Как ты понимаешь выражение сделать слово вечным: как ты понимаешь выражение » вечная слава»

Семья и семейные ценности

15 мая – Международный день семьи

 

Семья и семейные ценности

                                                                                               

Что такое для человека семья? Слово,  которое понятно всем. Оно с первых мгновений жизни рядом с каждым из нас. Семья – это дом, папа и мама, близкие люди. Это общие заботы, радости и дела. Это любовь и счастье. Семья – это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек.

Семьи бывают разные : веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные. Почему так?  Разные семьи имеют разные характеры, как люди. Если человек, как личность, определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях.

Семья и семейные ценности – это важнейший фундамент, на котором строится жизнь любого человека. Формирование личности начинается именно в семье: семейные ценности прививают нужные навыки для гармоничного развития целостной натуры.

Что важнее всего в семье? Очень трудно однозначно ответить на этот вопрос. Любовь? Взаимопонимание? Забота и участие? А может быть самоотверженность и трудолюбие? Или строгое соблюдение семейных традиций?

Семья и семейные ценности  всегда неразрывно связаны между собой и друг без друга не существуют. Если семья отсутствует, то семейные ценности автоматически теряют свое значение. Ни одни узаконенные отношения между мужчиной и женщиной не существуют и никогда не существовали без основополагающих принципов. Именно благодаря им на протяжении многих лет супругам удается сохранить духовное здоровье, единство и целостность. На заботе и любви строятся традиционные семейные ценности.

Изменение и развитие общества, новые взгляды соответственно формируют и новое понимание семейных ценностей. Сегодня нравственные приоритеты родителей и детей значительно разнятся. У детей отношение к данному понятию обладает более прогрессивным, но жестким характером. Такая тенденция наблюдается ввиду того, что каждое последующее молодое поколение берет от предыдущего только самое необходимое, привносит в него собственные, актуальные в настоящее время, семейные обычаи и традиции. Безусловно, такие понятия, как доверие, любовь, взаимопомощь, уважение и доброта, остаются основополагающими и для человека 21-го века. Но, как ни печально, они подвергаются давлению со стороны самых разных факторов, которые обусловлены проблемами общества.

Согласно результатам социологических опросов, семейные национальные традиции и обычаи у молодежи стоят не на первом и даже не на втором местах. Их обогнали образование, карьера, взаимоотношения с друзьями, пристрастия. Чтобы сохранились традиционные семейные ценности, примеры для подрастающего поколения в первую очередь должны приводиться из личного жизненного опыта. И даже если кто-то вырос далеко не в такой благополучной среде и не смог впитать с воспитанием истинное любящее родственное отношение, необходимо постараться уже в осознанном возрасте наверстать упущенное и через отношение к ближнему постараться сделать этот мир лучше и светлее. Это под силу каждому.

Как воспитываются семейные ценности? Сегодня взаимодействия между близкими людьми могут условно подразделяться на современные и традиционные, и они иногда конфликтуют между собой. У каждого человека есть свое индивидуальное понятие о том, как сохранить отношения и брак. Чему-то в этом вопросе научили родители, что-то удалось уяснить из собственного жизненного опыта. Когда только сформировалась молодая семья, супруги не всегда задумываются о том, что значит чтить мнение партнера, считаться с его личным пространством. Нередко они сразу начинают ожидать друг от друга только хорошего и считают, что это хорошее должен создавать именно партнер. На этом этапе следует понять, что ответственность за гармоничный союз лежит как на мужчине, так и на женщине в равной степени. Здесь каждый, занимая свою позицию, согласно половой принадлежности, должен оберегать и культивировать все то, что в силах сделать брак удачным, а будущих детей – счастливыми. Идеалом можно не быть, но стараться нужно. В любой период взаимоотношений (неважно, это пара, прожившая в браке много лет, или молодая семья) необходимо заниматься самовоспитанием, работать над собой. Любые проблемы можно научиться решать мирно, что и станет началом пути к взаимному счастью. В результате в скором времени у супругов жизнь преобразится в лучшую сторону, наладится или трансформируется общение. Именно так, преодолевая сложности, и формируется настоящая семья, и семейные традиции становятся священными и уважаемыми среди всех сородичей.

Дети – цветы жизни. Ни в коем случае не стоит забывать и о самых маленьких. Детям в первую очередь нужен в семье мир и благополучие, ведь они являются самым незащищенным и уязвимым родовым звеном. К ним необходимо проявлять благосклонность и на собственном примере показывать, как важна семья, разъяснять, почему необходимо чтить традиции. Такое морально-нравственное воспитание не будет напрасным.

Из-за информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие своей нормальной жизни на второй план. Формирование у детей правильного понятия о жизни, об этических нормах станет залогом их счастливой семейной жизни в будущем. Разобраться малышам и подросткам в данной теме также помогают и школьные учреждения. В последнее время все чаще стал проводиться классный час, на котором  семейные ценности являются главной темой для бесед. Это большой шаг вперед, так как правильное развитие самосознания ребенка поможет ему найти и свое место в жизни.

Основные семейные ценности

Для любой семьи перечень семейных ценностей будет содержать бесконечное количество пунктов. Но каждый из нас должен иметь четкое представление о тех семейных ценностях, которые способствуют укреплению фундамента для создания крепкой и дружной семьи. Знание моральных и нравственных устоев играет важную роль в укреплении доверия и повышения уверенности к каждому члену семьи.

• Чувство значимости и необходимости. Важно, чтобы каждый член семьи знал, что его любя, ценят, в нем нуждаются. Даже будучи сплоченной семьей, каждому члену семьи должно быть выделено пространство и предоставлена свобода для деятельности. Семья это то место, где можно собираться без «особых» случаев, праздников, это безопасное место, в которое можно вернуться, когда что-то не получилось, вас примут, выслушают, поддержат, помогут.
• Гибкость в решении семейных проблем – путь к счастью и ощущению комфорта. В каждой семье устанавливается свой порядок, режим дня, структура, правила. Но слишком много правил и порядка может привести к ухудшению отношений и появлению обид.
• Честность образует глубокую связь между членами семьи. Поощряйте честность, практикуя понимание, уважение любых поступков, которые совершают ваши близкие. Если вы будете сердиться на то, что произошло, вероятнее всего, в следующий раз от вас скроют информацию, чтоб избежать неуважения к своей личности.
• Необходимо научиться прощать людей, которые вас обидели. Все делают ошибки. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды. От обидчика вам стоит получить ответы на все волнующие вас вопросы и сделать  выбор – принять, простить, отпустить и идти дальше.
• Учитесь быть щедрыми на внимание, любовь, время, общение, даже на некоторые ваши материальные владения
• Общение – отдельное искусство. Передача информации, чувств – важный элемент становления семейных отношений. Когда люди чувствуют, что легко и открыто могут выражать свои мечты, надежды, страхи, успехи, неудачи, то это способствует только укреплению брачных уз. Отсутствие общения приводит к тому, что малые вопросы перерастают в более крупные, которые заканчиваются ссорами, избеганием, разводом.
• Ответственность. Все мы хотим казаться для других ответственными людьми. Некоторые из нас более ответственные, другие – менее ответственные. Чувство ответственности не требует много «подталкиваний», чтобы выполнить работу вовремя и правильно.
• Традиции — это то, что делает семью уникальной, они сплачивают всех членов семьи.
• Будьте примером для подражания. Взрослые выступают примером для своих детей. Они передают им свои навыки решения проблем, совместной работы, общения и др.
• Оцените свой вклад в развитие и укрепления ваших семейных уз. Хотя семейные отношения основаны на сильных кровных связях, все же в большой семье с течением времени чувства близости ослабевают, поэтому необходимо дополнительно прилагать усилия и уделять время для сохранения крепких семейных уз. Время от времени вы должны напоминать себе о важности семьи в вашей жизни.

Семья – это первая школа жизни для нового, только что появившегося на свет человечка, это среда, в которой он учится использовать свои способности, чтобы понять внешний мир и справится с его непредсказуемыми подарками. Все, что вы узнали из вашей семьи, становится вашей системой ценностей, на основе которых формируются ваши действия. Счастливая, радостная семейная жизнь – не случайность, а великое достижение, основанное на труде и выборе. Создание семьи – ответственный поступок, который потребует много времени, затрат, сил, энергии. Но это достойное дело, это наше главное дело жизни. Хочется, чтобы наши поступки были достойны уважения.

 

