священниками. Некоторые из них одаренные музыканты; у других есть способности к языкам.

    В книге Coming Apart Чарльз Мюррей утверждает, что счастье для большинства людей находится в четырех сферах: вера, сообщество, семья и призвание. Аналогия с гонкой жизни разрушается в каждом из них. Вера, сообщество и семья — это не игры с нулевой суммой. Что касается профессии, любая вакансия может принадлежать только одному человеку, но есть много вакансий в любой области и бесчисленное количество областей, в которых можно сделать карьеру. Это правда, что жизнь в торговой республике конкурентоспособна. Эта конкуренция может быть жесткой, особенно наверху.Но для счастья не нужно быть наверху. И даже те случаи, когда люди прямо сталкиваются друг с другом, не превращают жизнь в гонку. Максимум, они предполагают, что в жизни бывает много соревнований. Вы можете потерять одно, взять себя в руки и перейти к другому.

    Одни всегда будут лучше других, чем другие, для получения того или иного положения, но такова жизнь. Не может быть окончательного лекарства от несчастных случаев при родах. Справедливость требует, чтобы мы исправляли ошибки, которые мы совершаем друг перед другом.Для этого не требуется, как это требует либеральная концепция справедливости, чтобы мы полностью компенсировали случайности рождения. Либералам это очень неприятно. Патнэм считает, что «возлагать на детей ответственность за неудачи своих родителей является нарушением моральной чувствительности большинства американцев». Но мы не возлагаем на детей ответственность за ошибки своих родителей. Мы не заставляем их брать на себя долги родителей или судимость. Родители обязаны заботиться о своих детях и воспитывать их в качестве ответственных, самоуправляющихся граждан.Когда они этого не делают, вина лежит прежде всего на них, а не на стране в целом.

    Хотя мы не можем оставаться равнодушными к судьбе этих детей, никакая государственная программа или гражданская инициатива никогда не смогут адекватно восполнить отсутствие заботливых, любящих родителей. Нет ничего жестокого или бессердечного в том, чтобы принять то, что когда-то считалось очевидной истиной. Однако осознание того, что у других будет больше шансов на успех, чем у них, не значит обречь их на жизнь в нищете и нищете или помешать им следовать американской мечте.Простое признание того, что у всех нас не одинаковые шансы на успех в жизни, не означает, что мы не должны стремиться улучшить шансы тех, кто сталкивается с самыми большими трудностями.

    Решая вопрос о том, что мы должны детям, рожденным в безрадостных обстоятельствах, консерваторы должны проявлять осторожность, чтобы не делать этого на условиях, установленных левыми. Либералы склонны отождествлять коллективные действия с действиями правительства, обычно на федеральном уровне. Хотя консерваторы не выступают против государственного вмешательства, они знают, что федеральное правительство, будучи наиболее удаленным от людей, менее всего способно разработать эффективную политику, адаптированную к конкретным сообществам.

    Более того, коллективные действия не ограничиваются только правительством. Одна из определяющих характеристик Америки — это сильное гражданское общество. Мы помогаем другим не только через государственные программы, но и через бесчисленные ассоциации, которые мы создаем и которым мы жертвуем время и деньги. Активное гражданское общество будет лучше приспособлено к нуждам тех, кто родился в неблагоприятных обстоятельствах, и сможет предложить суровую любовь, которая часто необходима, чтобы помочь людям.

    ПОВЕСТКА ДНЯ КОНСЕРВАТИВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

    Как и либералы, консерваторы признают, что существует разрыв в возможностях между детьми привилегированных и детей обездоленных.Все видят, что первые не только имеют больше возможностей, но и лучше оснащены, чтобы ими воспользоваться. Однако не факт, что у одних больше, чем у других, что беспокоит консерваторов; дело в том, что некоторым не хватает. Консерваторы обеспокоены тем, что мы не достигаем основного порога возможностей, который Америка должна обещать всем. Поэтому консервативная повестка дня должна быть сосредоточена на расширении возможностей, а не на сокращении разрыва в возможностях (хотя при этом, конечно, разрыв будет сокращаться).

    Дефицит возможностей, с точки зрения консерваторов, имеет два аспекта: возможностей не так много, как должно быть, и культура, которая в прошлом позволяла людям использовать возможности, стала слабее. С одной стороны, медленный экономический рост ведет к созданию меньшего количества рабочих мест, в то время как кумовство создает искусственные барьеры для входа, которые закрывают слишком много секторов экономики для конкуренции со стороны новичков. С другой стороны, добродетели и образ мышления, необходимые для использования существующих возможностей, а также институты, которые их прививают, неуклонно подрываются среди американцев, находящихся на нижнем уровне шкалы доходов, из-за дисфункциональной культуры.Таким образом, консервативная повестка дня будет направлена, во-первых, на обеспечение максимальной доступности работы и карьерных возможностей, а, во-вторых, на привитие мышления и добродетелей, которые позволяют людям, независимо от их происхождения, использовать возможности и продвигаться в жизни.

    Следовательно, любой консервативный план должен начинаться с поощрения экономического роста, необходимого для создания рабочих мест. Это аксиома справа и требует небольшого пояснения. Либералы, напротив, склонны уделять меньше внимания той решающей роли, которую частный сектор играет в создании рабочих мест и возможностей карьерного роста.Часто кажется, что они больше озабочены тем, чтобы все могли честно конкурировать за существующие позиции, а не создавать больше позиций, за которые можно было бы бороться. В то время как они хотят начать с выравнивания текущего игрового поля, консерваторы хотят начать с его расширения.

    Консерваторы считают, что самый простой способ сделать это — снести все наложенные правительством препятствия на пути к возможностям, которые искусственно ограничивают предложение должностей. Хотя либералы всегда следят за расовой дискриминацией со стороны частных лиц, они, как правило, странным образом безразличны к создаваемой правительством дискриминации в отношении новых участников, пытающихся конкурировать с уже существующими игроками.Например, в каждой юрисдикции в Америке лицензионные требования создают картели и делают излишне сложным и дорогостоящим для новичков практиковать определенные профессии. До появления Uber, например, почти все города отказывали многим людям с водительскими правами, но с некоторыми другими навыками, в простом способе заработать на жизнь путем ненужного ограничения количества работающих такси. Во всех 50 штатах в настоящее время требуется лицензия на профессию косметолога или парикмахера. Луизиана даже лицензирует флористов.В целом, почти треть всех рабочих мест сегодня требует государственной лицензии.

    Правительство, конечно же, играет законную и важную роль в регулировании некоторых важных сфер жизни. При этом, однако, он не должен закрывать секторы экономики для тех, кто желает работать, инвестировать, производить, покупать и продавать, если этого действительно не требует общественное благо. Несмотря на то, что мы отвергаем идею о том, что закон не должен явно дискриминировать какой-либо один класс граждан, мы не должны позволять закону неявно дискриминировать в пользу определенных устоявшихся интересов за счет новичков.

    Гораздо более сложная задача, с которой сталкиваются консерваторы, — это решить культурные проблемы, которые мешают многим воспользоваться существующими возможностями или создать свои собственные. В отличие от либералов, которые более склонны сосредотачиваться на экономических препятствиях на пути к продвижению вверх, консерваторы больше беспокоятся об эрозии добродетелей, мышления и всего образа жизни, которые помогают людям улучшить их положение в жизни. Чарльз Мюррей записал культурный разрыв в Америке между теми, кто женат, работает, соблюдает закон и регулярно посещает религиозные службы, и теми, кто этого не делает, и то, как последние из-за этого находятся в худшем положении.Уильям Вогели писал о разнице между теми, кто придерживается этики достижений, наделяющей людей силой, и теми, кто проповедует этику обиды, которая порождает негодование.

    Указывая на важность характера и культуры, консерваторы не закрывают глаза на тот факт, что материальные трудности могут сдерживать людей. Вот почему они поддерживают эффективные программы, которые позволяют мотивированным людям продвигаться вперед. Но легче преодолеть материальные трудности с правильным мышлением и характером, чем материальными благами восполнить культурные патологии.Поэтому консерваторы настаивают на том, чтобы те, кто формирует нашу культуру, неустанно проповедовали Евангелие труда и брака, а также связанные с ними добродетели. Наша культура должна ясно посылать всем детям, как богатым, так и бедным, что работа и брак не являются частью репрессивного буржуазного морального порядка, но являются краеугольным камнем хорошо прожитой жизни.

    Без хорошо сформированного характера и веры в то, что тяжелый труд окупается в долгосрочной перспективе, большинство возможностей, которые продолжает предлагать Америка, невозможно превратить в достижения.Родители, школы и общество в целом обязаны прививать детям и публично превозносить добродетели, необходимые для реализации американской мечты: терпение, отложенное удовлетворение, сдержанность, стойкость, решительность, стойкость и дальновидность. Отчасти потому, что добродетель не может быть количественно определена и измерена, ее часто игнорируют в бесконечных публичных дебатах о равенстве возможностей. Но не может быть обсуждения возможностей без обсуждения достоинств, необходимых для использования возможности.

    Семья, конечно же, играет решающую роль в формировании характера и в формировании способности детей впоследствии бороться за возможности. Хотя консерваторы признают огромность проблемы восстановления брачной культуры — особенно среди тех, кто не имеет высшего образования, где брак оказался хуже, — они не должны отказываться от этой задачи. По крайней мере, они должны быть нацелены на повышение вероятности того, что детей воспитывают состоящие в браке родители, которые несут ответственность за свою семью.Частично это можно сделать путем реформирования программ социального обеспечения, с тем чтобы они поощряли брак и работу и препятствовали саморазрушающему поведению, например, злоупотреблению наркотиками. Лишь несколько из десятков программ проверки нуждаемости, обеспечивающих денежные средства, питание, жилье, медицинскую помощь и другие социальные услуги, находящиеся в ведении федерального правительства, включают требование о работе для трудоспособных взрослых. Только 15 штатов проверяют получателей социальных пособий на употребление наркотиков. Вдобавок ко всему, все программы проверки нуждаемости содержат штраф за брак: по мере роста доходов семьи — от добавления работающего супруга — размер пособий уменьшается.Если мать-одиночка с низким доходом выйдет замуж за отца своих детей, она, скорее всего, потеряет значительную часть пособий, тогда как если пара останется незамужней, они смогут максимизировать свои преимущества.

    Наконец, реформа образования должна быть частью любой программы возможностей. Помимо очевидной цели обеспечения их физической безопасности, первая обязанность любой республики перед следующим поколением состоит в том, чтобы гарантировать, что они получают хорошее образование, которое готовит их к трудоустройству, становлению информированными гражданами и максимальному использованию возможностей возможности, которые может предложить их страна.Нам не нужно ставить цель подготовить каждого ребенка к поступлению в институт. Но нет никаких причин, по которым каждый здоровый ребенок в Америке, включая тех, кто родился в самой мрачной бедности, не должен знать, как читать, писать и считать после десяти лет обязательного школьного образования. Это в высшей степени достижимая цель, и наша неспособность достичь ее является национальным позором, особенно с учетом того, что мы более чем в три раза увеличили расходы на одного ученика за последние 50 лет и сегодня тратим на образование больше, чем почти любая другая страна в мире.Не имея возможности привить базовые навыки грамотности и счета, наши школы фактически делают большинство возможностей, которые предлагает Америка, недоступными для бесчисленного множества детей. А делая диплом об окончании средней школы менее ценным, они делают высшее образование более ценным, чем должно быть.

    Правительство — на федеральном уровне, уровне штата или на местном уровне — может проводить множество политик, а гражданские группы и отдельные лица могут реализовывать множество инициатив, направленных на расширение возможностей. Подробное описание всех деталей программы возможностей для правых — тема для другого эссе.Однако его общие очертания и ограничивающие принципы ясны. Консервативная повестка дня должна способствовать экономическому росту, противостоять фаворитизму правительства и сосредоточиваться на браке, работе, образовании и добродетелях, необходимых для достижения каждого из них. И он должен действовать в рамках верховенства закона, меритократии и эффективного, беспристрастного, ограниченного правительства.

    Эта более скромная программа возможностей не достигнет высоких риторических высот либеральной программы возможностей. Это не обещает каждому ребенку в Америке одинаковых шансов на успех в жизни.Но это обещает каждому ребенку хорошее образование, широкие возможности для работы и карьерного роста, а также шанс стать уважаемым и полезным членом общества. Он научит каждого ребенка тому, что американская мечта начинается с тяжелого труда. Он будет стремиться устранить все искусственно возведенные правительством препятствия на пути к возможностям. И в отличие от либеральной мечты о равенстве жизненных шансов, она достижима.

    Давид Азеррад — директор компании B.Центр принципов и политики Кеннета Саймона и научный сотрудник AWC Family Foundation в Heritage Foundation.

    Позиция по равенству возможностей

    История Лиги по равенству возможностей

    К 1966 году Лига достигла своей первой позиции по борьбе с бедностью и дискриминацией: поддержка политики и программ, обеспечивающих всем равные возможности в области образования и занятости.В позиции описаны общие критерии и конкретные виды программ для достижения этих целей.

    «Оценка равенства возможностей в области жилья» входила в предложенную программу, намеченную на рассмотрение Конвенции 1968 года. Два события той весной заставили делегатов изменить обычную последовательность изучения / консенсуса / позиции: ударные волны в городах после убийства доктора Мартина Лютера Кинга-младшего и принятие нового закона о гражданских правах, который включал справедливое жилищное строительство.

    Убежденные, что члены Лиги знают свое положение в отношении справедливого жилья, делегаты внесли поправки в существующую позицию на Собрании, добавив поддержку равенству возможностей в отношении жилья, и перенаправили исследование с оценки концепции на оценку средств достижения Цель.К декабрю 1969 года члены одобрили критерии обеспечения справедливого жилья и достаточного жилищного фонда.

    Лига последовательно поддерживала федеральные программы, направленные на борьбу с бедностью и дискриминацией, и работала на уровне сообществ для их успешной реализации. Список длинный — он начинается с программ, инициированных давно не существующим Управлением экономических возможностей (OEO), юридических услуг, агентств общественных действий, Корпуса занятости, обновления городов, Модельных городов и других, направленных на обеспечение равного доступа к жилью, занятости и образованию. .

    Когда федеральное правительство объединило множество программ категориальных грантов в блочные гранты, Лига нашла новые способы работы для достижения целей и политики, которую она поддерживает. В 1973 году Лига начала мониторинг воздействия программы Общего распределения доходов (GRS) на бедность и дискриминацию. Это привело к реформам, включенным в поправки к GRS 1976 года, которые ужесточили слабые антидискриминационные положения и расширили требования к участию граждан и подотчетности, но попытки направить больше средств в наиболее нуждающиеся юрисдикции не увенчались успехом.

    С конца 1970-х годов угрозы целям и политике Лиги приняли форму частых попыток законодательной и исполнительной власти резко сократить федеральное финансирование поддерживаемых Лигой программ, а также настойчивых попыток ослабить существующие законы и политику в области гражданских прав. Лига активно выступала против налоговых вычетов за обучение, сокращения бюджета программ социального обеспечения и крупных нецелевых блочных грантов, одновременно поддерживая усиление законодательства о справедливом жилищном обеспечении и гражданских правах, чтобы подтвердить намерение Конгресса принять Раздел IX Поправок об образовании 1972 года, согласно которому закон широко интерпретироваться и применяться.

    Позиция Лиги по социальной политике была пересмотрена в 1989 году. Позиция «Равный доступ к образованию, занятости и жилью» была объединена с Равными правами в одну позицию Равенства возможностей.

