Какой из признаков относится к традиционному обществу. Широкое использование внеэкономического принуждения к
Вариант 1. Что из перечисленного относится к нормативному акту? А) постановление правительства б) указ президента В) Конституция г)приказ министерства
Как называются нормы регулирующие общественные отношения в сфере государственного управления?
А) конституционное право б) уголовное право В) гражданское право г) административное право
Противоправное поведение (деяние) гражданина или предприятия – это… А) действие б) бездействие В) поступок г) правонарушение
Что не является целью наказания преступника?
А) месть со стороны государства б) восстановление социальной справедливости В) исправление осужденного г) предупреждение совершения новых преступлений
Что из приведенного ниже характеризует правонарушение?
А. антиобщественное поведение человека Б. нанесение кому-либо вреда, нарушение нормы закона А) только А б) только Б В) правильно и А и Б г) нет правильного ответа
Что из перечисленного относится к взглядам И.
А. был убежден, что право появилось раньше государства Б. одним из первых использовал термин «правовое государство» А) только А б) только Б В) правильно и А и Б г) нет правильного ответа Что является признаком правового государства? А) унитарное устройство государства Б) федеративное устройство государства В) принцип разделения властей Г) публичная власть Когда была принята первая Конституция в нашей стране? А) в декабре 1825 б) 17 октября 1905 В) 5 декабря 1936 г) 7 октября 1977 Как происходит осуществление власти народом в нашей стране? А) выборы и референдум б) обращение в суд В) создание политических партий г) служба в армии Что относится к законодательной власти в России? А) Совет Федерации б) Министерство внутренних дел В) Совет Безопасности г) Верховный Суд РФ Вторая часть Дайте определения понятиям: Конституция, преступление, гражданское общество, референдум. Третья часть Что лишнее и почему? Указ, Конституция, постановление, приказ. Федеральное собрание, Верховный Суд, Совет Федерации, Государственная Дума.
2) подсечно-огневое земледелие восточных славян
3) сбор дани князем с подвластных племен
4) написание свода законов «Русская правда».
2. Для традиционного общества характерно
1) длительное существование общины
2) широкое участие народа в общественной жизни
3) занятие основной массы населения в сфере услуг
4) признание в качестве главной ценности прав и свобод личности
3. Процесс приобщения к культуре, ценностям человеческого общества, знаниям о мире, накопленным предыдущими поколениями, называется:
1) наукой 2) искусством 3) образованием 4) творчеством
4. Для художественного творчества обязательно(-а)
2) простота формы воспроизведения
3) работа в творческом коллективе
4) использование образно-символических средств
5. Верны ли следующие суждения о процессе глобализации?
А. Развитие массовых коммуникаций делает современный мир более целостным
Б. Все глобальные проблемы являются следствием экономической интеграции
1) верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
6. Восприятие – это
1) форма рационального познания
2) психическое свойство, присущее только человеку
4) способ объяснения мира
7. И человеку, и животному свойственна потребность в
1) самовыражении 3) общественном признании
2) сохранении потомства 4) трудовой деятельности
8. Познание в отличие от труда
1) предполагает наличие цели
2) требует от субъекта специальной подготовки
3) направлено на получение знания о предмете
4) носит полезный характер
9. Для регулирования уровня воды в реках бобры строят плотины. При этом деревья для строительства они подгрызают выше по течению и ведут сплав бревен к месту стройки. Что отличает эти действия животных от работ по строительству плотин, которые ведет человек. Побудителями действий животных выступают
10. Верны ли следующие суждения о связи деятельности и общения?
А. Общение – это сторона любой совместной деятельности, поскольку деятельность предполагает взаимодействие.
Б. Общение – это особая деятельность, основанная на обмене знаниями, идеями, действиями.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
11. Частное предприятие в отличие от государственного характеризует
1) хозяйственная самостоятельность 3) уплата налогов
2) внедрение новых технологий 4) учет затрат на производство продукции
12. Какие потребительские расходы являются необязательными?
2) оплата коммунальных услуг
3) покупка медикаментов
4) страхование квартиры 1. Характерной чертой индустриального общества является
1)широкое использование внеэкономического принуждения к труду
2)слабость и неразвитость демократических институтов
3)преобладание коллективного сознания над индивидуальным
4)преобладание частной формы собственности
2. Какой из признаков присущ традиционному обществу?
1) развитое фабричное производство 3)завершение промышленного переворота
2) преобладание промышленности 4) ведущая роль сельского хозяйства
А. В традиционном обществе право как регулятор общественных отноше¬ний еще не сложилось, его место занимали неписаные традиции и обычаи.
Б. В постиндустриальном обществе завершается промышленный пере¬ворот, формируется массовое производство.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
4. Компьютеризация промышленности, высокоразвитая инфраструктура — это черты общества
1)традиционного 2)индустриального 3)постиндустриального 4)информационного
5.Для современного постиндустриального общества характерна ведущая роль
3)сельского хозяйства 4)информации и информационных технологий
9. Государство выполняет различные функции в экономической жизни общества. Например, оно перераспределяет доходы. Какой из приведенных ниже примеров иллюст
рирует эту функцию?
1) правительство изменило порядок налогообложения предприятий
2) правительство осуществило комплекс антиинфляционных мер
3) центральный банк выдал лицензии коммерческому банку
4) парламент внес изменения в антимонопольное законодательство
10. Государство выполняет различные функции в экономической жизни общества. Так оно охраняет окружающую среду. Какой из приведенных ниже приме¬ров иллюстрирует эту функцию?
2) правительство профинансировало строительство очистных сооружений
3) правительство повысило размер пенсий по возрасту и инвалидности
4) парламент внес изменения в гражданское законодательство
11. Верны ли следующие суждения о роли государства в экономике?
А. Рыночный механизм не может без помощи государства решать вопросы ценообразования.
Б. Государство в условиях рыночной экономики регулирует процесс производства товаров и услуг.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
12. Основной финансовый план государства на текущий год, представляющий собой роспись его денежных до¬ходов и расходов, называется
1) государственным суверенитетом
2) государственным устройством
3) государственным бюджетом
4) государственной монополией
1) какой из признаков характеризует структура общества? а. взаимодействие с природой б. взаимосвязь элементов в. способность к
развитию
г. част ьматериального мира
2) роли человека, приобретаемые им в процессе взаимодействия с другими людьми, характеризует его как…
б. гражданина.
в. личность
г. индивидуальность
3) верны ли следующие суждения о бискусстве?
А. в одном произведении могут быть синтезированы несколько видов искусства.
Б. произведения искусства не всегда приносят практическую пользу.
1)верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждение неверны
Тест по теме «Общество» с ответами (вариант 1, 2) рассчитан на учащихся 10- 11 кл. Он состаит из части А (25 вопросов) и части В (7 заданий). Тест соотвествует структуре ЕГЭ. Его можно использовать как для проверки знаний учащихся, так и для подготовки к ЕГЭ.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Тема: « Общество» В 1
A1 . Характерной чертой индустриального общества является
1)широкое использование внеэкономического принуждения к труду
2)слабость и неразвитость демократических институтов
3)преобладание коллективного сознания над индивидуальным
4)преобладание частной формы собственности
A2 . Верны ли следующие суждения о традиционном обществе?
А.Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективных начал над частными отличают традиционное общество. Б.В традиционном обществе высоко ценятся индивидуальные способности человека, поощряются инициатива и предприимчивость.
A3. Процесс приобщения к ценностям человеческого общества, знаниям о мире, накопленным предыдущими поколениями, называется
1)наукой 2)искусством 3)образованием 4)творчеством
A4 . . Верны ли следующие суждения о путях и формах общественного раз вития?
А. В традиционном обществе право как регулятор общественных отноше ний еще не сложилось, его место занимали неписаные традиции и обычаи.
Б. В постиндустриальном обществе завершается промышленный пере ворот, формируется массовое производство.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A5 . . Верны ли следующие суждения о процессе глобализации?
А. Все глобальные процессы являются следствием усиления междуна родных контактов.
Б. Развитие массовой коммуникации делает современный мир целостным.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A6 . . Верны ли следующие суждения об общественном прогрессе?
А. Современные представления об общественном прогрессе подтвер ждают его противоречивость.
Б. Понятия «прогресс» и «регресс» условны.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A7. Верны ли следующие суждения о глобальных проблемах человечества?
А. Сегодня существует реальная угроза выживанию человечества как биологического вида.
Б. В целях выживания человечество должно серьезно заняться сохран ностью окружающей среды.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A8 .
А. «Последний эксплуататорский строй, капитализм, в результате обострения классовой борьбы неизбежно должен быть заменён на строй социалистический, а потом и
Коммунистический».
Б. «Капитализм вечен и нерушим, потому что человечество не придумало ничего более совершенного, соответствующего человеческой натуре».
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A9 . С точки зрения марксизма-ленинизма история вершилась под воздействием:
- высших непознаваемых сил 2) экономических процессов
- выдающихся личностей – вождей, диктаторов и т.д. 4)изменений в культурной жизни обществ
A10. Взаимодействие социальных групп, слоёв, классов, страт,
Наций, религиозных сообществ осуществляется:
- в экономической сфере 2) в политической сфере 3) в духовной сфере 4)в социальной сфере
A11. Экология изучает воздействие человеческой деятельности:
- на развитие всемирных религий
- на совершенствование домашнего хозяйства, быта людей и древних времён
- на окружающую природу, взаимоотношения природы и общества
- на культурную среду
A12. . Верны ли следующие суждения?
А. «Естественная окружающая человека среда отступает перед искусственной средой, но в конечном счёте нужна человеку больше последней».
Б. «Современному человеку искусственная окружающая среда может заменить среду естественную».
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A13. В отличие от природы, общество
1)является системой 2)находится в развитии
3)выступает в качестве творца культуры 4)развивается по собственным законам
A14 . Для современного постиндустриального общества характерна ведущая роль
1)добывающей промышленности 2)обрабатывающей промышленности
3)сельского хозяйства 4)информации и информационных технологий
A15. Верны ли следующие суждения о процессе глобализации?
А. Развитие массовой коммуникации делает современный мир целостным.
Б. Все глобальные проблемы являются следствием экономической интеграции.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A16 . Общность лиц, объединённых потребностями и интересами, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями, совместной деятельностью, называется:
- конгломератом 2) обществом 3) системой 4)очередью
А17 . А. Тойнби сформулировал закон:
1)единства и борьбы противоположностей 2)смены общественно-экономических формаций
- классовой борьбы 4)«вызов — ответ»
1)А. Камю 2) Д. Белл 3) О. Шпенглер 4)Г. Плеханов
A19 . Какой признак присущ нации как этнической общности?
1)национальное самосознание 2)федеративное государственное устройство
3)наличие национальной армии 4)разделение властей
A20 . Какой из признаков относится к традиционному обществу?
1)преобладание рутинных технологий 2)быстрое развитие промышленности
3)внедрение в производство научных достижений 4)интенсивное развитие информационных технологий
A21. Сущность проблемы «Севера» и «Юга» состоит в
1)истощении природных ресурсов 2)разрыве в уровне экономического развития регионов планеты
3)формировании сети международных террористических организаций 4)росте культурного многообразия
A22 . Верны ли следующие суждения о взаимодействии сфер общественной жизни?
А.Процессы, происходящие в одной сфере общественной жизни, как правило, не влияют на процессы, происходящие в других ее сферах.
Б.Выдающиеся произведения искусства могут создаваться в периоды экономических кризисов и политических потрясений.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
A23 . Выделяя основные элементы общества, их взаимосвязь и взаимодействие, учёные характеризуют общество как
1)систему 2)часть природы 3)материальный мир 4)цивилизацию
A24 . К глобальным проблемам современного мира относится
1)возникновение новых межгосударственных объединений 2)завершение промышленного переворота
3)существенный разрыв между уровнями развития регионов планеты 4)интенсивное развитие науки
A25. Верны ли следующие суждения о различных типах обществ?
А.В индустриальном обществе высоко ценятся индивидуальные особенности человека, поощряются инициатива и предприимчивость.
Б.Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективного начала над частным отличают постиндустриальное общество от индустриального.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
Часть В.
Общество
В1. Запишите слово, пропущенное в схеме
традиционное
информационное
……….
В 2 . Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исключением одного связаны с понятием «прогресс». Найдите и укажите термин не связанный с понятием « прогресс».
Социальная реформа; стагнация; социальная революция; общественное развитие; модернизация.
