После того как древляне перебили малочисленную дружину и убили князя, их знать во главе с древлянским князем Малом попыталась воспользоваться смертью Игоря для сватовства к его овдовевшей жене Ольге.
Несмотря на то, что такой ход допускался обычаями древних славян, как законный переход имущества и статуса от убитого предводителя к его победителю, потрясённая гибелью мужа Ольга жестоко расправилась с послами в течении нескольких лет мстила древлянам и в конце концов уничтожила их главный город Искоростень.
Князь Мал. Предводитель древлянского восстания 945 г. Фрагмент монумента. Коростень, Украина.Причины и предпосылки восстания
Непосредственной причиной восстания древлян стала попытка князя Игоря Рюриковича повторно собрать с них дань во время полюдья. Однако, к этому можно добавить ещё несколько неудачных решений князя, также оказавших влияние:
- Князь передал сбор дани с древлян и уличей одному человеку — Свенельду, что позволило воеводе быстро разбогатеть и вызвало зависть дружинников Игоря Рюриковича
- Князь поддался на уговоры дружинников лично пойти к древлянам
- Решил собрать дань дважды, несмотря на протест древлян
- Позволил дружинникам творить насилие над древлянами ещё во время первого сбора дани
- Пошел собирать дань второй раз лишь с малой дружиной
Описание событий
Древляне были свободолюбивым племенем, которое изначально отказалось подчиняться захватившему Киев Олегу Вещему, однако было покорено им в результате похода 883 года.После смерти Олега, согласно летописи:
«После Олега стал княжить Игорь….. И затворились от Игоря древляне по смерти Олега.»
Уже на следующих год новый киевский князь провел поход против древлян и обложил их данью ещё большей, чем ранее назначил Олег.
После покорения племён уличей по приказу Игоря, его воевода Свенельд получил право собирать дань с этого племени, а через несколько лет ему был поручен сбор дани и с древлян.
В 945 году летописи отмечают обращение дружинников Игоря к князю, укоряющих его в чрезмерной любви к Свенельду:
«Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».
Князь поддался на уговоры дружины, завидовавшей обогатившемуся на сборе дани Свенельду и решил самостоятельно провести полюдье.
Русский князь с дружиной.В том же году Игорь Рюрикович вместе с дружиной направился на полюдье к древлянам. Летописи отдельно отмечают насильственные действия по отношению к древлянам:
И послушал их Игорь — пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его.
После сбора дани Игорь решил отпустить большую часть сопровождавших его воинов, а сам — собрать дань ещё раз вместе с малой дружиной:
Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, — поразмыслив, сказал своей дружине:
«Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще».
Карта с направлением полюдья, по которому двигался Игорь РюриковичУбийство древлянами князя Игоря Рюриковича
Узнав о скором возвращении Игоря, древляне собрались на совет, со своим князем Малом, где решили:
«Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит».
Перед непосредственным столкновением к приближавшемуся к древлянским землям Игорю Рюриковичу были направлены послы с просьбой удалиться и не собирать дань повторно, однако он проигнорировал просьбу:
И послали к нему, говоря:
«Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань».
И не послушал их Игорь;
Так как его сопровождала лишь малая дружина, древляне вышли из Искоростеня и перебили большую часть людей Игоря Рюриковича, а затем, на глазах немногих вышивших, привязали князя к двум согнутым деревьям и разорвали его пополам.
Убийство Игоря древлянами, неизв. худ. 19 века.Вскоре после смерти князя Игоря в древлянской земле к княгине Ольге по Днепру прибыло древлянское посольство с предложением сватовства от их князя Мала. Согласно обычаям древних славян от убитого правителя в собственность к его убийце и победителю переходили личное движимое и недвижимое имущество, члены семьи, а также полагающаяся власть. Сын Игоря и Ольги, князь Святослав, был ещё слишком мал для принятия решений, а саму Ольгу, согласно патриархальным традициям того времени, дервляне не воспринимали как правоприемницу Игоря.
«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря, убитого древлянами»Эскиз худ. В. И. Сурикова
Последствия убийства — месть княгини Ольги
Узнав о смерти своего мужа, княгиня Ольга приказала прибывших древлянских послов заживо закопать в глубокой яме вместе с ладьями, на которых они прибыли к Киеву.
Месть Ольги древлянам
Внутреняя политика
Игоря Рюриковича
Биография Игоря Рюриковича
Правление Игоря Рюриковича
Раздел «Игорь Рюрикович»
Опубликовано: 16.01.2020
Изменено: 01.07.2020
«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О СМЕРТИ ИГОРЯ
В год 6453 (945). Сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». И послушал их Игорь — пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, — поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите вы с данью домой, а я возвращусь и похожу еще». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом и сказали: «Если повадится волк к овцам, то выносит все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». И послали к нему, говоря: «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя навстречу ему из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у города Искоростеня в Деревской земле и до сего времени.
Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)
КОНЕЦ: ИГОРЬ СНОВА ПОШЕЛ НА ДРЕВЛЯН
Рассмотрев занесенные в летопись предания об Игоре, мы видим, что преемник Олега представлен в них князем недеятельным, вождем неотважным. Он не ходит за данью к прежде подчиненным уже племенам, не покоряет новых, дружина его бедна и робка подобно ему: с большими силами без боя возвращаются они назад из греческого похода, потому что не уверены в своем мужестве и боятся бури. Но к этим чертам Игорева характера в предании прибавлена еще другая — корыстолюбие, недостойное по тогдашним понятиям хорошего вождя дружины, который делил все с нею, а Игорь, отпустив дружину домой, остался почти один у древлян, чтоб взятою еще данью не делиться с дружиною — здесь также объяснение, почему и первый поход на греков был предпринят с малым войском, да и во втором не все племена участвовали.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен
ТАК КТО ЖЕ УБИЛ ИГОРЯ?
Любопытно, что в «Истории» византийского автора второй половины X века Льва Диакона, младшего современника событий, обстоятельства гибели Игоря описаны несколько отлично от русской летописи. По версии Льва, Игорь, «отправившись в поход на германцев, был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое». Упоминание о германцах очень загадочно. Возможно, Лев Диакон действительно перепутал древлян с германцами.
Наша летопись не знает жутких подробностей смерти Игоря. Но не являются ли косвенным намеком на них слова, которые летописец приписывает древлянским послам, сброшенным по приказанию Ольги в яму, где их и засыпали живьем: «Пуще нам Игоревой смерти». Здесь как будто подразумевается какая-то особо жестокая смерть; на этом основании историки делают вывод, что летописцу было знакомо то предание, которое было известно и Льву Диакону. Выходит, что рассказ «Истории» не только не противоречит, но и даже как бы подтверждает повествование летописи о гибели Игоря от рук древлян.
Поведение самого Игоря во всей этой истории выглядит абсолютно нелогичным и странным. Почему его дружина вдруг почувствовала себя нищей, если князь, согласно Повести временных лет, незадолго перед этим совершил поход на Византию и получил «дань» с греков? И с какой стати Игорь увеличил по желанию своей дружины дань с древлян и попытался собрать ее дважды или даже трижды? Ведь согласно сообщению Константина Багрянородного, древляне были «пактиотами» русов. Следовательно, как уже было сказано выше, зависимость здесь не была односторонней: вероятно, термин «пактиоты» предполагал двусторонние отношения, выплату дани по договору-«пакту». Игорь же своим решением этот «пакт» нарушил, о чем и сообщили ему древляне: «Зачем снова идешь? Забрал уже всю дань». О том, что Игорь действовал «незаконно», свидетельствует и сам летописец, сообщая, что Игорь отправился к древлянам под давлением дружины, без малейшего повода и появление его сопровождалось насилием по отношению к «пактиотам». Не случайно и то, что древляне применили к Игорю позорную казнь, которой у различных народов с древности наказывались разбойники и прелюбодеи, а самого его в переговорах с Ольгой они именовали «волком», то есть так, как у славян традиционно именовался преступник, вор. Похоже, появление Игоря в земле древлян выглядело и в глазах древлян, и в глазах летописцев авантюрой, грабежом, а не сбором дани.
Странность и «незаконность» поведения Игоря подтверждается тем, что в земле древлян он появился один, со своей дружиной, в то время как обычно, согласно все тому же Константину Багрянородному, в «кружение» отправлялись все архонты русов. Да и по отношению к дружине Игорь поступил нехорошо, так как, отослав основную ее часть восвояси, остался с наиболее близкими людьми, желая собрать еще больше богатств.
Не менее странным кажется и поведение древлян. Было ли их восстание стихийным, вызванным только походом Игоря, или имело далеко идущие цели? Зачем, убив Игоря, они вступили в переговоры с Ольгой и предлагали ей в мужья Мала? Почему они были уверены в успехе своего посольства?
Нужно учитывать и то, что летописный рассказ о событиях в земле древлян долгое время существовал в виде устных преданий. Записаны они были более чем через 100 лет (об этом, кстати, свидетельствует и указание летописца о том, как изменился за это время Киев). Летописец, собирая эти предания и допуская в своем рассказе противоречия, как будто о чем-то не договаривает, а в картине, которую он рисует, оказывается слишком много «белых пятен». Тем более удивительно, что, не проясняя некоторые моменты своего повествования, составитель Повести временных лет в то же время вносит в него как бы «лишние» детали, еще более запутывающие текст. Одна из таких деталей — упоминание о богато разодетых «отроках» воеводы Свенельда.
Летопись косвенно намекает на причастность Свенельда к трагедии, разыгравшейся в Древлянской земле, однако ни разу его до этого не упоминает и не проясняет его роль в произошедших событиях. Возникшую проблему историки разрешили для себя быстро. Стоило только почитать Новгородскую первую летопись младшего извода, чтобы узнать о передаче Игорем Свенельду права сбора дани с уличей и древлян. Это объяснение источника обогащения Свенельда было признано удовлетворительным, но вопросы о роли Свенельда в событиях середины 40-х годов X века, об отношении воеводы к тому, что Игорь неожиданно решил отобрать у него право сбора дани, остались без ответа. Но так как летописи молчали об этом, то молчали и историки. Последним надо отдать должное — многие исследователи летописей еще в XIX веке стремились разрушить этот заговор молчания, заставить летописи разговориться и заполнить таким образом пробелы в древней русской истории, достигавшие 20-30 лет.