    Конвенция 1992 г. добавила формулировку в положение о равенстве возможностей, заявив, что она касается «всех лиц, независимо от их расы, цвета кожи, пола, религии, национального происхождения, возраста, сексуальной ориентации или инвалидности». В июле 1992 года LWVUS присоединился к Национальной кампании поддержки, призвав к расширению существующих законов о гражданских правах местным, государственным и федеральным законодательством, чтобы запретить дискриминацию лесбиянок и геев на работе, в жилье и общественных местах.На 106-м Конгрессе LWVUS поддержал федеральное законодательство, направленное на борьбу с преступлениями на почве ненависти. Конвенция 2010 года добавила формулировку в положение о равенстве возможностей, чтобы уравнять права однополых пар с правами гетеросексуальных пар.

    Образование

    Интеграция

    Лига привержена расовой интеграции школ как необходимому условию равного доступа к образованию.

    Когда автобусы стали одним из средств достижения десегрегации в школах, Лиги работали над тем, чтобы законы соблюдались мирно — создавали коалиции, управляли центрами контроля слухов, иногда обращались в суд, чтобы добиться соблюдения.На национальном уровне Лига работала над противодействием инициативам Конгресса по борьбе с злоупотреблением / десегрегацией.

    Лига выступила в качестве amicus в Верховном суде, оспаривающем процесс десегрегации. LWVEF содержал информационный центр по десегрегации и собрал лидеров Лиги и национальных экспертов по политике на семинар по десегрегации в городских школах в 1982-84 гг.

    Качественное образование

    Программа LWVUS 1974-76 гг. Включала фразу «равный доступ к… качественному образованию», отражая признание Лигой того, что «равенство» и «качество» неразделимы.Тем не менее, LWVUS никогда не проводил процесс определения общего определения Лиги качественного образования, которое могло бы служить основой для действий в масштабах всей страны. Следовательно, когда определение качества является ключевым фактором в штате или местном сообществе, местная лига или лига штата должна провести собственное исследование, а не полагаться на позицию LWVUS для принятия мер. Многие лиги, члены которых договорились о качественном образовании в конкретных условиях, используют свои позиции для поддержки ряда местных и государственных образовательных реформ.Ряд лиг использовали эту позицию для противодействия ваучерам в частные школы. LWVUS является членом Национальной коалиции общественного образования, которая выступает против ваучеров.

    Налоговые льготы на обучение

    Конвенция 1978 г. предписала национальному совету выступать против налоговых льгот семьям детей, посещающих частные начальные и средние школы. Действия Конвенции основывались на поддержке Лигой равного доступа к образованию и поддержке десегрегации как средства содействия равному доступу.Лига обеспокоена негативным влиянием налоговых льгот на обучение в государственных школах, поощряя бегство, особенно из десегрегированных школ. Лига также поддерживает федеральные усилия через постановление Службы внутренних доходов (IRS) по отказу в освобождении от налогов «академий сегрегации», дискриминирующих по расовому признаку.

    Федеральные программы

    Лига поддерживает множество федеральных образовательных программ, некоторые из которых предназначены для удовлетворения особых образовательных потребностей бедных и меньшинств, а другие — для предоставления женщинам и меньшинствам равных возможностей в области образования.

    Лига работала над принятием Раздела IX Поправок об образовании 1972 года, который запрещает дискриминацию по признаку пола в учебных заведениях, получающих федеральную помощь. Впоследствии Лига сосредоточилась на пресечении попыток Конгресса ослабить Титул IX, а также на продвижении федеральных мер по обеспечению соблюдения. На национальном уровне Лига активно участвовала в крупных судебных разбирательствах по Титулу IX, защищая ключевые положения и призывая к широкому толкованию объема Титула IX. В 1983 году Лига подала иск по делу Grove City College v.Белл, крупное дело Верховного суда, которое значительно сузило запреты Раздела IX. В 1984 году, после решения Суда, Лига поддержала усилия Конгресса по принятию нового законодательства, разъясняющего намерения Конгресса в отношении сферы действия Раздела IX и аналогичных статутов о гражданских правах.

    В 2003 году Лига отреагировала на попытку Министерства образования сократить Раздел IX. LWVUS выступил против попыток ослабить закон и лоббировал в поддержку резолюций Конгресса, подтверждающих, что Раздел IX добился большого прогресса в обеспечении равных возможностей для девочек и женщин в образовании и школьной легкой атлетике.В июле 2003 года Министерство образования подтвердило свою поддержку Раздела IX без изменений. В сентябре 2004 года LWVUS подписал договор amicus по делу Джексон против Совета по образованию Бирмингема, поддерживая первоначальное намерение Раздела IX о широкой и эффективной защите от гендерной дискриминации, гарантируя, что лица, раскрывающие дискриминационную практику, защищены от возмездия и репрессалий. .

    В рамках проекта LWVEF по мониторингу гендерного равенства в программах профессионального образования в 1981-82 годах несколько лиг штатов оценили прогресс в выполнении федеральных требований по обеспечению гендерного равенства.Программы профессионального образования оказывают значительное влияние на занятость, особенно для женщин, которым трудно получить доступ к программам профессиональной подготовки для получения более высокооплачиваемой работы. Связи между должностями Лиги по вопросам образования и занятости способствовали увеличению приема девочек и молодых женщин на курсы математики и естествознания, чтобы подготовить их к работе в будущем.

    Финансирование образования

    Многие лиги штатов и местные лиги выявили неравенство в финансировании образования в ходе своих собственных программных исследований и работали над реформами.Действия по обеспечению справедливости финансирования школ принимаются преимущественно на уровне штата, где принимаются законы о финансировании школ. При финансовой и технической поддержке гранта LWVEF ряд лиг штатов активизировали усилия по информированию граждан о неравенствах и несоответствиях в системах государственного финансирования.

    Занятость

    Лига поддержала федеральные программы профессионального обучения и официально поддерживает политику полной занятости, то есть концепцию обеспечения работой всех способных и желающих работать.В 1978 году Лига поддержала принятие закона Хамфри-Хокинса, направленного на обеспечение полной занятости.

    Лига поддерживала компонент занятости на государственной службе (PSE) Комплексной программы занятости и обучения (CETA) в 1970-х годах и работала над принятием закона о чрезвычайных рабочих местах в 1983 году, возглавив «Призыв к действию для рабочих мест для женщин», в результате в большем финансировании тех видов общественных работ, которые традиционно выполняются женщинами. В 1994 году Лига безуспешно поддержала принятие Закона об инфраструктурных рабочих местах и ​​Закона о полной занятости, причем оба этих закона были нацелены в первую очередь на городские районы.

    Недискриминация и позитивные действия

    Посредством законодательных и нормативных подходов, а также судебных разбирательств Лига выступает за программы позитивных действий для меньшинств и женщин. Действия включают судебный процесс, требующий от Министерства труда США опубликовать цели и графики, регулирующие трудоустройство женщин на нетрадиционные рабочие места и программы ученичества, а также меры по обеспечению соблюдения. Лига работала над борьбой с административными инициативами по ограничению правоприменительных полномочий Управления программ соблюдения федеральных контрактов (OFCCP) Министерства труда и Комиссии по равным возможностям при трудоустройстве (EEOC).С 1977 года Лига поддерживает меры по борьбе с дискриминацией в сфере занятости в самом Конгрессе.

    Лига открыто поддерживает программы и политику позитивных действий. Эта поддержка включала подачу записок amicus по ключевым искам о позитивных действиях, включая Kaiser Aluminium and Chemical Corp. против Вебера в 1979 году, Бостонский союз пожарных, местный 718 против Бостонского отделения NAACP в 1983 году, местный союз пожарных № 1784 против Стоттса в деле. 1984 г. и Уильямс против города Нового Орлеана в 1983 г.Лига активно выступала против попыток OFCCP ослабить правила, регулирующие федеральную программу соблюдения контрактов. В течение срока полномочий Верховного суда 1985-86 гг. Лига подала протоколы amicus по трем ключевым делам о позитивных действиях: 28 местных рабочих по обработке листового металла против EEOC, 93 местная Международная ассоциация пожарных против города Кливленд и Вигант против Совета по образованию Джексона. . Суд подтвердил законность добровольных позитивных действий на расовой почве в этих делах.

    В 1986 году LWVUS подписал контракт с другим протоколом amicus, поданным в США.S. Верховный суд, Джонсон против транспортного агентства. В 1987 году Суд постановил, что государственные работодатели могут принимать добровольные планы позитивных действий для достижения баланса рабочей силы по традиционно раздельным категориям должностей — первая инстанция, в которой Верховный суд поддержал гендерный план позитивных действий.

    В 1988 году Лига участвовала в рассмотрении дела Верховным судом по делу Паттерсон против кредитного союза Маклина. В своем решении 1989 года Суд подтвердил, что раздел 1981 Закона о гражданских правах 1986 года, запрещающий расовую дискриминацию в контрактах, применяется к частным актам дискриминации.Однако Суд также постановил, что Раздел 1981 не применяется к расовым притеснениям или другим дискриминационным условиям труда, возникающим после заключения трудового договора.

    В период с 1984 по 1988 год Лига была активным игроком, успешно убедившим Конгресс принять Закон о восстановлении гражданских прав, который восстановил четыре антидискриминационных закона, которые были сужены решением Верховного суда 1984 года по делу Гроув Сити против Белла. Впоследствии Лига одобрила Закон о гражданских правах, который отменил серию решений Верховного суда 1989 года, которые серьезно ослабили федеральные законы о дискриминации при найме на работу, и усилили защиту в соответствии с федеральными законами о гражданских правах.В 1990 году законопроект был принят обеими палатами Конгресса, но на него наложил вето президент. В 1991 году Конгресс принял компромиссный закон, подписанный президентом. Лига активно не поддержала этот закон, отчасти потому, что он установил денежный лимит на возмещение ущерба за дискриминацию по признаку пола, включая сексуальные домогательства. В 1992 году Лига присоединилась к другим группам в поддержку Закона о равных средствах правовой защиты, который отменил денежный лимит на возмещение ущерба в законах о гражданских правах.

    В ответ на продолжающиеся нападки Конгресса Лига присоединилась к другим заинтересованным организациям на Конференции лидеров по гражданским правам (LCCR), чтобы подтвердить решительную поддержку программ позитивных действий.

    В 2004 и 2006 годах Лига выступила против «Федеральной поправки о браке», которая навсегда вписала дискриминацию в Конституцию Соединенных Штатов, ограничив основные меры защиты, такие как медицинские льготы для однополых партнеров.

    В 2008 году Лига присоединилась к другим организациям в поддержку Закона о поправках к Закону об американцах с ограниченными возможностями (ADA) от 2008 года (ADAAA), призванного вернуть ADA его первоначальное намерение и обеспечить охват американцев с ограниченными возможностями во всех сферах жизни общества.Законопроект был принят и подписан. В 2012 году Лига присоединилась к amicusrief в деле о позитивных действиях в Верховном суде, призывая Суд признать, что разнообразие в высшем образовании имеет решающее значение для успеха нашей многорасовой демократии.

    Собственный капитал

    Работа Лиги по обеспечению равенства в оплате труда (равная оплата за работу сопоставимой стоимости) проистекает из обеспокоенности ее членов по поводу феминизации бедности. Лига сыграла ключевую роль на национальном уровне благодаря своей работе с Национальным комитетом по равной оплате труда на широкой основе в 1980-х годах.В 1986 году LWVEF участвовал в заседании amicus в Верховном суде США по делу о равенстве оплаты труда, Bazemore v. Friday. Суд постановил, что государственное агентство может быть привлечено к ответственности за разницу в заработной плате между чернокожими и белыми, даже если эти различия были вызваны расовой дискриминацией, имевшей место до принятия Закона о гражданских правах 1964 года.

    Государственные и местные лиги также одобрили законодательные меры по проведению исследований по оценке работы или обеспечению равной оплаты труда государственных служащих.

    Ярмарка жилья

    Лига сделала принятие Поправок о справедливом жилищном обеспечении приоритетом в 1980 году. Законодательство было принято Палатой представителей, но было нарушено в Сенате. Еще одна попытка в 1983-84 годах была приостановлена ​​в связи с более насущными проблемами гражданских прав. Лига также поддержала повторное разрешение Закона о раскрытии информации о жилищной ипотеке (HMDA) в 1982 году.

    Участие LWVEF в проекте, финансируемом Министерством жилищного строительства и городского развития (HUD) в 1979-81 гг., Позволило местным лигам содействовать выходу женщин на рынок ипотечных кредитов и вызвало интерес к проблемам домохозяйств с одним главой, перемещенных домохозяек и дискриминация семей с детьми.

    В 1989–1990 годах Лига одобрила рекомендации Конгрессу Целевой группы по вопросам женщин и жилищного строительства Национальной жилищной коалиции с низким доходом, которые включали в себя обеспечение соблюдения Закона 1988 года о справедливых жилищных условиях. Этот закон впервые запретил жилищную дискриминацию в отношении семьи с детьми.

    В 2005 году Лига призвала Конгресс поддержать создание Фонда доступного жилья, что стало давно назревшим шагом на пути решения жилищного кризиса, с которым сталкиваются семьи с очень низкими и крайне низкими доходами.Он также призвал членов Дома защищать деятельность некоммерческих групп, предоставляющих основную часть жилищных услуг нашим беднейшим общинам.