Вечное сияние чистого разума — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 191—200 из 453 Мне кажется, что есть только 2 вида популярного искусства, способных перевернуть что-то в голове даже самого неискушенного обывателя и подвигнуть его на какие-то действия. Это кино и музыка. С музыкой все понятно — ‘нам песня строить и жить помогает’. С кино немного по-другому. Ведь в нем есть еще и смысл, содержание, которое этому посылу дает вектор направления и развития. И пусть это будут даже не действия, а хотя бы конструктивные мысли о том, что ‘я сейчас тут мир переверну, ну или хотя бы брошу курить с понедельника’:) А если есть мысль — это уже шаг вперед. К чему это я? Да к тому, что не считая юношеских радужных соплей после просмотра мелодрам, это был первый фильм в сознательном возрасте, после которого я захотела не тратить больше ни секунды на нытье и ценить каждый момент своей жизни, каким бы пустяшным или неприятным он ни казался, чтобы не потерять ничего, о чем потом можно жалеть. Возвращаясь к фильму: в нем, на самом деле есть все, что я люблю — неудержимая романтика, приправленная грустью — иногда светлой, иногда пронзительно-отчаянной, немножко мистики-фантастики, оригинальность повествования, необычайно притягательная картинка, от которой не хочется оторвать глаз, великолепная игра актеров (Джим Керри в этой роли был и вовсе потрясением для меня). Здесь нет пустой болтовни и проходных персонажей — каждый играет свою роль и несет свой крест — и все это в совокупности и дает понимание, что нет ничего такого в жизни, что можно было бы стереть безболезненно, нельзя убрать только негатив, не затронув позитива. И ничем нельзя заполнить пустоту, остающуюся вместо стертых деталей. А еще здесь присутствует некоторый фатализм — от судьбы не уйдешь. Но от этого факта почему-то радостно. Ну хотя бы за героев Керри и Уинслет. Хотя грустно, вспоминая историю героини Кирстен Данст. Но есть надежда, что и тут образуется, насколько это возможно. Как в жизни — что-то радостно, что-то грустно, но все бесценно. Надо просто жить и ценить жизнь. И любовь. Остальное приложится и все нужное найдется. ‘Сияние’ сияет для меня одинаково ярко при каждом просмотре, за это 10 из 10 прямая ссылка 22 августа 2011 | 15:03 Carina13 Я сам не знаю, что мне нужно. Просто останься. Бесконечно прекрасный фильм. Не буду пересказывать сюжет, просто скажу фильм оставил после себя очень глубокий след где-то там внутри. Тема неудачных, но дорогих душе отношений, близка наверняка каждому из нас. И каждый ставит вопрос, как забыть человека, который сделал нам больно, навсегда, и больше никогда не вспоминать ни его поступков, ни его самого. Но стоит ли выбрасывать все, что осталось с этим человеком внутри нас, если было и множество приятных воспоминаний, моментов, которые вызывали улыбку, которые дороги именно как память? Герои фильма поссорились, разорвав отношения, и решив стереть друг друга из памяти. Но Джоэль (Керри) не может отпустить любимую Клементину (Уинслет) и вопреки сложной процедуре делает все, чтобы избежать того, чего сам же и хотел. Он понимает, что выбросить любовь было огромной ошибкой и пытается все изменить. Игра актеров что уж говорить, на высоте. Не видела раньше ни Кейт Уинслет, ни Джима Керри в таких амплуа. Оба сыграли превосходно. Правдоподобно, проницательно, чувственно. Клементина — импульсивная, креативная, странная девушка. Сначала Уинслет мне показалась неуместной в этой роли, но уже через пару минут я поняла, что никто не сыграл бы лучше. Джоэль — спокойный, размеренный, неуверенный в себе парень, но который так отчаянно боролся за свою любовь. Джиму Керри серьезная роль удалась на ура. Саундтрек изумительный. Когда в конце играет ‘Everybody`s gotta learn something’ ты понимаешь, что он должен играть именно в это время, именно в этом месте и именно в это время, и никак иначе. Это и вправду Шедевр, никак этого слова не побоюсь. А выводы, которые сделала после просмотра…Настоящая любовь не забывается. Пусть воспоминания притупились, пусть дышится ровней, пусть мысли запутались, и уже невозможно понять, что нам надо, но настоящую любовь из сердца не выкинешь никогда. И что человека, которого правда мы любим, примем с любыми недостатками, даже когда страшно из-за будущего, когда есть и ссоры, и недоразумения, и раздражение, все примется и не позволит уйти. И последний вывод — мы обязательно встретим того, кто должен быть нашим. И никакие обстоятельства не помешают быть вместе. Просто невероятный фильм. Последний эпизод в коридоре я просмотрела шесть раз. И каждый раз удивлялась, как мы сами придумываем себе проблемы, и как просто любящим сердцам их решить. — Я не такая уж возвышенная. Измученная девушка, ищущая умиротворения, и далеко не совершенна! — Я не вижу в тебе никакой червоточины… пока не вижу. — Ещё увидишь, увидишь! А нет, так сам сочинишь. А я с тобой затоскую, решу, что попала в ловушку, со мной всегда так! — Пускай. 10 из 10 однозначно. прямая ссылка 11 августа 2011 | 02:42 Rarty ‘К утру я тебя забуду’ Посмотрев этот фильм, могу отметить достаточно приятный факт – стирать его из своей памяти желание напрочь отсутствует. А ведь в действительности, наверняка, каждый из нас что-то да подчистил бы в своих воспоминаниях, будь такая возможность. И как часто мы вспоминаем то, что предпочли бы забыть? Все это моментами доводит до собственной неустойчивости, а прошлое так любит откликаться в настоящем. Люди приходят и уходят, но только избранные достойны наших воспоминаний. Почему Джоэль решил забыть Клементину, ведь их отношения по-своему уникальны, а время проведенное вдвоем, без специальной машины-стирателя, абсолютно незабываемо и так волшебно. Стирай – не стирай, а сердцу как говорится не прикажешь. Именно поэтому Джоэль всеми силами цепляется за воспоминания о возлюбленной, пока эта девушка с синими (красными, зелеными) волосами навсегда не исчезла из его жизни. На первый взгляд, пара Джоэль и Клементина — две противоположности: милый, боящийся взглянуть в глаза незнакомой женщине Джоэль и неординарная, импульсивная, да чего уж там, немного сумасшедшая Клементина. С ее появлением, его жизнь засияла яркими красками. ‘Я не такая уж возвышенная, Джоэль. Я измученная девушка, ищущая умиротворения, я далеко не совершенна’. К двум главным героям я прониклась явной симпатией — получилась очень обаятельная экранная пара, воссозданная давно заявившими о себе Кейт Уинслетт и Джимом Керри. Хоть и Кейт никак не представлялась мне в столь необычном образе, а все больше леди-элегантность, то ей только в плюс. Не только же одного Керри нахваливать за чудеса перевоплощения. Наблюдая, как Джоэль перемещается из одного воспоминания в другое, был ощутим собственный эффект присутствия. Я, конечно, была на стороне Джоэля и стирание каждой минуты с Клементиной — будь то прогулки по заснеженному берегу или домашние посиделки, мне были в горькую неприязнь. А сцены на зимнем фоне получились настолько теплыми, что их мелодраматическая простота приобретает свой особый шарм. Одно из главных украшений — цитаты. Было приятно их вспомнить, почитав после просмотра. Это именно мысли вслух, а не что-то надменное и торжественное с тем глубоким уклоном в философию, когда фильм пытаются сделать ‘умным’. Сама трактовка фильма в большинстве своем сравнивается с собиранием пазла, но тот не совсем состоит из нудных мелких кусочков и в общем оказывается вполне собираем. Так что в конце можно увидеть понятную картинку, естественно по желанию. А в итоге получилось душевное послание в адрес зрителя и чистое сияние в американском кинематографе. Для подзарядки хорошими впечатлениями (воспоминаниями). прямая ссылка 02 августа 2011 | 23:12 ok_sana Ценим- когда теряем. Джоэль и Клементина — как минус и плюс, вода и огонь, лёд и пламень, созерцание и движение… Союз противоположностей- как часто мы слышим это выражение, но не всегда сами ощущаем и принимаем Любовь и Энергию соединения двух полов не от встречи с родственной душой- а с дополняющей тебя диаметральным набором качеств половинкой. Джоэль это осознал, только когда лишился своего противоположного притягательного полюса в лице Клементины не только в жизни, но даже в воспоминаниях, тщательно уничтожаемых на протяжении действия фильма одной из нестандартных фирм по стиранию воспоминаний из памяти… Уж так мы устроены: то, что рядом- не ценно. Дорого то- чего уже нет, что безвозвратно потеряли. И отчаянная борьба за сохранение утраченной любимой, бесценных и уникальных воспоминаний о совместных минутах счастья- достойный уважения внутренний прогресс и духовный рост в с виду слабом и скучном герое Джима Керри. Вечная мечта человечества начать всё заново, с чистого листа, исправить ошибки — как лейтмотив в картине, как возможность преодолеть законы логики и физики и вернуться назад в прошлое- даже стереть свою трусость не обладать удивительной женщиной в 1 день знакомства. Жить здесь и сейчас как в последний раз, в полную силу и во всё дыхание, ценить каждое мгновение и любовь, человека рядом, не откладывать на потом смелые поступки и важные слова, стремиться к движению и переменам, к развитию (и как метафора этого — постоянная смена цвета волос главной героиней), а не к инертности и лежанию на диване (как у главного героя Джима Керри)… Немногим дано всё исправить и повторить вновь. Чаще в жизни мгновение не вечно- тем и дорого. И нам не хватает смелости всё изменить и бороться до конца- когда действительно ощущаешь свой последний шанс… Фильм заставляет задуматься о многом и главном- любви, бесценности жизни и мгновения, человеческой личности и памяти. Герой и сюжет, прекрасные планы с пейзажами органично дополняют эту идею — не перетягивая «одеяло» внимания на себя. Фильм добрый и тонкий. Смотрите и наслаждайтесь, рассуждая о смысле своего бытия… прямая ссылка 27 июля 2011 | 19:32 Замечательная картина, которая показывает нам в очередной раз, что любит можно и что любовь-это навсегда. Интересное решение. Я начала смотреть фильм и все начиналось спокойно. Красивая музыка, знакомство необычной девушки с парнем, завязывание отношений. И потом резкое изменение событий. Нам показана, что главные герои хотят вычеркнуть друг-друга из своей жизни, они не хотят помнят всего того, что было сними. Мы видим, как Джоэль вспоминает все те моменты, что они пережили с Клементиной. Он вспоминает их с теплотой и нежностью. Режиссер очень хорошо показал и то, что этим врачам, которые стирали помять, все равно. Они выпивают, танцуют, а в этот момент человек совершает в своей жизни важное решение, он стирает любящего человека со своей памяти. Необычный фильм.Я бы охарактеризовала фильм так. Всем нам нравится смотреть фильмы о любви. Неразделенной, с первого взгляда…о разной любви, но этот фильм показывает нам, что любовь- это то, дорогое, что дается человеку.От нее нельзя избавится, вот так просто. Главные герои решают стереть друг-друга из памяти, но потом понимают, что делают самую большую ошибку в своей жизни. Джим Керри Кейт Уинслет-большое спасибо им! Как они играли. Открылись для меня эти два актера с новой стороны в этом фильме. Я еще очень долго буду помнить волосы и какую-то необычность героини Уинслет. Ну а Керри сыграл совсем не похожего на до этого его роли работы. Замечательный фильм. Благодаря которому мы посмотрим на любовь, отношения, память с новой стороны. Любовь всегда будет с нами. И если ты смог любить не стоит разбрасываться этим чувством. Ведь оно дается не всем. прямая ссылка 05 июля 2011 | 03:40 hortly Заслуженный оскар Так много всего происходит в фильме, что даже мысли разбегаются в разные стороны. Вернее не так много по сюжету, а много раз меняется мнение, что же все таки хотел показать режиссер. То ли это то, что от счастья все равно не уйдешь, то ли что любовь не удалить из сердца. Но это каждый определяет сам. Фильм смотрится буквально на одном дыхании. Как я его раньше не посмотрел, сам не понимаю.Он привносит то, чего часто очень не хватает в жизни — веру. Но не просто веру в какое-то чудо, а что надо ещё добиваться своего. После этого фильма мне так полюбился очень Джим Керри. Вот эти постоянные комедии и рожицы его порядком надоели. А тут… Небритый, странноватый мужичок с какими-то психическими отклонениями, но не как раньше, а что-то более серьезное. От него я не ожидал такой игры и конечно в моем взгляде он теперь заслуживает уважения за такую роль. Сценарий глубокомысленный и интересный. По сути не заставляет скучать, а все таки наслаждаться происходящим. Главное, что переживаешь все, вместе с главным героем. Ну а про девицу и её начальника можно было не вставлять момент, либо ограничить его. Это как-то не особо впечатляет, к тому же отвлекает внимание. Но картина великолепна. Любовь найдет вас везде! 10 из 10 прямая ссылка 30 июня 2011 | 01:19 Кино мне очень понравилось. Это замечательная, очень трогательная история любви, которую хочется смотреть и смотреть. Конечно же, тут самый сок это задумка, идея. Сам смысл того, что люди хотят стереть друг друга из памяти, но не могут убрать из сердца, просто замечателен. ТО, как главный герой блуждает по лабиринтам своей памяти, в попытках спрятать последние воспоминания о возлюбленной, сделаны очень здорово. И с точки зрения зрелищности то, как рушатся эти воспоминания тоже очень классно выглядит. Керри здорово играет. Очень интересно наблюдать его в нетипичной для него, некомичной роли. Он замечательно справился с этой ролью. Как и его коллега Уинслет, которая играет любимую девушку главного героя. Кейт тоже очень необычная, что и требует её персонаж. Вооьще очень здорово выполнен контраст главных героев: герой Керри очень зажатый, серый, тихий, а его партнерша, наоборот, яркая, запоминающаяся, жизненная. Советую всем посмотреть этот фильм. Действительно стоящий! 9 из 10 прямая ссылка 26 июня 2011 | 23:56 ephemeral_l — Имя у вас волшебное… — Знаете что, Джоэл?.. Волшебство уходит… — Знаю. — И что мы будем делать? — Наслаждаться… моментом. «Вечное сияние чистого разума»-даже название фильма таит в себе загадку. Перед просмотром задумываешься, о чем может быть кино с таким необычным названием. У каждого второго этот фильм записан в разряд любимых, фразы, реплики актеров разошлись по цитатам. И пусть я посмотрела его лишь сейчас, впечатление и восхищение от просмотра останется надолго в моей памяти.(Не сочтите рецензию слишком «сопливой»,пишу от чистого сердца.) Сюжет картины цепляет, захватывает, не дает отвлечься ни на секунду. От начала и до конца этот фильм неповторим, тут нет места банальностям, даже романтика и влюбленность показана совершенно с новой для зрителя стороны. Обычный парень, неимпульсивный, спокойный интроверт-меланхолик Джоэль (Джим Керри) вдруг решается прогулять работу и поехать на поезде к морскому побережью, несмотря на крайне неподходящую погоду (действие происходит в феврале), и на обратном пути знакомится с невероятно привлекательной, яркой(в прямом смысле этого слова: волосы броско-синего оттенка) девушкой – Клементиной (Кейт Уинслет). Нет скорее она с ним знакомится, еще несколько свойственных ей черт-прямота и открытость. Начинает казаться, что это довольно скучная и сладкая мелодрама, но не тут-то было. Зрителя ожидает восхитительный сюрприз –в фильме нет долгого и нудного описания развития, расцвета и упадка отношений между мужчиной и женщиной (это, конечно, довольно интересная и полезная тема, но настолько хорошо раскрытая в миллиарде других фильмов, что нет смысла затрагивать ее снова и снова). Это пропущено, а сюжетная линия начинается с того, что Клементина обращается в клинику, где ей стирают все воспоминания о Джоэле. Бедный парень сначала не может понять в чем дело, но затем ему открывают глаза…и начинается самое интересное. Не вижу смысла рассказывать все от начала до конца, по-моему вполне достаточно, чтобы возбудить интерес к просмотру, сказанного выше. Фильм наполнен множеством сюжетных линий, переплетающихся друг с другом. Затронута тема судьбы и предначертанности тех или иных событий, тема любви и страсти, роль воспоминаний в жизни человека, сближение противоположностей, взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего. Во время просмотра рука тянется к карандашу, постоянно хочется записать, оставить в своей памяти всевозможные мысли и то, как глубочайшие по своему содержанию и смыслу фразы передают суть событий, происходящей в душе человека и за ее пределами. Хочется брать пример с главных героев. Как они любят, как относятся к отношениям и друг к другу. Фильм удостоен «Оскара» за лучший оригинальный сценарий. Действительно, ничего подобного раньше не снимали, и в то же время это новое настолько мило сердцу, что кажется иначе и нельзя снимать мелодрамы. Игра актеров…она идеальна, нет ни одной эмоции, ни одного душевного состояния которое не смогли бы передать Керри и Уинслет. Признаюсь это первый фильм, в котором я насладилась серьезной игрой Джима Керри. И дело не только в моей необразованности, у него действительно здорово удаются комедийные роли, но намного приятее видеть неотесанного юношу-романтика. Музыка служила прекрасным фоном, именно фоном – сложно вспомнить хоть какую-либо мелодию, может быть из-за чрезмерного увлечения именно сюжетом картины, а может, подборка сделана специально, чтобы не отвлекать от размышлений над фильмом задумчивого зрителя, и, безусловно, создать соответствующую атмосферу. Мне понравилась одежда актеров: скучная, невообразимо безвкусная у Джоэля и яркая, броская у Клементины (но ее образ представлен прежде всего постоянным изменением цвета волос). Подведем итог. Фильм прежде всего для людей романтичных, чувствительных, способных испытывать лучшие человеческие чувства. Но необычный сюжет и некоторая фантастичность заинтересуют любого зрителя. Настройтесь на приятные размышления о смысле жизни, любви и ценности момента и вперед! Такое кино можно пересматривать снова и снова. прямая ссылка 22 июня 2011 | 01:59 Ну как можно всерьез относиться к мелодраме с фантастическим уклоном, в главных ролях которой снялись главный американский комик 90-х годов Джим Кэрри и главная романтическая героиня все тех же 90-х Кейт Уинслетт? Казалось бы, ожидаемый шлак, представляющий собой попурри из всех любовных окрошек, столь привычных зрителю, помноженный на комические ужимки, которым режиссер пытается пичкать наивного зрителя с привлечением стареющих и стремительно теряющих популярность Кэрри и Уинслетт. Черт возьми, сценарий в миксе с актерским дуэтом дает совершенно непредсказуемый результат, обратный тому, который можно было бы вообразить. Абсолютно шизофреническая, параноидальная, нелинейная картина о любви. И пусть вас не пугает словосочетание »о любви». Ни избитой слащавости, ни американского, бьющего в глаза лав-стори-пафоса, ни вообще ничего такого в сюжете, за что можно было бы пнуть режиссера, написавшего сценарий к своему фильму. Раскрывать сюжетные линии не стану — ими стоит насладждаться воочию, а не видеть идеи сценариста, транслитерированные в неказистые словоформы. Джим Кэрри справился с драматической ролью достойно. С одной стороны, возможно, я бы предпочел видеть в этой роли кого-то иного, с другой же — диссонанс, проявляющийся при виде актера, игравшего в »Маске» и »Тупом и еще тупее» и взявшегося за серьезную роль меланхоличного интраверта — дорогого стоит. Уинслетт, впрочем, тоже не подкачала — к ней возникает еще меньше вопросов. Постановка — выше всяческих похвал. Была бы у меня шляпа — непременно снял бы перед Гондри в низком поклоне. Несмотря на то, что картина американская, выглядит она европейским интеллектуальным эспандером для тех, кого воротит от »Сумерек» и прочих трансформеров, не просто набивших оскомину, но натерших мозоль. При всей кажущейся линейности внешнего сюжета, внутри него происходят оригинальные психологические и визуальные перверсии, смешение разных слоев сознания главных героев и казуистическая подача оригинальных сюжетных ходов режиссера. Однозначно — кинематографический шедевр. Пожалуй, лучшее, что я смотрел за последние месяцы. Смотреть всем, кто не опасается интеллектуального кино. Итого: 9,5 из 10 прямая ссылка 21 июня 2011 | 13:31 morose_witness You can erase someone from your mind. Getting them out of your heart is another story Джоэль и Клементина устали от своих взаимоотношений. Но боль расставания не дает спокойно продолжать жизнь. Тогда они решают, что лучше им вообще никогда не встречаться. Думаете стереть воспоминания о былой любви навсегда нереально? Вы заблуждаетесь! Такое мог сочинить только мой любимый непревзойденный Чарли Кауфман. Самые безумные фантазии воплотились в кино. Глубокий смысл картины, красота кадра и работа актеров делают это творение Гондри поистине шедевральным, так как ничего подобного нигде просто нет! В первую очередь это кино не о любви, а о жизни. О том, что жизнь это пазл. Если ты принимаешь правила игры, то ты собираешь свою картинку. О том, что в каждой человеческой жизни большое значение имеет судьба. Она может проявляться в удачах или неудачах, случайных встречах, необдуманных действиях…И о том, что никогда не стоит жалеть о своих поступках. Ведь именно наши решения в прошлом делают нас теми кто мы сейчас. Забывать о каких-то неприятных, больных воспоминаниях — значит просто себя обкрадывать, делать слабее. И да, любовь. Конечно, единственное ради чего стоит жить. Иногда она бывает такой как в ‘Вечном сиянии…’ — вихрем эмоций, хаосом чувств. Кейт Уинслет, которая играет чудаковатую Клементину, как всегда потрясающая. Это такой образ! Ну правда. Девушка, которая представляет собой некую необузданную стихию. Она может просто так заговорить с незнакомцем или трещать без умолку, красить волосы каждый месяц в разный яркий цвет, неожиданно ночью захотеть посмотреть на звезды…Или обижаться по пустякам, нести чепуху, взрываться как вулкан) Радует и Джим Керри. Думаю, что многие считают драматичную роль вечнопроблемного меланхоличного всебекопающегося Джоэля (наряду с ролью Трумана из Truman Show) лучшей в кинокарьере этого комика. Одна из любимых сцен, когда Джоэль пробуждает сознание и хочет спасти свои воспоминания о Клементине. Для этого он прячет ее там где она быть не должна. Или вот диалог: — Откуда я вас знаю…Вы бывали в Barens&Nobe? -Конечно -Точно. Просто я там работаю. Пять лет уже. Господи уже пять лет. -Я вас почему-то не помню… -Наверно из-за волос. -Не понял? -Я изменилась — перекрасилась…Краска называется ‘Синий Джин’. Такой оттенок. Классное название. -Мне нравится. -Эта кампания выпускает целую серию таких красок для волос: ‘Красная угроза’, ‘Желтая лихорадка’, ‘Зеленая революция’…Кто им названия придумывает, не знаете? -Да, повезло кому-то с профессией. Придумывать не так у и много — 50 названий. -А мне это нравится. ‘Оранжевый агент’. Это я придумала. Фильм — сплошной поток, клубок воспоминаний, коллаж. Реальная фантастика. Сколько бы о нем не говорить, какими эпитетами не описывать этого все равно мало. прямая ссылка 20 июня 2011 | 08:27 показывать: 10255075100200 191—200 из 453