Ответ________________
В 3 . Установите соответствие между формами социального прогресса и их характерными чертами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
Ответ__________
В4. черты восточной цивилизации
- Уход во внутреннюю духовную жизнь
- Приоритет экономики в решении общественных проблем
- Созерцательное отношение к природе
- Ускоренный темп жизни
- Строгость поведенческих регуляторов
- Разнообразие и быстрая смена художественных стилей
Ответ____________
В5. Прочитайте приведенный ниже текст, каждое предложение которого пронумеровано. Определите, какие предложения носят: 1) фактический характер ; 2 ) характер оценочных суждений
(А) Преуменьшение опасности новой мировой войны в современных условиях неоправданно. (Б) По официальным сведениям, на Земле насчитывается около 70 тысяч единиц ядерного оружия. (В) Проведенные расчеты показывают, что это арсенал способен полностью уничтожить жизнь на планете. (Г) Считаем, что обращение к мировому сообществу с призывом к разоружению крайне необходимо.
Ответ__________
«______(1) современные ученые называют процесс формирования единого человечества. Происходит активное развитие мировой экономики и мировой системы _______(2), внедряются единые представления об оптимальном социально-политическом устройстве, распространяется ______ (3). Глобализация — _______ (4) процесс, оказывающий как позитивное, так и негативное влияние на развитие современного человечества. С одной стороны, происходит становление ______ (5) общества, с другой – обостряются экономические разногласия стран Запада со странами «третьего мира», обостряется проблема ______ (6). »
Ответ____________
В 7. Найдите в приведенном списке общественные явления . Номера запишите в порядке возрастания.
- Возникновение государства
- Генетическая предрасположенность человека к отдельным заболеваниям
- Создание новых лекарственных препаратов
- Формирование наций
- Способность человека к чувственному восприятию мира
Ответ_______________
Тема Общество
Ответы:
Вариант 1 | |
Индустриальное | |
Стагнация | |
22121 | |
2112 | |
ГБЕДЗА | |
Предварительный просмотр:
Тест «Общество» В 2
А1. Обществом в широком смысле слова называют:
1) объединение людей по интересам
2) жителей той или иной страны
3) сообщество людей, существующее на определенном историческом этапе
4) совокупность форм объединения людей
А2 . Человек воздействует на природу:
- Благоприятно 2) его влияние не имеет последствий
3)и благоприятно, и неблагоприятно 4) неблагоприятно
А3. К общественным отношениям не относятся:
1) отношения в семье 2) отношения между работником и работодателем
3)отношения между природой и обществом 4)связи между социальными группами и внутри них
А4 . Социальная сфера общества самым непосредственным образом зависит от уровня:
1)экономического развития страны 2)политического развития страны
3)духовности общества 4)развития межнациональных отношений
А. «Исторически общество первично, а государство — вторично».
Б. «Государство порождает общество».
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А6 . Организация, регулирование, управление жизнью общества осуществ ляется в:
1)экономической сфере 2)духовной сфере 3)политической сфере 4)социальной сфере
А7 . Характерной чертой западной цивилизации является:
- низкая социальная мобильность
- длительное сохранение традиционных правовых норм
- активное внедрение новых технологий
- слабость и неразвитость демократических ценностей
А8 . Характерной чертой эволюции как формы общественного развития является:
- революционный характер перемен
- скачкообразность
- насильственные методы
- постепенность
А9 . К числу глобальных проблем не относится:
- угроза ядерной войны
- распространение наркомании
- дефицит природных ресурсов
- атеизм как противопоставление религиозной идеологии
А10. Демографические проблемы порождены:
- гонкой вооружения
- соперничеством СССР и США
- быстрым и неконтролируемым ростом населения на планете
- загрязнением окружающей среды
А11 . Верны ли следующие суждения об обществе?
А. Общество, как и природа, является динамической системой, от дельные элементы которой взаимодействуют друг с другом.
Б. Общество вместе с природой образуют окружающий человека ма териальный мир.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А12 . Единый, или обобщающий, критерий исторического прогресса состо ит в:
- эволюции человека как гармонично развитой личности
- улучшении нравов
- развитии науки и разума
- росте идеалов истины и справедливости
А13 . Какое из ниже перечисленных определений истории как реальности является самым глубоким и точным?
- любая последовательность событий
- живая память общества, народа, социальной группы
- прошлое, давно минувшее
- сущностная динамика общественного развития
А14 . Какие из следующих суждений об отношении «цивилизация — куль тура» верны?
А. Цивилизация — приспособление к условиям природной среды; культура — творческое отношение человека к миру и к самому себе.
Б. Цивилизация — сущее; культура в большей мере — должное (долг быть человеком).
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А15. Верны ли следующие суждения?
Унификация (приведение к единообразию) цивилизации недопустима, так как (укажите самое глубокое обоснование):
А. Этому мешают существующие социально-политические барьеры, государственные суверенитеты.
Б. Цивилизационное разнообразие столь же необходимо для стабиль ности и развития человеческого общества, сколь генетическое разно образие — для природы.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А16 . Вопросы власти, государства решаются в:
1)экономической сфере 2) духовной сфере 3) социальной сфере 4) политической сфере
А17. Понятие «развитие», «взаимодействие элементов» характеризует об щество как:
1) динамичную систему
2) часть природы
3) весь окружающий материальный мир
4) взаимодействие людей в социальных группах
А18 . Примером влияния природных факторов на развитие общества явля ется:
- возникновение первых очагов цивилизации в речных долинах
- строительство египетских пирамид
- распад империи Карла Великого
- объединение земель вокруг Москвы
А19. Природные условия России:
- были благоприятны для занятия земледелием
- позволяли тщательно обрабатывать землю
- требовали крайнего напряжения сил
- слабо влияли на жизнь людей
А20. Верны ли суждения?
Геополитическое положение России было
А. Благоприятным для развития страны.
Б. Неблагоприятным, тормозило развитие экономики, социальных и политических институтов.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А21. Появление частной собственности на средства производства привело к усилению расслоения общества. Связь каких сторон жизни общества проявилась в этом явлении?
1)производства, распределения, потребления и духовной сферы 2) экономики и политики
3)экономики и социальных отношений 4)экономики и культуры
А22. Какой из названных признаков характеризует традиционное общество?
1)стремление к прогрессу 2)«непрерывность», плавность исторического процесса
3)высокая социальная мобильность 4)стремление максимально использовать природу в своих целях
А23. При переходе от традиционного общества к индустриальному:
1)личность подчинилась обществу 2)возросла роль обычаев в регулировании общественных отношений
3)усилилось внеэкономическое принуждение 4)возросла социальная мобильность
А24. Верны ли следующие суждения о взаимосвязи сфер общества?
А. Спад производства вызывает снижение уровня жизни большинства населения.
Б. Политическая власть может способствовать успешному экономиче скому развитию страны.
1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны
А 25 . Возникновение транснациональных корпораций в современном обществе, развитие международной торговли служит проявлением тенденции
- модернизации 2) глобализации 3) демократизации 4) информатизации
Часть В.
В1. Вставьте пропущенное в следующей фразе слово:
«… среда — это природа, которая окружает человека и от которой во многом зависит его существование».
Ответ: _____________________________________________
В2 . Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исключением одного связаны с понятием «традиционное общество». Найдите и укажите термин не связанный с понятием « традиционное общество».
Ручной труд; сословия; индивидуальный труд; автоматизация; монархия.
Ответ___________
В 3 . Установите соответствие между типами общества и их основными чертами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.
Ответ___________
В 4 . Найдите в приведенном списке характерные черты традиционного общества . Номера запишите в порядке возрастания.
- Преимущественное развитие тяжелой промышленности
- Медленные темпы социального развития
- Жесткая, иерархическая структура общества
- Развития система общественного разделения труда
- Высокая социальная мобильность населения
- Преобладание в экономике аграрного сектора
Ответ____________
В5 . Прочитайте приведенный ниже текст, каждое предложение которого пронумеровано. Определите, какие предложения носят: 1) фактический характер ; 2) характер оценочных суждений
(А) Глобализация, по мнению ряда авторов, для осуществления своих целей должна разрушить традиционные устои, традиционную социальность, традиционную культуру. (Б) Считаем, что это своего рода постсоциальное объединение людей и в этом смысле трудно говорить о каких либо связях глобализации с культурой как таковой. (В) Глобализация заменяет собственно культуру цивилизационным её симулятором — индустриально производимой массовой культурой. (Г) Представляется, что глобализация не предполагает какого-либо интереса к проблемам культуры и духовности человека.
Ответ__________
В 6 . Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из приведенного ниже списка слова, которые необходимо вставить на место попусков. Слов в списке больше чем вам необходимо.
«Характеристика общества как ______ (1) предусматривает изучение его внутренней структуры. Её основными элементами являются _______ (2) общественной жизни и социальные институты. Выделяют экономическую, социальную, политическую и духовную сферы. Все они находятся в тесной взаимосвязи, так как поддерживают необходимую ______ (3) общества. _______ (4) в каждой из сфер решают важные социальные задачи. Они обеспечивают производство и распределение различных видов ________ (5), а также управление совместной ________ (6) людей.»
Ответ________________
В 7 .Найдите в приведенном списке черты западной цивилизации . Номера запишите в порядке возрастания.
- Потребительское отношение к природе
- Уважение к традициям и законам
- Опора на жизненный опыт, на данные наблюдений и интуицию
- Разнообразие норм социального поведения
- Разработка фундаментальных научных теорий
- Консерватизм
Ответ___________________
Ответы:
Естественная или окружающая | |
Автоматизация | |
21121 | |
2212 | |
БДАЗГИ | |
Разбор заданий по теме Многовариантность общественного развития (типы обществ)
Основу экономики страны Б. составляет коллективная собственность на землю. Особую роль в жизни людей играет религия. Социальный статус человека зависит от его происхождения. К какому типу принадлежит это общество?
аграрному 3) индустриальному
постиндустриальному 4) традиционному
А. В традиционном обществе главной ценностью является индивидуализм, ценность человека заключается в нем самом.
Б. В традиционном обществе люди стремятся властвовать над природой , подчинять ее и извлекать максимальную пользу.
верно только А 3) оба суждения верны
верно только Б 4) оба суждения неверны
В каком обществе главными институтами являются церковь и армия?
в индустриальном 3) в традиционном
в первобытном 4) в постиндустриальном
Ниже приведен перечень признаков, присущих развитию цивилизации традиционного типа. Найдите и выпишите термин, выпадающий из этого ряда.
Экстенсивность, патриархальность, община, обычное право, интенсивность
Для какого типа общества характерен экстенсивный путь развития?
традиционного
индустриального
постиндустриального
информационного
индустриального 3) массового
традиционного 4) постиндустриального
Верны ли следующие суждения о традиционном обществе?
А. Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективных начал над частными отличают традиционное общество.
Б. В традиционном обществе высоко ценятся индивидуальные способности человека, поощряются инициатива и предприимчивость.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
Страна А. с населением в 15 млн. человек расположена в Южном полушарии. Какая дополнительная информация позволит судить о принадлежности А. к обществам традиционного типа?
1) Основу хозяйства страны составляет аграрное производство.
Какой из признаков присущ традиционному обществу?
1) развитое фабричное производство2) создание основного продукта в сельском хозяйстве
4) высокоразвитая инфраструктура
Преобладание общины, неразвитость частной собственности — характерные черты общества
1) традиционного
2) вступающего в эпоху промышленной революции
3) индустриального
4) постиндустриального
Найдите в приведенном списке черты, присущие традиционному обществу. Запишите цифры, под которыми они указаны.
невысокий уровень социальной мобильности
традиции — главный регулятор общественной жизни
промышленный переворот
преобладание сферы услуг над сферой производства
преобладание общинно-государственных форм собственности
предприимчивость и инициативность граждан в экономической сфере
сращивание власти с земельной собственностью
гарантирование государством прав и свобод индивидуальной личности
ветский характер образования и культуры
сословное деление 4) традиционное общество
локальные общины 5) иррациональное сознание
рутинная технология 6) низкая социальная динамика.
В обществе Б. господствует натуральное сельскохозяйственное производство, принадлежность к коллективу определяет образ жизни человека, вся совокупность отношений, сложившихся в данном обществе, освещается религией. К какому типу относится общество Б.?
постиндустриальному
информационному
традиционному
индустриальному
преимущественное развитие тяжёлой промышленности
медленные темпы социального развития
жёсткая, иерархическая структура общества
развитая система общественного разделения труда
высокая социальная мобильность населения
преобладание в экономике аграрного сектора
преобладание аграрного производства с экстенсивными технологиями
развитие экономики «угля и стали», формирование крупной фабричной промышленности
широкое распространение микропроцессорных технологий
формирование представительных органов власти
осознанием необходимости бережно относиться к природным ресурсам
высоким уровнем развития науки и техники , способствующим осуществлению промышленного переворота
созданием единого информационного пространства
компьютеризацией производства
упрочилось преобладание сельского хозяйства над промышленностью
возросло значение коллективистских ценностей в противовес ценностям интеллектуальной свободы
усилились сословные различия
промышленное предприятие становится важнейшей производительной единицей
Особенностью какого типа общества является занятость большей части населения в промышленности?