    Равные права

    В 1972 году, вскоре после принятия Конгрессом Поправки о равных правах (ERA), национальная конвенция подавляющим большинством голосов одобрила поддержку «равных прав для всех, независимо от пола» как необходимое продолжение долгосрочной поддержки Лиги равных возможностей для всех. Делегаты также проголосовали за ERA. Этими решительными действиями Лига завершила полный цикл, вновь оказав приоритетную поддержку равноправию женщин и мужчин.Праматерицы женского движения на своих съездах 1848 года в Сенека-Фоллс и Рочестере, штат Нью-Йорк, основали движение на требовании равенства женщин перед законом. Право голоса стало рассматриваться как ключ, который откроет дверь другим. Это видение поддержала Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (NAWSA), предшественница Лиги. Когда в 1920 году была принята 19-я поправка, лидеры избирательного права разделились по стратегии. Некоторые основали Национальную женскую партию, которая спонсировала первую ЭРА, представленную в Конгрессе в 1923 году.Другие, в том числе и основатели Лиги, решили не настаивать на проведении ERA. Членам Лиги сейчас трудно представить время, когда Лига фактически выступала против ERA. Это произошло не из-за отсутствия заботы о правах женщин. Рекорд Лиги по этому поводу говорит сам за себя. Скорее проблема в приоритетах. На съезде Лиги 1921 года делегаты решили, что ERA может отрицательно повлиять на новое и с трудом полученное государственное трудовое законодательство, которое предлагает некоторую защиту десяткам тысяч женщин, занятых на несоюзных неквалифицированных работах.Более того, хотя это была женская организация, ранняя LWV хотела твердо заявить, что ее интересы и лоббистская деятельность не ограничиваются женскими проблемами. Лига в 1920-х и 1930-х годах заложила основу для разработки будущих программ, сосредоточив внимание на широком спектре социальных проблем. Многие из них, конечно, вызывают очевидную озабоченность женщин: Закон Шеппарда-Таунера, который предусматривает федеральное финансирование ухода за младенцами и беременными; устранение дискриминации в отношении женщин в законах об иммиграции и натурализации; равенство женщин в Законе о классификации государственных служащих; равная оплата за равный труд.В тот же период местные и государственные лиги работали над устранением дискриминации по признаку пола, затрагивающей обязанности присяжных, права собственности, обращение с женщинами-правонарушителями и ряд других вопросов. На протяжении 1940-х годов программа национальной лиги включала «устранение правовой и административной дискриминации в отношении женщин», но сохраняла заявление против ERA до 1954 года, когда национальная программа была реструктурирована и исчезла. Когда Лига стала активной в борьбе за гражданские права в 1960-х годах, ее члены остро осознали параллели между статусом женщин и меньшинств.Многие лиги штатов и местные лиги занимались проблемами женщин с новой силой, и решительный толчок к решению проблем женщин получил развитие на национальном уровне, кульминацией которого стала Конвенция 1972 года. Последующие съезды подтвердили приверженность Лиги ERA. Конвенция 1980 года сделала еще один шаг вперед в приверженности Лиги, проголосовав за использование существующей позиции ERA в качестве основы не только для усилий по ратификации, но и для борьбы с дискриминацией по признаку пола посредством действий по приведению законов в соответствие с целями ERA.В 1972 году лоббирование ратификации — и против аннулирования — на индивидуальной основе стало главным приоритетом Лиги на национальном и государственном уровнях. В 1979 году LWVUS организовал Национальный деловой совет (NBC) для ERA, первую официальную структуру, которая привлекла крупных бизнес-лидеров к борьбе за ратификацию. В 1981 году в рамках партнерства LWVUS / NBC, добровольная целевая группа из руководителей рекламы разработала и произвела радиорекламу, предназначенную для «продажи» ERA в семи нератифицированных штатах. На протяжении всей кампании в СМИ LWVUS оказывал обширную техническую и финансовую помощь лигам штатов и коалициям ERA, а также работал над организацией деловых усилий в штатах.Процесс ратификации не был завершен к установленному сроку 30 июня 1982 года, но Лига по-прежнему решительно поддерживает конституционные гарантии равной защиты в соответствии с законом. Лига поддержала восстановление ERA в Конгрессе в 1982 году и помогла возглавить лоббистскую кампанию, которая завершилась узким поражением Палаты представителей в ноябре 1983 года. В июле 1993 года Лига подписала протокол amicus по делу Верховного суда о J.E.B. v. T.B, который утверждал, что дискриминация по признаку пола при отборе присяжных запрещена пунктом о равной защите 14-й поправки.Участие в лиге было основано на поддержке действий по приведению законов в соответствие с ERA. В 1994 году Верховный суд согласился с этим, постановив, что законы штата, разрешающие отвод присяжных исключительно по признаку пола, неконституционны. Лига продолжит работу для достижения целей расширенной позиции ERA. Вопросы касаются действий по обеспечению справедливости в оплате труда и поддержки Закона об экономическом равенстве, который включает положения о ликвидации дискриминации по признаку пола в пенсиях и страховании. В 1996 году Лига одобрила Закон о равенстве пенсий для женщин — закон, призванный сделать пенсионный закон более простым и беспристрастным.Тем временем Лига продолжает закладывать основу для принятия и ратификации ERA. На международном уровне Лига женщин-избирательниц поддерживает Конвенцию Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) и входит в состав Руководящего комитета Рабочей группы НПО ЮНИСЕФ по проблемам девочек при ООН, которая сформировала Международную Network for Girls, глобальная сеть защиты интересов.

    Введение в равенство возможностей

    Свобода и равенство — это основополагающие ценности, на которые мы опираемся, когда представляем себе лучшее общество.Равенство возможностей — это социальный идеал, сочетающий заботу о свободе и равенстве, и этот социальный идеал дает представление о том, как мы должны жить вместе.

    На первый взгляд может показаться, что ценность равенства требует единообразия, что кажется антиутопическим. Например, если бы всех заставляли носить одну и ту же одежду, заниматься одними и теми же хобби и иметь одинаковое количество детей, мы бы сочли это недопустимым. Однако нам следует быть осторожными, чтобы не отвергать равенство полностью на этом основании.Равенство по-прежнему является привлекательным, если мы ограничим его рамки некоторыми областями. Например, равенство перед законом и равные права голоса, кажется, лежат в основе наших убеждений о том, как нам следует жить вместе. Неравенство в этих областях кажется таким же недопустимым, как и сходство в одежде, размере семьи или в выборе развлечений.

    Свобода или возможность могут объяснить, где и когда равенство кажется наиболее важным. Наши равные права на справедливое судебное разбирательство, право голоса на выборах, ассоциации, слова и религии — все это равные права на сферу свободы.Часть того, что мы ценим в этой смеси, — это защита от вмешательства и возможность того, что другие диктуют нам нашу жизнь, а другая часть того, что мы ценим, — это то, что мы пользуемся этой защитой на равных условиях. Например, в сфере религиозного поклонения люди решают, какой религии они будут поклоняться. Неравная свобода, когда одни имеют свободу вероисповедания, а другие нет, кажется нам неправильной, потому что она неравна. В то время как Равная Несвобода, когда мы все рабы или лишены основных прав, кажется нам неправильным, потому что она несвободна.Таким образом, сочетание свободы и равенства обещает описать подходящий социальный идеал для людей, которые расходятся во мнениях по важным религиозным, моральным и политическим вопросам, но при этом хотят жить вместе во взаимном уважении.

    Равенство возможностей — одно из таких сочетаний, оно было богатым источником академических и политических дебатов, политическим лозунгом и широко распространенным убеждением о том, как люди должны жить вместе. По сути, равенство возможностей требует, чтобы все люди были равны в сфере возможностей.Равенство возможностей обычно противопоставляется рабству, иерархии и кастовому обществу, где социальное положение, жизненные перспективы и индивидуальные свободы определяются принадлежностью к какой-либо группе, в которой вы родились, такой как аристократия. Наше признание важности свободы и равенства мотивирует теорию и практику равенства возможностей. Но прежде чем мы пойдем дальше, мы должны спросить: «Что такое равенство возможностей?»

    Что такое равенство возможностей?

    Когда мы спрашиваем, что такое равенство возможностей, мы можем задать два вопроса.Во-первых, мы могли бы спросить о концепции равенства возможностей. Если да, то мы просим об этой идее в самом общем виде. Мы спрашиваем, какие черты должны быть в заявлении, чтобы считаться заявлением о равенстве возможностей, а не утверждением чего-то еще. Во-вторых, мы могли бы просить о правильной концепции равенства возможностей. Термин «концепция» относится к конкретной интерпретации понятия или идеи. Это особый способ понимания вида равенства и видов возможностей, которые являются наиболее ценными или более важными.Хотя существует только одна концепция равенства возможностей, существует множество различных концепций.

    Концепция равенства возможностей была исследована философом Питером Вестеном. Вестен показывает, что возможность — это трехсторонние отношения между человеком, некоторыми препятствиями и желаемой целью. Однако у человека есть возможность только в том случае, если у него есть шанс достичь этой цели. У человека не может быть возможности, если он сталкивается с непреодолимыми препятствиями, которые делают невозможным достижение цели.Например, у человека не может быть возможности стать президентом Соединенных Штатов, если он не является прирожденным гражданином. Поэтому у многих людей нет возможности стать президентом Соединенных Штатов. У человека может быть возможность даже перед лицом множества довольно серьезных препятствий. Итак, прирожденный гражданин США имеет возможность стать президентом, но сталкивается с серьезными препятствиями, такими как набирать соответствующее количество и распределение голосов, а также выигрывать праймериз. Итак, иметь возможность означает не сталкиваться с непреодолимыми препятствиями на пути к какой-то важной или желаемой цели, но как насчет равных возможностей?

    Для того, чтобы возможности быть равными внутри группы, каждый член этой группы должен сталкиваться с одними и теми же существенными препятствиями, не являющимися непреодолимыми, на пути к достижению одной и той же желаемой цели.В нашем примере все прирожденные граждане США имеют равные возможности, когда нерелевантные цели, такие как раса, пол и религиозная принадлежность, удалены и когда соответствующие препятствия, такие как демократическое избрание, остаются.

    Некоторые критики сомневаются в важности упоминания равенства при размышлении о возможностях внутри группы. Они утверждают, что единственное равенство здесь — универсализм, то есть возможность есть у всех. Мы можем понять, почему можно прийти к выводу, что равенство играет незначительную роль в этом идеале, поскольку мы могли бы сказать, что каждый должен иметь возможность стать президентом, и это, кажется, помогает, а также говорит о том, что у всех должны быть равные возможности. стать президентом.Кажется, что равенство не работает, и это может заставить нас задаться вопросом, выражает ли оно ценность равенства.

    Однако этот анализ упускает из виду нечто важное, а именно тот факт, что все люди должны иметь одинаковые возможности, а не просто возможность. В то время как каждый может иметь возможность, и каждый сталкивается с различными несущественными и значимыми препятствиями, равенство возможностей требует, чтобы никто не сталкивался с какими-либо несущественными препятствиями. Если бы женщинам было запрещено становиться президентом или если бы они должны были получить большую долю голосов, чтобы быть избранными, чем мужчины, то они столкнулись бы с несущественным препятствием, которого нет у мужчин.Таким образом, мужчины и женщины не будут пользоваться равными возможностями в отношении политического представительства в этом обществе. Этот аспект равенства возможностей важен для социального идеала, потому что он выражает часть моральной ценности равенства.

    Здесь мы преуспеваем, противопоставляя равенство возможностей равенству результатов. Равенство возможностей требует только того, чтобы люди были свободны от определенных препятствий на пути к собственному счастью и успеху. Таким образом, равенство возможностей не противоречит различным результатам сознательного, но справедливого стремления к работе, здоровью, богатству, образованию и другим благам, которые люди ценят, при условии, что все сталкиваются с одними и теми же препятствиями.Иногда эта идея известна как поле равных условий, потому что ее главная забота состоит в том, чтобы никто не получил несправедливых преимуществ еще до того, как они начнут. Он находится в резком противоречии с играми, в которых одни фальсифицируются по сравнению с другими. Напротив, Equality of Outcome настаивает на том, чтобы все одинаково хорошо относились к некоторым благам, которые ценят люди, независимо от их усилий, талантов и от того, хотят ли они этого добиться. Такой вид равенства может показаться нежелательным, но его также можно понимать как то, чего невозможно достичь, потому что люди неравны во многих отношениях, влияющих на результаты, таких как природные таланты, здоровье, их отношение к тяжелой работе и интересы и предпочтения.Это может побудить нас отдать предпочтение равным возможностям и допустить неравенство результатов. Тем не менее, мы должны отметить, что равные результаты могут по-прежнему быть очень важными показателями неравенства возможностей, и что равные результаты могут быть подходящими для детей и других лиц, которым не хватает ответственной силы.

    Простая концепция равенства возможностей как отношения между агентами, препятствиями и целями оставляет многое, что нужно заполнить. Есть много разных способов, с помощью которых мы все можем столкнуться с одними и теми же препятствиями на пути к одним и тем же целям.Варьируя разные цели и препятствия, мы меняем концепцию равенства возможностей, и разные взгляды будут предлагать разные рекомендации, и некоторые из них будут более привлекательными, чем другие. Различные цели могут иметь значение следующим образом. Возможность достижения нежелательных или не относящихся к делу целей, например, возможность быть ограбленным или подсчитывать траву, не будет включена. Некоторые цели могут быть тривиальными, и не имеет значения, есть ли у людей разные возможности по отношению к этим целям. Например, возможность завязать шнурки на обуви или вырастить дерево в саду менее важны, чем возможности найти значимую работу или получить хорошее образование.Нам придется хорошенько подумать, какие именно из них имеют значение, а какие нет. Кроме того, мы должны тщательно продумать виды препятствий, которые имеют моральное значение, и препятствия, которые морально не имеют отношения к цели. Например, мы можем подумать, что раса, религия и сексуальность не должны влиять на возможности поступить в институт, а должны влиять на это упорный труд и способность учиться. Таким образом, способность к обучению будет препятствием, имеющим отношение к распределению возможностей поступить в колледж, в отличие от сексуальности, религии и расы.Какие препятствия являются морально значимыми, будет зависеть от более обстоятельного понимания того, что имеет моральное значение в каждом конкретном случае. Противоборствующие концепции равенства возможностей предлагают разные мнения о том, что актуально и какие цели имеют значение.

    Концепции равенства возможностей могут быть более или менее требовательными. Препятствия могут быть более или менее трудными для преодоления, или цели могут быть более или менее трудными для достижения. Например, если мы думаем, что препятствия, такие как социальный класс, в дополнение к расе, полу, сексуальности и религиозным убеждениям, не имеют отношения к желаемой цели, тогда нам придется гораздо больше стараться минимизировать различия в социальном классе или минимизировать влияние социального класса на распределение этих благ.Мы также могли бы указать природу препятствия по-разному, например, формальную или юридическую расовую дискриминацию, а не явную или скрытую предвзятость. Представление также может быть более или менее требовательным с точки зрения поставленных нами целей. Так, например, мы можем думать, что у всех должны быть равные возможности для достижения базового уровня жизни или что у всех должны быть равные возможности для достижения высокого или равного уровня жизни. Эти взгляды будут поддерживать различную политику и могут потребовать от наших институтов гораздо больше и больших индивидуальных усилий, чем другие.Они также могут лучше или хуже отражать ценности личной свободы и равного уважения.

    Теперь мы кратко остановимся на двух влиятельных концепциях равенства возможностей и покажем, чем они различаются по своей требовательности. Затем мы переходим к объяснению особой связи концепции равенства возможностей с образованием и школьным обучением.

    Различные взгляды на равенство возможностей

    Формальное равенство возможностей, пожалуй, наименее требовательная концепция равенства возможностей.Основное внимание в нем уделяется формальным правилам, которые мешают достижению определенных целей, таких как трудоустройство и прием в школы. Различные типы формального равенства возможностей могут фокусироваться на многих или нескольких целях. Что объединяет эти взгляды, так это акцент на формальных дискриминационных правилах как на неуместном препятствии для выполнения какой-либо роли. Политика, связанная с этой концепцией, включает требования, чтобы в объявлениях о вакансиях не указывались расовые, религиозные или гендерные характеристики. Они должны быть совершенно общими, чтобы любой мог подать заявку, не нарушая формального правила.Это видение свободного и равноправного общества может быть удовлетворено просто путем обеспечения должного общего характера формальных правил. До тех пор, пока нет формальных правил, которые препятствуют достижению некоторыми людьми какой-либо цели, эти люди имеют равные возможности. Таким образом, эта точка зрения совместима с частной дискриминацией, скрытой предвзятостью и неравномерным распределением ресурсов.

    С другой стороны, равенство возможностей для благосостояния, пожалуй, самая требовательная концепция равенства возможностей.Основное внимание уделяется благосостоянию или тому, насколько хорошо на самом деле идет жизнь человека, а не минимальному благосостоянию, а равному благосостоянию. Индивидуальный выбор — единственное существенное препятствие. Итак, единственное, что должно стоять на пути человека к достижению равного благосостояния, — это его собственный добровольный выбор. Другими словами, человеку не должно быть хуже, чем другим, не по вине или по собственному выбору. Если человек решит рискнуть или сыграть в азартные игры, любое возникающее в результате неравенство не будет проблемой, но если человек стал жертвой неудачи, такой как стихийное бедствие или инвалидность, то любое возникающее в результате неравенство должно быть исправлено для обеспечения равенства возможностей. быть полностью реализованным.

