«Каким вы представляете себе автора «Слова…»?»

Автор «Слова о полку Игореве» не известен. Имя автора не дошло до наших дней, потому что по древнерусскому этикету подписывать свои творенья считалось неприличным. «Слово…» начинается со вступления, где автор вспоминает знаменитого древнего певца-сказителя Бояна. «Вещий Боян» пел славу героям и, увлекаясь и фантазируя, «растекался мыслию по древу». Автор же обещает рассказать о событиях по-иному, Он решает отступить от традиции и излагать свое повествование достоверно, максимально приближённо к правде. Он не слагает славу своему герою, а повествует о поражении князя Игоря. Автор- патриот Русской земли. Он вкладывает в это произведение все свои мысли, чувства и эмоции.

Судя по тому, как автор подробно описывает поход князя Игоря, он был участником и свидетелем всех этих событий. Возможно, автор являлся церковнослужителем, потому что в те времена большинство образованных людей были именно церковнослужителями, но скорее всего это не так, потому что церковнослужители должны писать строго по канонам. Вероятно, он был человеком княжеского рода или даже приближенным самого князя.

Автор «Слова о полку Игореве» — это человек, обладающий широкими историческими познаниями и политическим мышлением. Автор «Слова…» обеспокоен политической раздробленностью страны, когда каждое княжество существует, словно само по себе. И именно к решению этой проблемы призывает он. Политическая идея «Слова…» выражена в «Златом слове» Святослава.

Автор «Слова…» — это поэт, вложивший в свое творение глубоко личное чувство, умеющий ярко, образно, динамично, рассказать о событиях свидетелем и участником, которых он был. Автор, по моему мнению, не только рассказывает о походе Игоря на половцев, но и дает собственную оценку данным событиям. Одобряя стремление Игоря к свободе, его желание защитить родную землю, автор одновременно с этим осуждает честолюбие Игоря, которое заводит князя далеко от родной земли и приводит к гибели его войска. Этот человек очень любит родную землю, и именно эта любовь заставляет его говорить о единстве Руси.

В «Слове…» также есть и лирические отступления. Например, плач Ярославны — лирическая тема поэмы. В этом отрывке проявляется тема личной судьбы Игоря. Показав нам свои чувства и мысли, автор предстает перед нами как тонкий психолог. Он точно передает переживания любящей жены, князя Игоря перед побегом.

Писатель — это новатор, опередивший свое время. Новаторство слова заключается в следующем: во-первых, герои поэмы показаны не только в действие, но и в разгар внутренней борьбы. Образы Игоря и Ярославны по-человечески притягательны. Во-вторых, сон Святослава, как развернутая метафора происходящий событий, не просто являлся авторской находкой, но и предвосхитил все «сны» М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского, Н. С. Леского. В-третьих, впервые в русской литературе были прорисованы образы героев враждебного лагеря: половецких ханов Гзака и Кончака и бежавшего с князем Игорем — Овлура. В-четвертых, название поэмы, в котором освящение не столько самому князю, сколько его дружине, должно было звучать не только новаторски, но и смело.

«Слово о полку Игореве»: краткая характеристика автора. «Слово о полку Игореве»: проблема, образ автора

«Слово о полку Игореве» — это памятник литературы Древней Руси, в котором описываются события 12 века. Множество споров ходило об этом произведении: о подлинности, о времени создания и о человеке, который создал его. Проблема автора в «Слове о полку Игореве», к сожалению, так и осталась неразрешенной. И Кириллу Туровскому, и князю Игорю приписывалось его создание. Однако это не означает, что будет лишена смысла характеристика автора. «Слово о полку Игореве» — произведение, о создателе которого все-таки можно сказать что-то вполне определенное. Этому и посвящена данная статья.