Любопытно, что богатство Свенельда бросилось в глаза воинам Игоря осенью, перед полюдьем, следовательно, воевода добыл его не сбором дани с уличей и древлян. Таким образом, богатство Свенельда к уличам и древлянам не имеет никакого отношения. Похоже, что и с выступлением древлян Свенельд никак не связан. Если бы Игорь в 6453 (945) году решил отобрать сбор дани с древлян у «заворовавшегося» Свенельда и собрать ее сам, а воевода не подчинился воле князя и поднял против него восстание, то тогда Игорь должен был бы начать сбор дани с наказания мятежника. Он же его будто и не замечает, собирает дань, отпускает дружину, потом едет к мятежникам, чуть ли не один, и те его, конечно же, убивают. Поведение Игоря выглядит более чем странным. Если Свенельд был мятежником, то восстание должно было начаться еще до того, как Игорь появился в земле древлян, при этом собрать дань, хотя бы и один раз, ему вряд ли бы удалось. В летописном рассказе о восстании древлян не чувствуется присутствие никакой посторонней силы вроде Свенельда. У Свенельда и древлян совершенно разные причины для недовольства Игорем.
Кто же все-таки убил Игоря? Наверное, это были древляне, так как летописи прямо говорят об этом и их рассказ, как было сказано выше, подтверждается сообщением Льва Диакона.
Королев А.С. Некоторые загадочные обстоятельства гибели в земле древлян киевского князя Игоря Старого
ДОБРЫЙ КНЯЗЬ МАЛ УБИЛ ИГОРЯ-БЕЗЗАКОННИКА
Древляне, казнившие Игоря по приговору веча, считали себя в своем праве. Послы, прибывшие в Киев сватать за древлянского князя вдову Игоря Ольгу, заявили ей: «Бяше бо мужь твой акы вълк, въсхыщая и грабя. А наши кънязи добры суть, иже распасли суть Деревьску землю…» Перед нами снова, как и в случае с вятичами, выступает союз племен с его иерархией местных князей. Князей много; в конфликте с Киевом они несколько идеализируются и описываются как добрые пастыри. Во главе союза стоит князь Мал, соответствующий «свет-малику», «главе глав» у вятичей. Он чувствует себя чуть ли не ровней киевскому князю и смело сватается к его вдове. Археологам известен его домениальный город в древлянской земле, носящий до сих пор его имя — Малин. Примечательно, что в начале Игорева полюдья никто из этих князей не протестовал против сбора дани, не организовывал отпора Игорю, все, очевидно, было в порядке вещей. Добрые князья убили Игоря-беззаконника тогда, когда он стал нарушителем установившегося порядка, преступил нормы ренты. Это еще раз убеждает нас в том, что полюдье было не простым беспорядочным разъездом, а хорошо налаженным важнейшим государственным делом, в процессе исполнения которого происходила консолидация феодального класса и одновременно устанавливалась многоступенчатая феодальная иерархия.
Рыбаков Б.А. Рождение Руси
К концу X века между различными славянскими объединениями сложились достаточно прочные торговые и военные союзы, первенство в которых принадлежало полянам с их центром – Киевом. Именно этот город на протяжении многих лет выступал инициатором при организации военных походов объединённых сил восточных славян на Византию, Хазарию и на соседние кочевые племена. Киевские князья стали выступать от лица славян в спорах с соседними государствами, будь то Волжская Булгария или даже германские племенные союзы, и восточные славяне не возражали против первенства полян. Чем больше возвышался Киев, тем меньшее сопротивление оказывали восточные славяне его гегемонии.
Однако многие славянские племенные союзы имели князей из своей среды и лишь формально подчинялись киевской власти. К таким союзам относились и древляне, имевшие свой центр — город Искоростень, их земли были окружены густыми непроходимыми лесами и болотами. В древлянской земле в середине X века сидели свои князья, самостоятельно собиравшие налоги со своих вотчин, хотя и дававшие Киеву дань.
С 912 по 945 год киевским князем был Игорь, сын Рюрика, от которого у него остался на службе воевода Свенельд, возглавлявший варяжскую дружину. Воевода совершил несколько удачных походов в землю уличей, и завоевал её центр, город Пересечен. За воинские успехи и преданную службу князь щедро одаривал его, и в 942 году Свенельд получил от Игоря право на сбор дани в древлянских владениях.
Наступил 945 год, к будущей весне киевскому князю было необходимо собрать большое количество дани, в виде товаров, с подвластных ему племён. Ведь было потеряно много человеческих жизней и потрачено огромное количество средств, для оплаты наёмникам ради заключения договоров о мире и торговле с Византийской империей. Игорь решил сам совершить объезд подвластных ему земель, в том числе и древлянских. К этому его вынудила опустевшая казна, а княжья дружина давно не получала денежного довольствия и ставила князю в пример воинов воеводы, сильно обогатившихся после удачных походов. Всё могло бы обойтись, сдержись Игорь в тот момент, когда не хватало средств, и дружина выказывала неудовольствие, но князю быстрей хотелось пополнить казну.
В то время племенем древлян управлял князь Мал, человек честолюбивый от природы и всеми силами желавший полной независимости своих земель от киевского владычества. Не смотря на упорство Игоря, он дал обычную дань, так как имел собственный здравый взгляд на вещи. Но на обратном пути домой киевский князь, под влиянием окружавших его людей, с частью воинов решил вернуться в Искоростень, желая получить ещё. Древляне, узнав про это, говорили своему князю, что если повадился волк к овцам, то перетаскает всё стадо, если его не убить. Мал послал на встречу с Игорем послов, чтобы тот возвращался в Киев, ведь вся дань им была получена, но он не послушал и подступил к древлянскому городу. Этим киевский князь настроил против себя местное население, и оно во главе со своим князем, оказало сопротивление дружине Игоря, всех их перебило, включая его самого.
Княгиня Ольга, супруга убитого киевского князя, решила наказать непокорное племя. Когда древлянские послы прибыли в Киев с предложением к ней выйти замуж за Мала, были все убиты. Вместе со своим малолетним сыном Святославом и воеводой Свенельдом, Ольга летом 946 года выступила в поход к Искоростеню, ведя киевскую дружину. В ходе сражения войска древлян были разбиты, их остатки заперлись в городе. После длительной осады, длившейся почти всё лето, столица непокорного племени была побеждена и полностью сожжена.
Итоги восстание древлян в 945г.
В итоге на древлян была возложена огромная дань. Это племя лишилось своей княжеской ветви, и уже ни когда не смогло оказать сопротивления Киевским князьям.
Восстание древлян — Википедия с видео // WIKI 2
| Основной конфликт: Включение древлян в состав Киевской Руси | |
| Князь Мал. Предводитель древлянского восстания 945 г. Фрагмент монумента. Коростень, Украина. | |
| Дата | 945 |
|---|---|
| Место | Древлянская земля |
| Причина | Отказ в выплате повторной дани[1][2] |
| Итог | Поражение дружины князя Игоря |
Восстание древлян — межплеменной[3] вооружённый конфликт, условно датируемый 945 годом[⇨], произошедший между племенным союзом древлян и дружиной киевского князя Игоря. Восстание было спровоцировано недовольством древлян по поводу повторного сбора дани с древлянской земли. Вследствие вооружённого столкновения Игорь Рюрикович был убит[⇨], после чего древлянская знать во главе с князем Малом воспользовалась смертью киевского князя с целью установления древлянской власти в Киеве[3][4][⇨].
Энциклопедичный YouTube
1/2
Просмотров:90 886
94 333
✪ История России для «чайников» — 6 выпуск — Княгиня Ольга
✪ История России для «чайников» — 5 выпуск — Князь Игорь
Содержание
Датировка восстания
Повесть временных лет и Новгородская первая летопись младшего извода неодинаково описывают жизненный путь киевского князя Игоря Рюриковича, иногда не согласуясь между собой в изложении некоторых событий, а иногда противореча друг другу. Тем не менее, рассказ о смерти Игоря в древлянской земле[⇨] помещён в обоих летописях в статьях под 945 годом[1].
Ввиду обрывчивости летописных свидетельств, посвящённых походу князя Игоря в древлянскую землю для сбора полюдья, датировка этого похода и связанных с ним событий представляет собой повод для дискуссий среди историков. Предполагаемые датировки начала похода основываются на попытке привязать его к надёжно датируемым предшествующим событиям и на кратком сообщении летописи относительно временного отрезка между ними и началом похода. Событием, от датировки которого историками выводится хронология Игорева похода к древлянам, является заключение мирного договора между Русью и Византией в 944 году, для подписания которого Византийский император Роман I Лакапин отправил в Киев своих послов[1].
Поход киевского князя Игоря для сбора полюдья с древлянской земли и последовавшее за ним восстание древлян российской историографией условно датируется 945 годом[5][6].
Предшествующие события
Поход в древлянскую землю
Согласно летописному свидетельству, собирать полюдье в древлянскую землю Игорь отправился по настоянию своей дружины. Воины князя Игоря начали роптать и завидовать удачливости и материальному благополучию воинов из дружины воеводы Свенельда. Новгородская первая летопись младшего извода говорит о том, что недовольство дружинников князя Игоря было вызвано также тем, что Игорь ранее передал Свенельду дань с древлян и уличей[4].
Согласившись с доводами своей дружины, Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной поехал назад в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань[7]. Возможно, летописец имел в виду именно этот поступок, говоря о сборе чрезмерной дани в походе Игоря. Отпустив большую часть дружины вместе с уже собранным полюдьем в Киев, Игорь с малым числом воинов снова поехал к древлянам, не ожидая никакой угрозы со стороны местного населения[4].
Существует предположение о том, что князь Игорь со своей дружиной вообще не имел права собирать полюдье с древлян ввиду того, что это право он сам ранее передал своему воеводе Свенельду за его заслуги в подавлении первого древлянского восстания против власти киевских князей. Весьма вероятно, что Свенельд мог опередить Игоря, ранее уже собрав положенную ему дань[4].
Против данной концепции выступал академик Б. А. Рыбаков, указывая на то обстоятельство, что в летописи отсутствуют свидетельства нарушения Игорем Рюриковичем каких-либо прав Свенельда в сборе древлянской дани. Напротив, Б. А. Рыбаков утверждал, что сама грамматическая форма фразы летописца о передаче Игорем древлянской дани однозначно говорит о том, что Свенельд получил не бенефиций, а содержание[2].
Убийство князя Игоря
Когда Игорь с малой дружиной снова вошёл в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древлянская знать отправила к нему посольство в надежде мирно урегулировать этот конфликт[4]. Однако, в результате переговоров Игорь древлянской земли не покинул. Не достигнув успеха на переговорах, древляне перешли к военным действиям. Из города Искоростеня навстречу дружине Игоря вышло войско древлян во главе с князем Малом. В результате вооружённого столкновения малочисленная дружина Игоря была полностью разбита, а князь Игорь был убит древлянами[1] и погребён неподалёку от Искоростеня.
