Примеры из жизни моральные принципы: 20 примеров этики и морали в повседневной жизни / Общая культура | Thpanorama

Каждый человек способен на разные поступки. Есть правила, которые установлены внутренними убеждениями людей или целого коллектива. Эти нормы диктуют поведение отдельной личности и неписанные законы совместного сосуществования. Вот эти нравственные рамки, находящиеся внутри человека или целого общества, и есть моральные принципы.

Понятие морали

Изучением морали занимается наука под названием «этика», относящаяся к философскому направлению. Дисциплина о нравственности изучает такие проявления, как совесть, сострадание, дружба, смысл жизни.

Проявление морали неразрывно связано с двумя противоположностями – добром и злом. Все нравственные нормы направлены на поддержание первого и неприятие второго. Добро принято воспринимать как важнейшую личную или общественную ценность. Благодаря ему человек созидает. А зло – это разрушение внутреннего мира человека и нарушение межличностных связей.

Мораль – это система правил, эталонов, убеждений, которая находит отражение в жизни людей.

Человек и общество оценивают все происходящие в жизни события через призму морали. Сквозь нее проходят политические деятели, экономическая ситуация, религиозные праздники, научные достижения, духовные практики.

Моральные принципы – это внутренние законы, которые определяют наши действия и позволяют или не позволяют переступать через запретную черту.

Высокие моральные принципы

Нет таких норм и принципов, которые не подвержены изменениям. Со временем то, что казалось недопустимым, может легко стать нормой. Меняются общество, нравы, мировоззрения, а с ними меняется и отношение к тем или иным поступкам. Однако в обществе всегда есть высокие моральные принципы, на которые не способно влиять время. Такие нормы становятся эталоном нравственности, к которому следует стремиться.

Высокие моральные принципы условно разделены на три группы:

1. Внутренние убеждения полностью совпадают с нормами поведения окружающего общества.
2. Правильные поступки не подвергаются сомнению, но не всегда возможно их выполнение (например, кинуться вдогонку за вором, укравшим у девушки сумку).
3. Выполнение этих принципов может привести к уголовной ответственности, когда они противоречат законодательству.

Как складываются моральные принципы

Моральные принципы формируются под воздействием религиозных учений. Немаловажное значение имеют увлечения духовными практиками. Человек может самостоятельно складывать для себя моральные принципы и нормы. Здесь важную роль играют родители, учителя. Они наделяют человека первыми познаниями о восприятии мира.

К примеру, христианство несет в себе ряд ограничений, который верующий человек не переступит.

Религия была всегда тесно связана с моралью. Неисполнение правил трактовалось как грех. Все существующие религии по-своему трактуют систему морально-этических принципов, но они имеют и общие нормы (заповеди): не убий, не укради, не лги, не прелюбодействуй, не делай другому того, чего не хочешь получить сам.

Отличие морали от обычаев и правовых норм

Обычаи, правовые нормы и нормы морали, несмотря на, казалось бы, схожесть, имеют ряд отличий. В таблице представлено несколько примеров.

Иногда правовые нормы абсолютно идентичны и повторяют моральные. Отличный пример — принцип «не укради». Человек не занимается кражей, так как это плохо – мотив основан на нравственных принципах. А если человек не ворует, потому что боится наказания, это аморальная причина.

Людям часто приходится выбирать между моральными принципами и правом. Например, кража какого-то лекарства для спасения чьей-то жизни.

Вседозволенность

Моральные принципы и вседозволенность – это вещи кардинально противоположные. В античные времена нравственность не просто отличалась от ныне существующей.

Правильней сказать – её не было вообще. Полное её отсутствие рано или поздно приводит общество к гибели. Только благодаря постепенно складывающимся нравственным ценностям человеческое общество смогло пройти через аморальную античную эпоху.

Вседозволенность перерастает в хаос, который уничтожает цивилизацию. Правила морали должны быть в человеке всегда. Это позволяет не превращаться в диких животных, а оставаться существами разумными.

В современном мире распространение получило вульгарно упрощенное восприятие мира. Людей бросает в крайности. Результатом таких перепадов становится распространение кардинально противоположных настроений в людях и в обществе.