«Идущий к реке» — история самого философского мема рунета — Интернет на TJ

Я в своём познании настолько преисполнился, что как будто бы уже 100 триллионов миллиардов лет проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, понимаешь?

{«id»:117209,»url»:»https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta»,»title»:»\u00ab\u0418\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043a \u0440\u0435\u043a\u0435\u00bb \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0430\u043c\u043e\u0433\u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043c\u0435\u043c\u0430 \u0440\u0443\u043d\u0435\u0442\u0430″,»services»:{«vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta&title=\u00ab\u0418\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043a \u0440\u0435\u043a\u0435\u00bb \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0430\u043c\u043e\u0433\u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043c\u0435\u043c\u0430 \u0440\u0443\u043d\u0435\u0442\u0430″,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta&text=\u00ab\u0418\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043a \u0440\u0435\u043a\u0435\u00bb \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0430\u043c\u043e\u0433\u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043c\u0435\u043c\u0430 \u0440\u0443\u043d\u0435\u0442\u0430″,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta&text=\u00ab\u0418\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043a \u0440\u0435\u043a\u0435\u00bb \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0430\u043c\u043e\u0433\u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043c\u0435\u043c\u0430 \u0440\u0443\u043d\u0435\u0442\u0430″,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u00ab\u0418\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043a \u0440\u0435\u043a\u0435\u00bb \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u0430\u043c\u043e\u0433\u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043c\u0435\u043c\u0430 \u0440\u0443\u043d\u0435\u0442\u0430&body=https:\/\/tjournal.ru\/internet\/117209-idushchiy-k-reke-istoriya-samogo-filosofskogo-mema-runeta»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

592 188 просмотров

29 сентября 2015 года на YouTube появилось видео «Идущий к реке» — длинный монолог мужчины, идущего по дороге посреди поля и снимающего себя на камеру смартфона. На протяжении 4 минут 36 секунд автор ролика рассуждал о смысле жизни и человеческой душе, духовном и материальном, прошлом и будущем.

Диалог с незримым собеседником начинался с «да мне пох** на тебя, какая там у тебя тачка, квартиры, срачки, яхты — мне пох**» и постепенно переходил в более философскую грань: «Я иду как глубокий старец, узревший вечное, прикоснувшийся к божественному, сам стал богоподобен и устремлён в это бесконечное».

Монолог «идущего к реке» разошёлся на цитаты, и отсылки к нему до сих пор остаются частью рунета. К четырёхлетию философского мема TJ вспоминает историю видео и его автора — Сержа Дур-Дачника.

Во вставках — цитаты из монолога «Идущий к реке».

«Идущий к реке» — начало

Настоящее имя Сержа Дур-Дачника — Сергей Симаков. Сам он рассказывал, что родился в семье инженеров на Кубани и с самого детства «увлекался информацией»: «Мне были интересны биологические аспекты — жизнь динозавров, пауки, и молекулы, и как устроено всё, формулы, цифры, энциклопедию с удовольствием читал… В садик ходил, был ребёнком вполне себе здоровым, прогрессивным, кои нарождаются и в авангарде становятся».

Я, бл***, в своём познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже 100 триллионов миллиардов лет, бл***, проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, понимаешь? Как эта Земля. Мне уже этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного: покоя, умиротворения и вот этой гармонии от слияния с бесконечно вечным.

По словам Симакова, он рос среди взрослых людей с большим жизненным опытом, и это выделило его среди сверстников. В интервью изданию «Такие дела» блогер отметил, что с восьми лет просто перестал общаться с одноклассниками, посвятив себя саморазвитию — и так «через уединение и познание вышел на след бесконечно-вечного».

Симаков окончил школу с отличием, учился в Кубанском государственном технологическом университете, служил в армии. В 2012 году он завёл YouTube, взяв псевдоним Серж Дур-Дачник: Серж — сокращение от «Сергей», Дур — от «дурак», дачник — любимое хобби. Но вместо философских монологов Дур-Дачник записывал странные ролики в полуголом виде.

В 2013 году авторы канала Nemagia сняли обзор на видео Симакова под названием «Чокнутый качок». Сергей не отрицал, что хотел показаться зрителям немного безумным, называя свой образ «импульсивным, эпатажным, экстравагантным и, будем так говорить, вызывающим». По его словам, так и было задумано.

После ещё нескольких обзоров на «чокнутого качка» про Дур-Дачника забыли, но тот не перестал снимать видео для канала. В сентябре 2015 года появился ролик «Идущий к реке», который и увековечил блогера в истории рунета. На видео Симаков идёт по станице Марьинской: «Там очень хороший берег между полей, всё туда уходит. Я люблю гулять по полям — можно далеко идти, людей мало. Я балдею от открытых просторов и полевых уединений. Кричи — не хочу, скачи конём».

Иди суетись дальше, твоё распределение — это твой путь и твой горизонт познания, ощущения и твоей природы. И он несоизмеримо мелок по сравнению с моим, понимаешь? Я как будто уже глубокий старец бессмертный или там уже почти бессмертный, который на этой планете от её самого зарождения, ещё когда только Солнце ещё только-только сформировалось как звезда.

Но Дур-Дачник не кричал и не скакал конём, а вёл философские беседы с самим собой. Он рассказывал, как «преисполнился в своём познании» и прожил на Земле 5 миллиардов лет, а до этого — ещё триллионы лет на похожих планетах.

Видео достаточно сложно описать без цитирования всего текста — полностью его можно прочитать в качестве копипасты на других сайтах. У Дур-Дачника получилась причудливая смесь из рассуждений о вечном, пожеланий «на лучших самолётах летать и кончать прямо с иллюминатора» и фраз вроде «тачки-срачки» и «пи***й-бороздуй». Но без сторонней помощи монолог вряд ли бы стал настолько культовым.

Этот мем мне абсолютно понятен

В декабре 2015 года, через несколько месяцев после выхода оригинала, пародию на «Идущего к реке» сделал блогер Enjoykin. В его версии из цитат Дур-Дачника получилась песня про человека, который «идёт, как глубокий старец, узревший вечное, любоваться осенним закатом на берегу». Многие пользователи познакомились с творчеством Симакова именно по этой композиции.

За четыре года видео «Идущий к реке» разошлось на пародии, цитаты, копипасты и мемы. Одна из самых популярных вариаций — монолог Дур-Дачника под саундтрек из фильма «Инерстеллар» от Ханса Циммера. Оказалось, что музыка из картины про космос идеально подходит под монолог про «триллионы и триллионы таких же планет».

Спустя четыре года мем жив до сих пор: в соцсетях можно найти либо упоминания «Идущего к реке», либо отрывки из видео. По данным «Google Trends», популярность мема в поисковике достигла пика в августе 2019 года.

То, что не попало в расшифровку разговора двух мировых лидеров. https://t.co/kfOXyauFnM

95

318

В декабре 2018 года в сеть попали неизданные треки рэпера ATL. Один из них назывался «Идущий к реке» — очевидная отсылка в ролику Дур-Дачника. А в августе 2019 года участник рэп-батла на площадке RBL Хип-Хоп Одинокой Старухи вместо раунда зачитал практически весь монолог Симакова.

Текстовых пародий на тот самый монолог тоже до сих пор хватает.

Люди делятся на два типа:
1. «Ублюдок, мать твою, а ну иди сюда говно собачье, решил ко мне лезть?».
2. «Я в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, как эта Земля».

567

3954

Выпил пива и в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, как эта Земля, мне этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного — покоя, умиротворения и вот этой гармонии

49

254

я в поедании черешни уже настолько преисполнилась, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов черешен поглотила на триллионах триллионах таких же планет, как эта земля, мне эта черешня абсолютно понятна, я в ней ищу только одного: покоя, умиротворения и вот этой гармонии

16

226

@hornstress Я в своем гетеро познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет занимаюсь сексом с триллионами и триллионами женщин разных этносов и кудьтур.

Мне этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного — покоя и умиротворения

42

324

Я в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, как эта Земля, мне этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного — покоя, умиротворения и вот этой гармонии https://t.co/LGxKJF19h5

138

457

Я в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже инженер-конструктор секс-игрушек из Омска, умеющий довести готовый продукт на стол руководителю.

10.6K

Что с Дур-Дачником сейчас

Серж Дур-Дачник до сих пор активно ведёт свой YouTube-канал: видео появляются практически каждый день, прошло уже более 90 прямых трансляций. «Таким делам» блогер рассказывал, что увлечение не приносит ему денег, но на канале можно найти рекламу, а на стримах он получает донаты от подписчиков. Их набралось около 50 тысяч.