Более подробные сведения об убийстве Игоря Рюриковича древлянами приводит византийский историк конца X века Лев Диакон. В шестой книге своего проекта «История», ведя повествование о войне киевского князя Святослава Игоревича против византийского императора Иоанна Цимисхия, в числе прочего он рассказывает о смерти отца Святослава, князя Игоря. Ошибочно называя древлян германским племенем[4] вследствие контаминации Γερμανοί и Δερβιάνοι[1], Лев Диакон пишет, что они взяли в плен князя Игоря, после чего казнили его[3], привязав к верхушкам согнутых деревьев и разорвав его тело на части[2].
Летописный текст свидетельствует о том, что, несмотря на взимание дани сверх оговоренной нормы и насилие, творимое дружинниками князя Игоря, древляне не оказали организованного сопротивления ежегодному полюдью киевского князя[2]. Только после того, как Игорь Рюрикович вернулся в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древляне созвали вече, на котором было принято решение об убийстве киевского князя, преступавшего нормы установленного порядка. Казнь Игоря Рюриковича, предположительно осуществлённая посредством разрывания его тела деревьями, по мнению ряда советских и российских историков носит ярко выраженный религиозный характер[3][4]. С точки зрения древлян, казнь князя Игоря по приговору вече была оправдана и законна[2][4], что подтверждается последующим сватовством древлянского князя Мала ко вдове Игоря княгине Ольге[⇨].
Последующие события
Сватовство к княгине Ольге
Вскоре после смерти князя Игоря в древлянской земле к княгине Ольге по Днепру прибыло древлянское посольство с предложением сватовства от их князя Мала[1]. Этот архаичный обычай древних славян предполагал законный переход личного движимого и недвижимого имущества, членов семьи, а также легитимную преемственность власти от убитого правителя в собственность к его убийце и победителю[4][7]. Объяснение такого обычая перераспределения материальных благ и изменения социального статуса в обществе лежит в религиозной плоскости и отражает картину языческих верований восточных славян в преддверии крещения Руси[3]. Таким образом, древлянская знать имела своей целью переломить ход военно-политического противостояния между племенными союзами древлян и полян, установив древлянскую власть в Киеве.
Согласно летописному рассказу, потрясённая гибелью мужа, княгиня Ольга жестоко расправилась с древлянскими переговорщиками. Она повелела заживо закопать их в глубокой яме вместе с их ладьями, на которых они приплыли в Киев. На все попытки древлянской знати уладить конфликт дипломатическим путём Ольга ответила древлянам троекратной[3][7] местью, в которой историки так же обнаруживают отголоски языческих свадебных и погребальных обрядов[4]. Отомстив за смерть своего мужа, княгиня Ольга начала подготовку к решающей войне против древлян, намереваясь раз и навсегда закончить противостояние с этим племенным союзом, включив его в состав Киевской Руси.
Древлянская война
В 946 году княгиня Ольга, готовясь к войне против древлян, собрала в Киеве многочисленное войско. Целью этой войны явилось намерение Ольги сломить сопротивление древлян и окончательно включить их в состав Древней Руси. Как только войска Ольги вошли в древлянскую землю, войско древлян выступило им навстречу. В первой же битве войско киевлян под командой ольгиных воевод Свенельда и Асмуда[1] победило древлян, которые, покинув поле боя, разошлись по своим городам и закрылись в них[4]. В результате Ольгиного похода многие города древлянской земли были взяты, а столица древлян город Искоростень после длительной осады киевлянами был полностью сожжён[1]. Княгиня Ольга обложила древлян тяжёлой данью, навсегда лишив древлян собственного княжения, а древлянская земля вошла в состав растущего Древнерусского государства.
Отражение в культуре
Собирание дани с древлян послужило сюжетом к картине русского живописца, члена общества передвижников, Клавдия Васильевича Лебедева «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году», написанной в 1901—1908 гг.
В Государственном Русском музее хранится эскиз неосуществлённой картины «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря» работы Василия Ивановича Сурикова 1915 года.
В 1983 году Киностудия имени Довженко выпустила двухсерийную историческую драму режиссёра Ю. Г. Ильенко «Легенда о княгине Ольге». В сюжете фильма в виде ретроспективы отражены летописные свидетельства о восстании древлян против князя Игоря, сватовство князя Мала к княгине Ольге, древлянская месть и сожжение Искоростеня. В 1984 году на 17-м Всесоюзном кинофестивале в Киеве фильм «Легенда о княгине Ольге» получил приз и диплом за лучшую операторскую работу[8].
11 сентября 2005 года на праздновании 1300-летия города Коростень, в память о восстании древлян против дружины князя Игоря, в Парке культуры и отдыха Н. Островского был открыт памятник князю Малу работы скульптора И. С. Заречного и архитектора С. Тумаша.
Источники и литература
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Е.А.Мельникова и В.Я.Петрухин. Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия. — М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 2014 г.. — 991 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Б.А.Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. Происхождение Руси и становление ее государственности. / Е.Л.Тюрин. — М.: Академический Проект, 2013 г. — С. 216 — 219. — 623 с. + 8 п. цв. вкл. с. — ISBN 978-5-8291-1516-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Фроянов И.Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — М.: Русский издательский центр, 2012 г. — 1088 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 А.Ю.Карпов. Княгиня Ольга. — АО «Молодая Гвардия». — М. : Молодая гвардия, 2009 г.. — 376[8] с. — (ЖЗЛ; Вып. 1372 (1172)). — 5000 экз. экз. — ISBN 978-5-235-03213-2
- ↑ Древляне / П. Н. Третьяков // Дебитор — Евкалипт. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — С. 488. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 8).
- ↑ Древляне / А. П. Томашевский // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ 1 2 3 Пчёлов Е.В. Рюриковичи. История династии. / Е. Абоева. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001 г. — С. 57 — 62. — 479 с. — ISBN 5-224-03160-5.
- ↑ Кино: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С. И. Юткевич; Редкол.: Ю. С. Афанасьев, В. Е. Баскаков, И. В. Вайсфельд и др. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 538 — 539. — 100 000 экз.
Эта страница в последний раз была отредактирована 4 мая 2020 в 19:13.Восстание древлян — Википедия
| Восстание древлян | |
|---|---|
| Основной конфликт: Включение древлян в состав Киевской Руси | |
| Князь Мал. Предводитель древлянского восстания 945 г. Фрагмент монумента. Коростень, Украина. | |
| Дата | 945 |
| Место | Древлянская земля |
| Причина | Отказ в выплате повторной дани[1][2] |
| Итог | Поражение дружины князя Игоря |
| Противники | |
| Командующие | |
Восстание древлян — межплеменной[3] вооружённый конфликт, условно датируемый 945 годом[⇨], произошедший между племенным союзом древлян и дружиной киевского князя Игоря. Восстание было спровоцировано недовольством древлян по поводу повторного сбора дани с древлянской земли. Вследствие вооружённого столкновения Игорь Рюрикович был убит[⇨], после чего древлянская знать во главе с князем Малом воспользовалась смертью киевского князя с целью установления древлянской власти в Киеве[3][4][⇨].
Датировка восстания
Повесть временных лет и Новгородская первая летопись младшего извода неодинаково описывают жизненный путь киевского князя Игоря Рюриковича, иногда не согласуясь между собой в изложении некоторых событий, а иногда противореча друг другу. Тем не менее, рассказ о смерти Игоря в древлянской земле[⇨] помещён в обоих летописях в статьях под 945 годом[1].
Ввиду обрывчивости летописных свидетельств, посвещённых походу князя Игоря в древлянскую землю для сбора полюдья, датировка этого похода и связанных с ним событий представляет собой повод для дискуссий среди историков. Предполагаемые датировки начала похода основываются на попытке привязать его к надёжно датируемым предшествующим событиям и на кратком сообщении летописи относительно временного отрезка между ними и началом похода. Событием, от датировки которого историками выводится хронология Игорева похода к древлянам, является заключение мирного договора между Русью и Византией в 944 году, для подписания которого Византийский император Роман I Лакапин отправил в Киев своих послов[1].
Поход киевского князя Игоря для сбора полюдья с древлянской земли и последовавшее за ним восстание древлян российской историографией условно датируется 945 годом[5][6].
Предшествующие события
Поход в древлянскую землю
Согласно летописному свидетельству, собирать полюдье в древлянскую землю Игорь отправился по настоянию своей дружины. Воины князя Игоря начали роптать и завидовать удачливости и материальному благополучию воинов из дружины воеводы Свенельда. Новгородская первая летопись младшего извода говорит о том, что недовольство дружинников князя Игоря было вызвано также тем, что Игорь ранее передал Свенельду дань с древлян и уличей[4].
Согласившись с доводами своей дружины, Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной поехал назад в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань[7]. Возможно, летописец имел в виду именно этот поступок, говоря о сборе чрезмерной дани в походе Игоря. Отпустив большую часть дружины вместе с уже собранным полюдьем в Киев, Игорь, с малым числом воинов, снова поехал к древлянам, не ожидая никакой угрозы со стороны местного населения[4].
Существует предположение о том, что князь Игорь со своей дружиной вообще не имел права собирать полюдье с древлян ввиду того, что это право он сам ранее передал своему воеводе Свенельду за его заслуги в подавлении первого древлянского восстания против власти киевских князей. Весьма вероятно, что Свенельд мог опередить Игоря, ранее уже собрав положенную ему дань[4].
Против данной концепции выступал академик Б. А. Рыбаков, указывая на то обстоятельство, что в летописи отсутствуют свидетельства нарушения Игорем Рюриковичем каких-либо прав Свенельда в сборе древлянской дани. Напротив, Б. А. Рыбаков утверждал, что сама грамматическая форма фразы летописца о передаче Игорем древлянской дани однозначно говорит о том, что Свенельд получил не бенефиций, а содержание[2].
Убийство князя Игоря
Когда Игорь с малой дружиной снова вошёл в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древлянская знать отправила к нему посольство в надежде мирно урегулировать этот конфликт[4]. Однако, в результате переговоров, Игорь древлянской земли не покинул. Не достигнув успеха на переговорах, древляне перешли к военным действиям. Из города Искоростеня навстречу дружине Игоря вышло войско древлян во главе с князем Малом. В результате вооружённого столкновения малочисленная дружина Игоря была полностью разбита, а князь Игорь был убит древлянами[1] и погребён неподалёку от Искоростеня.
Более подробные сведения об убийстве Игоря Рюриковича древлянами приводит византийский историк конца X века Лев Диакон. В шестой книге своего проекта «История», ведя повествование о войне киевского князя Святослава Игоревича против византийского императора Иоанна Цимисхия, в числе прочего он рассказывает о смерти отца Святослава, князя Игоря. Ошибочно называя древлян германским племенем[4] вследствие контаминации Γερμανοί и Δερβιάνοι[1], Лев Диакон пишет, что они взяли в плен князя Игоря, после чего казнили его[3], привязав к верхушкам согнутых деревьев и разорвав его тело на части[2].