традиционного
индустриального
постиндустриального
информационного
к индустриальному 3) к традиционному
к информационному 4) к постиндустриальному
Характерной чертой индустриального общества является
1) широкое использование внеэкономического принуждения к труду
2) слабость и неразвитость демократических институтов
3) преобладание коллективного сознания над индивидуальным
4) преобладание частной формы собственности
Верны ли следующие суждения о различных типах обществ?
А. В индустриальном обществе высоко ценятся индивидуальные особенности человека, поощряются инициатива и предприимчивость.
Б. Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективного начала над частным отличают постиндустриальное общество от индустриального.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
за исключением двух , характеризуют индустриальное общество.
Промышленное производство; 2) компьютеризация и роботизация; 3) права человека; 4) массовая культура; 5) демократизация политической жизни; 6) укрепление сословного строя.
В стране Н. более 20 млн жителей. Они принадлежат к различным этнонациональным группам. Какая дополнительная информация позволяет судить о принадлежности страны Н. к обществам индустриального типа?
В стране широко развито фабричное производство.
Существуют торговые связи со странами-соседями.
Сеть социальных услуг развита слабо.
Верховная власть в стране передается по наследству.
техногенное
информационное
аграрное
нетрадиционное
Высокий уровень развития науки и техники , средств инфраструктуры и связи, отсутствие социальных барьеров для повышения социального статуса , наличие необходимой материально-технической базы для развития личности характерно для
аграрного общества
постиндустриального общества
индустриального общества
традиционного общества
Интенсивность, промышленность, высокая зависимость от природы, разделение труда, наемный труд, экономическое стимулирование труда , рыночные отношения, частная собственность.
Найдите в приведенном списке признаки, относящиеся к постиндустриальному обществу. В ответе запишите цифры, под которыми они значатся, в порядке возрастания.
глобализация
изолированность отдельных районов планеты
основной прибавочный продукт производится в сфере сельского хозяйства
экстенсивное производство
высокий уровень информатизации и коммуникации
внедрение ресурсосберегающих технологий
1) Переход экономики обрабатывающих отраслей к экономике услуг; 2) интенсивная урбанизация ; 3) растущее преобладание «класса специалистов и техников»; 4) главенствующая роль теоретических знаний в качестве основы нововведений и формулирования политики; 5) ориентация в будущем на контроль и оценку технологии; 6) принятие решений на базе новой «интеллектуальной технологии». Какой из признаков характеризует постиндустриальное общество?
Что из нижеприведенного является особенностью постиндустриального общества?
Что из нижеприведенного характеризует постиндустриальное общество?
1) религиозный характер культуры
2) переход от натурального к товарному производству
3) завершение промышленного переворота
4) развитие информационных технологий
Верны ли следующие суждения о путях развития общества?
А. В индустриальном обществе достижения науки стали активно внедряться в производство.
Б. В период постиндустриального общества завершилась промышленная революция.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
Найдите в приведенном списке черты, присущие постиндустриальному обществу. Запишите цифры, под которыми они указаны.
развитие сферы услуг
рост численности рабочего класса
отсутствие социальной стратификации
использование информационных технологий
новые интеллектуальные технологии
К существенным признакам постиндустриального общества относится
1) появление стандартизированного производства
2) преобладание локальных сельских общин
3) формирование сетевых сообществ
4) религиозный характер образования и культуры
Общество Д. характеризуется открытостью и подвижностью социальных структур, широким применением механизмов и технологий. Какая дополнительная информация позволит сделать вывод, что общество Д. является постиндустриальным?
широкое внедрение новых информационных технологий в различные области жизни
превращение промышленных корпораций в центры социальной организации
углубление разделения труда, развитие его специализации
наличие тесного взаимодействия с другими странами
Ниже приведён перечень признаков. Все они, за исключением двух , характеризуют постиндустриальное общество.
Развитие культуры;
компьютеризация и роботизация;
права человека;
человек оценивается как часть коллектива;
демократизация политической жизни;
укрепление сословного строя.
развитие крупной машинной промышленности
преобладание ручного труда
основа производства — знания, информация
широкое применение машинной техники
неграмотность большинства населения
основной вид экспорта — средства производства
основной вид экспорта — сырье
основной вид экспорта — интеллектуальные продукты (программы, технологии и т.д.)
основа производства — земля, сельскохозяйственный труд
ведущую роль играют сфера услуг , наука, образование
непрерывное образование граждан
решается задача преодоления неграмотности населения
После решения теста ответы распределите по соответствующим столбцам таблицы.
Типология обществ
Общество — это сложная природно-историческая структура, элементами которой являются люди. Их связи и отношения обусловлены определенным социальным статусом, функциями и ролями, которые они выполняют, нормами и ценностями, общепринятыми в данной системе, а также их индивидуальными качествами. Общество принято делить на три типа: традиционное, индустриальное и постиндустриальное. Каждое из них имеет свои отличительные черты и функции.
В данной статье будет рассмотрено традиционное общество (определение, характеристики, основы, примеры и т. д.).
Что это такое?
Современному человеку индустриальной эпохи, плохо знакомому с историей и социальными науками, может быть непонятно, что такое «традиционное общество». Определение этого понятия мы рассмотрим далее.
Функционирует на основе традиционных ценностей. Часто оно воспринимается как родоплеменное, примитивное и отсталое феодальное. Оно представляет собой общество с аграрным устройством, с малоподвижными структурами и со способами социальной и культурной регуляции, базирующимися на традициях. Считается, что большую часть своей истории человечество находилось именно на этом этапе.
Традиционное общество, определение которого рассматривается в данной статье, представляет собой совокупность групп людей, стоящих на разных ступенях развития и не обладающих зрелым индустриальным комплексом. Определяющий фактор развития таких социальных единиц — сельское хозяйство.
Характеристики традиционного общества
Для традиционного общества характерны следующие особенности:
1. Низкие темпы производства, удовлетворяющие потребности людей на минимальном уровне.
2. Большая энергоемкость.
3. Непринятие нововведений.
4. Строгая регламентация и контроль поведения людей, социальных структур, институтов, обычаев.
5. Как правило, в традиционном обществе запрещается любое проявление свободы личности.
6. Социальные образования, освященные традициями, считаются незыблемыми — даже мысль об их возможных изменениях воспринимается как преступная.
Традиционное общество считается аграрным, так как базируется на сельском хозяйстве. Его функционирование зависит от выращивания урожая при помощи плуга и рабочего скота. Так, один и тот же участок земли мог обрабатываться несколько раз, в результате чего возникали постоянные поселения.
Для традиционного общества характерны также преимущественное использование ручного труда, экстенсивный отсутствие рыночных форм торговли (преобладание обмена и перераспределения). Это приводило к обогащению отдельных лиц или сословий.
Формы собственности в таких структурах, как правило, коллективные. Любые проявления индивидуализма не воспринимаются и отрицаются обществом, а также считают опасными, так как нарушают установленный порядок и традиционный баланс. Нет толчков к развитию науки, культуры, поэтому во всех сферах используются экстенсивные технологии.
Политическое устройство
Политическая сфера в таком обществе характеризуется авторитарной властью, которая передается по наследству. Это объясняется тем, что только таким образом можно поддерживать традиции длительное время. Система управления в таком обществе была достаточно примитивной (наследственная власть находилась в руках старейшин). Народ фактически никак не влиял на политику.
Часто имеет место идея о божественном происхождении лица, в руках которого находилась власть. В связи с этим политика фактически полностью подчинена религии и осуществляется только по священным предписаниям. Совмещение светской и духовной власти делало возможным все большее подчинение людей государству. Это, в свою очередь, укрепляло устойчивость общества традиционного типа.
Социальные отношения
В сфере социальных отношений можно выделить следующие особенности традиционного общества:
1. Патриархальное устройство.
2. Главной целью функционирования такого общества является поддержание жизнедеятельности человека и избежание его исчезновения как вида.
3. Низкий уровень
4. Для традиционного общества характерно деление на сословия. Каждое из них играло разную социальную роль.
5. Оценка личности с точки зрения места, которое люди занимают в иерархической структуре.
6. Человек не ощущает себя индивидуумом, он рассматривает только свою принадлежность к определенной группе или общине.
Духовная сфера
В духовной сфере традиционное общество характеризуется глубокими, привитыми с детства религиозностью и моральными установками. Определенные ритуалы и догматы являлись неотъемлемой часть жизни человека. Письменности в традиционном обществе как таковой не существовало. Именно поэтому все предания и традиции передавались в устной форме.
Отношения с природой и окружающим миром
Влияние традиционного общества на природу было примитивным и незначительным. Это объяснялось малоотходным производством, представленным скотоводством и земледелием. Также в некоторых обществах существовали определенные религиозные правила, порицающие загрязнение природы.
По отношению к окружающему миру оно являлось закрытым. Традиционное общество всеми силами оберегало себя от вторжений извне и любого внешнего воздействия. Вследствие этого человек воспринимал жизнь как статическую и неизменную. Качественные перемены в таких обществах происходили очень медленно, а революционные сдвиги воспринимались крайне болезненно.
Традиционное и индустриальное общество: различия
Индустриальное общество возникло в XVIII веке, вследствие прежде всего в Англии и Франции.
Следует выделить некоторые его отличительные черты.
1. Создание большого машинного производства.
2. Стандартизация деталей и узлов разных механизмов. Это сделало возможным массовое производство.
3. Еще одна важная отличительная черта — урбанизация (рост городов и переселение на их территории значительной части населения).
4. Разделение труда и его специализация.
Традиционное и индустриальное общество имеют существенные различия. Для первого характерно естественное разделение труда. Здесь преобладают традиционные ценности и патриархальное устройство, отсутствует массовое производство.
Также следует выделить постиндустриальное общество. Традиционное, в отличие от него, ставит целью добычу природных богатств, а не сбор информации и ее хранение.
Примеры традиционного общества: Китай
Яркие примеры общества традиционного типа можно встретить на Востоке в средние века и новое время. Среди них следует выделить Индию, Китай, Японию, Османскую империю.
Китай еще с древности отличался сильной государственной властью. По характеру эволюции общество этой циклически. Для Китая характерно постоянное чередование нескольких эпох (развитие, кризис, социальный взрыв). Следует отметить также единство духовной и религиозной власти в этой стране. По традиции, император получал так называемый «Мандат Неба» — божественное разрешение на правление.
Япония
Развитие Японии в средние века и в также позволяет говорить о том, что здесь существовало традиционное общество, определение которого рассматривается в данной статье. Все население Страны восходящего солнца делилось на 4 сословия. Первое — это самураи, дайме и сегун (олицетворяли высшую светскую власть). Они занимали привилегированное положение и имели право носить оружие. Второе сословие — крестьяне, владевшие землей в качестве наследственного держания. Третье — ремесленники и четвертое — купцы. Следует отметить, что торговля в Японии считалась недостойным делом. Также стоит выделить жесткую регламентацию каждого из сословий.
В отличие от других традиционных восточных стран, в Японии не существовало единства верховной светской и духовной власти. Первую олицетворял сегун. В его руках находилась большая часть земель и огромная власть. Также в Японии был император (тэнно). Он являлся олицетворением духовной власти.
Индия
Яркие примеры общества традиционного типа можно встретить в Индии на протяжение всей истории страны. В основе Могольской империи, расположенной на Индостанском полуострове, лежала военно-ленная и кастовая система. Верховный правитель — падишах — являлся главным собственником всей земли в государстве. Индийское общество было строго разделено на касты, жизнь которых жестко регламентировалось законами и священными предписаниями.
Главная » Сонник » Какой из признаков относится к традиционному обществу. Широкое использование внеэкономического принуждения к
характеристики и их признаки / Блог :: Бингоскул
Наиболее распространенной в науках об обществе сегодня является точка зрения, согласно которой все человеческие сообщества можно отнести к трем основным типам.
Типы общества:
- Традиционное общество
- Индустриальное общество
- Постиндустриальное общество
1. Традиционное общество
Традиционное общество – тип общества с аграрным укладом. Основывается на натуральное хозяйство, монархической системе управления и преобладании религиозных ценностей и мировоззрения.
Характерные черты традиционного (аграрного, доиндустриального) общества:
- Ручной труд и примитивные технологии.
- Преобладание сельского хозяйства.
- Сословный строй.
- Низкая социальная мобильность.
- Преобладание ценностей коллективизма.