    Этот взгляд очень требователен и потребует радикального перераспределения богатства как среди тех, кто менее талантлив, так и среди тех, кто в других отношениях находится в невыгодном положении не по своей вине, например, из-за воспитания, из-за естественного невезения, а также из-за социальных факторов. класс, расизм, сексизм и религиозная дискриминация. Устранение этого неравенства может потребовать инвестиций в образование, спортивные сооружения и социальные сети, а также в здравоохранение и помощь инвалидам и жестко регулируемые рынки труда.

    Следует отметить, что чем более требователен вид, тем сильнее посягательство на некоторые предположительно ценные формы индивидуальной свободы. Например, чтобы гарантировать, что богатство, социальное положение и естественная удача не станут препятствием для бедных, может потребоваться обложить налогом доходы состоятельных людей. Некоторые будут утверждать, что это нарушает права богатых на их ресурсы и, следовательно, является слишком высокой платой. Это может побудить этих людей принять менее требовательную концепцию равенства возможностей.Другие будут утверждать, что налогообложение богатых является приемлемой платой, чтобы гарантировать, что бедные люди имеют по существу равные возможности для получения хорошей работы, адекватного здравоохранения и образования, а также средств для содержания своих семей и ведения достойной жизни.

    Существуют и другие концепции равенства возможностей, которые требуют лишь умеренных требований. Однако две приведенные выше крайние точки зрения помогают нам увидеть и разобраться в доминирующих идеологиях левых и правых, и, следовательно, в исторических публично-политических разногласиях.Мы можем охарактеризовать большую часть современных политических аргументов как основанные на наилучшей концепции равенства возможностей, что частично объясняет, почему понимание этой идеи является такой важной.

    Защитники малого правительства и индивидуальной ответственности справа могут быть привлечены к чему-то, напоминающему концепцию формального равенства возможностей, потому что дальнейшее развитие требует вмешательства в права отдельных лиц и более крупного государства. Они могут пойти дальше формального равенства возможностей и вместо этого отдать предпочтение меритократической концепции равенства возможностей, которая требует перераспределения, чтобы гарантировать, что упорный труд и талант, а не дискриминация и фаворитизм, определяют методы найма.Те, кто верит в меритократию, могут считать некоторое налогообложение платой за более справедливую практику найма.

    Защитники более существенных равных шансов, которые заботятся об уравнивании качества школ и школьного финансирования, а также об обеспечении здравоохранения, будут привлечены к более требовательным идеалам, которые больше соответствуют равенству возможностей для благосостояния. Их может отпугнуть требовательность концепции равенства возможностей для благосостояния, и вместо этого они отдают предпочтение концепции справедливого равенства возможностей, которая осуждает неравенство в социальной среде как препятствие на пути к достижению ценных целей в жизни.Такой взгляд потребует перераспределения, чтобы гарантировать, что трудолюбивые и талантливые люди из рабочего класса имеют такие же шансы на успех, как и такие же трудолюбивые и талантливые люди из среднего и высшего классов. Такая точка зрения может выступать за увеличение финансирования рабочего класса из расчета на одного ученика. Оценка уместности этих идеалов будет определяться как тем, насколько хорошо они выражают нашу приверженность свободе и равенству, так и тем, приводят ли они к принесению в жертву других ценностей, которые мы считаем более или менее важными, чем это обязательство.

    Эти разные концепции равенства возможностей предлагают нам совершенно разные рекомендации и оценки наших обществ. Несомненно, современные США удовлетворяют одни концепции больше, чем другие. Таким образом, мы можем видеть, что какая точка зрения является наилучшей концепцией равенства возможностей, определит, сколько работы нам нужно сделать, чтобы добиться прогресса и в каком направлении нам нужно двигаться, будь то устранение формальных барьеров, искоренение семейственности и т. Д. неформальная дискриминация или что-то более требовательное, например, уменьшение имущественного неравенства и неравенства, которое вытекает из социальных классовых различий и естественного неблагополучия.

    Применение идей в образовании

    Основное внимание в этом проекте уделяется применению концепций равенства возможностей в образовании. Хотя типы политики и реформ, которым будут отданы предпочтения, зависят от концепции равенства возможностей, которая является наиболее оправданной, мы можем сказать, что образовательные учреждения будут играть центральную роль в лучшем понимании равенства возможностей. Это связано с тем, что образование ценно для широкого круга целей, которые мы считаем важными, таких как занятость, здоровье, благосостояние, благосостояние и гражданство.Более того, почти все современные общества требуют посещения школы всеми маленькими детьми, и поэтому образование может быть предложено всем и преодолевает многие несущественные препятствия, такие как раса, сексуальность, религиозная принадлежность, социальный класс и природные таланты. Конечно, может случиться так, что наибольшие выгоды можно получить, сосредоточив внимание на дошкольном образовании, или что необразовательные рычаги будут наиболее эффективными, если они политически осуществимы, но в некоторой степени мы должны подумать о том, что лучше всего дать. текущие институциональные механизмы.Таким образом, образовательные учреждения являются одним из рычагов, которые мы можем использовать, чтобы попытаться исправить дисбаланс и неравенство и помочь членам уязвимых групп преодолеть эти препятствия. Образование и, в частности, школьное обучение могут быть гораздо более осуществимым с политической точки зрения рычагом, чем чистое перераспределение или денежные переводы и другие более противоречивые государственные политики, такие как законодательство о минимальной заработной плате, позитивные действия и дальнейшее вмешательство на рынках. Поэтому сосредоточение внимания на реформе образовательной политики может быть лучшим, на чем можно сосредоточиться сегодня.Тем не менее реформирование общества с помощью образования может быть чрезвычайно трудным делом, а фоновое неравенство и бедность могут ограничивать даже его эффективность. Однако мы должны помнить, что некоторые концепции равенства возможностей могут быть особенно неуместными в применении к детям. Например, равенство возможностей для благосостояния фокусируется на индивидуальном выборе, потому что оно подчеркивает ответственность, но мы обычно не возлагаем на детей ответственность за сделанный выбор, потому что их способности настолько недостаточно развиты.Кроме того, меритократическое равенство возможностей может показаться неподходящим для образовательных учреждений, потому что образовательные учреждения должны развивать заслуги. Применяя концепции равенства возможностей к образованию, мы должны проявлять понимание этих и других проблем.

    Чтобы более четко проиллюстрировать некоторые преимущества и проблемы использования образования как средства достижения равенства возможностей, я хочу исследовать одну конкретную концепцию равенства возможностей. Предположим, мы принимаем концепцию справедливого равенства возможностей как определяющую важную часть того, как мы должны жить вместе, и придерживаться того мнения, что социальный класс не должен влиять на то, кто получает работу, но что работу должен получить самый достойный кандидат.Неспособность решить эту проблему будет означать игнорирование того, что социальный класс не должен влиять на перспективы трудоустройства.

    В целом, мы могли бы принять два типа стратегии, каждая из которых имеет свои подводные камни и каждая использует образовательные учреждения. Первая стратегия состоит в том, чтобы сосредоточить ресурсы на попытках исправить неравенство, предоставив дополнительное образование тем, кто находится в неблагоприятном социальном положении. Это направлено на устранение неравенства возможностей, вызванного другими учреждениями, помимо образовательных.Вторая стратегия состоит в том, чтобы сосредоточиться на попытках исправить неравенство в социальной сфере, которое может включать неравенство в возможностях получения образования и доступе к хорошим школам, а также безработицу и бедность в целом.

    Мы знаем, что семейное происхождение может сильно повлиять на развитие способностей и навыков, а также на стремление поступить в колледж и получить работу с высоким статусом. Зная это и будучи приверженными справедливому равенству возможностей, мы могли бы попытаться решить проблемы, связанные с неравным детством, предлагая дополнительное обучение детям из неблагополучных семей.Этого можно достичь либо путем выделения дополнительных ресурсов, репетиторства и дополнительных классов для более бедных в школе, либо путем предоставления больших ресурсов тем школам, в которых обучается большая часть детей из бедных семей.

    Однако работа на этом уровне лечит симптомы, а не причину, и в обществе, которое разрешает частное обучение и терпимо относится к огромному неравенству в уровне благосостояния, дополнительные инвестиции в образование более бедных детей могут превратиться в гонку вооружений, которую правительство не может выиграть.Проще говоря, более обеспеченные всегда могут вкладывать все больше и больше в образование своих детей, и будут делать это, потому что они хотят, чтобы их дети получили места в элитных колледжах и по высшим профессиям. Если богатые родители вкладывают все больше и больше в образование своих детей, правительство должно стараться не отставать, если оно собирается успешно уравнять возможности. Поскольку правительство тратит все больше и больше на сокращение разрыва, бюджеты на образование и налогообложение должны увеличиваться, но очень трудно поддерживать постоянно растущие бюджеты и налогообложение в соответствии с победой на демократических выборах.Это ставит под угрозу политическую осуществимость таких мер, хотя в процессе могут быть достигнуты значительные улучшения.

    Доступна альтернативная стратегия, которая рассматривает причины социального класса как препятствие на пути к равенству возможностей. Что касается образования, мы можем пожелать обеспечить, чтобы все школы были в равной степени обеспечены ресурсами. Как мы видели выше, один из способов сделать это — направить все больше ресурсов на более бедные школы. Альтернативой является ограничение ресурсов, которые могут быть потрачены на частное образование, или полная отмена элитного частного образования, поскольку это угрожает равенству возможностей.Однако таких мер, скорее всего, будет недостаточно, даже если они осуществимы и эффективны. Это связано с тем, что такое невинное взаимодействие родителей и детей, как чтение сказок на ночь, может неравномерно способствовать развитию ребенка. Вмешательство в жизнь семьи сложно оправдать с политической точки зрения и может вызывать подозрения с моральной точки зрения, поскольку ставит под угрозу ценности, которые семья воплощает и продвигает.

    Доступна радикальная альтернатива, но она требует искоренения социального класса и всего, кроме минимального неравенства в благосостоянии.В таком обществе никто не будет жить настолько лучше, чем другие, чтобы у них было больше свободного времени, ресурсов, лучшего жилья и медицинского обслуживания, чтобы их дети развивались в большей степени или быстрее, чем другие. Это должно было бы устранить причины неравенства возможностей, но, вероятно, было бы крайне непопулярно среди электората, и некоторые будут утверждать, что экономика, в которой работникам платят примерно одинаково за разную работу, будет крайне неэффективной. Здесь невозможно доказать, правда ли это, но каждая из этих стратегий может быть отклонена на том основании, что она неэффективна, неосуществима или ставит под угрозу более важные ценности, такие как ценность семьи или экономическая эффективность.Тем не менее первая стратегия кажется наиболее многообещающей, и наша приверженность определенному равенству возможностей предполагает, что там, где мы сегодня не соблюдаем свободу и равенство в нашем обществе, образовательные учреждения будут нашими первыми и наиболее многообещающими рычагами.

    Кроме того, нам нужно думать о цели, которую мы пытаемся достичь в сфере образования, а не только о цели, которая нам небезразлична для равенства возможностей в целом, то есть о концепции, которую мы считаем правильной.Разногласия по этому поводу касаются того, должны ли мы заботиться о равенстве образовательных результатов, равенстве возможностей или просто адекватности, и частично мотивированы проблемами с меритократией и ответственностью, упомянутыми выше.

    Различные стандарты образования могут подходить для разных типов целей равенства возможностей. Например, что касается работы, мы можем быть очень обеспокоены тем, что одинаково трудолюбивые и одаренные студенты достигают одинаковых результатов на стандартных тестах, поскольку наиболее квалифицированный кандидат обычно дает вам работу.Однако быть хорошим гражданином, возможно, не зависит от того, насколько вы информированы по сравнению с другими, если вы хорошо осведомлены о различных кандидатах и ​​о том, как определить плохой аргумент. Более того, что касается маленьких детей, мы можем подумать, что результаты, а не возможности являются лучшими в некоторых областях, таких как базовые навыки чтения. Что касается грамотности, мы не хотим, чтобы у детей были равные возможности читать, а чтобы они действительно учились читать, даже если это дорого обходится.Следует отметить, что достижение одинаковых результатов будет стоить разным людям дорого из-за диапазона способностей и скорости, с которой дети усваивают определенные навыки. На самом крайнем конце этого спектра находятся тяжелые когнитивные нарушения, которые могут сделать очень трудным или невозможным достижение одинаковых результатов. Таким образом, желаемое представление о равенстве возможностей может потребовать ответов на особые вопросы о соответствующем образовании для людей с тяжелыми формами инвалидности.Какими бы ни были правильные ответы, мы можем добиться прогресса в этих вопросах, только если серьезно подумать о проблемах, многие из которых представлены здесь в общедоступной форме.

    Наше внимание сосредоточено на применении концепций равенства возможностей к образованию, но есть много других благ, которые люди ценят и которые должны иметь равные возможности для реализации. Например, большинство людей ценят здравоохранение, поскольку оно важно независимо от их амбиций и жизненных планов. Доступ к хорошим врачам и базовому лечению можно оценить с точки зрения равенства возможностей.Итак, если одни люди сталкиваются с более серьезными препятствиями, чем другие, на пути к хорошему врачу. Если базовое здравоохранение стоит дорого, то бедные люди столкнутся с большими препятствиями, чем богатые. Если немногие врачи захотят работать в сельской местности, то те, кто живет в сельской местности, столкнутся с большими препятствиями, чем врачи в городах. Эти неравные препятствия можно осудить, в зависимости от наиболее желательной концепции равенства возможностей. Более того, вместо того, чтобы сосредотачиваться на определенных благах, таких как образование и здоровье, мы можем предпочесть сосредоточиться на самом счастье, поскольку оно, кажется, является фундаментальной ценностью, которая волнует людей.Такое внимание позволило бы нам осудить препятствия, стоящие на пути к здоровью или образованию, только постольку, поскольку эти блага влияют на счастье этих людей. Это имеет большое значение, если люди желают в различной степени заниматься здоровьем или образованием. Счастье одного человека может зависеть от его доступа к образованию в гораздо большей степени, чем счастье другого человека. То же можно сказать и о здоровье.

    Цель этого краткого введения в вопросы равенства возможностей и образования состояла в том, чтобы познакомить новичков с идеалом равенства возможностей, его местом в современных политических дебатах и ​​его историей.На этом этапе мы можем спросить: зачем кому-то заботиться о равенстве возможностей? Это возвращает нас к началу введения. Если вы считаете, что все мы равны в некоторых важных отношениях, и если вы считаете, что свобода следовать своим планам без вмешательства со стороны других важна, тогда равенство возможностей действительно очень важно.

    Споры о равенстве возможностей — это на самом деле спор о том, как лучше всего понять, к какому обществу мы должны стремиться, в котором вместе живут свободные и равные люди.Хотя, возможно, стоит стремиться к другим идеалам, равенство возможностей предлагает важные ориентиры и точку зрения для критики современных обществ, их политиков и нашего личного поведения. Это позволяет нам судить о некоторых изменениях как о прогрессе или откате. Образовательные учреждения, в частности, имеют хорошие возможности для внесения этих изменений, и неспособность использовать их для этой цели можно рассматривать как еще одну упущенную возможность.