Летописный текст свидетельствует о том, что, несмотря на взимание дани сверх оговоренной нормы и насилие, творимое дружинниками князя Игоря, древляне не оказали организованного сопротивления ежегодному полюдью киевского князя[2]. Только после того, как Игорь Рюрикович вернулся в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древляне созвали вече, на котором было принято решение об убийстве киевского князя, преступавшего нормы установленного порядка. Казнь Игоря Рюриковича, предположительно осуществлённая посредством разрывания его тела деревьями, по мнению ряда советских и российских историков носит ярко выраженный религиозный характер[3][4]. С точки зрения древлян, казнь князя Игоря по приговору вече была оправдана и законна[2][4], что подтверждается последующим сватовством древлянского князя Мала ко вдове Игоря княгине Ольге[⇨].
Последующие события
Сватовство к княгине Ольге
Вскоре после смерти князя Игоря в древлянской земле к княгине Ольге по Днепру прибыло древлянское посольство с предложением сватовства от их князя Мала[1]. Этот архаичный обычай древних славян предполагал законный переход личного движимого и недвижимого имущества, членов семьи, а также легитимную преемственность власти от убитого правителя в собственность к его убийце и победителю[4][7]. Объяснение такого обычая перераспределения материальных благ и изменения социального статуса в обществе лежит в религиозной плоскости и отражает картину языческих верований восточных славян в преддверии крещения Руси[3]. Таким образом, древлянская знать имела своей целью переломить ход военно-политического противостояния между племенными союзами древлян и полян, установив древлянскую власть в Киеве.
Согласно летописному рассказу, потрясённая гибелью мужа, княгиня Ольга жестоко расправилась с древлянскими переговорщиками. Она повелела заживо закопать их в глубокой яме вместе с их ладьями, на которых они приплыли в Киев. На все попытки древлянской знати уладить конфликт дипломатическим путём Ольга ответила древлянам троекратной[3][7] местью, в которой историки так же обнаруживают отголоски языческих свадебных и погребальных обрядов[4]. Отомстив за смерть своего мужа, княгиня Ольга начала подготовку к решающей войне против древлян, намереваясь раз и навсегда закончить противостояние с этим племенным союзом, включив его в состав Киевской Руси.
Древлянская война
В 946 году княгиня Ольга, готовясь к войне против древлян, собрала в Киеве многочисленное войско. Целью этой войны явилось намерение Ольги сломить сопротивление древлян и окончательно включить их в состав Древней Руси. Как только войска Ольги вошли в древлянскую землю, войско древлян выступило им навстречу. В первой же битве войско киевлян под командой ольгиных воевод Свенельда и Асмуда[1] победило древлян, которые, покинув поле боя, разошлись по своим городам и закрылись в них[4]. В результате Ольгиного похода многие города древлянской земли были взяты, а столица древлян город Искоростень после длительной осады киевлянами был полностью сожжён[1]. Княгиня Ольга обложила древлян тяжёлой данью, навсегда лишив древлян собственного княжения, а древлянская земля вошла в состав растущего Древнерусского государства.
Отражение в культуре
Собирание дани с древлян послужило сюжетом к картине русского живописца, члена общества передвижников, Клавдия Васильевича Лебедева «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году», написанной в 1901—1908 гг.
В Государственном Русском музее хранится эскиз неосуществлённой картины «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря» работы Василия Ивановича Сурикова 1915 года.
В 1983 году Киностудия имени Довженко выпустила двухсерийную историческую драму режиссёра Ю. Г. Ильенко «Легенда о княгине Ольге». В сюжете фильма в виде ретроспективы отражены летописные свидетельства о восстании древлян против князя Игоря, сватовство князя Мала к княгине Ольге, древлянская месть и сожжение Искоростеня. В 1984 году на 17-м Всесоюзном кинофестивале в Киеве фильм «Легенда о княгине Ольге» получил приз и диплом за лучшую операторскую работу[8].
11 сентября 2005 года на праздновании 1300-летия города Коростень, в память о восстании древлян против дружины князя Игоря, в Парке культуры и отдыха Н. Островского был открыт памятник князю Малу работы скульптора И. С. Заречного и архитектора С. Тумаша.
Источники и литература
Повстання древлян 945 // Википедия на украинском языке (лицензия GFDL; история правок источника)./ Перевод на русский язык по состоянию на 11 июля 2016 года.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Е.А.Мельникова и В.Я.Петрухин. Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия. — М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 2014 г.. — 991 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Б.А.Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. Происхождение Руси и становление ее государственности. / Е.Л.Тюрин. — М.: Академический Проект, 2013 г. — С. 216 — 219. — 623 с. + 8 п. цв. вкл. с. — ISBN 978-5-8291-1516-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Фроянов И.Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — М.: Русский издательский центр, 2012 г. — 1088 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 А.Ю.Карпов. Княгиня Ольга. — АО «Молодая Гвардия». — М. : Молодая гвардия, 2009 г.. — 376[8] с. — (ЖЗЛ; Вып. 1372 (1172)). — 5000 экз. экз. — ISBN 978-5-235-03213-2
- ↑ Древляне / П. Н. Третьяков // Дебитор — Евкалипт. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — С. 488. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 8).
- ↑ Древляне / А. П. Томашевский // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ 1 2 3 Пчёлов Е.В. Рюриковичи. История династии. / Е. Абоева. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001 г. — С. 57 — 62. — 479 с. — ISBN 5-224-03160-5.
- ↑ Кино: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С. И. Юткевич; Редкол.: Ю. С. Афанасьев, В. Е. Баскаков, И. В. Вайсфельд и др. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 538 — 539. — 100 000 экз.
Восстание древлян — Википедия
| Восстание древлян | |
|---|---|
| Основной конфликт: Включение древлян в состав Киевской Руси | |
| Князь Мал. Предводитель древлянского восстания 945 г. Фрагмент монумента. Коростень, Украина. | |
| Дата | 945 |
| Место | Древлянская земля |
| Причина | Отказ в выплате повторной дани[1][2] |
| Итог | Поражение дружины князя Игоря |
| Противники | |
| Командующие | |
Восстание древлян — межплеменной[3] вооружённый конфликт, условно датируемый 945 годом[⇨], произошедший между племенным союзом древлян и дружиной киевского князя Игоря. Восстание было спровоцировано недовольством древлян по поводу повторного сбора дани с древлянской земли. Вследствие вооружённого столкновения Игорь Рюрикович был убит[⇨], после чего древлянская знать во главе с князем Малом воспользовалась смертью киевского князя с целью установления древлянской власти в Киеве[3][4][⇨].
Датировка восстания
Повесть временных лет и Новгородская первая летопись младшего извода неодинаково описывают жизненный путь киевского князя Игоря Рюриковича, иногда не согласуясь между собой в изложении некоторых событий, а иногда противореча друг другу. Тем не менее, рассказ о смерти Игоря в древлянской земле[⇨] помещён в обоих летописях в статьях под 945 годом[1].
Ввиду обрывчивости летописных свидетельств, посвещённых походу князя Игоря в древлянскую землю для сбора полюдья, датировка этого похода и связанных с ним событий представляет собой повод для дискуссий среди историков. Предполагаемые датировки начала похода основываются на попытке привязать его к надёжно датируемым предшествующим событиям и на кратком сообщении летописи относительно временного отрезка между ними и началом похода. Событием, от датировки которого историками выводится хронология Игорева похода к древлянам, является заключение мирного договора между Русью и Византией в 944 году, для подписания которого Византийский император Роман I Лакапин отправил в Киев своих послов[1].
Поход киевского князя Игоря для сбора полюдья с древлянской земли и последовавшее за ним восстание древлян российской историографией условно датируется 945 годом[5][6].
Предшествующие события
Поход в древлянскую землю
Согласно летописному свидетельству, собирать полюдье в древлянскую землю Игорь отправился по настоянию своей дружины. Воины князя Игоря начали роптать и завидовать удачливости и материальному благополучию воинов из дружины воеводы Свенельда. Новгородская первая летопись младшего извода говорит о том, что недовольство дружинников князя Игоря было вызвано также тем, что Игорь ранее передал Свенельду дань с древлян и уличей[4].
Согласившись с доводами своей дружины, Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной поехал назад в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань[7]. Возможно, летописец имел в виду именно этот поступок, говоря о сборе чрезмерной дани в походе Игоря. Отпустив большую часть дружины вместе с уже собранным полюдьем в Киев, Игорь, с малым числом воинов, снова поехал к древлянам, не ожидая никакой угрозы со стороны местного населения[4].
Существует предположение о том, что князь Игорь со своей дружиной вообще не имел права собирать полюдье с древлян ввиду того, что это право он сам ранее передал своему воеводе Свенельду за его заслуги в подавлении первого древлянского восстания против власти киевских князей. Весьма вероятно, что Свенельд мог опередить Игоря, ранее уже собрав положенную ему дань[4].
Против данной концепции выступал академик Б. А. Рыбаков, указывая на то обстоятельство, что в летописи отсутствуют свидетельства нарушения Игорем Рюриковичем каких-либо прав Свенельда в сборе древлянской дани. Напротив, Б. А. Рыбаков утверждал, что сама грамматическая форма фразы летописца о передаче Игорем древлянской дани однозначно говорит о том, что Свенельд получил не бенефиций, а содержание[2].
Убийство князя Игоря
Когда Игорь с малой дружиной снова вошёл в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древлянская знать отправила к нему посольство в надежде мирно урегулировать этот конфликт[4]. Однако, в результате переговоров, Игорь древлянской земли не покинул. Не достигнув успеха на переговорах, древляне перешли к военным действиям. Из города Искоростеня навстречу дружине Игоря вышло войско древлян во главе с князем Малом. В результате вооружённого столкновения малочисленная дружина Игоря была полностью разбита, а князь Игорь был убит древлянами[1] и погребён неподалёку от Искоростеня.
Более подробные сведения об убийстве Игоря Рюриковича древлянами приводит византийский историк конца X века Лев Диакон. В шестой книге своего проекта «История», ведя повествование о войне киевского князя Святослава Игоревича против византийского императора Иоанна Цимисхия, в числе прочего он рассказывает о смерти отца Святослава, князя Игоря. Ошибочно называя древлян германским племенем[4] вследствие контаминации Γερμανοί и Δερβιάνοι[1], Лев Диакон пишет, что они взяли в плен князя Игоря, после чего казнили его[3], привязав к верхушкам согнутых деревьев и разорвав его тело на части[2].