Я был на этой планете или бесконечном множестве и круче Цезаря, и круче Гитлера, бл***, и круче всех великих, понимаешь? А где-то был конченым говном, ещё хуже, чем здесь. Потому что я множество этих состояний чувствую. Где-то я был больше подобен растению, где-то был больше подобен птице, там червю. Где-то просто был сгусток камня. Это всё есть душа, понимаешь?

Несмотря на количество новых роликов, все они несопоставимы по по популярности с легендарным монологом. Кажется, Симаков и сам это понимает: и в названии каналов, и в названии каждого видео он добавляет «Идущий к реке», а также периодически пытается повторить прогулку с разговорами на другие темы. Но получается уже совсем не то.

В мае 2019 года блогер подробно рассказал, что вкладывал в оригинальный ролик. По его словам, монолог — «триумф освобождения от всего земного» и набор тем, которые «будоражат каждого». С другой стороны, отметил Дур-Дачник, эмоциональная тирада во время похода к реке — осознание собственной ничтожности: «Хотел бы я кончать с иллюминатора, самолёты, тёлки, яхты. Но дурак, слабак и трус».

С собеседником Дур-Дачника всё проще — это разговор с его «собственным ненасытным эго». Поэтому разговор про вечное и планеты — в том числе возвышение над «внутренним я», желающим материальных благ.

19 сентября на канале Симакова появилось видео, очень напоминающее то самое «Идущий к реке». Дур-Дачник идёт по той же дороге, в той же одежде и так же разговаривает с камерой. Но вместо философского монолога он рекламирует корпоративный мессенджер. Тачки и яхты победили.

Я-то тебя прекрасно понимаю, а вот ты – вряд ли, потому что как бы я тебя в себе содержу – всю твою природу. Она составляет одну маленькую песчиночку от того, что есть во мне, понимаешь? Вот и всё. Поэтому давай ступай, езжай, а я пошёл наслаждаться прекрасным осенним закатом на берегу тёплой южной реки. Всё, пиз***-бороздуй, и я попиз**л нах**.

Размышления о культуре и культурологии:культурология в контексте современного гуманитарного знания (Cтатья 1)

Межуев В.М.

Размышления о культуре и культурологии:
культурология в контексте современного гуманитарного знания (Cтатья 1)

Аннотация. Публикацией открывается серия статей известного российского философа культуры, осмысливающего основные категории культурологии. В данной статье раскрывается авторское видение культуры, поднимаются проблемы демаркации культурологии с другими областями социального и гуманитарного знания. Показывая, что знание о чужих культурах – это область культурологии, автор определяет ее как науку будущего, которая, вероятно, постепенно придет на смену и экономической, и политической наукам в их нынешнем виде.

Ключевые слова: культура, цивилизация, свобода, самосознание культуры, философская идея культуры, культурология

Открыть PDF 
 

Только философы, как я думаю, могут дать ответ на вопрос, что такое культура.  Надо смириться с тем, что есть вопросы, на которые могут ответить только они. Например, ни один ученый не скажет, что такое природа. Физик объяснит, что такое физическая природа, биолог расскажет об органической природе, психолог – о психической, и так до бесконечности, но вот что есть природа вообще – об этом знает только философ. Ибо природа как целое – не просто реальность, но и ценность, существующая только в определенной культуре (многие народы даже не догадывались, что существует природа). Равно и культура – не просто реальность, но и ценность, которая фиксируется в философской идее культуры.

На каком, например, основании мы называем культурой то или иное явление искусства? Попробуйте ответить на этот вопрос, не имея в голове хоть какой-то идеи культуры. Поясню свой вопрос. Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» был закончен в 1940 г. и уже тогда стал выдающимся явлением литературы. Опубликован он был впервые в 1966 г., и только с этого момента его можно считать явлением культуры. Если фильм снят и положен на полку, он может быть выдающимся произведением киноискусства, но если его никто не посмотрел, это еще не явление культуры. И так можно продолжать до бесконечности. Театр в лице своего творческого коллектива (актеров, режиссеров, драматургов) – явление искусства, предмет театроведения; театр как заведение, в которое приходит публика, – учреждение культуры, предмет социологии культуры. Культуру в отличие от искусства создают не только писатели, художники, музыканты, но и зрители, читатели, слушатели. Она возникает лишь в акте коммуникации между автором произведения и его потребителем.

А вот что нового для литературоведов, филологов, лингвистов дает слово «культура», я, честно говоря, не понимаю. И они мне это плохо объясняют. Что изменится для них от того, что они назовут предмет своего исследования не литературой, языком или искусством, а культурой, а себя – не филологами, литературоведами, искусствоведами, киноведами и прочими, а культурологами? Инженер тоже может сказать, что он культуролог, занимается культурой, поскольку машины – это ведь культура. И уж точно всех гуманитариев можно назвать культурологами – все они, так или иначе, изучают культуру. Что нового к их знанию о своем предмете добавляет слово «культура»?

Я уже сказал, что художник создает не культуру, а произведение искусства, которое становится культурой в процессе его потребления публикой. Очевидно, культуру следует искать не в вещах, создаваемых человеком, а в отношениях между людьми по поводу этих вещей. Культура – мир не вещей, а отношений. Но все ли отношения являются культурой? Здесь и начинается самое интересное.

В самом общем виде культура – это все, что связывает нас, нашу жизнь с вечностью. Где и в чем искать вечность (на небе, на земле, в истории или еще где-то) – главный вопрос для философа. Религия ищет вечность на небе, а философия – в разуме, морали, искусстве, т.е. в культуре. Культура в отличие от культа – хранитель вечности на земле. Служителями не культа, а культуры являются не священники, а философы и художники. Именно они берут на себя функцию посредничества между нами и вечностью: «Не спи, не спи художник, не предавайся сну. Ты – вечности заложник, у времени в плену». И пока художник осознает время как плен, из которого надо прорваться в вечность, культура продолжает жить. С победой времени над вечностью она умирает. Что, похоже, и происходит в наше время.

Необходимо отметить, что «культура» – главное слово ХХ в. В каком смысле главное? В XVIII в. таким было слово «природа». Это был век наук о природе – век астрономии, математики, физики. Ответы на все вопросы, которые вставали перед человеком, искали в природе. Тогда же открыли и человеческую природу. В XIX в. главным словом стало «общество». Тогда возникла социология, человек стал рассматриваться как преимущественно общественное существо. И только в ХХ в. стало ясно, что он – не просто природное или общественное, но, прежде всего, культурное существо. В это век родилась и культурология.

Слово «культурология», кажется, впервые употребил немецкий химик В. Оствальд в 1914 г. Затем его подхватили американцы. В Британской энциклопедии социальных наук культурология рассматривается как отрасль антропологии. Антропологи на Западе считают, что именно они открыли культуру. Важно, однако, понять, в каком смысле сегодня на Западе говорят о культурологии. Термин «cultural studies» ввел Р.Хоггарт, и он использовал его для обозначения науки не в единственном, а во множественном числе. Это именно «науки о культуре», т.е. сумма наук, изучающих не природу, а нечто заприродное. Но первыми о «науках о культуре» (в отличие от «наук о природе») заговорили неокантианцы.

Что стало причиной возникновения этих наук? В истоке их лежали «три гуманизма», о которых писал К. Леви-Стросс, или три Возрождения. В Европе, по его мнению, было не одно, а три Возрождения. О первом все знают – это итальянский Ренессанс, когда христианский мыслящий человек культурно реабилитировал античного язычника, признал его в плане культуры равным себе. Этот гуманизм дал начало развитию классической филологии. Второе произошло где-то в середине XIX в., когда был открыт Восток как самостоятельное культурное образование. В итоге возникло востоковедение. Третье имеет точную дату – 1871 г., год выхода в свет книги Э.Тейлора «Первобытная культура», положившей начало современной культурной антропологии, признавшей в так называемых дикарях культурных людей, но только не похожих на нас. В итоге стало ясно, что нет одной культуры – культур много. Сегодня это звучит как банальность, но отсюда следовал важный вывод: если культур много, то знание о культуре и существование в ней не совпадают друг с другом. Можно знать ислам и не быть мусульманином. Многие знают английский язык, что еще не означает, что они принадлежат к английской культуре. Мы связаны с чужими для нас культурами, прежде всего, через знание о них. Науки о культуре и есть знание о чужих культурах. Но это знание ничего не говорит нам о том, кто мы сами по культуре.

На этот вопрос не ответит за нас ни один ученый: ведь мы связаны со своей культурой не только традицией и средой, но и нашей собственной свободой выбора. Каждое поколение решает этот вопрос для себя по-новому. Задумываясь над тем, что есть «моя культура», что в ней для меня свято и ценно, мы становимся философами (не по профессии, конечно, а по способу мышления). В профессиональном смысле философия культуры есть знание не о чужой, а о своей культуре, т.е. самосознание самой культуры. В философии культура как бы осознает саму себя. Попробуйте внятно ответить на вопрос, за что именно вы цените культуру, почему она для вас ценность, и вы получите не ее научную, а философскую формулу. Вот почему на этот вопрос, как правило, отвечают те, кто обладает сознанием своей культурной идентичности, культурным самосознанием, т.е. люди с философским образом мышления.

В русском языке есть несколько слов латинского происхождения, не имеющих адекватного перевода. О них мы больше всего и спорим. Это слова «цивилизация», «нация», «империя», «интеллигенция», «культура». «Культура» до 1860-х гг. считалась в России словом иностранного языка. Как слово русского языка оно впервые упоминается в словарях В.И.Даля и Э.Толя. Еще в середине XIX в. в одном из отечественных журналов появилась статья с критикой засорения русского языка иностранными словами. В числе прочих было упомянуто и слово «культура».

«Культурология» – вообще термин ХХ в. В переводе на русский язык он означает «науку о культуре». Именно в этом веке произошло то, что получило название культурологического бума. Все науки гуманитарного профиля повернулись в сторону культуры: история стала историей культуры, антропология – культурной антропологией, в социологии на первый план вышла социология культуры, появилась психология культуры и т.д. Все разом заговорили о культуре. И какую из этих наук следует считать культурологией?

Причина бума – в существенных подвижках в общественной науке. В ХХ в., в эпоху модернизации большинства ранее отсталых стран стало ясно, что культура – более глубинный пласт исторической реальности, чем экономика и политика. Мы и сегодня думаем, что в основе всего лежит экономика, над ней возвышается политика, а уж затем культура. В действительности все наоборот. Можно заимствовать из-за рубежа самые передовые экономические и политические модели, например, рынок и демократию, а они не заработают или дадут противоположный результат. И причина тому – культура не та.

Иное дело, что культурология как единая дисциплина еще не сложилась. Если в качестве учебной дисциплины ее существование еще как-то оправдано, то не очень понятно, чем она является как конкретное направление научного исследования. Например, можно ли отделить науку о культуре от наук, изучающих разные цивилизации? Для французов и англичан цивилизация и культура – синонимы. Какая-то особая философия культуры в их представлении – понятие, лишенное смысла. Для немцев же и нас культура и цивилизация – антонимы, а не синонимы. У О.Шпенглера цивилизация – смерть культуры. И у нас цивилизация долгое время трактовалась как нечто негативное по отношению к культуре. О России как цивилизации стали писать сравнительно недавно, когда повернулись лицом к англоязычной научной и философской традиции, как до того – к немецкой. В нашей дореволюционной литературе мы не найдем книги, подобной книге Г.Т.Бокля «История цивилизации в Англии». О России было принято говорить в терминах не цивилизации, а культуры. Цивилизация – это там, на Западе, а у нас – культура, просвещение (в смысле святость). История России – история государства, культуры, но не цивилизации. Понятно, что за таким толкованием этих терминов стояло осознание различий в экономических, политических и культурных предпочтениях между Германией и Россией того времени, с одной стороны, Францией и Англией – с другой.

Культурологии как единой науки сегодня, действительно, не существует. Но в каком-то смысле культурология – это наука будущего, которая постепенно придет на смену и экономической, и политической науке в их нынешнем виде. По мере того, как культура на практике будет становиться решающим фактором социализации человека и его безопасности, обретать значение основной сферы человеческой жизни, наука о культуре будет получать все более четкие дисциплинарные рамки, более строго осознавать свой предмет и методы исследования.

Можно до бесконечности спорить о том, что понимать под культурой – ценность, символ, знак, текст, диалог, деятельность или что-то еще, но что-то в любом случае понимать надо. В советские времена еще как-то можно было определить, кто и какую концепцию культуры представляет; сегодня понять, о чем идет речь, когда говорят о культуре, просто невозможно. Все стали культурологами, так и не договорившись между собой о том, что они под этим подразумевают.

Культуролог все-таки должен иметь в голове хоть какую-то идею культуры. Уже греки, например, знали, что человек создает искусственную среду, но это еще не идея культуры. Данная идея, как я понимаю, отвечает на вопрос, не что создал человек, а кто создал его самого. Если Бог, то это – по части религии, если природа – все вопросы к ней. Но если в каком-то смысле он создает себя сам, то мы открываем новое пространство – пространство человеческой свободы, которое и было осознано впоследствии философами как пространство культуры. Открытие культуры – это открытие свободы в мире природной и всякой иной необходимости.