    На этом веб-сайте можно найти краткое изложение различных научных дебатов о равенстве возможностей и образования, а также аннотированную библиографию некоторых ключевых книг и статей по этой теме.Я начинаю со списка чтения для начинающих, приведенного ниже, и продолжаю объяснять суть некоторых ключевых дебатов. Дебаты разделены на следующие разделы. В первом разделе рассматривается концепция равенства возможностей и равенства результатов. Во втором разделе рассматриваются различные концепции равенства возможностей и споры об их относительных достоинствах. В третьем разделе рассматриваются дискуссии об образовании и образовательной политике, в том числе о выборе школы и семье, о высшем образовании, а также о том, должно ли адекватность или равенство быть принципом распределения образовательных ресурсов и целью обучения.

    NAACP | О NAACP

    Основанная в 1909 году в ответ на продолжающееся насилие против чернокожих по всей стране, NAACP (Национальная ассоциация за улучшение положения цветных людей) является крупнейшей и наиболее выдающейся организацией по защите гражданских прав в стране. У нас более 2200 отделений и отделений по всей стране, а также более 2 миллионов активистов. Наша миссия — обеспечить политическое, образовательное, социальное и экономическое равенство прав в целях устранения дискриминации по признаку расы и обеспечения здоровья и благополучия всех людей.

    NAACP — это организация c4 (взносы не облагаются налогом), и у нас есть партнерская организация c3, известная как NAACP Empowerment Programs (взносы полностью не облагаются налогом, как это разрешено IRS).

    Пожалуйста, свяжитесь с [email protected], если вы хотите сделать пожертвование. В материалах СМИ, пожалуйста, назовите нас NAACP.

    ПРИМЕЧАНИЕ. Фонд правовой защиты, также называемый NAACP-LDF, был основан в 1940 году как часть NAACP, но отделился в 1957 году и стал совершенно отдельным юридическим лицом.Она признана первой национальной организацией в области гражданского права и прав человека и разделяет нашу приверженность равноправию.

    Заявление о видении

    Видение Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей заключается в обеспечении общества, в котором все люди имеют равные права без дискриминации по признаку расы.

    Цели

    • Обеспечить политическое, образовательное, социальное и экономическое равенство всех граждан
    • Добиться равенства прав и устранить расовые предрассудки среди граждан Соединенных Штатов
    • Устранить все барьеры расовой дискриминации посредством демократических процессы
    • добиваться принятия и обеспечения соблюдения федеральных, государственных и местных законов, обеспечивающих гражданские права
    • информировать общественность о неблагоприятных последствиях расовой дискриминации и добиваться ее устранения
    • информировать людей об их конституционных правах и принимать все законные действия для обеспечения их осуществления, а также любые другие законные действия для достижения этих целей в соответствии с учредительными документами NAACP и настоящей Конституцией.

    Стратегический план NAACP: правила игры

    Шесть NAACP Game Changers решают основные проблемы неравенства, с которыми сталкиваются афроамериканцы, которые находятся в центре внимания работы NAACP.


    История NAACP

    Национальный совет директоров NAACP

    Президент и главный исполнительный директор NAACP

    Старшие сотрудники NAACP

    Продвижение прав человека и социальной и экономической справедливости: развитие компетенции в полевом образовании

    Для каждого практического поведения были определены ученики деятельность, которой они будут заниматься, чтобы развить и продемонстрировать способность продвигать права человека и социальную и экономическую справедливость.Многие студенты включали мероприятия, которые просто отражали аспекты передовой практики или ожиданий от всех стажеров и не были прямо связаны с основной компетенцией. Хотя стоит упомянуть эти результаты, они не подвергались дальнейшему анализу, поскольку они не углубляют понимание того, как учащиеся продвигают права человека и социальную и экономическую справедливость в своей области.

    Двум из четырех когорт ( n = 57) были предоставлены заполненные контракты на обучение, которые служили моделью и включали примеры действий для каждой практики поведения.Примеры были взяты из образцовых контрактов бывших студентов на обучение и считались применимыми в разных условиях практики. Небольшое количество студентов ( n = 26) использовали один или несколько примеров из типового учебного контракта и включили его вместе со своими оригинальными идеями о соответствующих мероприятиях. Эти «заимствованные» примеры в дальнейшем не анализировались.

    В следующих разделах описываются действия, определенные учащимися как способы развития и демонстрации каждого практического поведения в их полевых условиях, а также связи, устанавливаемые учащимися между этими действиями и практическим поведением.Темы в данных описаны с примерами собственными словами студентов.

    Разберитесь в формах и механизмах угнетения и дискриминации

    Учащиеся предложили 79 заданий по трем темам. Во-первых, студенты ( n = 22) планировали исследовать более крупные системные проблемы, политику и исторические контексты, связанные с угнетением и дискриминацией. Студент, помещенный в государственное агентство по оказанию помощи инвалидам, описал: «Ознакомьтесь с Законом об американцах с ограниченными возможностями и политикой в ​​отношении инвалидов.Во-вторых, студенты ( n = 17) ожидали, что узнают о притеснении и дискриминации в опыте своих клиентов. Студент, работающий в агентстве, которое обслуживает выздоравливающих женщин, описал: «Признать проблемы, с которыми люди сталкиваются в связи с бездомностью». Студент, трудоустройство которого помогает лицам, ранее находившимся в заключении, написал: «Поймите, с какими проблемами могут столкнуться клиенты с точки зрения жилья [и] работы, если они уже были в заключении». Наконец, студенты ( n = 10) намеревались поговорить с другими о наличии и последствиях угнетения и дискриминации.Некоторые из этих бесед происходили с клиентами об их опыте. Во время раннего вмешательства и размещения Head Start ученик планировал «спросить клиентов об их собственном опыте угнетения и дискриминации». Другие ученики намеревались использовать супервизию, чтобы культивировать понимание динамики угнетения, которое может проявляться в отношениях помощи или работе агентства. Студент, направленный в агентство общественного здравоохранения, планировал «изучить в рамках группового надзора инициативу агентства по расовой справедливости и справедливости в отношении здоровья и ее значение… для социальной работы в системе общественного здравоохранения.

    студентов BSW ( n = 15) описали связь между этими видами деятельности и этим практическим поведением. Возникли следующие три темы, которые объясняются ниже: наблюдение за тем, как угнетение создает потребность клиентов в услугах в агентстве, признание того, как системные проблемы и несправедливость влияют на клиентов, и исследование опыта клиентов, чтобы понять, как их социальное положение повлияло на их прожил опыт угнетения и дискриминации.

    Многие студенты отметили, что опыт притеснения и дискриминации часто побуждал клиентов обращаться за услугами в агентство.Благодаря своей деятельности на местах студенты осознали, как системные проблемы и неравенство (например, недостаточное финансирование, непостоянное качество, неравный доступ) влияют на клиентов. Студентка, поступившая в агентство по защите детей, планировала получить больше знаний о работе систем, с которыми взаимодействуют ее клиенты; учащийся связал это задание с практическим поведением, сказав: «Угнетение, дискриминация и привилегии коренятся в доступе к ресурсам. Объем финансирования, разнообразие услуг и местоположение коррелируют с объемом предлагаемых услуг.Другой студент, направленный в службу защиты детей, планировал использовать «знания о притеснении и дискриминации в работе с клиентами» и связал это с практическим поведением:

    Я наблюдаю модели угнетения и дискриминации в рассказах клиентов о получении помощи от полиции, юридической помощи, жилья и т. Д.… Системное притеснение передается от одного поколения к другому, когда клиенты не получают поддержки в достижении их целей.

    Наконец, студенты исследовали биографию клиентов, чтобы понять, как их социальное положение влияет на их жизненный опыт угнетения и дискриминации.Студент, размещенный в агентстве, которое обслуживает ранее бездомных, намеревался исследовать биографию клиентов, чтобы «изучить взаимосвязь и заметить, как их разнообразие влияет на их доступ к ресурсам».

    Защитник прав человека и социальной и экономической справедливости

    Студенты представили 43 примера мероприятий, которые представляют четыре темы. Во-первых, студенты ( n = 13) описали необходимость ознакомиться с ресурсами и политиками, связанными с опытом их клиентов.Студент, направленный в агентство, которое работает с молодежью с ограниченными возможностями, намеревается «исследовать общественные группы, выступающие за права инвалидов». Во-вторых, студенты ( n = 11) искали способы помочь своим клиентам получить или получить доступ к ресурсам и услугам. Учащийся, помещенный в агентство по защите детей, планировал «направить семьи к услугам, которые могут быть полезными с финансовой точки зрения, таким как временная помощь, жилье, продовольственная помощь, юридическая помощь и иммиграционные услуги». Студентка знала, что ее агентство по борьбе с бедностью, возможно, не сможет удовлетворить все потребности ее клиентов, и поэтому она описала: «Если по какой-либо причине не может предложить ресурсы в агентстве, [студент] должен убедиться, что предлагать клиентам другие ресурсы, которые могут помочь.Затем студенты ( n = 11) описали действия, ориентированные на защиту интересов, такие как написание писем. В ходе работы с ребенком, который может нуждаться в длительном лечении, ученик, помещенный в детскую больницу, намеревался «писать письма, чтобы получить дополнительную поддержку для ребенка и родителя / опекуна». Наконец, студенты ( n = 8) спланировали способы поддержки клиентов на пути к образованию и расширению прав и возможностей. Студентка, направленная в агентство по реабилитации женщин, намеревалась «создать информационный бюллетень для клиентов об общественных группах, отстаивающих права женщин в [городе].В агентстве наставничества студент намеревался «научить клиентов навыкам самоадвокации».

    Студенты BSW ( n = 15) описали связи между занятиями и этим практическим поведением. Появились следующие четыре темы, которые объясняются ниже: поиск — и борьба за поиск — ресурсов для клиентов; повышение осведомленности клиентов и поддержка их высказывания за себя; привлечение к контактам с руководителями, коллегами, коллегами и членами сообщества точки зрения, основанной на правах или справедливости; и выступая в качестве союзника или свидетеля для клиентов.

    Благодаря своей деятельности студенты находили и подключали клиентов к ресурсам, которые были подходящими, доступными и культурно значимыми. Студент, помещенный в службы защиты детей, планировал использовать надзор и дополнительные контакты, чтобы найти и предоставить клиентам ресурсы, и описал связь с практическим поведением: «Защита интересов клиентов — большая часть [службы защиты детей] и профессии социальной работы. Поиск ресурсов для клиентов, которые являются местными и финансово приемлемыми, — это способ помочь людям помочь себе самим.”

    В дополнение к поиску услуг, студенты выявили пробелы в ресурсах, особенно для недостаточно обслуживаемых или подверженных риску групп населения. Студент, работающий с заключенной молодежью, назвал «реформу образования» своим видом деятельности и описал связь следующим образом:

    Каждый должен иметь доступ к качественному образованию, особенно молодые люди, находящиеся в заключении, независимо от района проживания, социально-экономического статуса или расы. Понимание динамики школьной реформы и отстаивание ее также способствует сокращению тюремного заключения и бедности.

    Студенты рассматривали эти мероприятия как способ повысить осведомленность клиентов и поддержать их в том, чтобы они высказались за себя. Студент, поступивший в департамент общественного здравоохранения, увидел в упражнении «обращение к ресурсам» способ помочь клиентам «ориентироваться в системе, которая была разработана для угнетения бедных и расширения возможностей маргинализированных групп населения для социальной мобильности».

    Деятельность студентов была средством привнесения правозащитной или справедливой точки зрения в контакт с руководителями, коллегами, сверстниками и членами сообщества.Студенты также выступали в роли союзников или свидетелей, когда клиенты взаимодействуют с большими, жесткими и / или сложными для навигации системами. Студент, поступивший в жилищное агентство, ожидал, что ему «будут поручены задачи, которые способствуют расширению возможностей для социальной и экономической справедливости», и описал его:

    Клиенты из малообеспеченных районов сталкиваются с жилищной дискриминацией; Моя обязанность — защищать и, конечно же, от их имени: изучать программы, в которые клиенты могут записаться, чтобы лучше удовлетворять свои потребности, подписывать соглашения об аренде и совершать частые визиты на дом, чтобы гарантировать, что жилье жильцов находится на должном уровне.

    Хотя задание в учебном контракте было написано расплывчато, объяснение студента явно связано с практическим поведением и потребностью в профессиональном развитии.

    Занимайтесь практикой, способствующей социальной и экономической справедливости

    Учащиеся представили 39 примеров занятий, которые представляют четыре темы. Во-первых, студенты ( n = 19) искали способы помочь своим клиентам получить или получить доступ к ресурсам и услугам.Студент, занимающийся ведением дел с бывшими бездомными взрослыми, написал: «Работайте напрямую с клиентами, жилье которых находится в опасности, чтобы сохранить жилье, используя общественные ресурсы». Учащийся, который был помещен в школу, описал: «Используйте IEP [индивидуальный учебный план] для защиты потребностей учащихся». Во-вторых, студенты ( n = 11) активно участвовали в собраниях, на которых продвигалась социальная и экономическая справедливость. Ученица, помещенная в приют для мам-подростков, написала: «Подготовьтесь и примите участие в дне родительского лобби-подростка.В программе наставничества для молодежи с ограниченными возможностями один студент написал: «Участвуйте в собраниях, которые влияют на изменения на микро- и макроуровне, чтобы обеспечить ресурсы и услуги». Затем студенты ( n = 9) планировали завершить проекты агентства, информационно-разъяснительную работу, сбор средств и работу на уровне сообщества. Учащийся помещен в интернат для молодежи, предназначенный для «оказания помощи в сборе средств и других усилий, направленных на улучшение качества ухода за молодежью из групп риска». Студент, помещенный в агентство общественного здравоохранения, написал: «Помогите в разработке методов работы с уязвимыми группами населения в [городе].«Студенты планировали обучать или повышать осведомленность коллег или клиентов по вопросам, связанным с правосудием. В старшей школе один ученик описал: «Составьте справочник ресурсов с контактной информацией, касающейся здоровья, ухода за детьми, жилья и других факторов, влияющих на благополучие учеников».

    Студенты BSW ( n = 15) описали связи между занятиями и этим практическим поведением. Появились следующие четыре темы, которые объясняются ниже: предоставление необходимых услуг для клиентов, особенно тех, кто находится в маргинальном положении; улучшение доступа к ресурсам и устранение дискриминации при предоставлении услуг; помощь клиентам в расширении возможностей; и участие в супервизии, тренингах и встречах по вопросам прав человека и социальной справедливости.

    В рамках мероприятий студенты предоставляют необходимые услуги всем клиентам, особенно тем, кто находится в маргинальном положении. Учащийся, направленный в агентство по защите детей, стремился понять доступные ресурсы в сообществе, включая требования к участию, и описал связь с практическим поведением: «Будучи сторонним наблюдателем сообщества, понимание ресурсов и динамики сообщества позволяет вам оцените [услуги], займитесь областями улучшения и укрепите потенциал изменений.»

    Иногда учащиеся занимаются деятельностью, которая« уравнивает правила игры »с улучшенным доступом к ресурсам и отслеживает дискриминацию, с которой необходимо бороться. Учащийся, помещенный в центр для детей младшего возраста, планировал «работать над инициативой детского сада» и описал потенциал: «Отслеживая, в какие чартерные школы [дети] попадают, мы также можем отслеживать дискриминацию и неравные возможности для получения образования».

    Студенты рассматривали многие из своих занятий как способы помочь клиентам расширить свои возможности.Расширение прав и возможностей может включать получение информации об их правах, подтверждение их жизненного опыта угнетения и предотвращение дальнейших неудовлетворенных потребностей. Эти мероприятия часто способствовали сотрудничеству с клиентами в работе, которая способствовала бы продвижению прав человека и социальной и экономической справедливости в их сообществах. В программе послешкольного обучения студент планировал вовлечь молодежь в проект служения и описал: «Мы с молодежью можем определить проблему социальной справедливости, учиться и помогать наилучшим образом, выполняя общественные работы.