Летописный текст свидетельствует о том, что, несмотря на взимание дани сверх оговоренной нормы и насилие, творимое дружинниками князя Игоря, древляне не оказали организованного сопротивления ежегодному полюдью киевского князя[2]. Только после того, как Игорь Рюрикович вернулся в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древляне созвали вече, на котором было принято решение об убийстве киевского князя, преступавшего нормы установленного порядка. Казнь Игоря Рюриковича, предположительно осуществлённая посредством разрывания его тела деревьями, по мнению ряда советских и российских историков носит ярко выраженный религиозный характер[3][4]. С точки зрения древлян, казнь князя Игоря по приговору вече была оправдана и законна[2][4], что подтверждается последующим сватовством древлянского князя Мала ко вдове Игоря княгине Ольге[⇨].
Последующие события
Сватовство к княгине Ольге
Вскоре после смерти князя Игоря в древлянской земле к княгине Ольге по Днепру прибыло древлянское посольство с предложением сватовства от их князя Мала[1]. Этот архаичный обычай древних славян предполагал законный переход личного движимого и недвижимого имущества, членов семьи, а также легитимную преемственность власти от убитого правителя в собственность к его убийце и победителю[4][7]. Объяснение такого обычая перераспределения материальных благ и изменения социального статуса в обществе лежит в религиозной плоскости и отражает картину языческих верований восточных славян в преддверии крещения Руси[3]. Таким образом, древлянская знать имела своей целью переломить ход военно-политического противостояния между племенными союзами древлян и полян, установив древлянскую власть в Киеве.
Согласно летописному рассказу, потрясённая гибелью мужа, княгиня Ольга жестоко расправилась с древлянскими переговорщиками. Она повелела заживо закопать их в глубокой яме вместе с их ладьями, на которых они приплыли в Киев. На все попытки древлянской знати уладить конфликт дипломатическим путём Ольга ответила древлянам троекратной[3][7] местью, в которой историки так же обнаруживают отголоски языческих свадебных и погребальных обрядов[4]. Отомстив за смерть своего мужа, княгиня Ольга начала подготовку к решающей войне против древлян, намереваясь раз и навсегда закончить противостояние с этим племенным союзом, включив его в состав Киевской Руси.
Древлянская война
В 946 году княгиня Ольга, готовясь к войне против древлян, собрала в Киеве многочисленное войско. Целью этой войны явилось намерение Ольги сломить сопротивление древлян и окончательно включить их в состав Древней Руси. Как только войска Ольги вошли в древлянскую землю, войско древлян выступило им навстречу. В первой же битве войско киевлян под командой ольгиных воевод Свенельда и Асмуда[1] победило древлян, которые, покинув поле боя, разошлись по своим городам и закрылись в них[4]. В результате Ольгиного похода многие города древлянской земли были взяты, а столица древлян город Искоростень после длительной осады киевлянами был полностью сожжён[1]. Княгиня Ольга обложила древлян тяжёлой данью, навсегда лишив древлян собственного княжения, а древлянская земля вошла в состав растущего Древнерусского государства.
Отражение в культуре
Собирание дани с древлян послужило сюжетом к картине русского живописца, члена общества передвижников, Клавдия Васильевича Лебедева «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году», написанной в 1901—1908 гг.
В Государственном Русском музее хранится эскиз неосуществлённой картины «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря» работы Василия Ивановича Сурикова 1915 года.
В 1983 году Киностудия имени Довженко выпустила двухсерийную историческую драму режиссёра Ю. Г. Ильенко «Легенда о княгине Ольге». В сюжете фильма в виде ретроспективы отражены летописные свидетельства о восстании древлян против князя Игоря, сватовство князя Мала к княгине Ольге, древлянская месть и сожжение Искоростеня. В 1984 году на 17-м Всесоюзном кинофестивале в Киеве фильм «Легенда о княгине Ольге» получил приз и диплом за лучшую операторскую работу[8].
11 сентября 2005 года на праздновании 1300-летия города Коростень, в память о восстании древлян против дружины князя Игоря, в Парке культуры и отдыха Н. Островского был открыт памятник князю Малу работы скульптора И. С. Заречного и архитектора С. Тумаша.
Источники и литература
Повстання древлян 945 // Википедия на украинском языке (лицензия GFDL; история правок источника)./ Перевод на русский язык по состоянию на 11 июля 2016 года.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Е.А.Мельникова и В.Я.Петрухин. Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия. — М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 2014 г.. — 991 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Б.А.Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. Происхождение Руси и становление ее государственности. / Е.Л.Тюрин. — М.: Академический Проект, 2013 г. — С. 216 — 219. — 623 с. + 8 п. цв. вкл. с. — ISBN 978-5-8291-1516-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Фроянов И.Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — М.: Русский издательский центр, 2012 г. — 1088 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 А.Ю.Карпов. Княгиня Ольга. — АО «Молодая Гвардия». — М. : Молодая гвардия, 2009 г.. — 376[8] с. — (ЖЗЛ; Вып. 1372 (1172)). — 5000 экз. экз. — ISBN 978-5-235-03213-2
- ↑ Древляне / П. Н. Третьяков // Дебитор — Евкалипт. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — С. 488. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 8).
- ↑ Древляне / А. П. Томашевский // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ 1 2 3 Пчёлов Е.В. Рюриковичи. История династии. / Е. Абоева. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001 г. — С. 57 — 62. — 479 с. — ISBN 5-224-03160-5.
- ↑ Кино: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С. И. Юткевич; Редкол.: Ю. С. Афанасьев, В. Е. Баскаков, И. В. Вайсфельд и др. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 538 — 539. — 100 000 экз.
Восстание древлян (945) Википедия
| Восстание древлян | |
|---|---|
| Основной конфликт: Включение древлян в состав Киевской Руси | |
| Князь Мал. Предводитель древлянского восстания 945 г. Фрагмент монумента. Коростень, Украина. | |
| Дата | 945 |
| Место | Древлянская земля |
| Причина | Отказ в выплате повторной дани[1][2] |
| Итог | Поражение дружины князя Игоря |
Восстание древлян — межплеменной[3] вооружённый конфликт, условно датируемый 945 годом[⇨], произошедший между племенным союзом древлян и дружиной киевского князя Игоря. Восстание было спровоцировано недовольством древлян по поводу повторного сбора дани с древлянской земли. Вследствие вооружённого столкновения Игорь Рюрикович был убит[⇨], после чего древлянская знать во главе с князем Малом воспользовалась смертью киевского князя с целью установления древлянской власти в Киеве[3][4][⇨].
Датировка восстания[ | ]
Повесть временных лет и Новгородская первая летопись младшего извода неодинаково описывают жизненный путь киевского князя Игоря Рюриковича, иногда не согласуясь между собой в изложении некоторых событий, а иногда противореча друг другу. Тем не менее, рассказ о смерти Игоря в древлянской земле[⇨] помещён в обоих летописях в статьях под 945 годом[1].
Ввиду обрывчивости летописных свидетельств, посвящённых походу князя Игоря в древлянскую землю для сбора полюдья, датировка этого похода и связанных с ним событий представляет собой повод для дискуссий среди историков. Предполагаемые датировки начала похода основываются на попытке привязать его к надёжно датируемым предшествующим событиям и на кратком сообщении летописи относительно временного отрезка между ними и началом похода. Событием, от датировки которого историками выводится хронология Игорева похода к древлянам, является
Восстание древлян
Очень мало новостей пришло к нам из истории дохристианской России. Но то, что мы знаем, представляет особый интерес для любителей старины. Одним из хорошо изученных фактов является восстание древлян, которое произошло во времена правления князя Игоря. Что вызвало это и какие последствия это имело для страны? Давайте разберемся.
Предыстория
Восстание древлян в 945 г не было стихийным. У этого были веские причины. Когда пророк Олег вошел в Киев, он начал постепенно подчинять себе все племена, жившие по соседству со столицей.Славянское племя древлян было в то время полудиким народом (если верить «Повести временных лет»). Они ели все, не осуждали убийства, не брали браки. Однако у них был принц или лидер, который вел их жизни. Покоряя древлян, Олег возложил на них дань уважения, но не коснулся местных властей. Дань называли полюсом и собирались в ноябре. Когда пришло это время, русский отряд на лбу вместе с киевским князем ушел в завоеванные племена и зимовал вместе с ними.То есть они были на полном содержании простых людей. И с наступлением весны армия вернулась в столицу.
Князь Игорь
Восстание древлян произошло во времена правления князя Игоря, взошедшего на престол после смерти Олега. Новому правителю древнерусского государства нужны были деньги: нужно было отдать дань хазар, и его отряд увеличился за счет варягских отрядов. Древляне и рыболовы поднялись на борьбу с Киевом.Всего три года спустя Игорь победил повстанцев (945 год). Восстание древлян жестоко задушило варяжские отряды под командованием Свенельда, и князь увеличил дань. Возможно, варяги и их лидер имели право распоряжаться собранными деньгами.
Смерть киевского князя
Но князь Игорь кажется корыстным человеком и жадным, так как он снова возвращается за полюс, взяв с собой лишь небольшой отряд (не делиться с варягами).И это имело роковые последствия для него. Новое восстание древлян было неизбежно: люди были измотаны огромной данью, и даже сам принц казался им легкой добычей. Они решили убить его, чтобы он не уничтожил их позже, как стадо волков-овец, тянущих их по одному. Под предводительством князя Мала, древляне покинули свою столицу Коростень (может, они не были такими дикими, так как жили в городах?) И убили прибывающих. Сам Игорь был привязан к двум деревьям и разорван на части.Интересно, что византийский историк Лев Диакон сообщает, что киевский князь погиб во время похода против немцев, но его смерть также наступила: Игоря привязали к стволам согнутых растений и освободили. Тело было доставлено домой и похоронено под Коростеном.
Княгиня Ольга
Восстание древлян было вызвано беззаконием Игоря, поэтому они посчитали убийство князя справедливым. Однако Ольга, правившая вместо несовершеннолетнего сына Святослава, думала иначе.Она собрала вечер, но было решено отомстить повстанцам, потому что страна осталась без правителя. Однако принцесса, в отличие от своего покойного мужа, была известна своим умом, сообразительностью и рациональностью, поэтому она продумала план мести.
Когда Мал отправили к принцессе сватов (говорят, мы наш муж, вас убили, потому что он отступил от установленного порядка, но мы добры), он предложил объединить силы и создать единое государство. Здесь вы можете видеть, что под командованием Мала был целый союз племен, а не одна полудикая группа.Кроме того, историки нашли столицу древлянского князя — город Малин.