Например, богатство – бедность, анархия – диктатура, переедание – голодовка и т.д.

Функции морали

Морально-этические принципы присутствуют во всех сферах жизни человека. Они выполняют несколько важных функций.

Самая важная – воспитательная. Каждое новое поколение людей, перенимая опыт поколений, получает мораль в наследство. Проникая во все воспитательные процессы, она взращивает в людях понятие нравственного идеала. Мораль учит человека быть личностью, совершать такие действия, которые не принесут вреда другим людям и не будут сделаны против их воли.

Следующая функция – оценочная. Мораль оценивает все процессы, явления с позиции объединения всех людей. Поэтому все происходящее рассматривается как положительное или отрицательное, доброе или злое.

Регулятивная функция морали заключается в том, что именно она диктует людям, как им надо вести себя в обществе. Она становится способом регулирования поведения каждой отдельно взятой личности. Насколько человек способен действовать в рамках моральных требований, зависит от того, как глубоко они проникли в его сознание, стали ли они неотъемлемой частью его внутреннего мира.

Нравственность — основа гармоничной жизни

В современном обществе всерьёз говорить о нравственности — это, мягко говоря, моветон. Современная культура и СМИ различными способами стараются создать ироничное и пренебрежительное отношение к нравственным дисциплинам — дескать, это рудимент прошлого, несовременно и, вообще, удел религиозных фанатиков. Когда кто-либо заводит разговор о нравственности, люди чаще всего реагируют так, как их научили: либо воспринимают с язвительной иронией, либо настойчиво пытаются выяснить, в какую «секту» попал тот, кто поднимает тему нравственности. Однако даже те, кто считают себя нравственными людьми и придерживаются каких-то правил, могут проявлять весьма своеобразные формы якобы нравственного поведения.

Всё дело в том, что нравственность — понятие очень и очень растяжимое. Взять хотя бы различные религиозные течения, в которых сегодня много рассуждают о вопросах нравственности. К примеру, в некоторых религиях безнравственным считается лишь причинение вреда людям, а, скажем, поедание животных и жестокое обращение с ними в ряде религий не только не осуждается, но даже порой культивируется и превозносится как достойное и угодное Богу поведение. С жестоким обращением в отношении животных порой даже связаны общепринятые религиозные ритуалы. При этом адепты таких религий пребывают в полной иллюзии, что они высоконравственные люди. А если пойти ещё дальше, то вспомним времена «Святой» Инквизиции и Крестовых походов, когда людям навязывалась весьма, мягко говоря, специфическая нравственная парадигма и безнравственным не считалось не только убийство животных, но даже убийство людей. Более того, это считалось «богоугодным» делом. Поэтому понятие нравственности у той или иной группы людей может быть своё и различаться в зависимости от религии, страны, культуры, традиций и так далее.

Нравственность — это то, что отличает нас от животных

Как живут животные? Их поведение полностью диктуется инстинктами. Поэтому понятие нравственности для них попросту неактуально. Глупо говорить, что поедание овечки волком — это безнравственно. Волк должен есть овец. Такова его Дхарма. Таково его предназначение. И он должен в силу причин его исполнять. Другой вопрос — почему он воплотился волком? Но это уже, как говорится, совсем другая история. Итак, у животных, в общем-то, нет выбора. Они вынуждены следовать своей природе — своим инстинктам. Другое дело — человек. У человека есть выбор: пойти по демоническому пути развития или по божественному. Таким образом, мы каждый день делаем выбор, в какую сторону мы движемся. У животных же этого выбора нет. И именно по этой причине говорится, что из мира животных душе очень сложно вырваться в миры повыше: животное не может сделать выбор в пользу какой-либо нравственности, потому что этой самой нравственности для него попросту не существует.

Случаются, конечно, периодически примеры, когда животные поступают порой даже лучше, чем люди. Когда, к примеру, собака спасает жизнь человеку. Но это, скорее, исключение, которое говорит нам о том, что данная душа, скорее всего, имеет богатый опыт воплощений, а может быть, и вовсе является бодхисаттвой, который сознательно воплотился в животном мире с целью помощи другим живым существам. Дело в том, что иногда такие существа, как бодхисаттвы, сознательно выбирают воплощение в животном мире, чаще всего хищниками, и, поедая живых существ, завязывают с ними кармическую связь, чтобы потом «вытащить» их в мир повыше. Но это частный случай. Для большинства животных всё предопределено их инстинктами.