    Наконец, студенты определили свое участие в супервизии, тренингах и собраниях как неотъемлемую часть этого практического поведения. Учащийся, направленный в службы защиты детей, планировал «посещать тренинги и офисные собрания, включая руководство с учетом травм и сотрудничество на уровне местных сообществ». Студент связал это с практикой поведения:

    Участвуя в тренингах, я улучшаю свои способности защищать, помогать и помогать клиентам.Встречи в офисе дают мне безопасное место, чтобы рассказать о несправедливостях, которые я вижу на своем участке практики. Я узнаю о проблемах, с которыми сталкиваются мои клиенты, и о том, как говорить о них в будущем, работая в качестве социального работника.

    Встречи и тренинги предоставляют специальное пространство для обсуждения этих вопросов и развития голоса в защиту прав человека и вопросов социальной справедливости.

    Женщин в мире сегодня, расширенная версия

    Краткое содержание главы

    В главе 9 обсуждается пересечение прав человека и прав женщин.Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1971 году во время Десятилетия женщин ООН. Это обязательный международный документ, который обязывает подписавшие стороны принимать все необходимые меры для содействия улучшению положения женщин и отстаивания их прав человека. Пекинская декларация действий, результат Пекинской конференции 1995 года, сформулировала три цели, касающиеся прав человека женщин: защита прав человека женщин посредством применения инструментов, основанных на правах, обеспечение качества и недискриминации посредством верховенства закона и достижение правовых норм. грамотность как средство расширения политических прав и возможностей женщин.

    В тексте выделяются два очень разных тематических исследования: одно в сфере спасательных работ в Камбодже, а другое — в контексте совместного городского развития. Сина Ванн, бывшая жертва сексуального рабства, руководит программой реабилитации и образования под названием «Голоса за перемены» в Камбодже, где она работает с женщинами и девочками, которые стали жертвами принудительного труда и сексуального насилия. Расположенная в Монреале организация городского планирования Women in Cities International (WICI) сотрудничает с общественными организациями в городских пространствах по всему миру, чтобы сделать города более безопасными для женщин.

    Ключевые термины

    • Организация помощи женщинам, находящимся в бедственном положении (AFESIP), Камбоджа
    • Centro de Intercambino y Servicios Cono Sur Argentina (CISCSA)
    • Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW)
    • Программа городов с учетом гендерного фактора (CIGP)
    • Международный центр и сеть информации о преступности
    • Сина Ванн
    • Сомали Мам
    • Целевой фонд Организации Объединенных Наций по искоренению насилия в отношении женщин
    • Международная организация женщин в городах (WICI)

    Рисунок 9.1: Некоторые страны до сих пор не предоставляют права человека женщинам. Афганские женщины относятся к числу тех, кому неправительственные организации предлагают помощь из-за широко распространенного насилия.

    Обзор

    Автор Робин Н. Хаар

    Права человека и основные свободы должны быть правом первородства, но по всему миру некоторые страны не предоставляют права человека женщинам. Более того, женщины часто становятся жертвами нарушений прав человека. Права человека женщин нарушаются, когда они не могут участвовать в принятии решений, влияющих на их жизнь, и им отказывают в политическом участии и справедливом представительстве, когда им не дают ходить в школу или получать медицинскую помощь, когда они сталкиваются с дискриминацией при приеме на работу, когда им отказывают в равных правах. владеть землей и имуществом, когда они страдают от насилия в своих домах и когда они подвергаются вредной традиционной практике, такой как калечащие операции на половых органах и убийства в защиту чести.

    Признание прав женщин началось в некоторых странах, когда они превратились из феодальных в более представительные формы правления. В Соединенных Штатах осознание прав женщин пришло вместе с идеалами американской революции. Сильные и умные женщины, такие как Эбигейл Адамс, жена второго президента США Джона Адамса, требовали справедливого и равного обращения и дальновидно предупреждали: «Если женщинам не уделяется особой заботы и внимания, мы полны решимости разжечь восстание, и не будем связывать себя никакими законами, в которых мы не имеем права голоса или представительства.Она также выступала за равный доступ к образованию для девочек, написав своему мужу, который тогда представлял новую американскую республику в Париже: «Я сожалею о ничтожно узком контрактном образовании женщин моей собственной страны». Движение женщин за избирательное право зародилось в Соединенных Штатах и ​​Великобритании в середине 19 века и в нескольких европейских странах в начале 20 века.

    Права человека женщин возникли как глобальное движение только во время Десятилетия женщин Организации Объединенных Наций (1976–1985 годы), когда женщины из самых разных географических, культурных, религиозных, расовых и классовых слоев объединились и организовались для улучшения положения женщин.Именно в течение этого десятилетия Организация Объединенных Наций выступила спонсором нескольких женских конференций — в Мехико в 1975 году, Копенгагене в 1980 году и Найроби в 1985 году — для оценки положения женщин и разработки стратегий улучшения положения женщин.

    Международный билль о правах женщин

    Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), ключевое международное соглашение о правах человека женщин, была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1979 году.CEDAW часто называют международным биллем о правах женщин. Его преамбула и 30 статей направлены на ликвидацию гендерной дискриминации и продвижение гендерного равенства. Конвенция определяет дискриминацию в отношении женщин как «любое различие, исключение или ограничение по признаку пола», которое ущемляет «права человека и основные свободы женщин в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой сфере». Он устанавливает программу действий на национальном уровне по прекращению такой дискриминации, требуя от всех сторон конвенции принимать «все соответствующие меры, включая законодательные, для обеспечения всестороннего развития и улучшения положения женщин» и гарантировать их основные свободы «на основе равенства с люди.”

    Рисунок 9.2: Фреска возле Сьюдад-Хуарес, Мексика, увековечивает память сотен женщин, которые были убиты и оставлены в пустыне недалеко от этого города.

    По состоянию на 2009 год 186 государств-членов ООН ратифицировали CEDAW. Администрация Обамы решительно поддерживает этот договор и привержена ратификации США. Государства-участники CEDAW соглашаются включить принципы гендерного равенства в свои национальные конституции или другое соответствующее законодательство; принять соответствующее законодательство и другие меры, запрещающие дискриминацию в отношении женщин; и установить правовую защиту своих прав наравне с мужчинами.

    Права человека женщин распространяются как на «общественную», так и «частную» сферы жизни женщин. Однако для многих правительств рассмотрение прав женщин в «частной» сфере является сложной задачей, потому что частная сфера часто считается выходящей за рамки компетенции государства, освобожденной от правительственного контроля и вмешательства (ЮНИФЕМ [теперь «ООН-женщины»], О Конвенция ). В результате во многих странах дискриминация и насилие в отношении женщин и девочек, которые происходят в семье и под прикрытием религиозных и культурных традиций и обычаев, по-прежнему остаются скрытыми в частной сфере, где виновные в таких нарушениях прав человека обычно остаются безнаказанными. за свои действия.

    Права женщин как права человека

    С 1980-х годов женщины во всем мире объединились в сети и коалиции, чтобы повысить осведомленность о проблемах дискриминации, неравенства и насилия. Они использовали правозащитную основу для борьбы за права женщин в семье, социальной, экономической и политической сферах. Важным итогом четвертой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине в 1995 году стала Пекинская декларация и Платформа действий. Эти документы воплощают приверженность международного сообщества делу улучшения положения женщин и расширения их прав и возможностей и устранению препятствий в государственной и частной сферах, которые исторически ограничивали всестороннее участие женщин.В Платформе действий сформулированы три стратегические цели, связанные с правами человека женщин: продвижение и защита прав человека женщин посредством полного осуществления всех документов по правам человека (особенно CEDAW), обеспечение равенства и недискриминации в соответствии с законом и на практике, и добиться правовой грамотности. Правительства несут основную ответственность, но люди, организации и предприятия играют важную роль в принятии конкретных мер по улучшению жизни женщин.

    Тогда-У.Первая леди Хиллари Клинтон на Пекинской конференции 1995 года заявила, что «права человека — это права женщин», добавив: «Женщины должны пользоваться правом на полноценное участие в социальной и политической жизни своих стран, если мы хотим, чтобы свобода и демократия процветали. и терпеть ».

    КЛДЖ и Пекинская декларация и Платформа действий свидетельствуют об успешном учете прав женщин как прав человека. Хотя Пекинская декларация и Платформа действий не имеют обязательной юридической силы, они обладают этическим и политическим весом и могут использоваться для реализации местных, региональных и национальных усилий по защите прав человека женщин.CEDAW — это договор, обязательный для его участников.

    Принципы и практика, касающиеся прав человека женщин, постоянно развиваются. Большое количество международных пактов, соглашений и обязательств в отношении прав человека женщин, разработанных за последние несколько десятилетий, дает женщинам альтернативное видение и словарный запас для противодействия нарушениям их прав человека. Такие руководящие принципы являются важными инструментами политической активности и основой для разработки конкретных стратегий перемен.

    Робин Н. Хаар — профессор уголовного правосудия в Университете Восточного Кентукки, чьи исследования посвящены насилию в отношении женщин и детей и торговле людьми на национальном и международном уровнях. Она занимается исследованиями и политикой для посольств ООН и США и получила несколько наград за свою работу, в том числе введение в Стену славы в Школе уголовного правосудия Мичиганского государственного университета и награду CoraMae Richey Mann «Неудобная женщина года». Премия Американского общества криминологии, Отдел по делам женщин и преступности.

    ПРОФИЛЬ: Бывшая «рабыня» Сина Ванн помогает другим сбежать из темноты

    По Эрик Грин

    Рисунок 9.3: Сина Ванн, детское сексуальное рабство в течение двух лет в Камбодже, теперь использует свое травмирующее прошлое, чтобы спасти других молодых женщин и девочек, оказавшихся в такой же ситуации. Ванн возглавляет программу «Голоса за перемены» камбоджийского фонда, который предлагает сочувствие, сочувствие и шанс на реабилитацию в обществе для тех, кто стал жертвами сексуальных хищников.

    Было бы понятно, если бы Сина Ванн попыталась забыть свой кошмар из реальной жизни: ее поработили в 13 лет и заставили заниматься проституцией в течение двух лет в Камбодже.Девочки, попавшие в прежнее затруднительное положение Ванна, попавшие в ловушку секс-рабынь, никогда не знают разницы между днем ​​и ночью. Их заключают в подземные клетки до тех пор, пока они не попадут в комнату, где их заставляют заниматься сексом с одним клиентом за другим.

    Хотя ее детская невинность была украдена у нее, Ванн, которой сейчас 25, часто возвращается на место преступления, чтобы спасти других девочек, дегуманизированных индустрией секс-торговли. Девочки могут быть в возрасте от 4 лет.

    «Когда я хожу в бордели, я всегда говорю девушкам что-то, чтобы мотивировать их», — говорит Ванн.«Я также делюсь своим личным прошлым из того, как я жила в борделе. Я говорю им, что вы не одиноки, есть много других жертв и выживших, которые живут в реабилитационных центрах, и что есть люди, которым не все равно, и которые всегда думают о вас. Мы дарим им тепло и любовь ».

    Во время телефонного интервью из Камбоджи она говорит, что английский язык, который изучала Ванн, звучит мягко, но решительно и уверенно. Она описывает, как изменилась ее жизнь с тех пор, как она на два года была в ловушке сексуальной рабыни.

    Ванн был спасен во время рейда 1998 года, организованного активистом по борьбе с сексуальным рабством Сомали Мам. Мама также является жертвой сексуальной рабыни, которая задокументировала свой опыт в автобиографии The Road to Lost Innocence . Неправительственный фонд, созданный ею в 1996 году под названием AFESIP Cambodia (Работа в интересах женщин, находящихся в бедственном положении), с момента своего основания спас более 6000 молодых женщин и девочек. Она управляет большими приютами в Юго-Восточной Азии для реабилитации девочек и их возвращения к нормальной жизни.

    Ванн сейчас возглавляет программу Сомали Мам «Голоса за перемены», в которой она выступает за сексуальных рабов, не способных говорить за себя. «Мы работаем напрямую с жертвами, чтобы строить теплые отношения и прислушиваться к их опыту», — говорит она.

    В публичных домах Ванн знакомит молодых женщин с опасностями заражения ВИЧ / СПИДом и другими заболеваниями, передаваемыми половым путем, когда их заставляют заниматься незащищенным сексом с клиентами. По словам Ванн, многие женщины не подозревают, что они могут умереть от ВИЧ / СПИДа, «поэтому я говорю им, как важно, чтобы клиенты использовали презервативы.”

    Ванн затрудняется объяснить, как она преодолела травму от попадания в ловушку индустрии проституции. Но ей легче сказать, откуда у нее мотивация помогать другим: «Мам Сомали и сотрудники AFESIP так много сделали, чтобы изменить меня, пока я жила в реабилитационном центре [организации]. И я получаю большую мотивацию от молодых жителей, которые там живут. Эти девушки такие милые — их улыбающиеся лица заставляют меня чувствовать себя сильной, когда я могу им помочь ».

    Сомали Мам говорит, что она увидела замечательные позитивные изменения в Ванне с тех пор, как Мам помогла полицейским властям спасти вьетнамского уроженца, которому тогда было 14 лет, из борделей.«Сина полностью изменилась с тех пор, как я впервые встретила ее в реабилитационном центре», — говорит Мам. «Она была так сломлена. Она не разговаривала со мной и была разрушительна, пытаясь сломать все в центре. Я взял ее за руку и не сказал ни слова, но дал ей понять, что понимаю, что она чувствует.

    Рисунок 9.4: Сомали Мам, бывшая камбоджийская секс-рабыня и основательница спасательной организации, работает в ателье по пошиву одежды, где работают спасенные девушки.

    Теперь подопечный мотивирует наставника.«Сина такая сильная и храбрая. Я восхищаюсь ею. Она меня вдохновляет каждый день. Мама говорит, что она отдает свое сердце всем остальным жертвам в центре.

    Она добавляет, что бывшие жертвы узнают, как стать независимыми: «Девочки ходят в школу и делают домашние задания» и получают рабочие навыки, в том числе шить и укладывать волосы. «Мне нравится видеть, как девушки снова становятся счастливыми. Они как моя семья.

    Фонд

    Mam сказал, что история Ванна поучительна в глобальной борьбе с сексуальным рабством — для людей, не знающих, что сексуальное рабство происходит, для тех, кто хочет положить этому конец, для женщин, все еще находящихся в ловушках борделей, и для «выживших, которые выходят из тьмы. и нуждаются в вдохновении, чтобы восстановить свою жизнь.”

    Ванн говорит, что она изучила законы о торговле людьми и познакомилась с основами консультирования и психологией в рамках своего обучения в AFESIP. Она также выполняет изнурительную, а иногда и опасную работу по документированию нарушений и подготовке жалоб для полицейских следственных и юридических групп с целью выдачи ордеров на арест операторам публичных домов. Она вспоминает пугающий и «полезный» опыт спасения жертвы секс-рабыни, которой было всего 4 года, который включал жестокую конфронтацию с владельцами публичных домов, чтобы освободить ребенка из клетки.

    Ванн выиграл приз Фредерика Дугласа в размере 10 000 долларов в 2009 году, который вручается вашингтонской неправительственной организацией Free the Slaves. Его дарят тем, кто выжил в одной из форм рабства и помогает другим найти цель в своей жизни. Премия, названная в честь государственного деятеля США, который сбежал из рабства в 1838 году и стал лидером движения за отмену рабства, подчеркивает, что многие выжившие из современного рабства продолжают помогать другим обрести свободу.