- Влияние церкви на общественную жизнь.
- Патриархальная семья.
- Основной сферой экономической деятельности является сельское хозяйство.
- Очень низкие темпы развития.
- Общество направленно в прошлое, инерционно, боится новвоведений.
- Полное поглощение личности коллективом.
- Общество направленно на удовлетворение бытовых потребностей.
2. Индустриальное общество
Индустриальное общество —определяется уровнем технического, индустриального развития.
Характерные черты индустриального общества
- Преимущественное развитие промышленности.
- Серийное машинное производство и автоматизация..
- Превращение науки в общественный институт.
- Рождение массовой культуры.
- Классовый строй.
- Предоставление прав и свобод людям.
- Формирование гражданского общества.
Признаки
- Общество основано на машинном производстве и фабричной организации труда.
- Базовой структурой общества становится экономика.
- Основным движущим механизмом общества является стремление к экономическому росту.
- Общество стремится к удовлетворению социальных потребностей (деньги, карьера, качество жизни).
- Оно направленно на максимальную адаптацию к настоящему моменту.
- Основной способ принятия решения – эмпирическое исследование массовость.
3. Постиндустриальное общество
Постиндустриальное общество или информационное общество – современный тип общества, основывающийся на господстве информации (компьютерных технологий) в производстве. Развитие вычислительной и информационной техники.
Характерные черты постиндустриального общества
- Развитие сферы услуг.
- Единицей товара становится информация (знания).
- Развитие информационных технологий.
- Профессиональное деление общества.
- Широкое использование компьютерных технологий.
- Глобализация экономики.
- Осуществление научно-технической революции.
- Доминирование семьи партнерского типа.
Признаки
- Так как сельское хозяйство и промышленные продукции в таком обществе производятся больше, чем оно может употребить, более 50% населения переходит в сферу услуг.
- Главный фактор развития этого общества — теоретические знания или информация.
- Общество ориентированно на будущее и основной фактор принятия решений – моделирование и аналитические методы.
- Социальная коммуникация протекает на уровне «человек-человек», а не на уровне «человек-природа» или «человек-машина».
- Ведущая технология является умственная технология, а не ручной труд как в традиционном и не машинная технология как в индустриальном.
По степени открытости |
|
По наличию письменности |
|
По степени социального расслоения: |
|
1. К признакам традиционного общества относится (-ятся)
Демоверсия ОГЭ 2019 по обществознанию
Демоверсия ОГЭ 2019 по обществознанию Выполнила: Аджароглу Саадет Алааттиновна Часть 1. 1. Какие из перечисленных терминов используется в первую очередь при описании политической сферы общества? 1) племена,
ПодробнееДемонстрационный вариант
Аттестационный материал для проведения промежуточной аттестации по обществознанию для обучающихся 9 класса. Демонстрационный вариант КИМ состоит из трех частей, включающих 25 заданий. На его выполнение
ПодробнееИнструкция по выполнению работы
Экзаменационная работа для проведения государственной итоговой аттестации выпускников IX классов общеобразовательных учреждений (в новой форме) по ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ Район Город (населенный пункт) Школа Класс
ПодробнееОЛИМПИАДА ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ
ОЛИМПИАДА ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ Заключительный тур 10-11 класс Вариант 1 1 2 3 4 5 6 7 Каковы особенности современного мира? а) переход к информационному обществу б) многообразие форм современной цивилизации
ПодробнееВходной тест по обществознанию 10 класс
Входной тест по обществознанию 10 класс Часть А Выберите правильный ответ А1. Общество в узком смысле слова это 1) совокупность элементов живой и неживой природы 2) способ отношения человека к внешнему
ПодробнееI Содержание программы
I Содержание программы 1. Общество как социальная система 1.1. Познание окружающего мира. Научное знание. Наука об обществе и основные этапы ее развития. Социальные утопии. Общество как социальная социальная
ПодробнееПояснительная записка
Пояснительная записка Назначение проверочной работы контроль состояния уровня сформированности общеучебных и специальных умений и навыков учащихся 8 класса по предмету «Обществознание». Подходы к отбору
ПодробнееДемонстрационный вариант Часть А
Аттестационный материал для проведения промежуточной аттестации по обществознанию для обучающихся 8 класса. Демонстрационный вариант Часть А При выполнении заданий с выбором ответа (А1 А15) запишите в
ПодробнееМинистерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского» Севастопольский экономико гуманитарный институт(филиал) УТВЕРЖДАЮ Заместитель председателя
ПодробнееID_5582 1/5 neznaika.pro
1 Выбор позиций из списка Ответами к заданиям являются слово, словосочетание, число или последовательность слов, чисел. Запишите ответ без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Экономика
ПодробнееРАЗДЕЛ 4. СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
ПРОГРАММА вступительного испытания по обществознанию для иностранных граждан, поступающих на обучение по программам бакалавриата и программам специалитета Требования к уровню подготовки абитуриентов Абитуриент
ПодробнееИнструкция по выполнению работы
Заполнять ЗАГЛАВНЫМИ ПЕЧАТНЫМИ БУКВАМИ Регион 08 Название ОО Код ОО Класс 10 Предмет ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Дата Фамилия Имя Отчество Инструкция по выполнению работы Работа по обществознанию состоит из 2-х частей
ПодробнееДемонстрационный вариант
Утверждаю: Ректор УрГУПС А. Г. Галкин 2016 г. Экзаменационная работа по обществознанию для абитуриентов 2016 год. Демонстрационный вариант Часть 1. А 1.Для традиционного общества характерно 1. преобладание
ПодробнееСтруктура ОГЭ по обществознанию
Структура ОГЭ по обществознанию Инструкция по выполнению работы На выполнение экзаменационной работы по обществознанию отводится 3 часа (180 минут). Работа состоит из 2 частей, включающих 31 задание. Минимальный
ПодробнееЗАДАНИЕ НА САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ
ЗАДАНИЕ НА САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПАРАГРАФА Прочитать параграф 14 Делая записи, помни!( «краткость сестра таланта») Фотографируем тетрадь, в которой выполнено задание и отправляем по Netschool или на
Подробнее6.Какой из признаков относится к традиционному обществу? 1)преобладание рутинных технологий 2)быстрое развитие промышленности 3)внедрение в производство научных достижений 4)интенсивное развитие информационных технологий 7.
Верны ли следующие суждения о различных типах обществ? А.В индустриальном обществе высоко ценятся индивидуальные особенности человека, поощряются инициатива и предприимчивость. Б.Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективного начала над частным отличают постиндустриальное общество от индустриального. 1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны 8. Преобладание общины, неразвитость частной собственности – характерные черты общества 1) традиционного 2) вступающего в эпоху промышленной революции 3) индустриального 4) постиндустриального 9. Страна А. с населением в 15 млн. человек расположена в Южном полушарии. Какая дополнительная информация позволит судить о принадлежности А. к обществам традиционного типа? 1) Основу хозяйства страны составляет аграрное производство. 2) В стране проживает многонациональное население. 3) Слабо развита сеть услуг. 4) Верховная власть в стране передается по наследству. 10. Найдите в приведенном списке черты, присущие индустриальному обществу. Номера запишите в порядке возрастания 1) Приоритет коллективистских ценностей 2) Рост численности рабочего класса 3) Высокая социальная мобильность 4) Использование информационных технологий 5) Глобализация экономики и финансов 6) Резкий подъем рождаемости 11.Найдите в приведенном списке черты постиндустриального общества. Номера запишите в порядке возрастания. 1) Фабричная организация труда 2) Профессиональное деление общества 3) Развитие сферы услуг 4) Массовое производство 5) Собственность на средства производства- Главная
- Вопросы и ответы
- 6.Какой из признаков относится к традиционному обществу? 1)преобладание рутинных технологий 2)быстрое развитие промышленности 3)внедрение в производство научных достижений 4)интенсивное развитие информационных технологий 7. Верны ли следующие суждения о различных типах обществ? А.В индустриальном обществе высоко ценятся индивидуальные особенности человека, поощряются инициатива и предприимчивость. Б.Уважение к обычаям, веками складывавшимся нормам, преобладание коллективного начала над частным отличают постиндустриальное общество от индустриального. 1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны 8. Преобладание общины, неразвитость частной собственности – характерные черты общества 1) традиционного 2) вступающего в эпоху промышленной революции 3) индустриального 4) постиндустриального 9. Страна А. с населением в 15 млн. человек расположена в Южном полушарии. Какая дополнительная информация позволит судить о принадлежности А. к обществам традиционного типа? 1) Основу хозяйства страны составляет аграрное производство. 2) В стране проживает многонациональное население. 3) Слабо развита сеть услуг. 4) Верховная власть в стране передается по наследству. 10. Найдите в приведенном списке черты, присущие индустриальному обществу. Номера запишите в порядке возрастания 1) Приоритет коллективистских ценностей 2) Рост численности рабочего класса 3) Высокая социальная мобильность 4) Использование информационных технологий 5) Глобализация экономики и финансов 6) Резкий подъем рождаемости 11.Найдите в приведенном списке черты постиндустриального общества. Номера запишите в порядке возрастания. 1) Фабричная организация труда 2) Профессиональное деление общества 3) Развитие сферы услуг 4) Массовое производство 5) Собственность на средства производства — основа социальных различий 6) Лидирующая роль технологии
6-а
7-1
8-1
9-1
10-2,3,5
11-2,3,6
А 1 | А 2 | А 3 | А 4 | А5 | А 6 | А 7 | А8 | А 9 | А10 | |
В І | 4 | 2 | 1 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 1 | 3 |
В ІІ | 2 | 4 | 1 | 4 | 1 | 3 | 3 | 2 | 1 | 3 |
Содержательная линия «Общество» (занятие №2)
Часть 1
К каждому заданию этой части даны несколько вариантов ответа, из которых только один верный.
А1. К глобальным демографическим проблемам относится
1) неравный допуск к ограниченным природным ресурсам
2) загрязнение окружающей среды отходами деятельности человека
3) крайняя перенаселенность стран «третьего мира»
4) сокращение биологического разнообразия.
А2. Какой из признаков характеризует демографические проблемы стран «третьего мира»?
1) высокая детская смертность 3) низкая рождаемость
2) высокая продолжительность жизни 4) распад семейных ценностей.
А3. Переход к постиндустриальному обществу характеризуется
1) формированием рыночной экономики
2) ограничением социальной мобильности
3) расширением возможностей массовой коммуникации
4) организацией массового промышленного производства.
А4. Верны ли следующие суждения об общественном прогрессе?
А. Понятия «прогресс» и «регресс» объединяет представление о направленности общественного развития.
Б. Современные представления о прогрессе доказывают его противоречивость.
1) верно только А 3) верны оба суждения
2) верно только Б 4) оба суждения неверны.
А5. Какой из признаков относится к традиционному обществу?
1) преобладание рутинных технологий
2) быстрое развитие промышленности
3) внедрение в производство научных достижений
4) интенсивное развитие информационных технологий.
А6. Верны ли следующие суждения о глобальных проблемах современности?
А. Все глобальные проблемы тесно взаимосвязаны.
Б. Экономическая и политическая глобализация являются одной из характеристик современного мира.
1) Верно только а 3) верны оба суждения
2) верно только Б 4) оба суждения неверны.
А7. Какой из признаков присущ традиционному обществу?
1) ценность личности, ее прав и свобод 3) стремление к прогрессу во всех сферах
2) значимость религиозных институтов 4) распространением массовой культуры.
А8. Сторонники теории прогресса в общественном развитии считают, что
1) «золотой век» человечества остался в прошлом
2) общество не имеет определенного направления развития
3) человечество развивается от менее совершенного состояния к более совершенному
4) общество постоянно возвращается к прежним формам и структурам.
А9. И представлениям об истории человечества как о прогрессе, и представлениям об истории человечества как о регрессе свойственно мнение
1) о развитии общества по восходящей спирали
2) о направленном развитии
3) о развитии в направлении от лучшего к худшему
4) о неизменности общественных отношений.
А10. О противоречивости прогресса свидетельствует факт
1) в период промышленного переворота изобретен паровой двигатель
2) в годы массового внедрения компьютеров увеличилось число заболеваний органов зрения
3) внедрение компьютеров расширило возможности творческого труда
4) в эпоху Великих географических открытий начал формироваться мировой рынок.
А11. О противоречивости прогресса свидетельствует факт
1) переход к постиндустриальному обществу сопровождается ростом числа людей, имеющих высшее образование
2) в период промышленного переворота возросло число лиц, страдающих хроническими заболеваниями
3) внедрение компьютеров расширило возможности творческого труда
4) в эпоху Великих географических открытий начал формироваться мировой рынок.