Месть опечаленной вдовы
Ольга жаждала мести, как и требовалось. Тогда она примет христианство и будет провозглашена святой и равной апостолам. А потом она поклонялась богам, которые требовали плату, око за око. Она пригласила к себе послов древлян, и когда они пришли, их попросили отнести их на лодках. Разъяренная принцесса исполнила их волю, но носильщики бросили ладью с людьми в яму, где они были погребены заживо с землей.Затем Ольга потребовала, чтобы к ней пришли другие послы, пятьдесят человек из древлянского клана. Но они также погубили этих послов: их сожгли в бане.
Но этого ей показалось мало, и Олгаше идет к древлянам, предположительно, чтобы починить триединство. Она попросила пир, с которым они согласились. Прибыв с небольшим отрядом, принцесса приказала налить высокий курган и устроить банкет. Но когда древлянцы напились, ее отряд всех расколол. Летописец звонит около пяти тысяч человек! Затем принцесса спокойно вернулась в Киев.
Прошел год, и киевская княгиня собирает армию, чтобы наконец победить повстанцев. Но они не могли взять Коростень. Тогда Ольга снова использовала хитрость, пообещав, что снимет осаду в обмен на дань. То, что она требовала, она вызывала смех у древлян: три воробья и три голубя с каждого двора. Осажденный радостью исполнил ее волю. Но принцесса приказала привязать угли к птицам и отпустить их. И перья сразу же помчались домой, к своим гнездам.В городе вспыхнул пожар. Тех людей, которые выжили, Ольга наказала тяжелой данью, которая была разделена на две части. Большой приехал в Киев, а меньший — в Вышгород, где жила принцесса. Вот так закончилось деревское восстание!
Эпилог
Надо отдать должное Ольге — она хорошо выполнила долг своей вдовы. Хотя история гласит, что древляне были правы, принцесса мстила за своего мужа, отца ее единственного сына. И тогда, без этого, она не будет считаться достойным родственником, ее будут презирать в своем кругу.
Но Ольга пошла дальше: восстание древлян (945 год) было подавлено, а их столица была стерта с лица земли. Однако принцесса усвоила урок, потому что в следующем году она установила правила и процедуры сбора дани по всей стране. Святослав Леф
.Верховное восстание_945 Древний дракон Юань
Юный Венеритский Белый Журавль беседовал с Божественным Старейшиной в Священном зале Хун Мэн. Хотя влияние и власть Хун Мэн в Священном зале были широко распространены, они определяли только некоторые важные проблемы.Поэтому Юань Венеритский Белый Журавль большую часть времени был довольно беззаботным как один из Семи Священных Посланников.
Воплощения Божественного Старца были повсюду, и он имел большой опыт. Таким образом, даже Юань Венерат Уайт Крейн советовался с ним по многим вопросам.
«Этот ребёнок Ло Юньян действительно не знает, когда остановиться!» Божественный Старец жестикулировал, когда перед ними проецировалась сцена нападения Ло Юньян на Патриарха Длинной Семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль наблюдал, как Патриарх длинной семьи увернулся от света меча Ло Юньяна, в то время как 12-й меч Ло Юньяна превратил землю предков Длинной семьи в пепел.
Он тоже был опытным человеком, поэтому он оплакивал, когда увидел это. «Похоже, что на этот раз Юньян понесет большую потерю.Тем не менее, он все еще молод, поэтому ему просто нужно быть закаленным. Потери — лучшее, что можно умерить! »
Божественный старец насмехался.« Боюсь, этот ребенок сильно пострадает. Я просто надеюсь, что он не добьется большего, чем рассчитывал. «
Пока Божественный Старец сказал это, яркая и темно-синяя тень метнулась к Ло Юньяну.
» Это сокровище Тайчу! » в ужасе, когда он увидел синий свет
Даже у него было только одно Сокровище Тайчу.Судя по всему, казалось, что это Сокровище Тайчу было задействовано на полную мощность.
Хотя Ло Юньян не был обычным человеком, он все еще был намного хуже, когда столкнулся с Сокровищем Тайчу, которое было задействовано на полную мощность.
«Этот ребенок в опасности. Божественный старейшина, Юньян — шэнцзи из Священного зала Хонг Мэн. Мы не можем допустить, чтобы с ним что-то случилось!»
Было слишком поздно для Юаня Венерита Белого Журавля торопиться. Следовательно, он мог только смотреть на Божественного Старейшины.
«Не беспокойся слишком сильно. Это просто Божественный Конус Ледяного Пламени. Хотя этот ребенок не сможет сбежать, он определенно не умрет», — небрежно сказал Божественный Старейшина.
Юань Венеритский Белый Журавль неохотно улыбнулся. «Я, естественно, верю в твои суждения, но Ло Юньян — человек очень важный. Если мы не будем беспокоиться о нем в этот раз, то…»
Прежде чем Юань Почтенный Белый Журавль может закончить, черный дракон уже появился позади Длинного Семейный Патриарх.Появление дракона заставило экран, проецирующий ситуацию Ло Юньян, начать трескаться.
«Труп Древнего Дракона Юаня! Как это возможно? Как он мог владеть этим трупом Древнего Дракона Юаня?» Божественный Старец был шокирован.
Белый Журавль Юань был одинаково потрясен, когда увидел черного дракона, который излучал волны невероятной божественной силы, но не имел никаких признаков жизни.
Это был труп Дракона Древнего Происхождения! Это был легендарный труп Древнего Юань Дракона!
Белый журавль Юань Венрей вспомнил легенды о трупе древнего дракона Юань поспешно вспомнил его.Раса драконов всегда была чрезвычайно могущественным существом на протяжении бесчисленных эонов.
Хотя они не смогли остановить падение Великого Царства, некоторые пиковые Драконы Юань не желали тихо умирать.
Поэтому они похоронят свои тела в чрезвычайно суровых землях, надеясь, что однажды их тела будут воскрешены и их культивирование будет сохранено для будущих поколений Расы Драконов.
Однако бедствия, такие как падение Великого Царства, были просто слишком экстремальными.Хотя некоторые Древние Драконы Юань с более слабым совершенствованием не желали умирать, они все еще не могли помешать себе тихо исчезнуть в пустоте.
Те, кто мог выжить, были исключительными примерами среди Древних Драконов Юань. Однако, несмотря на это, оставленные божественные тела были погребены в суровых землях, которые заставили бы ознобить всех, кто о них слышал.
Несмотря на то, что в истории человечества были записи о появлении божественных тел Древнего Дракона-Дракона, это были очень редкие случаи.
Кроме того, большинство божественных тел Древнего Юаньского Дракона находились в состоянии ветхости, а некоторым даже не хватало половины их тел. Тем не менее, эти божественные тела Древнего Дракона Юань все еще были чрезвычайно могущественны. Те, кто полагался на помощь божественных тел Древнего Дракона Юаня, могли превратить поражение в победу в ситуации «сделай или умри».
Божественный Старейшина и Юань Венератский Белый Журавль знали, что Патриарх Длинной Семьи подготовил бы дело к Ло Юньяну, но они никогда не ожидали, что его план будет таким хорошим.
Даже почитателю Юаня было бы трудно избежать удара от божественного тела Древнего Дракона Юаня. Хотя совершенствование Ло Юньяна было сравнимо с совершенствованием Юань Венерата, он еще точно не был таковым.
Во многих отношениях между ним и почитателем Юаня все еще был большой разрыв.
Таким образом, выражение лица Божественного старейшины стало темным в одно мгновение.
«Божественный старейшина, ты…» Юань, благородный белый журавль посмотрел на Божественного старейшину, словно умоляя его о помощи.Белый Журавль Юань знал о возможности, которую получил Ло Юньян, и прекрасно понимал ценность Ло Юньян. Было бы огромным ударом по человеческой расе, если бы Ло Юньян действительно пал из-за Патриарха длинной семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль обвинял себя, когда думал об этом. Почему он не был на стороне Ло Юньян в такой критический момент?
Хотя Ло Юньян все еще был бы в опасной ситуации, если бы он был там, по крайней мере, у него была бы надежда на выживание.
«Я не могу попасть вовремя. Уже слишком поздно», беспомощно сказал Божественный старец: «Кроме того, этот Древний Дракон Юань запечатал пространство, когда появилось. Было бы слишком поздно, даже если бы я сломался барьер печати. Он должен зависеть от себя, чтобы выжить. »
Пока Божественный Старец говорил, у юных венеристов Сюаньсу и юаньских венеритов Иньчу были ужасные взгляды. В конце концов, они могли чувствовать надвигающуюся угрозу, исходящую от Патриарха Длинной Семьи.
Они всегда располагались вокруг Патриарха Долгой Семьи, но в глубине души они также чувствовали, что они на равных с Патриархом.
К сожалению, внезапный шаг Патриарха Долгой семьи заставил их осознать, что между ними и Патриархом Длинной семьи был огромный разрыв.
Теперь оба они чувствовали, что их судьбы находятся в руках Патриарха Долгой Семьи. Хотя они знали, что Патриарх Длинной Семьи не будет нападать на них без причины, им не нравилось не контролировать свою собственную жизнь.
Следовательно, они оба чувствовали, что их одурачили.
Ло Юньян казался настолько спокойным, насколько только мог, пока он безразлично наблюдал, как тело черного дракона взлетает в небо, и Божественный Конус Ледяного Пламени.
Божественный конус Ледяного Пламени был самым быстрым, поэтому работа с ним была главным приоритетом Ло Юньяна. Не задумываясь, Ло Юньян выпустил Хаотический Небесный Колокол Юань из своих рук, чтобы приветствовать Божественный Конус Ледяного Пламени.
Хотя казалось, что Хаотический Юный Небесный Колокол Ло Юньяна немного слабее, у него не должно быть никаких проблем с сопротивлением конусу.
Что было более важным, так это черный Древний Дракон Юань, который стоял за Патриархом Долгой Семьи, а также мощная энергия, которую он содержал.
«Ло Юньян, ты убил многих членов моей семьи. Я убью тебя, даже если умру!» Долгожданный Патриарх Ревел.
Его длинные волосы текли, хотя ветра не было. Тем временем огромный черный дракон был словно бог смерти, нависший за ним, готовый к мести после выхода из глубин ада.
Ло Юньян, который чувствовал восторг от этого разъяренного рычания, ухмыльнулся и сказал: «Так это и есть твой скрытый козырь!»
Голос Патриарха Долгой Семьи отозвался эхом в голове Ло Юньян.Голос использовал специальную передачу, поэтому только они вдвоем могли слышать друг друга.
«Да, это действительно мой козырь. Божественное тело Древнего Дракона Юаня. Вы знаете, что я заплатил высокую цену за это божественное тело Древнего Дракона Юаня?»
«Тем не менее, убийство Древним Драконом Юань полностью стоит того. Я не только устраню своего противника, но и получу еще два божественных тела Древнего Юаньского Дракона».