Итак, возможность нравственного выбора — это то, что отличает нас от животных. Но, к сожалению, далеко не все пользуются данным преимуществом. Говорится, что невероятно трудно обрести это драгоценное человеческое рождение, и потому, воплотившись в мире людей, вести себя повинуясь своим инстинктам, а не зову сердца — есть крайнее невежество. К сожалению, современная культура всячески способствует этому. Почему? Причин может быть много. Основная из них — безнравственным и духовно слабым народом проще управлять. Его проще ориентировать на потребление и можно, в принципе, вынудить совершить любую подлость. Именно поэтому сегодня в фильмах часто демонстрируется безнравственное поведение, и люди подсознательно просто перенимают шаблоны такого мышления и модели безнравственного поведения.

Золотое правило нравственности

Как же среди множества различных концепций и понятий о нравственности найти истину и не попасть на удочку различных философских и религиозных учений, которые предлагают нам, мягко говоря, странные идеи? Есть простой принцип, который был сформирован ещё философами древности, и этот принцип так или иначе отражён во многих мировых религиях. Звучит принцип примерно следующим образом: «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой». Такая концепция, пожалуй, может быть некоторым ориентиром, путеводной звездой в бескрайнем океане жизни, полной уловок и опасностей. Данный принцип отражён в ряде мировых религий, что свидетельствует в какой-то мере о его объективности и истинности:

• В иудаизме принцип звучит следующим образом: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Немного отвлечённая трактовка золотого правила нравственности, но посыл примерно тот же.
• В христианстве: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Этот принцип изложен в Евангелии от Матвея. Тоже самое сказано и в Евангелии от Луки: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Этому принципу неоднократно учил Иисус, его апостолы также часто повторяли в своих проповедях этот принцип.
• В исламе: пророк Мухаммед также учил своих учеников: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе».
• В индуизме: в древнем писании «Махабхарата» также присутствует упоминание золотого правила нравственности: «Пусть человек не причиняет другому того, что неприятно ему самому».
• В конфуцианстве: китайский философ Конфуций учил своих учеников: «Чего не желаешь себе, не делай другому».

Примечательно, что золотое правило нравственности присутствует во всех мировых религиях, а также многих философских учениях, что указывает на то, что многие Учителя человечества и философы в своих размышлениях и духовных поисках пришли к одному и тому же выводу: нужно транслировать в мир только то, что хотел бы получить сам. Это понимание приходит из осознания и принятия закона о причинно-следственной связи — «Что посеешь — то и пожнёшь». Когда к человеку приходит осознание того, что каждый поступок имеет причину и будет иметь последствия, тогда приходит понимание того, что, совершая вред другому, совершаешь вред самому себе. Однако, несмотря на то что большинство религий и философских учений сходятся во мнении, что не стоит делать другому то, что не хочешь получить сам, тем не менее адепты этих религий продолжают совершать неадекватные поступки, да и сами некоторые религии порой предлагают весьма странные концепции, которые явно не соответствуют этому правилу. Взять хотя бы мясоедение, которое рядом религий не считается безнравственным поступком.

В чём же проблема? Осознавая, что человек получает всё то, что проявляет другим, тем не менее существуют религии и учения, которые имеют весьма странную нравственную основу. Проблема в том, что в современном обществе понятие добра искажено до неузнаваемости. Происходит это само собой или по чьему-то злому умыслу — сказать сложно, но факт остаётся фактом. Очень распространено в нашем обществе убеждение, что всё, что приносит удовольствие, является благом. Таким образом, приносить людям удовольствия — значит совершать благо. Но, к сожалению, получение удовольствия и развлечения ещё никого не привели к развитию. Примеров просто не существует.