А12. Верны ли следующие суждения?
А. В постиндустриальном обществе завершается промышленный переворот, формируется массовое промышленное производство.
Б. В постиндустриальном обществе наряду с массовым все более прочные позиции занимает мелкосерийное производство.
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
- Где угодно
- Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и полные платежи
- Пакет Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатка
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Поиск
- Где угодно
- Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и полные платежи
- Пакет Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатка
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
знаков и символов | Энциклопедия.
comУНИВЕРСАЛЬНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ СИМВОЛИЗМА В ОТНОШЕНИИ КУЛЬТУРЫ
ТЕРМИНОЛОГИЯ И ЛОГИКА СИМВОЛИЗМА
ОСОБЕННОСТИ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ
Культура основана на символах. Флаги, светофоры, дипломы и математические обозначения по-разному являются символами. Символизм для людей настолько фундаментален, что без него общение было бы невозможно. Самым символическим аспектом культуры является язык, но символизм также играет роль в религии, политике, искусстве и литературе, а также в родстве, торговле и науке.Символизм лежит в основе построения и передачи гендерной, этнической и национальной идентичности. Это основной способ, с помощью которого люди создают смысл, классифицируют знания, выражают эмоции и регулируют общество. Неизбежная человеческая способность генерировать и интерпретировать символы — это, например, то, что позволяет нам отличать подмигивание от моргания (Sapir 1932, p. 493). Хотя оба являются примерно одинаковыми движениями, включающими быстрое закрытие и открытие глаза, первое — это значимый жест, передающий конспиративное сообщение о том, что подмигивающий находится в секрете, тогда как последний — бессмысленное подергивание. Разница значительная, но полностью символическая. Поскольку символизм является фундаментальным для человеческого мышления и взаимодействия, он представляет интерес для социальных и когнитивных наук, особенно антропологии и лингвистики, хотя он также изучается психологией, философией и социологией и в меньшей степени политологией и даже экономикой.
На самом базовом уровне символ — это все, что представляет другую вещь в силу привычной ассоциации из-за концептуальной связи или воспринимаемого сходства.Английское слово , символ , этимологически происходит от греческого súmbolon , означающего «счет», «контракт» или «билет», что первоначально относилось к жетону, который был разбит на две части, так что каждую половину можно было использовать для подтверждения личность другого. Слово происходит от греческих корней syn — («вместе») и ballein («бросать») и, таким образом, имеет приблизительное значение «сбрасывать вместе».
Поскольку практически все может служить символом и поскольку символ передает информацию только в той мере, в какой он имеет значение для определенного сообщества, связь между символом и его референтом не является внутренним элементом самого символа, а скорее является функцией согласованного использование, обычай или соглашение. В этом смысле язык символичен. Слово water обозначает жидкий объект только постольку, поскольку члены англоязычного сообщества согласны с этим. Жидкости не присущи свойства, которые заставляют нас называть ее таким именем. С таким же успехом он может быть обозначен другими звуками, например agua на испанском языке, mayim на иврите или vo ’ на Tzotzil Maya. Исключения из этого произвола могут существовать в этнобиологической классификации (см. Берлин 1992) и звукоподражания.
Значение политических и религиозных символов, часто заряженных эмоциями, также зависит от культурного контекста, даже если в разных культурах используются одни и те же или похожие знаки. Для христиан Евхаристия — священное таинство, символизирующее Тело и Кровь Христа, но язычники могут рассматривать потребление хлеба и вина как проявление ритуального каннибализма. Или, опять же, свастика стала табу в большей части Европы и Соединенных Штатов из-за ее исторической ассоциации с нацистской Германией и современными сторонниками превосходства белой расы, но в других местах, как в случае индуизма, буддизма и религий коренных американцев, она остается священный символ с положительной коннотацией. В религиях индийского происхождения это символ благоприятствования, что отражено в его оригинальном санскритском названии svasti, , означающем удачу, благополучие и удачу; в индуистских традициях это солярный символ, а в буддийских регионах он украшает вход в некоторые храмы. Дизайн свастики также встречается в традициях коренных американцев. Для навахо этот символ известен как «кружащиеся ветры», он использовался в церемониях исцеления и как мотив, вытканный на ткани; у соседних хопи это был условный знак, связанный с переселениями кланов.Короче говоря, символы не имеют определенного значения, кроме присвоенных им коннотаций.
Глубинная психология Тем не менее, некоторые исследования предполагают, что некоторый символизм является универсальным из-за его корней в бессознательных процессах, стадиях развития или общечеловеческих переживаниях тела, еды и сексуальности. Зигмунд Фрейд (1989) утверждал, что символика снов, мифов, сказок и лингвистических высказываний выражает в замаскированной форме неразрешенные детские конфликты или табуированные побуждения к сексуальности и насилию, которые подавляются в подсознании людей. Юнг (1964) рассматривал определенные символы как архетипы «коллективного бессознательного». Таким образом, универсальные архетипы — Обманщик, Возрождение, Поиски Героя, Великая Мать и т. Д. — встречаются не только в мифах и ритуалах племенных народов, искусстве высокого Возрождения и современной научной фантастике, но и в работа сновидений, проективная фантазия и свободные ассоциации пациента, вовлеченного в психотерапевтическую индивидуацию.
Человеческое тело Многие исследователи полагают, что человеческое тело является шаблоном для другого набора переживаний, общих для всех людей.Во всем мире в системах латерального символизма и двойной классификации преобладание отдается правой стороне (Needham, 1973), тогда как волосы обременены множеством символических значений и поэтому являются средоточием ритуалов почти во всех обществах. Тот факт, что в межкультурном ритуальном символизме преобладают одни и те же три цвета, может отражать психобиологический субстрат: общее восприятие жидкостей организма, посредством которых черный связан с фекалиями, белый — со спермой или грудным молоком, а красный — с кровью (Turner 1967). .Однако здесь есть оговорка, поскольку эти цвета также прорабатываются через местные категории значений. В то время как черный может ассоциироваться с фекалиями и, следовательно, с представлениями о загрязнении, ночи и смерти во многих культурах, в индуизме именно белый, а не черный ассоциируется со смертью, похоронами и трауром.
Другие предположили, что человеческое тело является «естественным символом» любой ограниченной системы, и не в последнюю очередь это хорошо известная органическая модель общества, в которой категории физического тела служат моделью для опыта человека. социальное тело и наоборот (см. Douglas 1970).
Пищевая классификация Пища представляет собой еще один универсальный уровень символической классификации. Клод Леви-Стросс, основавший структуралистский подход к анализу символов, предположил, что противопоставление сырой и приготовленной пищи, символически разработанное в мифах и ритуалах по всему миру, является выражением универсальной дихотомии между природой и культурой (1970). ). Поскольку во всех обществах люди должны не только есть, но и жениться, он накладывает правила родства и брака на классификацию продуктов питания.Основываясь на идее о том, что границы естественного тела и социального тела взаимно усиливают друг друга, Леви-Стросс демонстрирует, что еда и половой акт символически приравниваются (хотя и не всегда сознательно) во многих обществах, делая кулинарный и сексуальный кодексы зеркальным отображением друг друга. (1966). В аналогичном ключе Мэри Дуглас, как известно, утверждала, что законы о питании в Ветхом Завете отражают типологию, согласно которой животные, запрещенные в пищу древним израильтянам, были таксономическими аномалиями, которые пересекают общественно истолкованные идеальные категории творения, как и «смешанные браки» »Были запрещены, потому что они точно так же производили« гибридных »детей, которые пересекали идеальные социальные разделения, установленные Богом (1966).
Изучение символизма имеет дело с двумя разными, но взаимосвязанными проблемами. Один касается , что означают символы , другой, , как они работают, или логики, по которой они вообще что-либо означают. Анализ зависит от различения между обозначением , (воспринимаемый проводник или внешняя форма), , обозначенным, (значение, референт, коннотация и т. Д.) И значением (отношение между ними). Некоторые ученые, такие как Клиффорд Гирц, используют слово , символ как общий термин «для любого объекта, действия, события, качества или отношения, которые служат средством зачатия» (1973, стр.91). Тем не менее, поскольку слово , символ использовалось самым разнообразным образом, другие исследователи считают необходимым различать символ , знак и сигнал , иногда делая дополнительные различия, добавляя индекс и значок в список. Несмотря на обширную литературу по этой теме, однако, нет единообразия в том, как используется эта терминология. Тем не менее, если рассматривать различия между символом , знаком и сигналом для представления различий по степени, а не по типу, существует определенный консенсус относительно способа составления определений.
Сигнал, знак и символ Сигнал обычно выражает взаимосвязь между означающим и означаемым, которая является динамической или причинной. Животные, а также люди используют сигналы, и в обоих случаях означающие запускают или побуждают к определенным действиям — как, например, когда самец возбуждает самку, подав сигнал спаривания, или автомобильные стоп-сигналы сигнализируют автомобилистам сзади, чтобы они остановились. Знак имеет тенденцию иметь единственное значение, поскольку означающее и означаемое тесно связаны и обычно происходят из одного и того же контекста, а само значение в основном является метонимическим , то есть часть или атрибут обозначают целое.Когда, например, охотник видит след копыта оленя, которого он преследует, этот след является признаком его добычи. В военной, технической и коммерческой областях знаки часто используются в качестве кодов, таких как код Морзе или Североамериканская система промышленной классификации, используемая для обозначения типа бизнеса. Когда знаки используются как коды, это происходит потому, что отношение между означающим и означаемым является условным, а не внутренним, и потому, что значение является точным.
Символы расширяют понятие знаков и сигналов.Символы характеризуются богатыми значениями, которые являются множественными, подвижными, разнообразными, многослойными, сложными и часто основываются на метафорических ассоциациях, утверждающих аналогию между вещами из разных контекстов, которые обычно не могут быть связаны. Учитывая, что референты символов имеют тенденцию быть общими, абстрактными и двусмысленными, их личные или социально сконструированные значения могут быть не очевидны, кроме тех, кто их создает.
То, является ли означающее символом, сигналом или знаком, определяется не самим объектом, а способом его использования.Фактически, одно и то же означающее может действовать как все три в зависимости от ситуации; например, красный цвет действует как сигнал светофора, как знак крови на изображении распятого Христа и как символ на национальном флаге. Более того, значения символов, поскольку они условны, зависят от контекста и варьируются как в разных культурах, так и внутри них. В Древнем Риме красный ассоциировался с богом войны Марсом, тогда как в Китае красный — благоприятный цвет, связанный с удачей, деньгами, успехом, счастьем и традиционными свадебными нарядами.В Соединенных Штатах красная роза является проявлением любви, но быть «в красном» означает, что человек понес экономические потери, а «видеть красное» означает, что он зол.
Иконки и проблема «подобия» Символы обычно иконические — то есть, «сенсорное отношение подобия предполагается или интерпретируется» (Firth 1973, p. 75). Конечно, с антропологической точки зрения то, что рассматривается как ассоциированное или аналогичное «чувственное отношение подобия» между означающим и означаемым, определяется культурой; как уместно замечает Виктор Тернер, «аналогия одной культуры — загадка другой культуры» (1975, стр.151). Таким образом, поскольку иконичность строится культурно, многие ученые предпочитают использовать термин значок только тогда, когда существует геометрическое сходство между означающим и означаемым, как в случае с формальными изображениями, портретами или моделями. Типичные значки такого рода, которые часто предполагают изменение масштаба между означаемым и означающим, включают карты, римскую цифру II и религиозные изображения Будды, Христа и святых.
В то время как такие значки явно проявляют сходства или аналогичные качества, большая часть символики основана на предикации сходства между вещами, которые не являются якобы похожими или физически не контактирующими.Даже наука полагается на символизм, когда, связывая вещи, которые глубоко непохожи друг на друга, она использует аналогии для объяснения причинности, тогда как магия использует аналогии, чтобы связывать непохожие вещи через ассоциации совместного возникновения.
Метафора и метоним Различие между метафорой и метонимом лежит в основе символизма. Метафора — это «в основном способ постижения одной вещи в терминах другой, и ее основная функция — понимание». Метонимия, с другой стороны, выполняет «в первую очередь референциальную функцию, то есть позволяет нам использовать одну вещь для обозначения другой вещи» (Lakoff and Johnson 1980). Метонимия — это форма обозначения, в которой атрибут или имя чего-либо используется для обозначения более широкого семантического поля, к которому эта вещь принадлежит, означающее и означаемое, взятые из одного и того же общего контекста. Таким образом, слово латунь является метонимом для «офицеров», точно так же, как корона используется метонимически для «королевской власти». С другой стороны, метафоры представляют собой сравнения, сравнения или аналогии и основываются на сенсорном сходстве или утвержденном концептуальном сходстве между вещами, принадлежащими к разным культурным контекстам, и подразумевают перенос качеств из одного контекста в другой.Например, когда марка пива использует корону на своей этикетке, чтобы утверждать, что это «король пива», это создает метафорическую ассоциацию, поскольку роялти и алкогольные напитки принадлежат разным областям (Leach 1976, p. 14) . Метонимы и метафоры, такие как знаки и символы, часто встречаются в одном и том же коммуникационном событии, при этом один уровень значения характерно проигрывается другому.