    Ванн говорит, что эта награда важна «для всех жертв и выживших» сексуального рабства, которые живут во всем мире.Она использует награду, чтобы объяснить, что «мы сильны, чтобы бороться» с сексуальными хищниками, — говорит она.

    Free the Slaves утверждает, что «повсеместное обнищание людей и связанная с ними уязвимость и коррупция в правительстве», которая не защищает женщин от «насилия порабощения», приводят к рабству 21-го века. Группа утверждает, что рабство происходит, «когда один человек полностью контролирует другого человека, используя насилие для поддержания этого контроля, экономически эксплуатирует его, ничего не платит и они не могут уйти.”

    Ванн говорит, что к молодым секс-рабыням относятся и те, кого «продают их собственные семьи за деньги», в то время как торговцы «думают о своей прибыли, а не о счастье других».

    Хотя Ванн пережила невыразимый детский ужас, он не позволил ему уничтожить ее. «Я очень счастлив, потому что мир обеспокоен» борьбой с индустрией секс-рабынь. По ее словам, бывшим секс-рабыням «предоставляется шанс вернуться в общество с честью и достоинством».

    Эрик Грин — писатель-фрилансер из Вашингтона.Он освещал международные вопросы для Государственного департамента США и Информационного агентства США, а также был помощником по печати в Сенате и репортером в Washington Post и других газетах.

    ПРОЕКТ: Сделаем города безопасными для женщин

    Автор Мария Джайн и Сугени Ким

    Женщины и девушки — ключ к созданию более безопасных городов. Так говорят члены уникальной организации, которая дает женщинам инструменты, чтобы защитить себя и эффективно функционировать в городской среде.

    Women in Cities International (WICI) — новаторская программа, направленная на обеспечение безопасности женщин в четырех крупных городах мира. Отвечая на вызовы урбанизации, организация работает с женщинами и девочками, чтобы реализовать их права в городе, определяемые как право жить, передвигаться и работать.

    «Девушка ждет автобуса, но он прибывает полным и даже не останавливается. Мужчина приглашает ее на кофе, а она говорит «нет». Он говорит ей, что это не имеет значения; она все равно должна пойти с ним.Девушка угрожает вызвать полицию, но мужчина утаскивает ее и насилует ». Это беспокойство по поводу безопасности выразила 13-летняя девочка из Росарио, Аргентина.

    Во всех городах мира женщины и девушки слишком часто чувствуют себя в опасности. Направленные просто потому, что они женщины, они ежедневно подвергаются домогательствам и сексуальному насилию в общественных местах. Но растущая сеть организаций успешно обеспечивает безопасность женщин в городских условиях по всему миру.

    В 2009 году базирующаяся в Монреале некоммерческая организация Women in Cities International запустила Программу городов с учетом гендерного фактора (GICP), инновационную программу, предназначенную для вовлечения женщин и девочек в создание более безопасных городов.Программа реализуется партнерскими организациями в четырех городах: Джагори в Нью-Дели, Индия; Международный центр и сеть информации о преступности — Танзания, Дар-эс-Салам, Танзания; CISCSA (Centro de Intercambio y Servicios Cono Sur Argentina) — Сеть женщин и среды обитания в Росарио, Аргентина; и Информационный центр Независимого женского форума в Петрозаводске, Россия. Программа нацелена на обстоятельства, которые делают женщин и девочек уязвимыми для городского насилия, и привлекает местные общины к тому, чтобы сделать общественные места более безопасными.

    GICP поддерживается Целевым фондом Организации Объединенных Наций по искоренению насилия в отношении женщин, ведущим мировым грантополучателем, занимающимся исключительно борьбой с насилием в отношении женщин и девочек. Имея большой опыт поощрения инноваций и стимулирования изменений, Целевой фонд ООН предоставляет проекту жизненно важные рычаги воздействия, позволяющие внести значительный вклад в защиту прав женщин в городах.

    Рисунок 9.5: Женщины и девушки проводят «контрольную» прогулку, чтобы определить опасные зоны в своем районе Росарио, Аргентина.Рисунок 9.6: Женщины определили, что отсутствие тротуаров серьезно ограничивает их мобильность и усиливает их страх перед насилием в этом районе Нью-Дели.

    «Во всех городах женщины сталкиваются со страхом. Они боятся сексуальных домогательств, сексуального насилия. В городах женщины говорят, что стараются не выходить ночью. С наступлением темноты город становится более враждебным местом для женщин. Женщины говорят, что использование общественного транспорта является проблемой », — говорит доктор Калпана Вишванат, координатор проекта.«Это ясно указывает на то, что женщины не являются равноправными горожанами, они не имеют равного доступа к тому, что может предложить город».

    WICI и его партнеры привлекают женщин и девочек к участию в исследовательской деятельности, такой как опросы улиц, проверки безопасности районов и групповые обсуждения, чтобы собрать их знания по ключевым проблемам безопасности в их сообществах. Плохое уличное освещение, разбитые тротуары и отсутствие вывесок, а также присутствие наркоторговцев и молодежных банд — вот некоторые из основных причин, по которым женщины боятся за пределами своего дома.Используя критический вклад женщин и девочек, WICI и его партнеры разрабатывают планы мероприятий и взаимодействуют с правительствами и другими организациями с целью создания городских пространств с учетом гендерных аспектов.

    Хотя реформирование физической инфраструктуры играет центральную роль в развитии городов с учетом гендерного равенства, не менее важно изменить отношение к женщинам в обществе. Создание по-настоящему безопасного города для всех зависит от позитивных изменений в общественном восприятии гендерных норм и поведения отдельными людьми, семьями и сообществами.

    На полпути к реализации трехлетнего проекта WICI уже добилась значительного прогресса. В Петрозаводске, Россия, в рамках знаменательного соглашения с местными начальниками полиции будут собраны данные о преступлениях на основе информации, полученной от женщин и девочек. Создание таких количественных данных является беспрецедентным случаем для России и делает проблемы безопасности женщин очевидными для политиков.

    Местные власти в сообществе с низкими доходами в Дар-эс-Саламе начали вмешательство по охране общественного порядка. Группы по наблюдению за районами следят за территорией и работают с полицией для решения проблем безопасности.В результате жители сообщают о повышении безопасности в общественных местах. Количество грабежей сократилось с минимум 10 в день до трех в неделю. По словам одной женщины из общины: «Я чувствую себя уверенно, когда иду по улице. Я точно знаю, что имею право ходить, не боясь, и я больше ценю себя и могу говорить о проблемах нашей безопасности на публичных собраниях ».

    В Нью-Дели индийское руководство GICP было приглашено городской муниципальной корпорацией для участия в проекте реконструкции дороги.Это первый случай, когда проблемы безопасности женщин включены в городское планирование в стране.

    Секретарь общественной безопасности провинции Санта-Фе в Росарио взяла на себя обязательство активизировать участие женщин в развитии городского пространства в целевом районе города. Для девушки на автобусной остановке такая приверженность обещает создать город, в котором она сможет без страха ждать в хорошо освещенной зоне среди пассажиров-мужчин, уважающих ее право передвигаться по городу.

    Мария Джайн и Сугени Ким — программные аналитики Целевого фонда Организации Объединенных Наций по искоренению насилия в отношении женщин в Нью-Йорке.Они тесно сотрудничают с получателями грантов фонда, которые разрабатывают и внедряют подходы, защищающие права женщин во всем мире.

    Несколько вопросов о Chocie

    Вопросы
    1. Какой международный инструмент имеет обязательную юридическую силу?
      1. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW)
      2. Пекинская декларация и Платформа действий
      3. Декларация об искоренении насилия в отношении женщин
      4. Цели развития тысячелетия (ЦРТ)
      5. Ничего из вышеперечисленного
    2. Стратегические цели Пекинской платформы действий включают:
      1. Поощрение и защита прав женщин посредством полного осуществления договоров о правах человека
      2. Обеспечение равенства и недискриминации как в законодательстве, так и на практике
      3. Повышение юридической грамотности
      4. Все вышеперечисленное
      5. Ничего из вышеперечисленного
    3. Ответственность за выполнение международных договоров по правам человека возлагается на…
      1. Только правительства
      2. Гражданское общество и предпринимательство только через пропаганду и реализацию
      3. В первую очередь правительства; гражданское общество и бизнес посредством защиты интересов
      4. В первую очередь гражданское общество; ограниченная ответственность со стороны правительства
      5. Ничего из вышеперечисленного
    4. Согласно главе, AFESIP Камбоджа…
      1. Участвует в миссиях по спасению девочек, попавших в ловушку секс-рабынь в Камбодже
      2. Работает над устранением политической и экономической незащищенности, которая ставит людей в ситуации трудовой эксплуатации
      3. Организует женщин и девочек в низкооплачиваемых отраслях для лоббирования своих прав человека
      4. Осуществляет образовательные программы для секс-рабынь в Камбодже
    5. Согласно главе, проблемы, особенно распространенные среди женщин в городских условиях, включают…
      1. Страх сексуальных домогательств
      2. Сексуальное насилие
      3. Страх выйти ночью
      4. Использование общественного транспорта
      5. Все вышеперечисленное
    6. Конечная цель планирования действительно безопасного города — это…
      1. Только изменения в физической инфраструктуре (включая улучшение освещения в общественных местах)
      2. Реформирование физической инфраструктуры и социального отношения к женщинам
      3. Только изменение отношения к женщинам и девочкам
      4. Проведение пропагандистской работы по вопросам гендерного равенства и доступа в общественные места
      5. Ничего из вышеперечисленного
    ответы
    1. Правильный ответ — CEDAW (ответ A).Государства, ратифицировавшие конвенцию, должны каждые четыре года представлять комитету отчеты о состоянии их выполнения. Заявления, как правило, не носят обязательного характера (поэтому ответы B и C неверны). ЦРТ также не имеют обязательной юридической силы, поэтому ответ D неверен.
    2. Правильный ответ — D (все вышеперечисленное). Пекинская платформа действий преследует три стратегические цели, которые включают поощрение и защиту прав человека женщин посредством полного осуществления договоров о правах человека, обеспечение равенства и недискриминации как в законодательстве, так и на практике, а также достижение правовой грамотности.
    3. Правильный ответ: C. Правительства несут основную ответственность за выполнение конвенций по правам человека, а гражданское общество должно играть важную роль в принятии мер по обеспечению подотчетности правительства как носителей обязанностей, а также в контексте их выполнения и предоставления услуг.
    4. Правильный ответ: A. AFESIP Камбоджа принимает участие в спасательных операциях, чтобы спасти девочек, которых она считает захваченными в ловушку секс-рабынями. Организация не направляет свою энергию на устранение политической и экономической незащищенности, которая может привести к принудительному труду, поэтому ответ B неверен.AFESIP утверждает, что выступает от имени женщин, которые «не могут говорить за себя», поэтому они не организуют женщин для лоббирования их собственных прав человека, поэтому ответ C неверен. Ответ D правильный, поскольку в главе четко указано, что в Камбодже проводятся образовательные программы для девочек, которые используются в качестве сексуальных рабынь.
    5. Правильный ответ — E (все вышеперечисленное).
    6. Правильный ответ: B. Создание безопасного города для мужчин и женщин требует как реформирования физической инфраструктуры, так и социального отношения к женщинам.

    Вопросы для обсуждения

    1. Какие ключевые факторы могут сделать кого-то уязвимым перед принудительным трудом или сексуальным рабством? Изучите тематическое исследование торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и рабства в Камбодже, чтобы найти идеи.
    2. Как торговля людьми увековечивается в средствах массовой информации и в народном дискурсе? Кого чаще всего изображают жертвами торговли людьми, а кого — преступниками?
    3. Считаете ли вы сообщество, в котором вы живете — городское или сельское — безопасным для женщин? Какие случаи опасности для женщин, включая насилие в отношении женщин, домогательства на рабочем месте или сексуальные посягательства, распространены в вашем сообществе? Существуют ли какие-либо местные инициативы для решения этих проблем?
    4. Почему количественные данные считаются ценными при попытке убедить политиков? Каковы ограничения использования количественных данных при работе по продвижению гендерного равенства?
    5. Как женщины участвовали в области городского дизайна? Признаны ли их влияние и достижения? Почему или почему нет?

    Вопросы для эссе

    1. Обсудить выполнение CEDAW.Является ли конвенция юридически обязательной? Какие механизмы использует Организация Объединенных Наций для обеспечения соблюдения международных договоров по правам человека? Почему некоторые страны решили подписать или поддержать CEDAW?
    2. Как вы думаете, можно ли сравнивать принудительный труд в 21 веке с трансатлантическим рабством или рабством движимого имущества? Посмотрите на внешние источники, чтобы найти сходства и различия.
    3. Влияет ли недостаточное представительство женщин в городском планировании на материальный дизайн инфраструктуры? Если бы в городском планировании участвовало больше женщин, изменились бы городские пейзажи?

    Дополнительные ресурсы

    Аль-Джазира. «Правда или ложь: мама Сомали».
    Видео о расследовании телекомпанией «Аль-Джазира» истории камбоджийского борца за торговлю людьми Сомали Мам.

    http://www.aljazeera.com/programmes/101east/2015/02/truth-lies-somaly-mam-150204125917184.html

    Агустин, Л. Голый антрополог.
    Блог доктора Лауры Агустин о миграции, секс-работе, торговле людьми и индустрии спасения.

    http://www.lauraagustin.com/

    За пределами торговли людьми и рабства .OpenDemocracy.
    Серия, сочетающая в себе научные исследования, журналистику и научно обоснованную политику для раскрытия политических, экономических и социальных коренных причин эксплуатации труда.

    https://www.opendemocracy.net/beyondslavery

    Кожокару, К. «Я могу рассказать о своем опыте: бросая вызов аболиционистской системе борьбы с жертвами». Обзор борьбы с торговлей людьми 7 (2016 г.).
    Написано человеком, ранее ставшим предметом торговли, и вводит понятие «вторичной эксплуатации».’

    http://www.antitraffickingreview.org/index.php/atrjournal/article/view/198

    Комитет по ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). Организация Объединенных Наций по правам человека: Управление Верховного комиссара.
    Домашняя страница CEDAW, органа независимых экспертов, который следит за выполнением государствами Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

    http://www.ohchr.org/en/hrbodies/cedaw/pages/cedawindex.aspx

    Хофингер, Х. «Неолиберальный сексуальный гуманитаризм и рассказывание историй: случай Somaly Mam». Обзор борьбы с торговлей людьми 7, 56–78: (2016).
    Излагает историю Сомали Мам и способность рассказов о торговле людьми вызывать глубокие эмоции у аудитории и причинять вред и без того маргинализованным группам населения.

    http://www.antitraffickingreview.org/index.php/atrjournal/article/view/200/189

    Международная организация труда (МОТ). «Принудительный труд, торговля людьми и рабство».
    Веб-страница МОТ о принудительном труде и торговле людьми с ключевыми фактами, трудовыми стандартами и отчетами.

    http://www.ilo.org/global/topics/force-labour/lang–en/index.htm

    Международный союз секс-работников. Веб-сайт Международного союза секс-работников, содержащий обновления кампании и публикации.