Но как сделать свободу предметом науки? Где проходят границы свободы? Здесь и заключена, на мой взгляд, главная трудность, с которой столкнулись культурологи. Ведь до последнего времени свобода была предметом не науки, а философии. Все пространство культуры можно, с этой точки зрения, представить следующим образом: на одном ее полюсе – религия, на другом – наука, а между ними – философия. Потому ее и тянуло всегда в одну или другую сторону: существует как научная, так и религиозная философия. Но за что она отвечает сама по себе в общем пространстве культуры? Если религия призвана сделать нас добрыми, нравственными, а наука – сильными, вооружив знаниями и технологиями, то философия стоит на страже нашей свободы, без которой наука и религия, знание и вера могут в равной степени стать орудием нашего угнетения и подавления.

В пространстве свободы (или культуры) следует искать свое место и культурологии. Возможно, она станет первой наукой, которая будет способна сделать свободу предметом теоретического анализа, подверстав под него и соответствующую эмпирическую базу. Но это тема для другого разговора.

© Межуев В.М., 2010

Статья поступила в редакцию 15 августа 2010 г.

Межуев Вадим Михайлович,
доктор философских наук, профессор,
главный научный сотрудник Сектора философии культуры
Института философии РАН,
главный научный сотрудник Сектора философских проблем культуры
Российского института культурологии (Москва)
e-mail: [email protected] 

Наверх

30 цитат королевы сарказма Фаины Раневской — Попкорн

Фаина Раневская была великолепной комедийной актрисой, причем она не просто играла комедию. Она жила этим, хотя жизнь ее больше напоминала трагикомедию, а не легкий водевиль. Она была из тех женщин, которые за словом в карман не полезут и легко приколошматят оппонента острым словцом.

Из сотни-другой афоризмов, разбросанных Раневской по пути — когда ненароком, когда сгоряча — мы выбрали 30 таких, которым позавидует любой писатель-сатирик:

*

Оптимизм — это недостаток информации.

*

Есть люди, в которых живет Бог; есть люди, в которых живет Дьявол; а есть люди, в которых живут только глисты.

*

Поклонников миллион, а в аптеку сходить некому.

*

Одиночество — это состояние, о котором некому рассказать.

*

Многие жалуются на свою внешность, и никто — на мозги.

*

Если человек тебе сделал зло — ты дай ему конфетку. Он тебе зло — ты ему конфетку. И так до тех пор, пока у этой твари не разовьётся сахарный диабет.

*

Женщина, конечно, умнее. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая бы потеряла голову только от того, что у мужчины красивые ноги?

*

Склероз нельзя вылечить, но о нём можно забыть.

*

Если женщина говорит мужчине, что он самый умный, значит, она понимает, что второго такого дурака она не найдет.

кадр: Ленфильм

Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на диеты, жадных мужчин и плохое настроение.

*

Сняться в плохом фильме — все равно что плюнуть в вечность!

*

Получаю письма: «Помогите стать актёром». Отвечаю: «Бог поможет!»

*

Вы знаете, что такое сниматься в кино? Представьте, что вы моетесь в бане, а туда приводят экскурсию.

*

— Как жизнь, Фаина Георгиевна? — Я вам еще в прошлом году говорила, что говно. Но тогда это был марципанчик.

*

Есть такие люди, к которым просто хочется подойти и поинтересоваться, сложно ли без мозгов жить.

*

Здоровье — это когда у вас каждый день болит в другом месте.

*

Животных, которых мало, занесли в Красную книгу, а которых много — в Книгу о вкусной и здоровой пище.

*

В моей старой голове две, от силы три мысли, но они временами поднимают такую возню, что кажется, их тысячи.

*

Если больной очень хочет жить, врачи бессильны.

кадр: Мосфильм

Лучше быть хорошим человеком, «ругающимся матом», чем тихой, воспитанной тварью.

*

Даже под самым пафосным павлиньим хвостом всегда находится обыкновенная куриная жопа.

*

Самое трудное я делаю до завтрака. Встаю с постели.

*

Раневскую спросили: «Какие, по вашему мнению, женщины склонны к большей верности: брюнетки или блондинки?» Не задумываясь, она ответила: «Седые!»

*

Нет толстых женщин, есть маленькая одежда.

*

Талант — это неуверенность в себе и мучительное недовольство собой и своими недостатками, чего я никогда не встречала у посредственности.

*

Я заметила, что если не кушать хлеб, сахар, жирное мясо, не пить пиво с рыбкой — морда становится меньше, но грустнее.

4 декабря 2015

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

зажжет ли бунт осетин остальную Россию?

1,5 тыс. человек, оставшихся без дохода из-за самоизоляции, вышли на площадь Свободы во Владикавказе. Власти ответили задержаниями

Сегодня во Владикавказе холодильник нанес первый в истории самоизоляции удар по телевизору. Потерявшие работу вышли на площадь с требованием снятия недокарантина, а заодно попросили в отставку местное правительство. Татарстану такое пока не грозит, считают эксперты: здесь люди не так бедны, а власти более осторожны. О том, как выдержать самоизоляцию тем, кто «сегодня заработал — сегодня поел», перекинется ли бунт на другие регионы и при чем тут граждане СССР, — в материале «БИЗНЕС Online».

«НЕТ НИКАКОГО ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО ПОЛОЖЕНИЯ, ЧТОБЫ ЗАГОНЯТЬ ВАС ДОМОЙ!»

Массовый протест против режима самоизоляции разразился сегодня в столице Северной Осетии Владикавказе. Около 1,5 тыс. человек вышли на площадь Свободы к Дому правительства с требованием прекратить режим самоизоляции и вернуть людям работу.

Полиция сначала остановила протестующих и провела ряд задержаний, но после небольшой стычки митингующие прошли на площадь, скандируя «Битаров, выходи!», сообщал телеграм-канал «Осетия». Вышедший к толпе глава Северной Осетии Вячеслав Битаров сразу был освистан. «Не я придумал такую политику, от этой болезни есть одно средство — посидеть дома. Если мне кто-то докажет, что коронавируса нет, я все опять открою», — сказал он собравшимся. В ответ люди стали требовать его отставки. Тот попытался оправдаться тем, что подобный режим вводится во многих государствах, а не только в России. «Во многих странах деньги людям дают, чтобы они дома сидели», — резонно замечает в ответ кто-то из толпы.

Выслушав достаточно скандирований о собственной отставке, Битаров в итоге покинул площадь. После него к собравшимся обращались депутат Госдумы Артур Таймазов и министр внутренних дел республики Михаил Скоков, призывая их разойтись мирно. Но политики не услышали в ответ ничего, кроме фразы «В отставку!».

Помимо экономических требований, протестующие требовали отпустить задержанных на площади организаторов акции — Рамиса Чиркинова, Арсена Бесолова и активистку Индиру Габолаеву, а также вдохновителя народного схода Вадима Чельдиева, который был задержан ранее. Битаров обещал отпустить всех задержанных сегодня, кроме Чельдиева — в отношении него заведено уголовное дело по ст. 207.1 УК РФ («Публичное распространение заведомо ложной информации об обстоятельствах, представляющих угрозу жизни и безопасности граждан»).

Еще 6 апреля финалист конкурса им. Магомаева, выпускник академии молодых исполнителей Мариинского театра и консерватории Чельдиев опубликовал в своем телеграм-канале видео, в котором призвал земляков нарушать правила самоизоляции, которые считает надуманными, и выйти на митинг 20 апреля. Из содержания телеграм-канала активиста ясно, что он является сторонником СССР, симпатизирует Иосифу Сталину и не признает нынешней «оккупационной» российской власти. В записях в своем телеграм-канале мужчина неоднократно призывал людей выйти не на митинг, а на народный сход. «Нет никакого чрезвычайного положения, чтобы загонять вас домой или мешать вам гулять по улицам», — подбадривал он подписчиков.

Вячеслав Битаров: «Если мне кто-то докажет, что коронавируса нет, я все опять открою» Фото: kremlin.ru

«НЕ ЗНАЮ, КАК У ВАС В ТАТАРСТАНЕ, НО ЗДЕСЬ БОЛЬШИНСТВО МАЛЫХ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ РАБОТАЮТ ВСЕРУЮ…»

Как рассказал нашей газете журналист из Северной Осетии Заур Фарниев, на площади Свободы рядом с Домом правительства сегодня были около 1,5 тыс. человек. По его словам, у протестующих нет лидера и требования к правительству размытые. Митинг начался очень стихийно, это произошло на фоне самоизоляции и потому, что у людей нет денег на существование в таком режиме. Поэтому все свелось к одному требованию — освободить Чельдиева.

«Люди пришли на площадь, к ним не применялось никаких силовых методов, несколько задержаний было, таких лайтовых. Пообещали сегодня отпустить. На площадь к народу вышел глава республики, общение длилось где-то час. Но вы же понимаете: раз нет лидеров и четких требований, все вылилось в лозунги „Уходи в отставку!“, „Откройте школы!“, „На что нам жить?“», — рассказал Фарниев.

По его словам, у осетин, которые вышли на улицу, уже закончились деньги. «Я не знаю, как у вас в Татарстане, но здесь большинство малых предпринимателей работают всерую, им рассчитывать не на что. Владимир Путин заявил, что государство поддержит население, но люди на такое не надеются, потому что они официально нигде не работают. Это мелкие-мелкие предприниматели: таксисты, мастера маникюра, продавцы местных магазинчиков, строители, которые делают ремонты в домах. Если они не работают неделю-две, у них заканчиваются деньги. Такие люди сегодня заработали — сегодня поели, у них нет стабильной зарплаты», — пояснил журналист.

Кроме того, по его словам, в Осетии большие проблемы с коронавирусом. В регионе уже было несколько вспышек заболевания в больницах и чаще других страдают врачи. «Очень много заболевших у нас именно среди медиков. Через две недели врачи закончатся, их просто не будет, они все станут лежать или дома на самоизоляции, или в больницах», — предположил Фарниев.

Как сообщает телеграм-канал «Осетия», к вечеру толпа начала расходиться. Над площадью стали кружить военные вертолеты, а въезды в город были перекрыты — якобы для того, чтобы на митинг не съезжались жители сел. Оставшуюся часть протестующих без применения спецсредств начал оттеснять ОМОН, митингующие в ответ стали забрасывать полицейских кусками гранита. Также сообщается о жестком задержании водителей, отъезжающих с места митинга. 

Стоит отметить, что это не первое выступление осетинцев против режима самоизоляции: еще 5 апреля аналогичная акция прошла в североосетинском Дигоре. В ней приняли участие около 100 человек. Был задержан один из участников мероприятия, которого отпустили на следующий день.

А в недалеком Ростове-на Дону жители прибегли к онлайн-митингу, воспользовавшись приложением «Яндекс.Карты»: они делали там пометки о ДТП, сопровождая их своим мнением о сложившейся ситуации из-за карантина и связанных с ним лишений. Такие же виртуальные митинги прошли в Уфе, Екатеринбурге и Красноярске.

«Думаю, что подлинная причина протеста — просто хамское отношение властей к народу. Как будто мы не живые люди, а какая-то социологическая погрешность в их отчетах перед Путиным» Фото: Элина Сугарова/ТАСС

«КОРРУМПИРОВАННЫЕ РЕЖИМЫ СЕВЕРОКАВКАЗСКИХ РЕСПУБЛИК СЛИШКОМ ПРИЖАЛИ РЯДОВЫХ ГРАЖДАН»

«БИЗНЕС Online» попросил экспертов оценить истинные причины и перспективы повторения североосетинского демарша в других регионах.

Максим Шевченко — журналист:

— Я думаю, что подлинная причина протеста — просто хамское отношение властей к народу. Как будто мы не живые люди, а какая-то социологическая погрешность в их отчетах перед Путиным. Людей просто взяли и лишили работы, возможности зарабатывать деньги, жить… И ничего не рассказывают, не объясняют, врут направо и налево о масштабах эпидемии. Зарабатывают деньги на разного рода сомнительных препаратах или тестах либо на чем-то еще таком. Вместо того, чтобы открыто вести диалог с народом как зрелым гражданским обществом, вместо того, чтобы разговаривать с людьми, объяснять им угрозу болезни, а она на самом деле очень опасна, вместо того, чтобы посоветоваться с населением, как быть лучше, к гражданам относятся просто как к заключенным, или как к крепостным, или как к рабам, которых можно просто пинками разогнать по домам, раздать номера и сказать: «Сидите тут!». А на вопрос «Как нам жить?» ответить: «Мы не обязаны вам помогать». Как уже заявила Эльвира Набиуллина. Мне кажется, вот причина всего этого.

Может ли пожар протеста перекинуться на другие регионы? Я думаю, что система подобного очень боится. А избежать этого можно просто человеческим нормальным разговором с людьми и социальной, финансовой помощью. Даже в самых отмороженных капиталистических государствах, даже в США помогают своим гражданам. Жителям социальных районов, которые ни разу в жизни таких денег в глаза не видали, раздают по тысяче долларов. А у нас что происходит?

---

Евгений Крутиков — журналист, политический обозреватель:

— К сожалению, в Северной Осетии есть определенное количество горлопанов, некоторые из которых даже не совсем адекватны с точки зрения психики. Там имеется, например, персонаж, который несколько недель назад пытался штурмом взять больницу, прорваться внутрь, потому что, по его мнению, не существует никакого коронавируса вообще! Потом мужчина убежал в Москву, где его задержали и депортировали во Владикавказ. Наверняка тут протестная составляющая есть, но дело в том, что в Осетии (и в Северной, и в Южной) медицина вообще является очень проблемной вещью. И вопрос не только в наличии или отсутствии каких-то медикаментов либо в чем-то еще, а в том, что внутри больниц очень странные взаимоотношения. Там регулярно возникают то коррупционные скандалы, то инциденты с назначением врачей. Во Владикавказе это вообще обычная история. Там главврачи центральной городской больницы меняются очень часто даже в течение года, причем именно в силу того, что происходят какие-то странные истории. Кто-то на кого-то пишет подметные письма, кто-то кому-то родственник. Очень часто назначения идут не по профессиональным признакам, а по родственным связям или принадлежности к какой-то фамилии. Все это людей, конечно, бесит. Так что там может быть и то и другое, 50 на 50. Общая проблема медицинского характера действительно есть, даже не связанная с коронавирусом. И, безусловно, существует некоторое количество плохо вменяемых людей, которые на этом делают себе карьеру.