Всё развитие и вся эволюция происходит только тогда, когда живое существо вынуждено выйти из зоны комфорта. Комфортная среда не способствует развитию. Когда родители пытаются доставить своему ребёнку удовольствие, развлекают его, забрасывают подарками и вкусностями, они просто «снимают» с него благую карму, тратят его потенциал, который он в будущем мог бы использовать более разумно. Но в обществе такое поведение считается чуть ли ни исполнением родительского долга. Но самое интересное, что такие родители, скорее всего, сами зависимы от удовольствий и развлечений, и получается, что золотое правило нравственности здесь не нарушается: доставляя ребёнку удовольствия и развлекая его, они готовы и хотят получить тоже самое для себя. В этом и есть опасная подоплёка золотого правила нравственности. Большинство людей сегодня, на самом деле, стремятся совсем не к тому, к чему следует стремиться нравственному человеку, и именно поэтому «причиняют добро» окружающим, исходя из тех ценностей, которые им внушила та система потребления, которая сегодня существует в нашем мире.

Синонимы нравственности

Стоит обратить внимание на синонимы слова «нравственность», которые дают нам понять, насколько это важная составляющая нашей жизни. К примеру: мораль, честность, благородство. Целомудрие также синоним слова «нравственность». Цело-мудрие — то есть целостность мудрости, её гармоничность. И действительно, нравственность проистекает из мудрости. Хотя известны случаи, когда некоторые религии применяют просто запугивание, чтобы заставить своих адептов жить нравственно. Но такая нравственность из страха, как показывает исторический опыт, ни к чему не приводит. Как только желание совершить безнравственный поступок станет сильнее страха — этот поступок будет совершён. Из менее распространённых синонимов можно отметить такие, как справедливость, бескорыстность, чистота, добродетель. Добро-детель — то есть «делание добра». В этом и есть суть нравственности. Важно лишь понимать, что такое добро и когда и как его нужно совершать.

Понятие нравственности с объективной точки зрения

Каково же объективное понятие нравственности? Как уже сказано выше, понятие добра и зла в современном мире искажено практически до неузнаваемости, и человек может творить зло, пребывая в полной иллюзии, что он высоконравственный человек и поступает правильно. Более того, порой люди причиняют вред самым своим близким людям и пребывают в иллюзии, что делают благо. Именно об этом сказано в цитате: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Порой люди, желающие совершить добро, причиняют больше зла, чем все злодеи мира, вместе взятые. Не будем вдаваться в подробности, лучше рассмотрим, как же поступать, так чтобы добро было объективным, а не субъективным. Вся Вселенная, все живые существа так или иначе стремятся к эволюции — сознательно или неосознанно. Поэтому добром с объективной точки зрения является то, что ведёт к эволюции. И если ребёнка нужно наказать и преподать ему урок, или даже дать ему подзатыльник, так сказать простимулировать Сахасрара-чакру для «микро-просветления», значит, нужно это сделать. Важно действовать не из чувства гнева, а из чувства сострадания, с полным пониманием того, что ваш поступок приведёт к эволюции и к тому, что ребёнок на всю жизнь усвоит полезный урок. И это будет благом. А то, что ведёт к деградации, является злом, даже если это выглядит красиво и благородно. Когда родители щедро одаривают ребёнка бесполезными подарками, балуют его и закармливают сладостями — всё это, конечно, весьма трогательно выглядит, только к какому результату это приведёт ребёнка? Вопрос риторический.

Таким образом, золотое правило нравственности «Делай другим то, что хотел бы получить сам» работает только в том случае, если у человека более-менее адекватное понимание о добре и зле, а также адекватные мотивации и стремления в жизни. И если человек стремится к самосовершенствованию, то очевидно, что он не стремится к развлечениям и наслаждениям, а значит, не будет это проявлять для других, чтобы не получить тоже самое для себя. Поэтому прежде чем применять в жизни золотое правило нравственности, следует основательно поразмыслить о понятии добра и зла и о том, что является полезным, а что вредным. Как следует поразмыслить.