«Ха-ха-ха … Твоим самым большим козырем был священный зал Хонг Мэн, но ты разрушил защиту, которую тебе дали.»
» Знаете ли вы что-нибудь? Я не боюсь тебя убить сейчас. Ха ха ха! Понимаешь? Все, что может сделать священный зал Хонг Мэн, — это собрать свое тело после того, как я убил тебя ».
Гордый смех Патриарха Долгой Семьи отразился во всей пустоте. Яркий взгляд Ло Юньяна стал еще холоднее, когда он услышал это.
Убийство его позволило бы Длинному Семейный Патриарх должен получить два божественных тела Древнего Юаньского Дракона взамен. Кто именно имел с ним дело?
Однако, когда Ло Юньян спросил, он увидел, что Патриарх Длинных Семей уже размахнул кулаком.
Ослепительная волна величественного сияния разразилась от черного дракона, когда был нанесен удар. Сияние, которое собралось на кулаке Длинного Семейного Патриарха, превратилось в лучи света, похожие на черную шелковую сеть, которая распространилась по всему Ло Юньяну.
«Древний дракон Юань, мир, тушащий волну темного пламени!»
Все, что соприкасалось с черным светом, было сведено на нет, когда Патриарх Долгой Семьи сказал это.
Некоторые боевики, которые были недалеко от Ло Юньян, лихорадочно забрали и использовали свои различные сокровища и техники, когда увидели, что этот свет приближается в попытке противостоять волне энергии.
Однако, почти все методы были бесполезны перед Мировой Волной Тушения Темного Пламени, так как Законы Источников Источников начали разрушаться, куда бы ни шел свет.
Мировая волна тушения темного пламени была высокопрофессиональным номологическим законом, контролируемым Тайчу Юань. Даже Законы Источника Источника Великого Космоса не смогут противостоять такому номологическому закону.
Кроме того, Ло Юньян был в самом центре Мира, тушащего волну темного пламени!
Уклониться было просто невозможно.По оценкам Ло Юньяна, свет Мировой Волны Тушащего Темного Пламени мог бы мгновенно покрыть половину Великого Космоса.
Мировая волна тушения темного пламени ни в коей мере не уступала совместной атаке Таинственных братьев Подземного Ци.
Раньше Ло Юньян побеждал Таинственных Братьев Подземного Ци с помощью своего регулятора атрибутов. На этот раз он должен был сделать этот ход без него.
Следовательно, Ло Юньян нанес удар, когда приблизилась Волна тушения темного пламени!
Верховное Восстание — 945 Древний Дракон Юань
Юань Венеритский Белый Журавль беседовал с Божественным Старейшиной в Священном зале Хун Мэн. Хотя влияние и власть Хун Мэн в Священном зале были широко распространены, они определяли только некоторые важные проблемы.
Поэтому Юань Венеритский Белый Журавль большую часть времени был довольно беззаботным как один из Семи Священных Посланников.
Воплощения Божественного Старца были повсюду, и он имел большой опыт. Таким образом, даже Юань Венерат Уайт Крейн советовался с ним по многим вопросам.
«Этот ребёнок Ло Юньян действительно не знает, когда остановиться!» Божественный Старец жестикулировал, когда перед ними проецировалась сцена нападения Ло Юньян на Патриарха Длинной Семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль наблюдал, как Патриарх длинной семьи увернулся от света меча Ло Юньяна, в то время как 12-й меч Ло Юньяна превратил землю предков Длинной семьи в пепел.
Он тоже был опытным человеком, поэтому он оплакивал, когда увидел это. «Похоже, что на этот раз Юньян понесет большую потерю.Тем не менее, он все еще молод, поэтому ему просто нужно быть закаленным. Потери — лучшее, что можно умерить! »
Божественный старец насмехался.« Боюсь, этот ребенок сильно пострадает. Я просто надеюсь, что он не добьется большего, чем рассчитывал. «
Пока Божественный Старец сказал это, яркая и темно-синяя тень метнулась к Ло Юньяну.
» Это сокровище Тайчу! » в ужасе, когда он увидел синий свет
Даже у него было только одно Сокровище Тайчу.Судя по всему, казалось, что это Сокровище Тайчу было задействовано на полную мощность.
Хотя Ло Юньян не был обычным человеком, он все еще был намного хуже, когда столкнулся с Сокровищем Тайчу, которое было задействовано на полную мощность.
«Этот ребенок в опасности. Божественный старейшина, Юньян — шэнцзи из Священного зала Хонг Мэн. Мы не можем допустить, чтобы с ним что-то случилось!»
Было слишком поздно для Юаня Венерита Белого Журавля торопиться. Следовательно, он мог только смотреть на Божественного Старейшины.
«Не беспокойся слишком сильно. Это просто Божественный Конус Ледяного Пламени. Хотя этот ребенок не сможет сбежать, он определенно не умрет», — небрежно сказал Божественный Старейшина.
Юань Венеритский Белый Журавль неохотно улыбнулся. «Я, естественно, верю в твои суждения, но Ло Юньян — человек очень важный. Если мы не будем беспокоиться о нем в этот раз, то…»
Прежде чем Юань Почтенный Белый Журавль может закончить, черный дракон уже появился позади Длинного Семейный Патриарх.Появление дракона заставило экран, проецирующий ситуацию Ло Юньян, начать трескаться.
«Труп Древнего Дракона Юаня! Как это возможно? Как он мог владеть этим трупом Древнего Дракона Юаня?» Божественный Старец был шокирован.
Белый Журавль Юань был одинаково потрясен, когда увидел черного дракона, который излучал волны невероятной божественной силы, но не имел никаких признаков жизни.
Это был труп Дракона Древнего Происхождения! Это был легендарный труп Древнего Юань Дракона!
Юань Венеритский Белый Журавль поспешно вспомнил легенды о трупе Древнего Дракона Дракона.Раса драконов всегда была чрезвычайно могущественным существом на протяжении бесчисленных эонов.
Хотя они не смогли остановить падение Великого Царства, некоторые пиковые Драконы Юань не желали тихо умирать.
Поэтому они похоронят свои тела в чрезвычайно суровых землях, надеясь, что однажды их тела будут воскрешены и их культивирование будет сохранено для будущих поколений Расы Драконов.
Однако бедствия, такие как падение Великого Царства, были просто слишком экстремальными.Хотя некоторые Древние Драконы Юань с более слабым совершенствованием не желали умирать, они все еще не могли помешать себе тихо исчезнуть в пустоте.
Те, кто мог выжить, были исключительными примерами среди Древних Драконов Юань. Однако, несмотря на это, оставленные божественные тела были погребены в суровых землях, которые заставили бы ознобить всех, кто о них слышал.
Несмотря на то, что в истории человечества были записи о появлении божественных тел Древнего Дракона-Дракона, это были очень редкие случаи.
Кроме того, большинство божественных тел Древнего Юаньского Дракона находились в состоянии ветхости, а некоторым даже не хватало половины их тел. Тем не менее, эти божественные тела Древнего Дракона Юань все еще были чрезвычайно могущественны. Те, кто полагался на помощь божественных тел Древнего Дракона Юаня, могли превратить поражение в победу в ситуации «сделай или умри».
Божественный Старейшина и Юань Венератский Белый Журавль знали, что Патриарх Длинной Семьи подготовил бы дело к Ло Юньяну, но они никогда не ожидали, что его план будет таким хорошим.
Даже почитателю Юаня было бы трудно избежать удара от божественного тела Древнего Дракона Юаня. Хотя совершенствование Ло Юньяна было сравнимо с совершенствованием Юань Венерата, он еще точно не был таковым.
Во многих отношениях между ним и почитателем Юаня все еще был большой разрыв.
Таким образом, выражение лица Божественного старейшины стало темным в одно мгновение.
«Божественный старейшина, ты…» Юань, благородный белый журавль посмотрел на Божественного старейшину, словно умоляя его о помощи.Белый Журавль Юань знал о возможности, которую получил Ло Юньян, и прекрасно понимал ценность Ло Юньян. Было бы огромным ударом по человеческой расе, если бы Ло Юньян действительно пал из-за Патриарха длинной семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль обвинял себя, когда думал об этом. Почему он не был на стороне Ло Юньян в такой критический момент?
Хотя Ло Юньян все еще был бы в опасной ситуации, если бы он был там, по крайней мере, у него была бы надежда на выживание.
«Я не могу попасть вовремя. Уже слишком поздно», беспомощно сказал Божественный старец: «Кроме того, этот Древний Дракон Юань запечатал пространство, когда появилось. Было бы слишком поздно, даже если бы я сломался барьер печати. Он должен зависеть от себя, чтобы выжить. »
Пока Божественный Старец говорил, у юных венеристов Сюаньсу и юаньских венеритов Иньчу были ужасные взгляды. В конце концов, они могли чувствовать надвигающуюся угрозу, исходящую от Патриарха Длинной Семьи.
Они всегда располагались вокруг Патриарха Долгой Семьи, но в глубине души они также чувствовали, что они на равных с Патриархом.
К сожалению, внезапный шаг Патриарха Долгой семьи заставил их осознать, что между ними и Патриархом Длинной семьи был огромный разрыв.
Теперь оба они чувствовали, что их судьбы находятся в руках Патриарха Долгой Семьи. Хотя они знали, что Патриарх Длинной Семьи не будет нападать на них без причины, им не нравилось не контролировать свою собственную жизнь.
Следовательно, они оба чувствовали, что их одурачили.
Ло Юньян казался настолько спокойным, насколько только мог, пока он безразлично наблюдал, как тело черного дракона взлетает в небо, и Божественный Конус Ледяного Пламени.
Божественный конус Ледяного Пламени был самым быстрым, поэтому работа с ним была главным приоритетом Ло Юньяна. Не задумываясь, Ло Юньян выпустил Хаотический Небесный Колокол Юань из своих рук, чтобы приветствовать Божественный Конус Ледяного Пламени.
Хотя казалось, что Хаотический Юный Небесный Колокол Ло Юньяна немного слабее, у него не должно быть никаких проблем с сопротивлением конусу.
Что было более важным, так это черный Древний Дракон Юань, который стоял за Патриархом Долгой Семьи, а также мощная энергия, которую он содержал.
«Ло Юньян, ты убил многих членов моей семьи. Я убью тебя, даже если умру!» Долгожданный Патриарх Ревел.
Его длинные волосы текли, хотя ветра не было. Тем временем огромный черный дракон был словно бог смерти, нависший за ним, готовый к мести после выхода из глубин ада.
Ло Юньян, который чувствовал восторг от этого разъяренного рычания, ухмыльнулся и сказал: «Так это и есть твой скрытый козырь!»