А может ли подобное перекинуться на другие регионы… Я думаю, что нет. Данная история очень специфична и связана с ситуацией именно в Северной Осетии — Алании. Я считаю, даже в соседней Кабардино-Балкарии этого быть не может. Наверное, проблема аналогичного типа в Ингушетии, тем более что там резкий рост заболеваемости в силу высокой плотности населения. Но экстраполировать подобное на всю страну нельзя. Это как раз та самая ситуация, когда местные особенности идут впереди общей картины мира.

---

Алексей Мухин — генеральный директор центра политической информации:

— Я думаю, что это мировой тренд. Сейчас довольно много конспирологических теорий распространяется, в том числе и через соцсети, но дело-то в другом — власти берут на себя политическую ответственность и вводят ограничительные меры для того, чтобы остановить распространение инфекции. Я думаю, что население, которое протестует таким общественно опасным образом (потому что на подобном сходе как раз и можно получить очередную порцию заболевших), должно относиться ответственно к этой ситуации. Подобного рода выражение мнений возможно после того, как станет ясно, действовали ли власти оправданно либо это были неоправданные ограничения. Но на данном этапе это совершенно деструктивное поведение. Надо все-таки включать разум и реагировать адекватно. Предъявлять же претензии можно будет потом, в том числе и в судебном порядке.

А перекинется ли подобное на другие регионы… Может. Но не хотелось бы. С другой стороны, это общемировой тренд, практика подобного рода поведения граждан в других странах существует и не вызывает у основной части населения ни сочувствия, ни понимания.

---

Сергей Сергеев — профессор КФУ, доктор политических наук:

— Анализируя подобные события, не нужно исходить из того, что есть какие-то злобные силы, которые только и мечтают, как бы и где бы чем-нибудь напакостить. Нужно применять принцип Оккама. Меня, например, все эти массовые беспорядки или массовые выступления во Владикавказе в общем-то особенно не удивили. Вероятно, подобные всплески недовольства можно ожидать и в других регионах. Во всяком случае, мне пришла в голову такая аналогия, как холерные бунты 1830-х годов, когда во время эпидемий холеры крестьяне расправлялись с «четырехглазыми» докторами, которые дезинфицировали колодцы, считая, что на самом деле врачи их отравляют. Однако дело здесь не только в темноте и дикости крестьян, они хорошо понимали, чего хотели, говорили: «Нам здесь важна не холера, а чтобы вашего проклятого дворянского семени на земле не было». Существовала такая определенная форма классовой борьбы, классового антагонизма. Точно так же и здесь. Видимо, коррумпированные режимы северокавказских республик слишком прижали рядовых граждан, лишив их каких бы то ни было средств к существованию. И на это наложились, конечно, конспирологические теории. Один из задержанных лидеров протеста как раз и развивал теорию о том, что никакого коронавируса на самом деле нет.

Но фактически это протест не столько против самоизоляции, сколько против тех невыносимых условий, в которые были поставлены рядовые, обычные граждане. И, конечно, если бы им оказали помощь по примеру того, как это делается в странах Западной Европы, то такого всплеска бы и не случилось. Подобное показало бы, что правительство заботится о рядовых гражданах. Поэтому произошедшее во Владикавказе должно быть грозным предупреждением для других регионов, потому что самоизоляция самоизоляцией, но она не должна скатываться в голую полицейщину и оставлять людей без средств к существованию.

Возможно ли такое в Татарстане? Сейчас, во всяком случае, я никаких предпосылок к этому не вижу. Но думаю, что наши республиканские власти достаточно осторожны и умны для того, чтобы не создавать предпосылок для подобных выступлений.

Наша обязанность – сберечь правду о самой страшной войне, о великом подвиге народа

Председатель Московской городской Думы Алексей Шапошников, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Уважаемые москвичи, дорогие ветераны!

В этот трагический для нашей истории день мы отдаем дань памяти воинам, павшим за Родину в годы Великой Отечественной войны. Глубокая скорбь по погибшим наполняет наши сердца…

Сегодня мы, благодарные потомки, гордимся героизмом смелых, мужественных, преданных своей Отчизне сынов, которые спасли нашу страну и весь мир от фашизма. 

Наша святая обязанность — сохранять и передавать из поколения в поколение правду о самой страшной войне XX века, о мужестве и беззаветном служении своей Родине наших дедов и прадедов, о великом подвиге народа. Вечная память. Низкий поклон».

Заместитель Председателя Московской городской Думы Андрей Метельский, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Сегодня мы склоняем голову перед светлой памятью павших в боях, замученных в концлагерях, погибших во время бомбежек и обстрелов соотечественников, людей всех национальностей и стран, пострадавших от фашистского агрессора. Наш народ выдержал страшные испытания, проявил героизм и стойкость духа, чтобы на всю землю пришел мир, чтобы будущие поколения жили счастливо в свободной и могучей стране. Этот день олицетворяет мощь и величие простых людей, в тяжелый час сплотившихся и отстоявших свою Родину. Скорбим обо всех, кто не дожил до Дня Великой Победы. Вечная слава и вечная память погибшим в годы Великой Отечественной войны!»

Заместитель Председателя Московской городской Думы Николай Губенко, фракция «КПРФ»:

«Этот день – напоминание обо всех погибших, среди них и мои родители. Только по официальным данным, война унесла жизни 27 миллионов советских граждан. Погибшие на фронте и в тылу, замученные в плену и умершие от голода, холода и лишений – никто не забыт, ничто не забыто. Низкий поклон и вечная память нашим соотечественникам, которые отдали собственные жизни за свою страну, за свободу и мир, за каждого из нас. Мы обязаны помнить историю и не должны допустить подобного кровопролития вновь.

К сожалению, дети и молодежь сегодня крайне мало знают об этой войне. Это недопустимо. Считаю, что на государственном уровне необходимо уделять как можно больше внимания теме Великой Отечественной войны, истории подвига нашей страны.

В театре «Содружество актеров Таганки», который я возглавляю, постоянно идут спектакли на военную тематику. Это наш личный вклад в нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения. Специально к этой дате мы приурочили показ спектакля «4 тоста за Победу». Это одна из немногих постановок, созданных по мотивам стихов, песен и писем военных лет.

Для меня 22 июня – это не только День памяти и скорби, но и предостережение против возврата нацизма. В связи с происходящими на Украине событиями эта дата сегодня обретает особое значение».

Представитель Мосгордумы в Совете Федерации ФС РФ, член комиссии МГД по культуре и массовым коммуникациям Зинаида Драгункина, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«22 июня — трагический и священный день в истории нашей страны. Как говорят наши ветераны, он обозначил границу между любовью и кровью. Есть уникальное издание – «Детская книга войны», составленная из щемящих душу детских записей военных лет. Откройте ее, и вы приблизитесь к пониманию этой «границы». В книге есть такие строки: «Войну легко начать, но сложно остановить». Ценности свободы, веры в свою страну, любви к Родине, за которые сражались солдаты Великой Отечественной, сплачивают нас и сегодня. Они всегда будут нашей духовной и нравственной опорой, залогом мощи и благополучия России.

Низкий поклон фронтовикам, труженикам тыла за их героический подвиг. Вечная память ушедшим защитникам Отечества и крепкого здоровья нашим дорогим ветеранам».

Председатель комиссии МГД по социальной политике и трудовым отношениям, председатель Московской федерации профсоюзов Михаил Антонцев, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Пусть День памяти и скорби еще раз напомнит всем, как важно хранить мир, который так тяжело достался нашим предкам, и как дороги те люди, кто с нами сегодня рядом. Низкий поклон и вечная память героям, защитникам, отцам и матерям, которые ценой своей жизни заплатили за мир и спасение Родины! Любим, помним, скорбим.

В День памяти и скорби вместе с коллегами-депутатами ‪МГД, членами Правительства Москвы, представителями ветеранских, детских, молодежных и общественных организаций возложили венки и цветы к Вечному огню у Могилы Неизвестного Солдата в Александровском саду. Почтили память миллионов погибших минутой молчания…

Пройдут годы и десятилетия. Но вечно будет жива память о тех, кто отстаивал нашу страну, наш любимый город, о наших погибших земляках, которые защитили вечный огонь жизни!»

‪Председатель комиссии МГД по законодательству, регламенту, правилам и процедурам Александр Семенников, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«В жизни многих народов, как и отдельных людей, есть дни, которые как бы останавливают время, заставляют отложить все сиюминутное и задуматься не только о своей личной судьбе. Таков для нас день 22 июня – День памяти и скорби. Мало уже среди нас осталось свидетелей того трагического воскресенья 41-го года, но и мы, родившиеся и выросшие под мирным небом, душой и сердцем помним и чувствуем все, что принесла на нашу землю «фашистская сила черная» … 

Стихотворение «Я убит подо Ржевом» Александр Трифонович Твардовский написал уже после войны, с потрясающей силой передав братство всех живых и мертвых. И это удивительное чувство живет в нас до сих пор, и пока оно будет жить, наша память и скорбь по ушедшим будет источником нашей силы и нашей правды. Тем более что именно сейчас нам, как никогда, необходима и сила, и правда».

Председатель комиссии МГД по городскому хозяйству и жилищной политике Степан Орлов, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Пока живет Россия, 22 июня всегда будет Днем памяти и скорби, будут минуты молчания и свечи, венки и цветы у памятников Великой Отечественной войне.

Этот день не дает нам забыть о гибели миллионов людей, о разрушенных планах и надеждах. Но вместе с тем мы всегда помним о мужестве и героизме, проявленных на полях сражений и в далеком тылу, о самоотверженности, о силе духа, об огромной вере в нашу грядущую Победу.

Необходимо, чтобы поколения, выросшие под мирным небом, хранили память о Великой Отечественной войне. Ведь это нужно для того, чтобы знать, во имя чего и благодаря кому мы живем».

Председатель комиссии МГД по физической культуре, спорту и молодежной политике Кирилл Щитов, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«22 июня 1941 года фашистская Германия без объявления войны вероломно напала на Советский Союз. Война принесла горе в каждый дом. Сегодня, в День памяти и скорби, мы вспоминаем всех, кто ценой нечеловеческих усилий и своей жизнью сумел защитить Родину, отстоял наше право на свободу и независимость, подарил последующим поколениям их будущее.

На борьбу с фашистами встала вся страна. И мы должны достойно хранить память о мужестве, силе духа и братстве, скрепленном кровью, пролитой на полях сражений Великой Отечественной войны.

Сколько бы лет ни прошло с той далекой поры, память о ратных событиях всегда будет жить в сердцах людей. Помним».

Председатель комиссии МГД по государственному строительству и местному самоуправлению Татьяна Портнова, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«22 июня мы склоняем головы перед великим подвигом солдат фронта и тыла, взрослых и детей, мужчин и женщин – всех, кто встал на защиту Родины в страшной кровопролитной войне с фашизмом и одержал Великую Победу. Чем дальше в историю уходит самая страшная война, тем выше величие подвига тех, кто не жалея крови и самой жизни, сломал хребет фашистской гадине, отстоял свободу нашей Родины! Земной поклон нашим отцам и дедам, отстоявшим мир, сохранившим нам и нашим потомкам веру в светлое завтра нашей Родины».

Председатель комиссии МГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Антон Палеев, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«22 июня 1941 года был обычным теплым, летним днем, безмятежным и безоблачным. Всего четыре часа этого дня люди в нашей стране спали и жили спокойно. Потом все перевернулось. Началось самое тяжелое испытание для нашей родной земли. Черная мгла накрыла всех. 22 июня 2017 года мы вспоминаем и ощущаем, что пробил час вечной памяти, бесконечной скорби и безвременной утраты вечно живых героев. Наша память, как пламя горит и сияет в их честь и за их покой!»

Заместитель председателя комиссии МГД по безопасности Андрей Шибаев, фракция «Родина»:

«22 июня 1941 года – один из самых печальных дней в истории нашей страны, день великой трагедии и неразрывного с нею великого подвига. Каждый час той страшной войны являл миру пример героизма, бесстрашия советского солдата, самопожертвования тех, кто трудился в тылу, помогая ковать Победу.

Каждый год в День памяти и скорби мы вспоминаем всех погибших, склоняем головы перед поколением советских людей, принесших нам Великую Победу! Мы должны пронести эту память через время, передать ее нашим детям и внукам, чтобы никогда больше не повторился ужас той войны, содрогнувшей весь мир. Низкий поклон и великая благодарность ветеранам и всем павшим в боях за нашу великую Родину! И пусть никто не будет забыт, и ничто не будет забыто».

Председатель комиссии МГД по контролю за достоверностью сведений о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера, представляемых депутатами Московской городской Думы, президент Московской торгово-промышленной палаты Владимир Платонов, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«22 июня 1941 года – страшная дата в истории нашей страны. Это действительно День памяти и скорби. Именно тогда началась тяжелая, кровопролитная война, которая в первые же дни принесла огромные потери и много горя.