Символы особенно полезны в , показывая то, что нельзя сказать ; то есть они выражают невыразимые концепции, абстрактные идеи и особенно сложные эмоциональные значения, которые трудно или невозможно полностью сформулировать.Поскольку они мощно суммируют сразу несколько вещей, символы часто используются в политической и особенно религиозной сферах. Хотя существование различных политических партий показывает, что не все согласны с тем, что означает их страна, все согласны с тем, что флаг их страны означает их страну. Один из способов использования символов для уплотнения совокупности значений — это обращение к физическим атрибутам, связанным с моральным характером: «прямого» или «прямолинейного» человека можно противопоставить «кривому» или «кривому» человеку. низкий.”
Многоголосие Символы преобладают в политическом и религиозном контексте, потому что их широкий спектр коннотаций, который допускает множественное понимание среди подразделений внутри населения, позволяет им обращаться к широкой аудитории. Чем более публичным является символ, тем шире диапазон его референтов — и чем шире диапазон его значений, тем богаче и сложнее становится его значение, допускающее разнообразные и иногда даже противоречивые интерпретации. «Ключевые символы» (Ортнер, 1973), которые характеризуют целые народы, нации, религии и политические движения, как правило, являются одними из самых абстрактных и многозначных, но все же обеспечивают базовые ориентиры для мысли и действий — например, в случае с Девой Гваделупской. , который используется для обозначения Мексики.
Радикальная многозначность символического значения привела антрополога Виктора Тернера к выводу, что выдающейся чертой всех символов является то, что он назвал их многоголосностью ; то есть «они обозначают множество объектов, действий и отношений; между символом и референтом не существует отношения один-к-одному, а существует отношение «один-ко-многим» »(1967, с. 284). Согласно Тернеру, необходимо учитывать три области значений: экзегетическое значение , или то, что представители культуры говорят, что символ означает; операционное значение , раскрываемое тем, как используется символ; и позиционное значение , которое происходит из отношения между символом и другими объектами и символами в тех же или связанных культурных комплексах (стр. 20, 284–285). Символы далее характеризуются поляризацией значения (стр. 28), один полюс имеет отношение к сенсорным аспектам символа или эмоциональным импульсам, которые он вызывает, а другой индексирует связанные нормативные ценности или принципы идеологии или социальной организации.
Логика бинарных оппозиций Для Леви-Стросса в его исследованиях символов в мифе, тотемизме и других системах символической классификации (1966) символы нельзя интерпретировать как имеющие смысл сами по себе, а только в терминах структурной оппозиции, бинарная логика, существующая в культуре, потому что она фактически является отражением бинарной структуры человеческого разума.Привлекая интеллектуальный капитал из структурной лингвистики Соссюра (1966) и Якобсона (1956), а также из математики и естественных наук, Леви-Стросс рассуждал, что значение создается символически в культуре аналогично тому, как оно создавалось. в теории информации и в языке. В цифровом мире компьютеров все, от слов до изображений и музыки, основано на двоичной логике, которая включает только два числовых символа: 1 и 0 . В лингвистическом фонематическом анализе значение возникает через распознавание фонетических различий внутри минимальных пар.Например, b и p на английском языке являются губными упорами, с той лишь разницей, что первая озвучена, а вторая — нет, но это минимальная разница, которая позволяет нам различать bat, и . Пат . Точно так же и в культуре символы имеют значение, потому что они также основаны на бинарных противопоставлениях — сырое / приготовленное, горячее / холодное, высокое / низкое, грубое / гладкое, светлое / темное, правое / левое и т. Д., Которые отражают сенсорные контрасты. и, в конечном счете, относятся к первичной символической оппозиции между природой и культурой.Более того, не только оппозиции, но и логические отношения между наборами противоположностей важны для анализа символических систем. Эти логические отношения могут быть выражены в терминах взаимности, аналогии, гомологии, отражения, инверсии, изоморфизма и так далее.
Модели и модели для Другой антрополог, Клиффорд Гирц, исходил не из естественных наук, а из литературы, философии и гуманитарных наук в целом. Он использует «интерпретативный» подход к культуре, которая, по его мнению, по сути является системой символов, анализ которой сродни формулированию критического прочтения рукописи или интерпретации стихотворения, как сама культура уподобляется собранию текстов. .Гирц предполагает, что «культурные образцы, то есть системы или комплексы символов» являются артефактами в общественном достоянии; они не являются личными познаниями или значениями, доступными только с помощью специальных методов психологов и философов (1973, с. 91–92). Гирц также считает, что культурные паттерны — это модели, составленные из наборов символов, отношения которых друг с другом «моделируют» отношения между другими психологическими, социальными и физическими сущностями, действиями, процессами и т. Д. Путем их параллельного или имитации.Однако самое новое понимание Гирца связано с его наблюдением, что термин модель имеет два смысла, смысл «нашего» и «для», и именно этот двойной аспект придает символам их особое качество, поскольку, когда они объединенные вместе в культурные паттерны, они одновременно являются моделью реальности и моделью реальности ; то есть они оба отражают мир и формируют его. Если рассматривать религию как «культурную систему», как это делает Гирц, и как комплекс символов, то модели, на которых основаны эти конструкции, имеют этот двойственный аспект, поскольку обе они описывают мир , как — это и предписывает таким, каким должно быть , должно быть.
Мультиплексные и трансфлективные дисплеи Символы обладают двумя другими заслуживающими внимания характеристиками: это мультиплексный , а также трансфлективный . Обе идеи происходят из электрических наук. Используемый в электронике, телекоммуникациях и компьютерных сетях термин мультиплексор относится к одновременной передаче двух или более сигналов по одному каналу связи или совместному использованию информации в одной среде. Символы можно рассматривать как провода или каналы.Когда, например, мужчина посылает красную розу объекту своей привязанности, два сообщения, символизирующие любовь, передаются одновременно через один и тот же канал связи, но они модулируются через разные сенсорные рецепторы (а именно, зрение и обоняние): красный цвет ассоциируется с сердцем и страстью, а аромат ассоциируется со сладостью романтики. Эта мультиплексная модуляция или сенсорное слияние заставляет многие символы, особенно метафоры, вызывать переживания, сравнимые с синестезией — соединение различных телесных ощущений или пересечение сенсорных проводов, заставляющих людей слышать цвета, вкусовые звуки или, в случае, розы, одновременно см. а также запах что-то войлок .
Термин трансфлективный используется в электротехнике для обозначения типа экрана жидкокристаллического дисплея (ЖКД), в котором пиксели освещаются как с передней стороны экрана монитора окружающим светом, так и с задней стороны экрана внутренним светом. свет. Аналогично, символы, особенно в ритуалах, рассматриваются как передающие и отражающие духовное излучение, которое их оживляет и делает их очагами интенсивного культурного значения. Символ «освещается сзади» в том смысле, что он передает общие значения, настроения, энергию и сияние от внутреннего для него источника, то есть от силы, которая находится «внутри» или «за» символом. Он также является отражающим, или «освещенным спереди», поскольку он поглощает определенные условия, значения, эмоции и намерения, проецируемые на него в конкретный момент, и снова отражает их обратно. При изучении ритуалов можно мыслить в терминах двойного свечения, исходящего от христианского креста и отражающегося от него, или исходящего и отражающегося от кристаллов кварца, используемых в ритуалах навахо. В той или иной степени все символы, но особенно священные, как передают общественные значения, так и отражают частные, и именно этот двойной аспект делает их безграничными источниками значения, энергии и значения.
СМОТРИ ТАКЖЕ Антропология; Антропология, лингвистика; Коммуникация; Критическая теория; Культура; Болезнь; Еда; Фрейд, Зигмунд; Гирц, Клиффорд; Индуизм; Личность; Леви-Стросс, Клод; Миф и мифология; Нацизм; Философия; Психология; Риторика; Обряды перехода; Ритуалы; Романтика; Научная фантастика; Семиотика; Сигналы; Социология; Тотемизм; Тернер, Виктор; Универсализм
Берлин, Брент. 1992. Этнобиологическая классификация: принципы категоризации растений и животных в традиционных обществах .Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Дуглас, Мэри. 1966. Чистота и опасность: анализ концепций загрязнения и табу . Нью-Йорк: Прегер.
Дуглас, Мэри. 1970. Природные символы: исследования в космологии . Лондон: Барри и Дженкинс; Нью-Йорк: Основные книги.
Ферт, Раймонд. 1973. Символы: общественные и частные . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
Фрейд, Зигмунд. [1917] 1989 г. Вводные лекции по психоанализу .Пер. и изд. Джеймс Стрейчи. Нью-Йорк: Нортон.
Гирц, Клиффорд. 1973. Интерпретация культур: избранные очерки . Нью-Йорк: Основные книги.
Якобсон, Роман и Моррис Халле. 1956. Основы языка . Janua Linguarum: Series Minor 1. Гаага: Мутон.
Юнг, К.Г., изд. 1964. Человек и его символы . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Якорные книги / Doubleday.
Лакофф, Джордж и Марк Джонсон. 1980. Метафоры, которыми мы живем .Чикаго: Издательство Чикагского университета.
Лич, Эдмунд. 1976. Культура и коммуникация: логика, с помощью которой связаны символы: введение в использование структурного анализа в социальной антропологии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Леви-Стросс, Клод. 1966. Дикий разум . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
Леви-Стросс, Клод. 1970. Сырое и приготовленное: Введение в мифологию .Vol. 1. Пер. Джон и Дорин Уэйтман. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Сапир, Эдвард. 1932. «Символизм». В Энциклопедия социальных наук , изд. Эдвин Р. А. Селигман и Элвин Джонсон, Vol. 14, 492–495. Нью-Йорк: Макмиллан.
Соссюр, Фердинанд де. 1966. Курс общего языкознания . Эд. Чарльз Балли и Альберт Сешайе с Альбертом Рейдлингером; пер. Уэйд Баскин. Нью-Йорк: книги в мягкой обложке McGraw-Hill.
Тернер Виктор. 1967. Лес символов: аспекты ритуала ндембу .Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
Тернер Виктор. 1975. «Символические исследования». Ежегодный обзор антропологии 4: 145–161.
Джером М. Леви
Пуритане
Пуритане были группой людей, недовольство которых росло. Англии и работал над религиозными, моральными и социальными реформами. В труды и идеи Жана Кальвина, лидера Реформации, породили к протестантизму и были стержнем христианского восстания.Они утверждали что англиканская церковь стала продуктом политической борьбы и рукотворные доктрины. Пуритане были одной из ветвей несогласных, которые решил, что англиканская церковь не подлежит реформе. Побег гонения со стороны церковного руководства и короля, они пришли в Америку.
Пуритане верили, что Библия — это истинный закон Бога, и что в ней содержится план для жизни. Установленная церковь того времени описывала доступ к Богу как монашеский и возможно только в рамках «церковной власти». Пуритане лишили традиционные атрибуты и формальности христианства, которое медленно строилось на протяжении предыдущих 1500 лет. Их попытка «очистить» церковь и их собственная жизнь.
То, что многие из нас помнят о пуританах, отражает современное определение термина, а не исторический отчет. Точка во-первых, это была немалая группа людей. В Англии многие из их уговоры сидели в парламенте. Так велика была борьба, что Англия Гражданская война столкнула пуритан с силами Короны.Хотя Пуритане выиграли битву с лидерством Оливера Кромвеля, их победа был недолгим; отсюда их перемещение в Америку. Пункт второй, суды над колдовством не определили надлежащим образом их методы жизни для 100+ лет, когда они формировали успешные сообщества. Что это показало опасность заключалась в том, что они подверглись самоизоляции.
Большинство пуритан поселились в районе Новой Англии. Так как они иммигрировали и образовали отдельные колонии, их количество увеличилось с 17 800 в 1640 г. до 106000 в 1700 г. Религиозная исключительность была на первом месте принцип их общества. Духовные верования, которых они придерживались, были сильный. Эта сила сохранилась, чтобы включить законы и обычаи сообщества. Поскольку Бог был в авангарде их умов, Он должен был мотивировать все их действия. Эта предпосылка работала как на них, так и против них.