Голос Патриарха Долгой Семьи отозвался эхом в голове Ло Юньян.Голос использовал специальную передачу, поэтому только они вдвоем могли слышать друг друга.
«Да, это действительно мой козырь. Божественное тело Древнего Дракона Юаня. Вы знаете, что я заплатил высокую цену за это божественное тело Древнего Дракона Юаня?»
«Тем не менее, убийство Древним Драконом Юань полностью стоит того. Я не только устраню своего противника, но и получу еще два божественных тела Древнего Юаньского Дракона».
«Ха-ха-ха … Твоим самым большим козырем был священный зал Хонг Мэн, но ты разрушил защиту, которую тебе дали.»
» Знаете ли вы что-нибудь? Я не боюсь тебя убить сейчас. Ха ха ха! Понимаешь? Все, что может сделать священный зал Хонг Мэн, — это собрать свое тело после того, как я убил тебя ».
Гордый смех Патриарха Долгой Семьи отразился во всей пустоте. Яркий взгляд Ло Юньяна стал еще холоднее, когда он услышал это.
Убийство его позволило бы Длинному Семейный Патриарх должен получить два божественных тела Древнего Юаньского Дракона взамен. Кто именно имел с ним дело?
Однако, когда Ло Юньян спросил, он увидел, что Патриарх Длинных Семей уже размахнул кулаком.
Ослепительная волна величественного сияния разразилась от черного дракона, когда был нанесен удар. Сияние, которое собралось на кулаке Длинного Семейного Патриарха, превратилось в лучи света, похожие на черную шелковую сеть, которая распространилась по всему Ло Юньяну.
«Древний дракон Юань, мир, тушащий волну темного пламени!»
Все, что соприкасалось с черным светом, было сведено на нет, когда Патриарх Долгой Семьи сказал это.
Некоторые боевики, которые были недалеко от Ло Юньян, лихорадочно забрали и использовали свои различные сокровища и техники, когда увидели, что этот свет приближается в попытке противостоять волне энергии.
Однако, почти все методы были бесполезны перед Мировой Волной Тушения Темного Пламени, так как Законы Источников Источников начали разрушаться, куда бы ни шел свет.
Мировая волна тушения темного пламени была высокопрофессиональным номологическим законом, контролируемым Тайчу Юань. Даже Законы Источника Источника Великого Космоса не смогут противостоять такому номологическому закону.
Кроме того, Ло Юньян был в самом центре Мира, тушащего волну темного пламени!
Уклониться было просто невозможно.По оценкам Ло Юньяна, свет Мировой Волны Тушащего Темного Пламени мог бы мгновенно покрыть половину Великого Космоса.
Мировая волна тушения темного пламени ни в коей мере не уступала совместной атаке Таинственных братьев Подземного Ци.
Раньше Ло Юньян побеждал Таинственных Братьев Подземного Ци с помощью своего регулятора атрибутов. На этот раз он должен был сделать этот ход без него.
Следовательно, Ло Юньян нанес удар, когда приблизилась Волна тушения темного пламени!
Верховное Восстание — 945 Древний Дракон Юань
Юный Венеритский Белый Журавль беседовал с Божественным Старейшиной в Священном зале Хун Мэн. Хотя влияние и власть Хун Мэн в Священном зале были широко распространены, они определяли только некоторые важные проблемы.Поэтому Юань Венеритский Белый Журавль большую часть времени был довольно беззаботным как один из Семи Священных Посланников.
Воплощения Божественного Старца были повсюду, и он имел большой опыт. Таким образом, даже Юань Венерат Уайт Крейн советовался с ним по многим вопросам.
«Этот ребёнок Ло Юньян действительно не знает, когда остановиться!» Божественный Старец жестикулировал, когда перед ними проецировалась сцена нападения Ло Юньян на Патриарха Длинной Семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль наблюдал, как Патриарх длинной семьи увернулся от света меча Ло Юньяна, в то время как 12-й меч Ло Юньяна превратил землю предков Длинной семьи в пепел.
Он тоже был опытным человеком, поэтому он оплакивал, когда увидел это. «Похоже, что на этот раз Юньян понесет большую потерю.Тем не менее, он все еще молод, поэтому ему просто нужно быть закаленным. Потери — лучшее, что можно умерить! »
Божественный старец насмехался.« Боюсь, этот ребенок сильно пострадает. Я просто надеюсь, что он не добьется большего, чем рассчитывал. «
Пока Божественный Старец сказал это, яркая и темно-синяя тень метнулась к Ло Юньяну.
» Это сокровище Тайчу! » в ужасе, когда он увидел синий свет
Даже у него было только одно Сокровище Тайчу.Судя по всему, казалось, что это Сокровище Тайчу было задействовано на полную мощность.
Хотя Ло Юньян не был обычным человеком, он все еще был намного хуже, когда столкнулся с Сокровищем Тайчу, которое было задействовано на полную мощность.
«Этот ребенок в опасности. Божественный старейшина, Юньян — шэнцзи из Священного зала Хонг Мэн. Мы не можем допустить, чтобы с ним что-то случилось!»
Было слишком поздно для Юаня Венерита Белого Журавля торопиться. Следовательно, он мог только смотреть на Божественного Старейшины.
«Не беспокойся слишком сильно. Это просто Божественный Конус Ледяного Пламени. Хотя этот ребенок не сможет сбежать, он определенно не умрет», — небрежно сказал Божественный Старейшина.
Юань Венеритский Белый Журавль неохотно улыбнулся. «Я, естественно, верю в твои суждения, но Ло Юньян — человек очень важный. Если мы не будем беспокоиться о нем в этот раз, то…»
Прежде чем Юань Почтенный Белый Журавль может закончить, черный дракон уже появился позади Длинного Семейный Патриарх.Появление дракона заставило экран, проецирующий ситуацию Ло Юньян, начать трескаться.
«Труп Древнего Дракона Юаня! Как это возможно? Как он мог владеть этим трупом Древнего Дракона Юаня?» Божественный Старец был шокирован.
Белый Журавль Юань был одинаково потрясен, когда увидел черного дракона, который излучал волны невероятной божественной силы, но не имел никаких признаков жизни.
Это был труп Дракона Древнего Происхождения! Это был легендарный труп Древнего Юань Дракона!
Белый Журавль Юань напоминает легенду о трупе Древнего Дракона-Дракона.Раса драконов всегда была чрезвычайно могущественным существом на протяжении бесчисленных эонов.
Хотя они не смогли остановить падение Великого Царства, некоторые пиковые Драконы Юань не желали тихо умирать.
Поэтому они похоронят свои тела в чрезвычайно суровых землях, надеясь, что однажды их тела будут воскрешены и их культивирование будет сохранено для будущих поколений Расы Драконов.
Однако бедствия, такие как падение Великого Царства, были просто слишком экстремальными.Хотя некоторые Древние Драконы Юань с более слабым совершенствованием не желали умирать, они все еще не могли помешать себе тихо исчезнуть в пустоте.
Те, кто мог выжить, были исключительными примерами среди Древних Драконов Юань. Однако, несмотря на это, оставленные божественные тела были погребены в суровых землях, которые заставили бы ознобить всех, кто о них слышал.
Несмотря на то, что в истории человечества были записи о появлении божественных тел Древнего Дракона-Дракона, это были очень редкие случаи.
Кроме того, большинство божественных тел Древнего Юаньского Дракона находились в состоянии ветхости, а некоторым даже не хватало половины их тел. Тем не менее, эти божественные тела Древнего Дракона Юань все еще были чрезвычайно могущественны. Те, кто полагался на помощь божественных тел Древнего Дракона Юаня, могли превратить поражение в победу в ситуации «сделай или умри».
Божественный Старейшина и Юань Венератский Белый Журавль знали, что Патриарх Длинной Семьи подготовил бы дело к Ло Юньяну, но они никогда не ожидали, что его план будет таким хорошим.
Даже почитателю Юаня было бы трудно избежать удара от божественного тела Древнего Дракона Юаня. Хотя совершенствование Ло Юньяна было сравнимо с совершенствованием Юань Венерата, он еще точно не был таковым.
Во многих отношениях между ним и почитателем Юаня все еще был большой разрыв.
Таким образом, выражение лица Божественного старейшины стало темным в одно мгновение.
«Божественный старейшина, ты…» Юань, благородный белый журавль посмотрел на Божественного старейшину, словно умоляя его о помощи.Белый Журавль Юань знал о возможности, которую получил Ло Юньян, и прекрасно понимал ценность Ло Юньян. Было бы огромным ударом по человеческой расе, если бы Ло Юньян действительно пал из-за Патриарха длинной семьи.
Юань Венеритский Белый Журавль обвинял себя, когда думал об этом. Почему он не был на стороне Ло Юньян в такой критический момент?
Хотя Ло Юньян все еще был бы в опасной ситуации, если бы он был там, по крайней мере, у него была бы надежда на выживание.
«Я не могу попасть вовремя. Уже слишком поздно», беспомощно сказал Божественный старец: «Кроме того, этот Древний Дракон Юань запечатал пространство, когда появилось. Было бы слишком поздно, даже если бы я сломался барьер печати. Он должен зависеть от себя, чтобы выжить. »
Пока Божественный Старец говорил, у юных венеристов Сюаньсу и юаньских венеритов Иньчу были ужасные взгляды. В конце концов, они могли чувствовать надвигающуюся угрозу, исходящую от Патриарха Длинной Семьи.
Они всегда располагались вокруг Патриарха Долгой Семьи, но в глубине души они также чувствовали, что они на равных с Патриархом.
К сожалению, внезапный шаг Патриарха Долгой семьи заставил их осознать, что между ними и Патриархом Длинной семьи был огромный разрыв.
Теперь оба они чувствовали, что их судьбы находятся в руках Патриарха Долгой Семьи. Хотя они знали, что Патриарх Длинной Семьи не будет нападать на них без причины, им не нравилось не контролировать свою собственную жизнь.
Следовательно, они оба чувствовали, что их одурачили.
Ло Юньян казался настолько спокойным, насколько только мог, пока он безразлично наблюдал, как тело черного дракона взлетает в небо, и Божественный Конус Ледяного Пламени.
Божественный конус Ледяного Пламени был самым быстрым, поэтому работа с ним была главным приоритетом Ло Юньяна. Не задумываясь, Ло Юньян выпустил Хаотический Небесный Колокол Юань из своих рук, чтобы приветствовать Божественный Конус Ледяного Пламени.
Хотя казалось, что Хаотический Юный Небесный Колокол Ло Юньяна немного слабее, у него не должно быть никаких проблем с сопротивлением конусу.
Что было еще круче
.
Leave A Comment