Но с этого дня начался и трудный путь к Великой Победе. Было приложено много усилий, принесено множество жертв людьми всех возрастов, профессий, национальностей. Основные тяготы военного времени выпали на долю советского народа.

Уже который год отмечается эта дата. В торжественных мероприятиях принимают участие школьники – они приезжают к Вечному огню. Продолжает работу поисковое движение: его участники ищут незахороненные останки героев войны, идентифицируют их и сообщают родным о том, где похоронен их пропавший без вести родственник. Все это позволяет надеяться, что память о тех страшных и героических годах будет сохранена».

Председатель комиссии МГД по экологической политике Зоя Зотова, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«В День памяти и скорби мы чтим память всех тех, кто на фронте и в тылу ковал Великую Победу. Их мужество, беспримерный героизм и самоотверженность учат нас важнейшим человеческим ценностям. Великая жертва наших отцов, дедов и прадедов, их подвиг – навсегда останутся в наших сердцах. Вечная им слава! Наш долг – хранить память об этом подвиге, уважать стойкость, мужество, беззаветную любовь к своему Отечеству и передавать это следующим поколениям».

Заместитель председателя комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Лариса Картавцева, депутатское объединение «Моя Москва»:

«День памяти и скорби — особенный день, который не дает забыть всем людям на земле о том, что злом нельзя уничтожить зло, что никакие цели не оправдывают человеческие жертвы, а жизнь — самый ценный дар и никто не имеет права ее отнимать. Низкий поклон тем, кто не пал духом перед огромной опасностью, не пожалел себя, каждую секунду во время этих тяжелейших лет отдавал свои силы фронту, тылу и желанной победе, которая досталась нашему Отечеству невероятной ценой. Мы помним…»

Заместитель председателя комиссии МГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Андрей Клычков, фракция «КПРФ»:

«Сегодня мы вспоминаем первые дни войны, когда страна сплотилась и дала отпор врагу. Впереди 1418 дней мужества. Впереди Победа. Но сегодня важно вспомнить миллионы наших советских людей, отдавших жизни ради светлого будущего. Будем чтить подвиг солдат, тружеников тыла и детей войны. Накажем своим детям помнить прошлое!».

Член комиссии МГД по образованию Ирина Ильичева, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Вставай, страна огромная… На рассвете 22 июня 1941 года фашистская Германия, вероломно нарушив договор о ненападении, внезапно, без объявления войны, обрушила на Советский Союз удар огромной силы. Советский народ был вынужден прервать мирный созидательный труд и вступить в смертельную схватку с сильным и коварным врагом. Началась Великая Отечественная война Советского Союза против фашистской Германии и ее европейских сообщников. В одночасье разрушились надежды миллионов семей, были поломаны судьбы целых поколений… Память о том трагическом дне, как и неутихающая скорбь, навсегда останутся в наших сердцах. Вечная память солдатам, павшим за свободу нашей Родины! Вечная слава Героям!»

Заместитель председателя комиссии МГД по социальной политике и трудовым отношениям Татьяна Батышева, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«С той трагической ночи прошло 76 лет, столько всего случилось в нашей истории, жизнь изменилась до неузнаваемости. Но ничего не стерло той боли. И я, как и все мы, остро чувствую эти раны и неизбывное горе. Не уходит скорбь. Мы помним, помнят наши дети и внуки на каком-то генетическом уровне… Не знаю, станет ли когда-то 22 июня просто летним днем для нашего народа. И, думаю, это важно. Пока живет память, мы понимаем, что нельзя допустить такой страшной беды. Низкий поклон ветеранам! Вечная память павшим!»

Член комиссии МГД по образованию Елена Шувалова, фракция «КПРФ»:

«22 июня — день, когда началась Великая Отечественная война. Зарвавшиеся оголтелые политики, отражавшие интересы крупного капитала во главе с Адольфом Гитлером решили, что они избранные и могут решать судьбы не только людей, но и целых народов. Бодрым маршем под выкрики «Хайль!», что в переводе означает «благодать», строя концентрационные лагеря для тех, кто был с ними не согласен, фашисты шагали по Европе и споткнулись о Союз Советских Социалистических Республик, о нашу дорогую Москву. О Москву спотыкались все захватчики, которые появлялись на нашей земле! Именно от Москвы начался путь потерявших ощущение реальности поработителей к своему краху. Благодаря советским людям народам Европы Свободу принес жаркий солнечный май.

Россияне, посещая Вену, должны поклониться расположенному в самом центре города памятнику Советскому воину; бывая в Берлине, посетить Трептов парк с выдающимся произведением Евгения Вучетича – солдатом, несущим девочку на руках; если вы оказались в Польше, приехать в бывший концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау близ старинного польского города Освенцим, а гуляя по Варшаве, зайти на мемориал, где покоятся 21 тысяча 468 воинов Красной Армии, отдавших свои жизни за ее освобождение; посещая Прагу, возложить цветы на Ольшанском кладбище, где похоронены  437 красноармейцев, погибших и умерших от ран в последние дни Второй мировой. Только в этом случае сохранится историческая память и правда о роли советского солдата и нашей страны в победе над коричневой чумой XX века».

Член комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Ольга Шарапова, депутатское объединение «Моя Москва»:

«22 июня… Граждане России со скорбью в сердце встречают эту дату. В этот день 76 лет назад советские люди, собираясь у громкоговорителей, молча слушали страшную весть о начале войны. И тогда еще никто не знал, что впереди ждут четыре трагических года. Наши отцы и деды проявляли беспримерную стойкость, доблесть, самопожертвование. Их имена навсегда вписаны в историю страны. Они своими жизнями, своей кровью заплатили за Победу, за наше будущее, наше счастье и мирное небо над головами. Мы никогда не забудем об их великом подвиге!»

Член комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Вера Шастина, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:

«Сегодня – один из самых трагичных дней в истории нашей страны, и не только нашей. Миллионы жизней оборвались в считанные часы, миллионы жизней были смяты, изломаны, исковерканы… Этот день необходим нам — детям, внукам и правнукам тех, кто прошел через те страшные годы, и тех, кто не вернулся домой. Мы должны понять, как хрупок мир, как ценно все то, что мы можем видеть и чувствовать каждую минуту своей жизни. Берегите эту память, помните о тех, кто погиб, о тех, кто не щадил себя ради нас».

Член комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Алексей Мишин, депутатское объединение «Моя Москва»:

«22 июня 1941 года, пожалуй, самый печальный день в истории нашей страны. Удар приняла на себя не только Советская армия, в смертельный бой во имя Отечества, во имя выживания своей семьи вступили женщины, дети, пожилые люди. Четыре года, изо дня в день на фронте, в тылу, каждый на своем месте, они совершали подвиги, великие и неизвестные, преодолевая страх, боль, изнеможение. В День памяти и скорби мы вспоминаем о начале великой трагедии, которая никогда не должна повториться на нашей родной земле».

22.06.2017. Возложение венков и цветов к Могиле Неизвестного Солдата и памятнику маршалу Г.К. Жукову. Фотогалерея полностью.  

Определение вечного, Merriam-Webster

eter · nal | \ i-ˈtər-nᵊl \ 1а : с бесконечной продолжительностью : вечным вечное проклятье

c : характеризуется постоянным общением с Богом хороший учитель, что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную? — Марка 10:17 (Пересмотренная стандартная версия)

2а : продолжение без антракта : бессрочное вечный огонь

б : кажутся бесконечными вечные задержки

3 архаичный : адский какой-то вечный злодей … придумал эту клевету — Уильям Шекспир 4 : действителен или существует постоянно : вечно вечные истины

определение вечного по The Free Dictionary

И все они боролись, страдали и мучили друг друга и ранили свои души, свои вечные души ради достижения благ, которые продолжаются лишь на мгновение.Пусть они будут уведены из этой жизни «жизнью вечной»! И прежде всего Ты, о Дух, который предпочитает Перед всеми Храмами чистое сердце и чистое, Наставь меня, ибо Ты знаешь; Ты с первого раза присутствовал, и с распростертыми крыльями могучими крыльями, как голубь, задумчивый над бескрайней бездной, И безумный, беременный: Что во мне темное, Иллюминат, что такое низкий подъем и поддержка; Что в высшей степени этого великого аргумента я могу утверждать о вечном промысле и оправдывать пути Бога для людей. Первый измерял все действия неизменным правилом справедливости и вечной пригодностью вещей; последний решал все дела авторитетно; но при этом он всегда использовал Священные Писания и их комментаторов, как адвокат наливает свою кока-колу на Литтлтоне, где комментарий имеет равную силу с текстом.«Молодой человек, — кричал я в своем сердце, — что мне делать, чтобы унаследовать Вечную Молодость?» И все мои дни — это транс, И все мои ночные сны Там, куда смотрит твой темный глаз, И где мерцают твои шаги — В чем эфирные танцы, Какими вечными потоками. С тех пор, как мы расстались вчера, я получил от неоспоримого авторитета такую ​​историю о вас, которая должна принести самое унизительное убеждение в том, что я находился под властью, и в абсолютной необходимости немедленного и вечного отделения от Некоторые святые миссионеры в Китае были лишены жизни фанатичными язычниками, христианская пресса отметила это и с большой болью указала на контраст между фанатичными язычниками и законопослушными соотечественниками Святых миссионеров, которые был беззаконно послан к вечному блаженству.Она оправдывает свой поступок, утверждая, что она была обязана подчиняться вечным законам добра и зла вопреки всем человеческим постановлениям. Боясь вечных принципов, Вступая в ночную пустоту, Где темнеют облачные массы, И ветер непрестанно дует вокруг, За пределами досягаемости. зачатий Давайте обретем Центр, И там будем держаться без насилия, Питаться неисчерпаемым источником *. «Бог есть дух, бесконечный, вечный и неизменный в Своем существе, мудрость, сила, святость, справедливость, доброта и правда », — быстро и бойко ответила Энн.Поскольку только философы способны постичь вечное и неизменное, а те, кто блуждает в области многогранности и разнообразия, не являются философами, я должен спросить вас, какой из двух классов должен быть правителем нашего государства?

Вечное определение и значение — Библейский словарь

ETERNAL

e-tur’-nal (`olam; aionios, от aion):

Слово «вечный» имеет очень разное значение как в Священном Писании, так и вне его.

1.`Олам:

В Ветхом Завете еврейское слово олам используется для обозначения «вечности», иногда в смысле неограниченной продолжительности, иногда в смысле цикла или возраста, а иногда, в более позднем иврите, в значении мира. . Еврейский олам в своем собственном новозаветном эквиваленте имеет aion, означающий либо время определенной продолжительности, либо бесконечную продолжительность времени в целом. Только древнееврейский термин в первую очередь означал неограниченное время, и только во вторичном смысле представлял определенный или конкретный период.И еврейские, и греческие термины обозначают сам мир, движущийся во времени.

2. Айон, Айониос:

В Новом Завете aion и aionios часто используются в значении «вечный» в преобладающем смысле будущего. Слово aion в первую очередь означает время в смысле возраста или поколения; он также обозначает все, что существует в условиях времени; и, наконец, на временное накладывается этическое использование по отношению к мировому курсу. Таким образом, можно сказать, что aion означает тонкий информирующий дух мира или космоса — совокупности вещей.Платон в своем «Тимее» использовал aion для обозначения вечного Существа, чьим двойником в чувственном мире является Время. Для Аристотеля, говоря о мире, aion — это высший принцип, который сам по себе суммирует все сущее. В Новом Завете aion встречается в сочетании с предлогами почти в трех десятках и десяти случаях, где идея неограниченной продолжительности , похоже, имелось ввиду. Это обычный метод выражения вечности и в Септуагинте. Aionios из 2 Коринфянам 4:18 должен быть вечным во временном использовании или упоминании, иначе противоположность исчезнет.

3. Айдиос:

В Послании к Римлянам 1:20 слово aidios используется для обозначения Божественного действия и переведено в Версии короля Якова как «вечный» (пересмотренная версия (британская и американская) «вечный»), единственное другое место в Новом Завете, где слово происходит бытие Иуды 1: 6, где перевод «вечен», что согласуется с классическим употреблением. Но присутствие идеи вечного в этих отрывках не умаляет того факта, что aion и aionios в их естественной и очевидной коннотации являются обычными новозаветными словами для выражения идеи вечного, и это поразительно верно в отношении использования Септуагинты. также.Ведь из идеи эонической жизни нет оснований полагать, что понятие продолжительности исключено. Слово aionios иногда используется в футуристическом значении, но также часто в Новом Завете оно связано скорее с качеством, чем с количеством или продолжительностью жизни. Благодаря постоянной привязанности aionios к жизни, в этой концепции духовной или божественной жизни в человеке, концепция aeonian была спасена от бесплодия.

4. Расширение идеи:

В использовании aion и aionios прослеживается определенное расширение или прогресс, пока они не пришли так, чтобы выразить высокий и сложный факт Божественной жизни в человеке.По-гречески aiones означает эпохи, периоды или диспенсации. Однако aiones из Посланий к Евреям 1: 2 и 11: 3 следует понимать в конкретном смысле слова «миры», а не «века», мир, взятый таким образом, означает совокупность вещей в их конечно или поток.

5. Вечная жизнь:

Наш Господь решительно отложил элемент времени и занял Свою позицию в отношении факта и качества жизни — жизни, бесконечной по своей природе. Для этой вечной жизни Он Сам является гарантией: «Я живу, и вы будете жить» (Иоанна 14:19).Поэтому Августин сказал: «Присоединяйся к вечному Богу, и будешь вечным».