Основы нравственности

Каковы же основы объективной нравственности? Одна из наиболее нравственных парадигм изложена мудрецом Патанджали в «Йога-сутрах». Практикам йоги предписывается утвердиться в нравственной дисциплине, прежде чем приступать к практикам. Что же предлагает нам мудрец Патанджали? Основных предписаний для гармоничной жизни существует всего пять. Но идеально исполнять хотя бы одно из них — задача непростая. Пять предписаний нравственности изложены в первой ступени «восьмиступенчатой системы Патанджали», так называемой Яме:

• Ахимса — ненасилие. Ненасилие предписывается соблюдать на трёх уровнях: тела, речи и ума. И если на уровне тела соблюдать ахимсу более-мене несложно, то на уровне речи, а тем более на уровне ума — задача весьма непростая. Но именно на уровне ума и зарождается то зло, которое мы транслируем в мир.
• Сатья — благожелательная правдивость. Человек, который говорит неправду, в первую очередь причиняет вред самому себе. Потому как ложь создаёт некую пелену иллюзии вокруг того, кто эту ложь произносит. И человек начинает жить неадекватно.
• Астея — неприсвоение чужого. По закону сохранения энергии всё, что мы несправедливо себе присвоили, мы всё равно потеряем. Так есть ли смысл брать чужое, причиняя человеку страдание, если мы всё равно это потеряем?
• Брахмачарья — воздержание от чувственных наслаждений. Любое чувственное наслаждение — это потеря энергии. И чем ниже и грубее удовольствие, тем больше энергии мы теряем. И если у человека есть в жизни какая-то цель или предназначение, которое он призван исполнить (а оно есть у каждого), то недопустимо тратить свою энергию на страсти и удовольствия, так как количество энергии у каждого человека ограничено.
• Апариграха — нестяжательство. Помимо удовольствий и развлечений, нашу энергию также тратят и материальные блага. Поэтому накопление материальных благ ради самого накопления — просто глупость, которая будет тратить нашу энергию. Хорошо говорил Шантидэва в своём гениальном труде «Бодхичарья-аватара»: «Словно ограбленный, я уйду из этого мира». Так и есть. Всё материальное, что мы накапливаем, мы оставим здесь. И даже собственное тело нам не принадлежит, что уж говорить о материальных накоплениях. Поэтому тратить энергию на их накопление неразумно. Гораздо разумнее тратить её на совершение благих дел и изменение мира вокруг к лучшему. Так как в свою будущую жизнь мы сможем забрать опыт в практике, благодарности и благую карму. Следовательно, только это и следует накапливать.

Это пять базовых предписаний Патанждали для практиков йоги. Существуют также пять дополнительных. В отличие от первых пяти, которые предписывают воздерживаться от безнравственных поступков, вторые пять предписывают то, что следует в себе взращивать. Однако тот, кто сможет освоить хотя бы пять базовых нравственных предписаний, уже будет достойным и благородным человеком, и ему не грозит накопление негативной кармы. Но для этого овладеть этими принципами следует в совершенстве. В современном обществе это сделать далеко не просто, однако дорогу осилит идущий.

примеров морали

Мораль формируется из ценностей человека. Ценности являются основой способности человека судить между правильным и неправильным. Мораль строится на этом, чтобы сформировать конкретные контекстно-зависимые правила, которые управляют поведением человека. Они сформированы из жизненного опыта человека и подвержены мнению.

Например, чья-то мораль может указывать на то, что она против убийства. Это довольно общее правило. Но как насчет чего-то более обыденного? Хотя мораль одного человека может сказать ему не сплетничать, мораль другого человека может быть совершенно другой.Они могут не считать сплетни плохой вещью. Рассмотрите следующие примеры морали и посмотрите, сколько из них совпадает с вашими основными ценностями и убеждениями.

Мораль в обществе

Существует ли сегодня в обществе стандартный моральный кодекс? Да, хотя большинство людей следуют законам общества, они также подчиняются определенным социальным нравам, которые регулируются моралью. В то время как нравственность, как правило, определяется личными убеждениями и ценностями, существует определенная общая мораль, с которой согласны большинство людей, например:

• Всегда говорите правду

• Не разрушайте собственность

• Имейте мужество

• Выполните свои обещания

• Не обманывайте

• Обращайтесь с другими так, как вы хотите, чтобы относились к вам

• Не судите

• Будьте надежны

• Будьте прощающими

• Имейте честность

• Возьмите на себя ответственность за свои действия

• Имейте терпение

• Будьте преданны

• Имейте уважение к себе и другим

• Будьте терпимы к различиям

• Добивайтесь справедливости

• Есть смирение

• Будь щедрым

F или глубже погрузитесь в разницу между ценностями и моралью, прочитайте «В чем разница между этикой, моралью и ценностями?».