    Управление Верховного комиссара по правам человека. «Часто задаваемые вопросы о подходе к сотрудничеству в целях развития, основанном на соблюдении прав человека».
    Информация о целях и процессах правозащитного подхода.

    http://www.ohchr.org/Documents/Publications/FAQen.pdf

    Small, A. «Как спроектировать город для женщин». CityLab.
    Статья об успешном планировании учета гендерной проблематики в Вене в 1990-е годы.

    http://www.citylab.com/commute/2013/09/how-design-city-women/6739/

    Растин, Сусанна. «Если бы женщины строили города, как бы выглядел наш городской пейзаж?» Guardian. Анализ исторической и современной роли женщин в городском планировании и городском дизайне.

    https://www.theguardian.com/cities/2014/dec/05/if-women-built-cities-what-would-our-urban-landscape-look-like

    Международная организация женщин в городах (WICI).
    Веб-сайт WICI, сети некоммерческих организаций, занимающейся вопросами гендерного равенства и участия женщин в городском развитии.

    http://femmesetvilles.org/

    Йео, Б. «Миграция и гендерная политика в Юго-Восточной Азии». Миграция, мобильность и перемещение 2 (1), 74-88: (2016).
    Содержит анализ микрополитики, воспроизводимой мужчинами и женщинами, которые принимают участие в культурных сдвигах и экономическом развитии и сопротивляются им.
    https://journals.uvic.ca/index.php/mmd/issue/view/916/showToc

    Двенадцать небольших действий, имеющих большое значение для Generation Equality

    Дата: вторник, 25 февраля 2020 г.

    От сексуальной забастовки либерийских женщин, прокладывающих путь к миру, до исландского «женского выходного дня», лишающего экономического равенства, до глобального воздействия движения #MeToo, история учит нас, что перемены могут произойти благодаря коллективной активности.Однако изменения — это не только громкие заголовки, юридические победы и международные соглашения: то, как мы говорим, думаем и действуем каждый день, может вызвать волновой эффект, который принесет пользу всем. Вступая в новое десятилетие и подводя итоги глобального прогресса в области прав женщин, присоединяйтесь к нам, как «Равенство поколений», в достижении гендерного равенства с помощью этих простых повседневных действий.

    1. Поделитесь заботой

    Вы когда-нибудь слышали поговорку «женская работа никогда не бывает сделана»? Что ж, это правда: женщины берут на себя в три раза больше неоплачиваемого ухода и домашней работы, чем мужчины.Это время и энергия, отнимаемые у женщин для продвижения по карьерной лестнице, зарабатывания денег и проведения досуга.

    Проявляйте заботу: стремитесь равномерно распределять домашние дела, родительские обязанности и другую неоплачиваемую работу. Вот несколько стратегий, которые помогут вам начать работу:

    Начните с семейного или домашнего обсуждения. Определите потребности в уходе и обязанности по дому.

    • Обсудите и обсудите свои сильные стороны при совместном выполнении обязанностей по уходу.
    • Составьте список дел по дому.
    • От сервировки стола до готовки — побуждайте детей всех полов в равной степени участвовать в домашних делах.
    • Если один из партнеров работает дома полный рабочий день, признайте и признайте ценность его труда.

    2. Вызов сексизма и домогательств

    Женщины ежедневно сталкиваются со всеми видами сексистского и неуважительного поведения в общественных и частных местах, от уловок до необоснованных жалоб и неуместных сексуальных шуток.

    Вы можете быть активным сторонним наблюдателем, нарушив статус-кво и бросив вызов своим коллегам.Начните с того, что кричите о любом неподобающем поведении безопасным и уважительным тоном. Бросьте вызов стереотипным представлениям о гендере, таким как «женщина должна знать свое место» и «перестань проявлять эмоции», посредством открытого диалога. Когда дело доходит до разговора, узнавайте факты, чтобы в следующий раз, когда кто-то сделает заявления вроде «разница в заработной плате — это миф!», Вы могли красноречиво подавить эту дезинформацию.

    Если вы стали свидетелем домогательств, сообщите об этом и подойдите к вам. Обратитесь за помощью к другим, если вам это небезопасно.Найдите время, чтобы послушать выжившего и спросить, как вы можете поддержать.

    Чтобы узнать больше о том, как положить конец насилию в отношении женщин, посетите unpacktheeveryday.org

    3. Отклонить двоичный файл

    Повторяйте за мной: это человечество. Не человечество.

    Это может показаться неважным, но такие термины, как «мужчина или женщина» и «женщины или мужчины» исключают небинарных и интерсекс людей, которые не попадают ни в одну из этих категорий. Разнообразная гендерная идентичность всегда существовала в каждой культуре, и обеспечение прав трансгендеров, гендернокровников, небинарных людей и многих других, которые часто сталкиваются с ужасающим насилием и дискриминацией по всему миру, является неотъемлемой частью гендерного равенства.(Совет для профессионалов Generation Equality: посмотрите «Genderbread Person», чтобы узнать разницу между полом, полом, гендерной идентичностью и гендерным самовыражением).

    Повседневный язык играет огромную роль в разрушении гендерных стереотипов и отказе от бинарности «мужчина и женщина». Вместо использования таких фраз, как «дамы и господа» или «мальчики и девочки», замените гендерно-нейтральный термин, например, «люди», «дети» или «вы». Эти небольшие изменения могут иметь большое значение для изменения культурных представлений о гендере.

    Не думайте, что вы знаете чье-то местоимение или пол. Один из способов начать беседу — дать свое: включить свои местоимения, когда вы представляетесь, или добавить их в свою подпись в электронной почте или в свои профили в социальных сетях. Гендерные местоимения включают: она / она, он / он, они / они, ze / zir, ze / hir, xe / zem и zie / hir, xe / xem и ey / em.

    Обращаясь к человеку с использованием местоимений, пола и имени, которые они используют для обозначения себя, не упоминайте и не раскрывайте сексуальную ориентацию, гендерную идентичность или статус интерсекс человека без его согласия.

    Для получения дополнительной информации по этой теме ознакомьтесь с кампанией ООН «За свободу и равенство».

    4. Требовать равной культуры труда

    От сексуальных домогательств до гендерного разрыва в оплате труда женщины сталкиваются с целым перечнем дискриминационных практик на рабочем месте. Требуйте прогрессивной рабочей среды за счет равного представительства женщин в руководстве и залах советов директоров, равной оплаты за труд равной ценности и учебных курсов по гендерному равенству.

    Женщины часто приносят значительные профессиональные жертвы, чтобы иметь семью, что сказывается на их экономическом и личном благополучии.Один из способов уравнять правила игры — настаивать на единой политике отпусков по уходу за ребенком, которая предлагает достаточный оплачиваемый отпуск как биологическим, так и приемным родителям. Важно побуждать отцов брать отпуск по уходу за ребенком, чтобы они играли активную роль в уходе за ребенком. Программы реинтеграции на работу также могут помочь женщинам наверстать упущенное, когда они будут готовы вернуться на работу.

    Другие простые способы облегчить профессиональную жизнь матерям: попросить комнаты для кормления грудью, холодильники для грудного молока, гибкий график работы, а также качественные и доступные услуги по уходу за детьми на рабочем месте или рядом с ним.

    Сделайте все возможное, активно поддерживая компании с солидной репутацией в области гендерного равенства. Совет по вопросам равенства поколений: организация Equileap составляет ежегодный список 100 наиболее справедливых в отношении женщин компаний в мире на основе Принципов расширения прав и возможностей женщин, установленных структурой «ООН-женщины» и Глобальным договором ООН. Пополните ряды, поощряя своего генерального директора подписаться сегодня под Принципами расширения прав и возможностей женщин.

    5. Реализуйте свои политические права

    Женщины по-прежнему крайне недопредставлены на высших политических должностях.По состоянию на 2020 год женщины занимают лишь около 25 процентов мест в национальных парламентах и ​​составляют менее 7 процентов мировых лидеров. Какой самый простой и самый прямой способ изменить ситуацию к лучшему? Голосование! И подумайте о голосовании за женщин!

    Будьте в курсе предстоящих выборов и распространяйте информацию о сильных кандидатах-женщинах. Зарегистрируйтесь, чтобы проголосовать, если вы еще этого не сделали, и узнайте у друзей и членов семьи, чтобы они тоже зарегистрировались. Тогда попадите в опросы. (Это как минимум вы можете сделать, учитывая то, как жесткие женщины боролись за избирательное право.)

    Вы также можете оказать влияние, пожертвовав свое время или деньги. Помогите рассказать о себе с минимальными усилиями, позвонив или отправив текстовые сообщения в поддержку предпочитаемого кандидата. Если вы готовы к большему делу, присоединяйтесь к политической кампании на постоянной основе, поощряйте женщин, которых вы знаете, баллотироваться на посты, или начните свою собственную кампанию!

    6. Покупайте ответственно

    Будь то следующая бутылка шампуня или новая пара джинсов, то, как вы совершаете покупки, может реально повлиять на окружающую среду и, в свою очередь, на жизни женщин и девочек.Женщины во всем мире непропорционально сильно страдают от последствий изменения климата. Гуманитарные катастрофы, вызванные климатическими изменениями, часто усугубляют существующее гендерное неравенство, в результате чего женщины и девочки становятся более подверженными насилию, недоеданию и многому другому.

    У вас есть возможность смягчить эти воздействия. Несколько простых способов начать работу:

    • Подберите экологически чистые товары и купите секонд-хенд
    • Избегайте покупки одноразового пластика
    • Утилизируйте, перерабатывайте или жертвуйте свою одежду и другие товары
    • Поощряйте других делать то же самое: расскажите друзьям, почему ваш новый экологически безопасный продукт лучше, чем в магазине быстрой моды или в мегамагазине (это было так вчера!).

    Дополнительные советы по борьбе с изменением климата можно найти в кампании ООН «Действуй сейчас».

    7. Расширяйте феминистские книги, фильмы и многое другое

    В следующий раз, когда вы будете бродить по книжному магазину или устраиваться на вечер кино, подумайте о том, что написано или поставлено женщинами (и для женщин).

    Фильмы, книги, газеты, подкасты и другие популярные средства массовой информации оказывают длительное влияние на культурное восприятие гендера, предлагая женщинам мощную платформу для обмена своими историями и взглядами.Тем не менее, в кино и издательской индустрии по-прежнему доминируют мужчины, а популярные повествования обычно изображают женщин как одномерные персонажи или сексуальные объекты — или вообще исключают их. Например, анализ популярных фильмов в 11 странах показал, что только 23% снимались в главных героях-женщинах — число, которое точно отражает процент женщин-режиссеров (21%).

    Вы можете усилить голоса женщин и феминисток, переписывающих этот рассказ, наблюдая, слушая, читая и вкладывая средства в средства массовой информации, которые они создают.

    Не знаете, с чего начать? Вот 12 феминистских книг, которые должна прочитать каждая.

    8. Учите девочек их достоинства

    Маленькая принцесса. Уязвимый. Властный.

    Еще до достижения половой зрелости девочки во всем мире уже несут внутренние убеждения о своем месте, значении и роли в обществе как зависимых, уязвимых или неспособных, и им говорят действовать соответствующим образом, укрепляя гендерные стереотипы и не давая девочкам полностью реализовать свой потенциал.

    Трудно отучиться от подобных убеждений.Вот почему так важно решать их как можно раньше. Напомните девочкам в своей жизни, что они сильны, способны и заслуживают того же уважения, что и мальчики. Убедитесь, что они знают, что они больше, чем просто внешность: хвалите их за интеллект, силу, лидерство, атлетизм и многое другое.

    Поощряйте девочек высказываться и самоутвердиться. Противодействуйте нарративам и выражениям, которые отговаривают их делать это: говорите, что они «смелые», а не «властные». Покажите им, что их мысли имеют значение, спрашивая их мнение и слушая, когда они говорят.А если вы родитель или учитель, вкладывайте деньги в игрушки, книги и фильмы, которые нейтральны с гендерной точки зрения. Покажите девочкам возможности их потенциала и позвольте им играть так, как они хотят. Дайте им понять, что нет правильного или правильного способа быть девушкой.

    9. Бросьте вызов тому, что значит «быть мужчиной»

    Человек вверх. Мальчики не плачут. Мальчики будут мальчиками.

    Эти традиционные представления о мужественности часто отговаривают мальчиков и мужчин в более позднем возрасте открыто выражать свои чувства.

    Будь то в дружбе или отношениях или в семье, поддерживайте проявления мужественности, которые включают уязвимость, чувствительность, заботу и другие традиционно немужские черты.Создавайте среду, в которой мальчики и мужчины чувствуют себя в безопасности, выражая свои эмоции: дайте им понять, что их чувства действительны, и дайте им возможность поделиться. Не высмеивайте и не отвергайте их, а называйте тех, кто это делает.

    10. Помогите делу

    Есть так много причин, от которых можно отстать.

    Для начала выберите интересующую вас тему гендерного равенства и найдите группу или кампанию, посвященную ей. Если вы еще этого не сделали, присоединяйтесь к кампании ООН-женщины за равенство поколений, объединяющей таких же активистов, как вы, чтобы требовать гендерного равенства в этом поколении.Вы можете начать с обмена нашими сообщениями здесь. Ваше пожертвование Структуре «ООН-женщины» также может разорвать порочный круг насилия, помочь выжившим и способствовать экономической интеграции и равноправию женщин и девочек во всем мире.

    Коллективные действия могут действовать в любом масштабе. Нет ничего слишком маленького! Появляется первый шаг. Вы можете присутствовать на собрании в ратуше или на акции протеста по поводу общественной проблемы, или поделиться статьей или новостью. И, если вы не можете найти группу, работающую над вашей проблемой, создайте ее!

    11.Бросьте вызов стандартам красоты

    Хотя стандарты красоты меняются от места к месту, они почти всегда продвигают узкое, нереалистичное видение женственности. От женщин часто ожидается, что они будут уделять своей внешности гораздо больше времени, энергии и денег, чем их коллеги-мужчины. Такой вид двойных стандартов усиливает ощущение, что женские тела на самом деле не являются их собственными — что они являются объектами, предназначенными для общественного потребления. Нереалистичные физические идеалы также могут проявляться в серьезном моральном и физическом вреде.

    Рекламная индустрия стимулирует продажи, разыгрывая эти идеалы и используя порождаемую ими неуверенность. Помните об этом, проезжая мимо рекламного щита или листая журнал. Вы можете бросить вызов рекламному статус-кво, поддерживая компании, которые демонстрируют разнообразие в своей рекламе. Узнайте больше о том, как Структура «ООН-женщины» работает с рекламной индустрией, чтобы повлиять на позитивное влияние через Альянс нестереотипов.

    Переосмыслите свои представления о том, что значит быть красивой.Начните с зеркала: обратите внимание на то, как вы думаете и говорите о своей внешности, и в следующий раз, когда вы поймаете себя на критике, попытайтесь сделать себе комплимент. Относитесь ко всем телам как ко всем одинаково ценным и заслуживающим празднования — независимо от размера, способностей или цвета — и вызывайте чувство стыда за тело, когда видите его.

    12. Уважайте выбор других

    Каждый человек имеет право принимать решения относительно своего тела, благополучия, семьи и будущего.

    Когда чей-то выбор заставляет вас чувствовать себя некомфортно, спросите себя, почему.Изучите предубеждения, которые могут влиять на вашу реакцию, и подумайте об обстоятельствах, которые отличают их жизнь от вашей. Слушайте их рассуждения.

    Часто бывает трудно понять выбор, который вам никогда не приходилось делать. Возьмите на себя ответственность изучать ситуации других и критически относиться к ним.

    .