См. ВЕЧНОСТЬ.

Джеймс Линдси

Концепции вечности

Слово «вечность» может вызвать в воображении образ протянувшегося горизонта, удаляющегося, насколько мы можем видеть, или прообраз небесного царства — Елисейской равнины с теплым солнцем и безоблачным небом. Однако на самом деле вечность — это сложная идея, которая связана с тем, как люди понимают Бога и свое место во вселенной.

Хотя вечность — это не то, что можно реально пережить, библейские авторы используют эту концепцию для описания двух взаимосвязанных вопросов: во-первых, библейские авторы используют вечность как способ описания божественной временности (как в качестве качества Бога, например, Быт 21:33; Второзаконие 33:27; Ис 40:28). Во-вторых, они также используют вечность для описания временных рамок будущего существования людей (как в загробной жизни, Тов. 3: 6; Иоанна 3:16).

Вечность как божественная темпоральность

Представления о вечности уходят корнями в то, как люди воспринимают время, особенно в том, что касается взаимодействия Бога со временем.По сути, есть два варианта: Бог временен, что означает, что он существует во времени; а Бог вневременен, что означает, что он существует отдельно от времени. Из-за сложности описания вечности на человеческом языке Библия, кажется, намекает на оба этих варианта. Например, псалмопевец изображает Бога живущим бесчисленное количество дней (Пс. 88:29, 90: 2; 1 Пар. 16:36) и противопоставляет жизнь Бога краткости жизни человека (Пс 39: 5, 90: 3). –10, 103: 15–17, 144: 4). Точно так же кажется, что Бог существует во времени, когда он делает человеческие поступки, например, меняет свои намерения (т.ж., Исх 32:14) и пребывают среди людей в воплощении (Иоанна 1:14). Напротив, Библия также изображает Бога отдельно от творения и, следовательно, вне времени (Бытие 1: 1–5; Второзаконие 33:27; Еккл 3:11; Иса 43:13; Рим 1:20). Книги Нового Завета, такие как Иоанн, предоставляют Иисусу божественную временность как функцию его божественности (Иоанна 1: 1, 8:58; и, оглядываясь назад на Ветхий Завет, см. Притч 8: 22–31; Иса 9: 6; Мих 5. : 2).

Вечность как будущее существование

Эти концепции вечности также влияют на то, как люди описывают свое будущее существование.Поскольку Бог вечен, Его завет с Его народом также будет вечным (Быт. 9:16, 17: 7; Лев. 16:34; 2-я Царств 23: 5; Сир 44:18, 45: 7; Бар 2:35; Евр. 13:20). Поскольку последнее место упокоения тех, кто имеет этот завет с Богом, находится с Богом (Дан 12: 2; 2 Макк 7: 9; 2 Кор 5: 1; Откр. 21), то оно также, в расширении, вечно, как вечен Бог. (Пс 49: 9; Эккл. 12: 5; Иса 45:17). Для Нового Завета кульминацией этого завета, приходящего через правильную веру, является вечная жизнь (Иоанна 3:16). Таким образом, когда Новый Завет говорит о вечности, он также рассматривает вечность не только как бесчисленное количество дней, но и как образ жизни с Богом в грядущем веке (Марка 10:20; Иоанна 4:14).Как небо вечно, так и ад кажется вечным (Мф. 25:41; 4 Макк. 9: 9; 2 Фес. 1: 9; Иуд. 6–7; Откр. 20:10).

Библейские писатели не могли увидеть или прикоснуться к вечности; это было лишь то, что они могли уловить мысленным взором. Даже когда Иисус говорил о небесном, толпа не понимала его смысла (Иоанна 3:12). Тем не менее, концепции вечности позволяют читателю противопоставить ограниченность и слабость их нынешнего существования широкому горизонту вечной благости и любви Бога (Иоанна 3:16).

Что значит, что Бог вечен?

Вопрос: «Что значит, что Бог вечен?»

Ответ:

Слово вечный означает «вечный, не имеющий ни начала, ни конца». Псалом 90: 2 говорит нам о вечности Бога: «Прежде, чем родились горы, или ты произвел землю и мир, ты от вечности до вечности — Бог». Поскольку люди все измеряют во времени, нам очень трудно представить себе что-то, что не имело начала, но всегда было и будет продолжаться вечно.Однако Библия не пытается доказать существование Бога или Его вечность, а просто начинается с утверждения «В начале Бог…» (Бытие 1: 1), указывая на то, что в начале записанного времени Бог уже существовал. От бесконечности, простирающейся назад, до бесконечности, простирающейся вперед, от вечных веков до вечных веков, Бог был и есть вовеки.

Когда Моисей был уполномочен Богом пойти к израильтянам с посланием от Него, Моисей задавался вопросом, что он скажет им, если они спросят его, как зовут Бога.Ответ Бога наиболее показателен: «Бог сказал Моисею:« Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. Вот что вы должны сказать израильтянам: Я ЕСМЬ послал меня к вам »(Исход 3:14). Это означает реальное бытие Бога, Его самосуществование и то, что Он есть Существо существ. также описывает Его вечность и неизменность, а также Его постоянство и верность в выполнении Его обещаний, потому что это включает в себя все время, прошлое, настоящее и будущее. Смысл в том, что я не только то, что я есть в настоящее время, но я то, что Я был, и я то, чем я буду, и буду тем, чем я являюсь.Слова самого Бога о Его вечности говорят нам со страниц Священного Писания.

Иисус Христос, воплощенный Бог, также подтвердил Свою Божественность и Свою вечность людям Своих дней, заявив им: «Прежде, чем родился Авраам, Я ЕСМЬ» (Иоанна 8:58). Ясно, что Иисус утверждал, что является Богом во плоти, потому что евреи, услышав это заявление, пытались забить Его камнями до смерти. Для евреев провозглашение себя вечным Богом было богохульством и достойным смерти (Левит 24:16). Иисус утверждал, что он вечен, как вечен Его Отец.Апостол Иоанн также провозгласил эту истину относительно природы Христа: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1: 1). Иисус и Его Отец едины по сути, они существуют без времени, и они в равной степени разделяют атрибут вечности.

Послание к Римлянам 1:20 говорит нам, что вечная природа Бога и Его вечная сила открываются нам через Его творение. Все люди видят и понимают этот аспект природы Бога, свидетельствуя о различных аспектах созданного порядка.Солнце и небесные тела продолжают двигаться по своим орбитам столетие за столетием. Сезоны приходят и уходят в назначенное время; деревья дают листья весной и сбрасывают их осенью. Год за годом эти вещи продолжаются, и никто не может их остановить или изменить Божий план. Все это свидетельствует о вечной силе и планах Бога для земли. Однажды Он создаст новое небо и новую землю, и они, как и Он, будут существовать в вечности. Мы, принадлежимые Христу через веру, будем продолжать жить в вечности, разделяя вечность нашего Бога, по образу которого мы созданы.

Что означает вечное — Определение вечного

прилагательное

СОБЫТИЯ ИЗ ДРУГИХ ЗАПИСЕЙ

вечный оптимист (= он всегда верит, что хорошие вещи случаются )

▪ Он вечный оптимист .

вечный треугольник

вечные истины

▪ вечные истины жизни

вечные источники надежды (= раньше говорили, что люди всегда будут на что-то надеяться )

▪ Вряд ли эти диеты сработают, но надежда вечна.

Вечная / бессмертная благодарность sb (= используется, чтобы подчеркнуть, насколько вы чрезвычайно благодарны )

▪ Врачи, спасшие мою дочь, имеют мою бессмертную благодарность.

СОТРУДНИЧЕСТВО ИЗ ТОРПУСА

■ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ

проклятие

▪ Папа сделал ставку — с уклонением от уплаты налогов и чтением гороскопов — на список грехов, которые грозят вечным проклятием .

▪ И звездочеты, рабски читающие эти гороскопы, настроены на знак вечного проклятия .

▪ Он проповедовал небесное искупление, вечное проклятие и очень мало промежуточного.

▪ Обреченный на вечное проклятие от собственного особого небесного знака Синатры.

▪ Все поклялись под угрозой отлучения и вечного проклятия проклятия , защищать и поддерживать мир на земле.

жизнь

▪ За послушание ему было даровано вечной жизни жизни .

▪ В течение всей жизни фараоны тщательно копили вещи, чтобы унести их с собой в путешествие в вечную жизнь .

▪ В небе Ре создал звезды и поместил на вечную жизнь .

▪ Несмотря на все свои странные и пугающие взгляды, Бьюкенен разыграл карту страха, как продавец змеиного масла, торгующий вечной жизнью .

▪ Что мы знаем? вечное жизнь .

▪ Таким образом, план 401-K или eternal life — это почти одно и то же.

▪ Можно было только предположить, что у танков вечных жизней жизней .

▪ На самом деле вечная жизнь было бы бедствием.

любовь

▪ У меня только что был мужчина, заявляющий вечную любовь .

▪ Преодолевая раскаяние, она клянется вечной любви к нему, после чего он выздоравливает.

наказание

▪ Когда, наконец, настал рассвет, плохо отдохнувший город устремился к ней, чтобы засвидетельствовать причину его опасений. вечное наказание .

правда

▪ Во-вторых, их взоры устремлены на вечных истины , из которых каждая сторона считает себя единственным защитником.

▪ Я просто думал, что это неприкосновенный, вечный правда .

молодежь

▪ Ни один из них не был спиритуалистом, но оба связывали современные идеи земного выживания с древним суеверием вечности молодежи .

▪ Для него она просила дар бессмертия у своих собратьев-богов, но также не указала вечное молодости .

ПРИМЕРЫ ИЗ ДРУГИХ ЗАПИСЕЙ

▪ Члены церкви выражают веру в вечную жизнь после смерти.

▪ Ночь за ночью Мэнсон осознавал свой вечный голод .

▪ люди ищут вечную молодость

▪ возможность вечной жизни является основным верованием многих религий.

▪ поиск вечного юности

ПРИМЕРЫ ИЗ ТЕЛА

▪ Даже вечное спасение стало чем-то продаваемым на рынке.

▪ Правильный выбор, например защита свободы, требует вечной бдительности.

▪ Многие из них оставляют очень большой вопросительный знак относительно их вечного значения .

▪ вечные поиски бессмертия будут тщетными, пока мы не узнаем ответ — к сожалению, нет.

▪ Конфликт между разумом и машиной может быть наконец разрешен в вечном перемирии полного симбиоза ….

▪ Их резкое, тревожное отношение к нашим собственным вечным конфликтам очевидно.

▪ Можно было только предположить, что у танков было вечных жизней.

▪ Тем не менее, конечно, вечных истин любой игры все еще применимы.

Разница между вечным и вечным

Вечное против Вечного

Различия между «вечным» и «вечным» можно объяснить двумя разными способами. Во-первых, по разнице между словами в английском языке и, во-вторых, с помощью теологии, которая является средством объяснения разницы между этими двумя словами в отношении Бога и духовности.

Языковая разница

Вечное

Используется как прилагательное и существительное.

При использовании в качестве прилагательного это означает «без начала и конца, всегда существующий, длящийся вечно». Например, «Индусы верят в вечную душу. Душа не создается и не уничтожается ».
Непрерывный, бесконечный, вечный. Например: «Она бесконечно благодарна пожарному за спасение ее жизни».
Неизменный, непреходящий.Например, «Его вечные принципы сделали его великим человеком».

Когда используется как существительное, это означает:

.

Что-то вечное. Например, «жизнь и смерть».
Вечное, что означает «Бог».

Вечный

Используется как прилагательное и существительное.

При использовании в качестве прилагательного это означает «длиться вечно». Например, «вечная любовь».
Действует очень долго, бесконечно долго. Например, «Его вечная нравственность достойна похвалы.»
Срок службы настолько велик, что кажется утомительным. Например: «От ее нескончаемой болтовни у подруги заболела голова».

Когда используется как существительное, это означает:

Вечное, что означает «Бог».
Бесконечная продолжительность, что означает «вечность».
Цветок, цветок, называемый «Вечный».

Богословское различие

В Библии, согласно доктору Расселу Норману Мюррею, философскому теологу, три разных фразы были идентифицированы как упоминающие одинаковые слова, такие как «вечный» и «вечный».«Одна форма использовалась для выражения духа, который вечен, то есть« без начала и без конца ». Вторая форма слова использовалась для описания жизни, «жизни без конца». Эти две формы использовались для описания слова «вечный». «Без начала, без конца», которое является последней или третьей формой слова, описывает жизнь, которая не всегда существовала, но была дарована Богу, чтобы они могли иметь вечную жизнь. У него было начало, но нет конца. Это слово было похоже на слово «вечный».”

Точно так же, согласно индуистам, Бог вечен. Дух, Бог был всегда там, они не были созданы, они не могут быть уничтожены, они никогда не рождались, они никогда не умрут. Они были созданы самостоятельно, без ограничений по времени и без ограничений по времени; тогда как любовь может быть вечной, поскольку у нее есть начало, но нет конца. Он работает в пределах временного интервала.

Резюме:

1. Согласно английскому языку, «вечный» означает «без начала и конца, всегда существующий, длящийся вечно»; тогда как «вечный» означает «длиться вечно, длиться очень долго, бесконечно долго.”

2. Теологически «вечный» означает «не в пределах какого-либо срока, вне времени и существующий без начала или конца, как дух»; тогда как «вечный» означает «жизнь, которая не всегда существовала, но была дарована Богу, и она была вечной, текущая во времени или что-то подобное, у которой есть начало, но нет конца».