Общее единство укрепило сообщество. В чужой стране окруженные невзгодами пионерской жизни, их духовная связь сделала они сочувствуют потребностям друг друга.Их общие методы выживания проникли в колонии и в целом сделали их более успешными в несколько областей за пределами колоний, основанных к югу от них.
Каждое церковное собрание должно было нести индивидуальную ответственность перед Богом, как был каждый человек. Новый Завет был их образцом и их преданностью, поэтому здорово, что им пронизано все их общество. Люди противостоящих богословские взгляды просили покинуть общину или обратиться.
Их толкование Священных Писаний было резким.Они подчеркнули искупительное благочестие. В принципе, они делали упор на конверсию, а не репрессии. Обращение было отказом от «мирского» общества. и строгое соблюдение библейских принципов. Пока репрессий не было воодушевлены в принципе, это было видно по их действиям. Бог мог простить что угодно, но человек мог простить, только увидев изменение в поведение. Действия говорили громче слов, поэтому действия должны были быть постоянно контролируется.
Доктрина предопределения заставляла всех пуритан постоянно работать, чтобы делать добро в этой жизни, чтобы быть избранным для следующей вечной жизни.Бог имел уже выбрали, кто будет в раю или в аду, и у каждого верующего не было способ узнать, к какой группе они принадлежали. Те, кто был богат, очевидно были благословлены Богом и имели хорошие отношения с Ним. В Протестантская трудовая этика заключалась в вере в то, что тяжелый труд был честью для Бога. что приведет к хорошей награде. Любые отклонения от нормы Пуританский образ жизни встречал строгое неодобрение и дисциплину. Поскольку церковные старейшины также были политическими лидерами, любое церковное нарушение также социальный.Не было права на ошибку.
Дьявол стоит за каждым злом. Постоянные часы должны быть держится, чтобы держаться подальше от его лап. Слова адского огня и сера текла из уст красноречивых министров, когда они предупреждали о убедительность силы дьявола. Проповеди Джонатана Эдвардса, Пуританский священник, покажите, что чтение этих проповедей стало искусством форма. Они были элегантными, хорошо сформированными, экзегетическими интерпретациями Священные Писания … со здоровой дозой страха, вплетенной в ткань литературное строительство.Грамматика дети были опрошены по материалу в школе и дома. Это постоянное подчинение вероятности Незримая опасность привела к скандалу эпидемического масштаба.
Были предприняты большие усилия, чтобы предупредить своих членов и особенно их дети опасностей мира. Религиозно мотивированные, они были исключительный в свое время интерес к образованию своих дети. Чтение Библии было необходимо, чтобы жить благочестивой жизнью. В образование следующего поколения было важно для дальнейшего «очищения» церковь и идеальная социальная жизнь.
Три английских диверсии были запрещены в их колониях в Новой Англии; драма, религиозная музыка и эротическая поэзия. Первый и последний из них привели к безнравственности. Музыка в поклонении создавала «мечтательное» состояние, которое не было способствует слушанию Бога. Поскольку люди не тратили свои время праздно предаваясь мелочам, они остались с двумя благочестивыми диверсии.
Библия стимулировала их корпоративный интеллект, продвигая обсуждения литературы. Греческие классики Цицерона, Вергилия, Теренция и Овидия учили, а также поэзию и латинские стихи.Их поощряли создавать собственные стихи, всегда религиозные по содержанию.
Впервые в истории бесплатное образование было предложено для всех дети. В 1635 году пуритане сформировали первую официальную школу, получившую название Латинская школа Роксбери. Четыре года спустя был открыт первый Американский колледж. учредил; Гарвард в Кембридже. Дети 6-8 лет посещали «Даму». школа », где учительница, обычно вдова, преподавала чтение. «Шифрование» (математика) и письмо не входили в академическую повестку дня.
В 1638 году появилась первая печатная машина. К 1700 году Бостон стал второй по величине издательский центр английской империи. Пуритане были первым писать книги для детей и обсуждать трудности в общаясь с ними. В то время, когда другие американцы были физически пылающие тропы через леса, усилия пуритан в областях исследования интеллектуально продвигали нашу страну.
Религия послужила стимулом и прелюдией для научной мысли.Из те американцы, которые были приняты в научное Королевское общество Лондон, «подавляющее большинство были пуританами Новой Англии.
Большое количество людей, которые приписывали образ жизни пуритан, много сделали для прочно закрепиться на американской земле. Связанные вместе, они создали сообщество, которое поддерживало здоровую экономику, установило школьную систему и сосредоточило эффективное наблюдение за политическими проблемами. Моральный облик Англии и Америки был отчасти сформированный словами и действиями этой сильной группы верующих христиан, пуритане.
Подготовлено Кей Кизер
Диабет у домашних животных | Американская ветеринарная медицинская ассоциация
Диабет чаще встречается у старых домашних животных, но он также может возникать у молодых или беременных животных. Заболевание легче поддается лечению, если оно обнаружено на ранней стадии и лечится с помощью вашего ветеринара. Хорошая новость заключается в том, что при правильном наблюдении, лечении, диете и физических упражнениях домашние животные с диабетом могут прожить долгую и счастливую жизнь.
Что такое диабет?
Сахарный диабет или диабет — это заболевание, которое возникает, когда организм не может нормально использовать глюкозу (разновидность сахара).Глюкоза — главный источник энергии для клеток организма. Уровни глюкозы в крови в основном контролируются гормоном инсулином, который вырабатывается поджелудочной железой.
Поскольку пища проходит через кишечник во время пищеварения, сахар является одним из питательных веществ, всасываемых из пищи. Сахара транспортируются в клетки, выстилающие кишечник, и превращаются в простые сахара (включая) глюкозу. Затем простые сахара всасываются в кровоток для циркуляции и доставки в ткани и клетки всего тела.Инсулин необходим для передачи глюкозы из кровотока в клетки. Если инсулина недостаточно или организм не может использовать его, в крови накапливается высокий уровень глюкозы — состояние, называемое гипергликемией. Когда уровень глюкозы в крови достигает определенного уровня, глюкоза перетекает в мочу (это называется глюкозурией) и втягивает с собой большие объемы воды. Вот почему диабетические домашние животные часто пьют больше воды и мочатся чаще и в больших количествах.
У диабетиков, независимо от источника сахара или количества сахара в крови, недостаточно глюкозы транспортируется в клетки организма.В результате клеткам не хватает энергии для нормального функционирования, и ткани испытывают недостаток энергии. Это состояние метаболического «голодания» заставляет организм расщеплять жир и мышечную ткань, которые затем превращаются печенью в сахар. (Это разрушение тканей тела приводит к потере веса, часто наблюдаемой у пациентов с диабетом.)
У людей диабет классифицируется как тип I или тип II. Тип I возникает, когда поджелудочная железа не вырабатывает достаточно инсулина, а тип II возникает, когда организм не может нормально реагировать на количество инсулина, вырабатываемое поджелудочной железой.Хотя диабет у домашних животных иногда классифицируют как тип I или II, разница между этими типами у домашних животных менее очевидна, чем у людей.
Какие домашние животные подвержены риску?
Диабет у собак и кошек может возникнуть в любом возрасте. Тем не менее, диабетические собаки обычно находятся в возрасте от 4 до 14 лет, и большинству из них диагностируется примерно 7-10 лет. Большинство кошек с диабетом старше 6 лет. Диабет встречается у сук в два раза чаще, чем у кобелей. Некоторые породы собак могут быть предрасположены к диабету.
Ожирение — значительный фактор риска развития диабета. По мере старения у собак и кошек могут развиваться и другие заболевания, которые могут привести к диабету или могут значительно повлиять на их реакцию на лечение диабета, включая повышенную активность надпочечников у собак (гиперадренокортикостероид) или гиперактивность щитовидной железы у кошек (гипертиреоз). , панкреатит, болезни сердца, почек, инфекции мочевыводящих путей и кожные инфекции. Длительное употребление препаратов, содержащих кортикостероиды, также является фактором риска развития диабета.
Каковы признаки диабета у домашних животных?
Выявление первых признаков диабета — самый важный шаг в уходе за вашим питомцем. Если вы видите какой-либо из следующих признаков, ваш питомец должен быть осмотрен ветеринаром. Чем раньше будет поставлен диагноз, тем больше у вашего питомца шансов на более долгую и здоровую жизнь.
Чрезмерное питье воды и учащенное мочеиспускание
Потеря веса, даже если может быть повышенный аппетит
Снижение аппетита
Помутнение глаз (особенно у собак)
включая кожные инфекции и инфекции мочевыводящих путей)
Как диагностируют и лечат диабет?
Диабет можно заподозрить на основании признаков, которые проявляет домашнее животное, но диагноз подтверждает ваш ветеринар, обнаружив стойкую гипергликемию и глюкозурию.Хотя диагноз диабета часто бывает относительно простым, ваш ветеринар может провести дополнительные анализы крови, чтобы исключить другие заболевания, наблюдаемые у старых домашних животных. Посев мочи может быть рекомендован, чтобы исключить инфекцию мочевыводящих путей.
После подтверждения диагноза ваш ветеринар пропишет вашему питомцу начальную дозу и тип инсулина. Инсулин нельзя вводить перорально — его следует вводить путем инъекции под кожу. Ваш ветеринарный врач или ветеринарный техник научит вас делать инъекции инсулина, которые требуют очень маленькой иглы и, как правило, очень хорошо переносятся домашним животным.Это не универсальное лечение, ваш ветеринар может периодически корректировать режим лечения вашего питомца на основе результатов наблюдения. Диетические рекомендации — важная часть лечения.
Для успешного лечения диабета необходимы регулярные осмотры, анализы крови и мочи, а также контроль веса, аппетита, количества питья и мочеиспускания вашего питомца.
Уход за домашними животными-диабетиками
Собаки и кошки с диабетом обычно нуждаются в лечении на протяжении всей жизни со специальными диетами, соблюдением режима физической подготовки и, особенно у собак, ежедневных инъекций инсулина.Ключом к лечению диабетических домашних животных является поддержание уровня сахара в крови вашего питомца вблизи нормального уровня и избегание слишком высоких или слишком низких уровней, которые могут быть опасными для жизни. Лечение, которое работает для одного питомца, может не работать так же хорошо для другого питомца, поэтому важно терпение, когда вы и ваш питомец приспосабливаетесь к новой диете и лекарствам.
Ведение вашего питомца-диабетика может включать в себя некоторые или все из следующих действий:
Собаки
Часто рекомендуется диета с высоким содержанием клетчатки.
Настоятельно рекомендуется ежедневная физическая нагрузка. Проконсультируйтесь со своим ветеринаром по поводу подходящей программы упражнений для вашего питомца с учетом таких факторов, как вес, общее состояние здоровья и возраст.
Владельцам следует рассмотреть возможность стерилизации сук с диагнозом диабет.
Кошки
Часто рекомендуется диета с высоким содержанием белка и низким содержанием углеводов.
Настоятельно рекомендуется ежедневная физическая нагрузка, хотя ежедневная физическая нагрузка с кошками может оказаться сложной задачей.Ваш ветеринар может помочь вам разработать план.
Очень важно поддерживать правильный режим инсулина и кормления, рекомендованный для вашего питомца. Также очень важно, чтобы ваш питомец поддерживал нормальный аппетит во время инсулиновой терапии, иначе вы рискуете гипогликемией (низким уровнем сахара в крови), если ваш питомец не ест и не поглощает достаточно сахара, чтобы сбалансировать эффект инсулина по удалению сахара из кровотока. Вам также необходимо будет регулярно проверять уровень сахара в крови и моче вашего питомца.Регулярные осмотры и анализы, проводимые вашим ветеринаром, могут быть дополнены домашним мониторингом уровня глюкозы в крови и моче вашего питомца дома.
Следите за признаками передозировки инсулина, которые могут включать слабость, тремор или судороги, а также потерю аппетита. Если вы заметили какие-либо из этих признаков, немедленно обратитесь к ветеринару или в клинику неотложной помощи и проконсультируйтесь с ветеринаром о том, что вам следует делать тем временем, чтобы помочь своему питомцу, пока он не будет осмотрен ветеринаром.Поскольку признаки передозировки инсулина иногда могут быть очень похожи на признаки недостаточной дозировки инсулина, важно, чтобы изменения в дозировке и частоте инъекций инсулина производил только ветеринар.
Поскольку у пожилых собак и кошек больше шансов заболеть возрастными заболеваниями или состояниями, некоторые из которых можно спутать с диабетом, регулярные осмотры ветеринара могут сохранить здоровье вашего питомца и выявить проблемы до того, как они станут серьезными.
Если у вас есть какие-либо вопросы о здоровье или уходе за вашим питомцем, обратитесь к ветеринару.