Десять заповедей

Десять заповедей часто считаются основой для обществ, основанных на иудейско-христианских принципах. Вы заметите некоторое совпадение с приведенным выше списком, так как многие из этих принципов все еще внедрены в общее общество.

1. Не имей передо мной никаких богов

2. Не делай себе гробовое изображение

3. Не принимай имя Господа Бога твоего напрасно

4. Помни день субботний, чтобы соблюдать его святой

5. Почитай отца и мать

6. Не убивай

7. Не прелюбодействуй

8. Не кради

9. Не лжесвидетельствуй против своего соседа

10. Не делай этого жаждите жены или имущества вашего соседа

Примеры морали в литературе

Помните, что примеры морали в рассказе отличаются от моралью истории .Помните, что мораль — это правила, регулирующие поведение человека. Однако мораль истории — это всеобъемлющее учение, которое автор пытается представить. Конечно, они могут выравниваться, но они являются отдельными объектами.

Например, персонаж может бороться за освобождение своей ошибочно осужденной жены из тюрьмы, потому что его мораль говорит ему, что работа мужчины — защищать свою жену. В своем стремлении освободить ее, он сделает все, включая ложь и обман (что, как мы знаем, противоречит моральным нормам), чтобы вытащить ее.В этом случае мораль этой истории — не «будь честен» или «не лги». Скорее, это может быть «Семья на первом месте».

Убить пересмешника

В «Харпер Ли» «Убить пересмешника» Аттикус Финч — белый человек, защищающий темнокожего по имени Том Робинсон, обвиняемого в изнасиловании молодой девушки. На Глубоком Юге в 1930-х годах это было скандально из-за повсеместного расизма. Тем не менее, его нравы говорят ему защищать и служить каждому члену общества, независимо от цвета его кожи.

Когда рассказчик, Скаут, спрашивает своего отца, почему он защищает Робинсона, он говорит: «Вы действительно никогда не понимаете человека, пока не подумаете о вещах с его точки зрения — пока не залезаете в его кожу и не ходите вокруг нее». Аттик учил ее сочувствию, а не судить, и то и другое звучит морально.

Темная ведьма

Темная ведьма начинает причудливую трилогию Норы Робертс. В нем мы читаем об американской девушке по имени Иона, которая едет из Бостона в Ирландию, чтобы встретиться со своей кузиной Бранной, знаменитой «Темной ведьмой».«Вместе Иона, Бранна и брат Бранны объединяют усилия, чтобы отогнать злого колдуна, который преследовал семью в течение 800 лет.

Бранна и ее брат специально говорят Ионе не пересекать определенные лозы и входить в часть леса где злой колдун мог поймать или ранить ее. Однажды Иона слышит, как ее зовут, и в состоянии, подобном трансу, начинает входить в лес. К счастью, она смогла выйти из транса прежде, чем войти в лес, но, когда она вернулась домой, она сказала это своему двоюродному брату:

Я должен сначала сказать вам кое-что.Я не нарушаю свое слово. Это важно. Но сегодня, возвращаясь из конюшни, я начал проходить через эти лозы. Я не хотел, но мне показалось, что я увидел свет, и я слышал свое имя снова и снова. Это было почти как сон, который у меня был. Я чувствовал себя вне себя, втянулся. Как будто мне нужно было пройти через то, что ожидало. Катель остановила меня — снова. Я не нарушаю обещаний, Бранна. Я не лгу.

Здесь нам не нужно выводить ее мораль. Они четко заявлены. Она не нарушает свое слово; она не лжет.Ее нравы продолжают строить историю, наполненную храбростью и мужеством. Возможно, мораль этой истории в том, чтобы всегда быть смелым и поступать правильно, но это вытекает из здравой морали Ионы.

Басни Эзопа

Наиболее плодотворным источником моральных уроков в литературе являются Басни Эзопа. Давайте посмотрим на некоторые учения, которые лежат в этих популярных сказках:

• Внешность может быть обманчива. — Волк в овечьей шкуре

  Избегайте лекарств, которые хуже болезни.- Ястреб, воздушный змей и голуби

• Не надо много шума из ничего. — Гора в труде

• Каждый человек должен быть доволен своим делом. — Чайка и воздушный змей

• Ему нельзя доверять как другу, который плохо обращается с собственной семьей. — Хозяин и его собаки

• Он мудрый, которого предупреждают несчастья других. — Больной Лев

• Тот, кто однажды начинает говорить ложь, обязан сказать другим, чтобы они казались им правдой, и рано или поздно они попадут в беду.- Обезьяна и дельфин

• Тот, кто стремится ранить других, часто ранит только себя. — Лошадь и олень

• Показывает злую склонность использовать друга, попавшего в беду. — Бык и козел

• Несчастье проверяет искренность друзей. — Медведь и двое путешественников

• Никто не должен быть обвинен в его немощах. — Старая Собака

• Гордость до разрушения.- Боевые петухи и орел

• Герой храбр в делах и словах. — Охотник и Лесник

• Невозможно поверить лжецу, даже когда он говорит правду. — Пастушок и Волк

• Те, кто принимает характер, который им не принадлежит, только делают себя смешными. — Ворон и Ворон

Какой у тебя моральный кодекс?

Эти примеры морали и уроков морали показывают, что, хотя в обществе и в целом существует определенная мораль, мораль также очень личная.Они основаны на личной системе убеждений. В литературе часто мораль истории проистекает из набора нравов центрального персонажа, но интересно посмотреть, как чья-то мораль движет историю.

Если вы хотите создать интересную историю с сопутствующей моралью, взгляните на эти примеры черт характера. Из них вы можете развить мораль центрального персонажа, создав тем самым фантастическую сказку.

БЕСПЛАТНЫЕ Моральные принципы Эссе

Абсолютисты, такие как Кант, считают, что некоторые моральные принципы не могут быть отменены. Вы согласны? Если нет, то почему нет? Если это так, приведите пример абсолютного морального принципа и объясните, почему в нем не должно быть исключений. Какие проблемы возникают из доктрины абсолютных моральных принципов? Сравните представление Канта об абсолютах с учением Аристотеля о среднем.
Я не согласен с абсолютистом, что существуют моральные принципы, которые нельзя игнорировать.Я более склонен соглашаться с релятивистом, однако я сам не являюсь. При определенных обстоятельствах вы должны «приспосабливаться» или «нарушать» свой моральный кодекс. Есть много разных примеров:
После многих лет борьбы с иракским режимом мир находится в полном смятении. Ирак выпустил биологическое оружие массового уничтожения, убивающее две трети мира. Длительное воздействие химических веществ убивает все больше и больше людей каждый день. Мир должен быть заселен любыми необходимыми средствами.
В этом примере многие люди восстанут против того, что морально «правильно» и «неправильно». «Некоторые культуры считают, что, смешивая свою культуру с кем-то, не принадлежащим к своей культуре, они обесчестивают своих людей. А в некоторых местах людей даже казнили за это. Чтобы сохранить фамилию, вам, возможно, придется даже совершить инцест. На инцест в американской культуре смотрят свысока, но единственный способ заселить США — это спать с членами вашей семьи. В этом случае нет абсолютного морального принципа, потому что он должен быть нарушен.
Злоумышленник проник в ваш дом поздно вечером. Вы слышите разбитое стекло на кухне, вы берете летучую мышь и бежите вниз. Как и ты .
войдите в кухню, в которую вы поскользнулись и упали в какую-то густую вещь, которая впитывается в вашу одежду. Когда вы включаете свет, вы понимаете, что кровь вашей маленькой девочки запятнала вашу одежду. Она лежит там, и ее штаны, казалось, были сорваны. Похоже, она была изнасилована.