Кроме того, домашних животных с диабетом следует контролировать на предмет долгосрочных осложнений, таких как катаракта, которые обычно развиваются у собак и кошек с диабетом. Другие проблемы, которые могут возникнуть, включают слабость задних ног из-за низкого уровня калия в крови (гипокалиемия), высокое кровяное давление (гипертония) или инфекции нижних мочевыводящих путей.
Собаки и кошки с диабетом могут прожить долгую и здоровую жизнь при надлежащем уходе и ветеринарной помощи. Если вы заметили какие-либо изменения в поведении или весе вашего питомца, проконсультируйтесь с ветеринаром.
Что значит быть культурно компетентным?
Культурная компетентность — это наша воля и действия, направленные на установление взаимопонимания между людьми, проявление уважения и открытость к различным культурным перспективам, укрепление культурной безопасности и стремление к равенству возможностей. Построение взаимоотношений имеет фундаментальное значение для культурной компетентности и основывается на понимании ожиданий и взглядов друг друга, а затем на основе знаний друг друга с использованием широкого круга членов сообщества и ресурсов для развития их понимания.[1]
В Канаде мы долгое время говорили о важности уважения разнообразия и охвата ряда культур как части социальной ткани нашего общества. Однако термин «культурная компетентность» для многих является относительно новым понятием.
В течение последних двух или трех десятилетий мы пытались бороться с несправедливостью, расизмом, изоляцией и неравенством и бороться с ними с помощью законодательства, повышения осведомленности, просвещения в области прав и учебных программ против предвзятости. Культурная компетентность укрепляет и развивает эту работу.
Итак, что означает культурная компетентность и почему для людей так важно, чтобы их культура и культурные традиции признавались, уважались и ценились?
В основе культурной компетентности лежат принципы доверия, уважения к разнообразию, равноправия, справедливости и социальной справедливости … Культура является фундаментальным строительным блоком идентичности, и развитие сильной культурной идентичности имеет важное значение для здорового осознания человеком себя и где они принадлежат. [2]
Это больше, чем уважение к культурам, представленным на службе или даже в обществе.Это гораздо больше, чем осознание культурных различий, больше, чем знание обычаев и ценностей тех, кто отличается от наших.
Культурная компетентность — это способность понимать, общаться и эффективно взаимодействовать с людьми разных культур. Культурная компетенция включает
- осознавать свое мировоззрение
- развитие позитивного отношения к культурным различиям
- получение знаний о различных культурных практиках и мировоззрении
- развитие навыков общения и взаимодействия между культурами.[3]
Культурное мастерство «требует большего, чем просто понимание культурных особенностей или терпимость». Скорее, это способность «выявлять и оспаривать собственные культурные представления, ценности и убеждения, а также брать на себя обязательство общаться через культурный интерфейс» [4].
Принципы, относящиеся к культурной компетенции, включают развитие безопасных, уважительных и взаимных отношений, партнерства, высоких ожиданий, справедливости и уважения разнообразия.
Все мы рождены принадлежащими к культуре, на которую влияют не только традиционные обычаи, наследие и знания предков, но также опыт, ценности и верования отдельных семей и сообществ.Уважение разнообразия означает признание и отражение практики, ценностей и убеждений семей и сообществ.
Руководители на рабочем месте, включая работодателей, руководителей и представителей профсоюзов, которые обладают культурной компетентностью, уважают различные культурные способы познания, видения и жизни, отмечают преимущества разнообразия и обладают способностью понимать и уважать различия.
С практической точки зрения, это бесконечное путешествие, включающее критическое размышление, обучение пониманию того, как люди воспринимают мир, и участие в различных системах обмена знаниями.
Культурная компетентность не статична, и наш уровень культурной компетентности меняется в ответ на новые ситуации, опыт и отношения. Три элемента культурной компетенции:
- отношения
- навыки
- знания
Они важны на трех уровнях:
- индивидуальный уровень — знания, навыки, ценности, отношения и поведение людей
- уровень обслуживания — управленческие и операционные рамки и практики, ожидания, включая политики, процедуры, заявления о видении и голоса детей, семей и сообщества
- более широкий системный уровень — как службы соотносятся и уважают остальную часть сообщества, агентства, старейшин, протоколы местного сообщества.
Хотя не существует контрольного списка, который можно было бы поставить галочкой для выявления культурно компетентных руководителей на рабочем месте, мы можем начать формировать картину требуемых отношений, навыков и знаний. Например, руководители предприятий, уважающие разнообразие и культурно компетентные:
- понимать и уважать историю, культуру, языки, традиции, методы воспитания детей
- ценить разные способности и способности человека
- уважать различия в семейной домашней жизни
- признать, что разнообразие способствует богатству нашего общества и обеспечивает достоверную базу данных о способах познания
- продемонстрировать постоянную приверженность развитию собственной культурной компетенции в двустороннем процессе с семьями и сообществами
- способствовать лучшему пониманию способов познания и бытия коренных народов
- участвовать в постоянном размышлении о своей культурной компетенции
[1] Руководство для педагогов по структуре дошкольного обучения стр. 21 Руководство для педагогов по основам ухода за школьным возрастом, стр. 57
[2] Руководство для педагогов по системе раннего обучения с. 23
[3] Структура ухода за школьным возрастом в Австралии, стр. 15 Рамки обучения в раннем детстве, стр. 16
[4] Обзор консультаций SNAICC, 2012 г., «Культурная компетентность в дошкольном образовании и услугах по уходу»
[5] Рамки обучения в раннем возрасте в действии стр. 27
Эта статья была адаптирована из статьи, написанной Рондой Ливингстон , Руководитель национального отдела образования Австралийского управления по вопросам образования и ухода за детьми.https://wehearyou.acecqa.gov.au/2014/07/10/what-does-it-mean-to-be-culturally-competent/
Семиология — обзор | Темы ScienceDirect
Семиология и миф
Семиология Барта подхватила заявление Соссюра о том, что его лингвистические теории можно использовать для изучения более широкой жизни знаков в обществе. Соответственно, Барт применил эти теории к послевоенной культуре товаров, предметов и сообщений во Франции, чтобы понять их как знаки внутри системы значений, порожденных как их коллективными, структурно взаимосвязанными, так и индивидуальными, внутренне структурированными отношениями, включая их культурные отношения второго порядка. коннотации, которую Барт назвал мифом.Хотя термин семиология был введен в обращение в начале века Соссюром в его курсе общего языкознания , и несмотря на то, что он систематически определял его как науку, изучающую существование знаков, лежащих в основе социальной жизни, Барт считал, что наука еще не была введена в академический мир условно.
Таким образом, в середине 1960-х Барт оказался в авангарде крупных теоретических дебатов, которые поставили его против сторонников ортодоксальной лингвистики.Барт начал свой путь в Writing Degree Zero , где он размышлял об историческом состоянии литературного языка и о том факте, что весь язык ограничен своим ранее приписываемым значением, и что он существует в определенной культуре и, следовательно, всегда полон неявных предположений о данной социальной реальности. В дополнение к противостоянию ортодоксальным лингвистам на университетском уровне, Барт также жаловался на академическую литературную критику, и сделал это в Writing Degree Zero .Одна из его жалоб заключалась в том, что академическая критика была психологически наивной и детерминистской. Более того, Барт считал, что он оперирует моделью человеческой личности, которая устарела благодаря открытиям психоанализа.
В 1963 году, в публикации своей книги Elements of Semiology , Барт продолжал доказывать, как язык и речь в их взаимных отношениях дополняют концепцию коллективного сознания Дюркгейма. Барт как структуралист хотел определить важность невысказанного, бессознательного языка в процессе письма.Он исследовал желание и эмоции, которые составляли часть письменных текстов, и сделал это в отношении политики и общественной жизни. В книге Mythologies он сосредоточился на скрытых бессознательных сообщениях средств массовой информации, которые продвигают капиталистические идеологии. Разоблачая все идеологии, чтобы подорвать их эффективность, Барт обнаружил, что и капиталистические, и революционные языки увековечивают свои собственные мифы.
Метод Барта читать мифы как текст, основанный на его опыте мифографа.Метод также заимствован из лингвистики, или, точнее, семиотики, последняя понимается как изучение знаковых систем и значений. Барт проводил различие между значением знака и его коннотацией, где значение было буквальным значением, а коннотацией было его мифическим значением. Коннотации были классифицированы как символизм, поскольку коннотации были дополнительными значениями, присутствующими наряду с буквальным значением рассматриваемого знака. Барт обнаружил в «Myth Today», что миф основан на потере исторического качества вещей, и в нем сами вещи теряют память о своем собственном создании.
В Elements of Semiology , Барт называл термин денотацию первичным значением, а термин коннотация — вторичным значением, где первая система обозначения стала плоскостью выражения или означающим второй системы коннотации. Означающие коннотации состояли из знаков, означающих и означаемых, объединенных обозначенной системой. Барт утверждал, что миф был создан для потребления на уровне вторичного значения или коннотации.Миф в таком интеллектуальном и социальном контексте относится к идеологии, как если бы ее понимали как совокупность идей и практик, посредством которых активно продвигали ценности и интересы доминирующих групп общества, защищали традиционные структуры власти.
В теории культуры работа Барта дает определение идеологии. Барт утверждал, что идеология или миф действуют в основном на уровне коннотации, вторичных, часто бессознательных значений, которые тексты и практики несут или могут быть вынуждены нести.В то время это было само понятие коннотации, взятое из работ Ельмслева, которое позволяло Барту перемещаться между областями науки и политики. В «Myth Today» Барт расположил идеологию на уровне коннотации, в том, что не было сказано явно, а в том, что подразумевалось, и таким образом обладал еще большей силой. Там, где он пришел, чтобы предложить теорию семиотики, чтобы оправдать ее практику, Барт в значительной степени опирался на работу Ельмслева, особенно на его краткие замечания, которые отличали семиотические системы, которые обозначают, от тех, которые также имеют значение.Сам Барт был знатоком коннотаций, а не денотатов. Он считал, что семиотика должна последовать примеру лингвистики.
Также в теории культуры утверждалось, что Барт был одним из ведущих практиков семиотики как политического понимания общества. Такой аргумент в этой области трактует « Мифологии » Барта как серию резких эссе по интерпретации ряда французских культурных феноменов с почти марксистской точки зрения. Для Барта из Мифологии практика семиозиса считалась гигиеной и проливала свет на жестокий способ, которым знаки могут использоваться одной влиятельной социальной группой за счет других.Барт использовал здесь термин «миф» сознательно тенденциозным образом для обозначения такого систематического злоупотребления процессом обозначения. По словам Барта, не было никаких ограничений относительно того, какими объектами можно злоупотреблять.
В томе Шелест языка , сборнике из 45 эссе, написанных между 1967 и 1980 годами, Барт воздал должное Якобсону и молодому болгарско-французскому философу Юлии Кристевой (1941–1991), а именно их вкладу в семиотику. Тем не менее, именно « Элементы семиологии » Барта представляют собой его формальные и систематические исследования в области механики семиотики.Последняя публикация принесла Барта прочную репутацию семиотика во Франции и за ее пределами. Эта и многие другие работы Барта были отражением систем языковых знаков, текстов и самой природы того, что они могли рассказать нам о состоянии человека. В частности, Elements of Semiology был ярким примером изучения континентальной философии языка, исследования, которое частично было обязано французской традиции в области гуманитарных наук, с одной стороны, а с другой стороны, упражнением в литературоведении. .Работы Барта, в том числе Elements of Semiology , снискали ему репутацию в современной теории в гуманитарных и социальных науках за поиск общих форм, принимаемых знаковыми системами, мифами или коннотациями во всех изучаемых областях, и поиск противопоставлений или бинарных отношения между такими областями, как природа и культура, а также сущность и история. Барт пояснил, что структурное исследование мифа может предоставить только половину истины, а другая половина должна быть получена эмпирическими средствами или социологией, которая включает в себя практику количественной оценки.
Это был «Миф сегодня», наряду с Элементами семиологии и его работой Система моды , которая составила второй семиологический период Барта и сразу же последовала за нулевой степенью письма . Публикация Mythologies , включая «Myth Today», ознаменовала период в карьере Барта, когда он начал разрабатывать свои теоретические основы, которые все больше занимались политическими проблемами. Его марксизм начал подталкивать его к коммунистической партии во Франции, коллегиально, но его известное малодушное и неуверенное поведение гарантировало, что он держался на расстоянии от их дел.Он обсуждал свои сомнения с коллегами в Париже в 1950-х годах, объясняя свое беспокойство по поводу этой партии и то, как он устал видеть парализованных интеллектуалов, неспособных решить, где они находятся по отношению к коммунизму.
Leave A Comment