Краткая характеристика автора

«Слово о полку Игореве» создал писатель, оставшийся неизвестным. Однако мы можем говорить об образе автора. В произведении он просматривается довольно хорошо. Какова же характеристика автора? «Слово о полку Игореве» создал, безусловно, современник описанных в нем событий. Весьма вероятно, что он был одним из воинов князя Игоря. Однако мог быть и монахом, поскольку в то время они были одними из самых образованных людей. О том, что это мог быть один из приближенных князя, свидетельствует детальность и точность в изображении сражений. Еще один вариант — государственный деятель, которому было прекрасно известно о положении дел в государстве.

Широким историческим кругозором может быть дополнена характеристика автора. «Слово о полку Игореве» наполнено множеством экскурсов в историю, на основании чего и можно сделать такой вывод.

характеристика автора слово о полку игореве

Автор прекрасно разбирается также в политических перипетиях времени, поскольку он явно понимает, каковы причины поражения князя Игоря, и знает, как можно оградить родину от посягательств кочевников. Создатель «Слова…» — образованный человек и настоящий патриот. Не подлежит сомнению такая характеристика автора. «Слово о полку Игореве» — произведение, исполненное патриотического духа. Являясь участником описываемых событий, автор не мог не отметить доблесть князя и его воинов. Он как будто вновь переживает поражение его войска и радуется тогда, когда князь возвращается домой.

Отношение автора к войне

проблема автора в слове о полку игореве

Размышляя о стране, он обращается к ее прошлому для того, чтобы понять настоящее. «Слово…» — это последовательное повествование об одном трагическом эпизоде, относящемся ко времени войны с половцами. Эта война, казалось бы, была просто одной из множества других, которые русские князья вели за независимость, сражаясь с кочевниками. Однако автор «Слова…» рассматривает ее как очень важное событие для Руси. Он призывает русских князей объединиться, поскольку лишь так можно победить врага. Голос истинного патриота звучит в этом призыве. Это человек, желающий своей родине мира и благоденствия.

Вступление к произведению

Во вступлении к произведению автор отмечает, что сказание его будет вестись «по былинам сего времени». Далее упоминается Боян, певец, которому он не будет следовать. Автор говорит, что произведение его посвящено не только походу князя Игоря. Тема его — история Руси от Владимира до современных ему событий.

Начало повествования

Начиная повествование, автор прежде всего восхищается мужеством князя Игоря, желанием «навести» полки на Половецкую и всю русскую землю. Радостью проникнуто описание встречи братьев Всеволода и Игоря. Автор не обошел стороной и войско князя Всеволода. Рассказом о доблести ратников представлена его краткая характеристика.

«Слово о полку Игореве»: описание предзнаменований

краткая характеристика автора слово о полку игореве

Дальнейший рассказ о предвещающих трагический исход грозных знамениях представляет резкий контраст всему этому. Автор описывает тревожное поведение животных, раздающиеся в ночной тишине необычные зловещие звуки, солнечное затмение. Он будто снова переживает все эти события. Автору хочется предупредить князя о предстоящих несчастьях. Несмотря на то, что далее рассказывается о победе, принесшей богатые трофеи русским, автор снова возвращается к описанию грозных предзнаменований: «черные тучи с моря» и «кровавые зори» пророчат беду.

Времена князя Олега

Создатель «Слова…» до описания предстоящей битвы вспоминает времена правления князя Олега. Он отмечает, что в это время князья постоянно враждовали друг с другом. Из-за этой междоусобицы они становились уязвимыми для внешнего врага. Однако те кровавые события не идут ни в какое сравнение с нынешней битвой. На всей Руси скажутся последствия поражения князя Игоря. О нем скорбит сама природа.

Сон Святослава

Святослав, киевский князь, видит вещий сон, а затем узнает, что войска Игоря разбиты. В слове его, «со слезами смешанном», можно увидеть отражение мыслей автора. Святослав упрекает русских князей за то, что они отправились в несвоевременный поход в поисках славы. Продолжая эту мысль, автор обращается к князьям и призывает их вступиться «за раны Игоревы».

Плач Ярославны

краткая характеристика слово о полку игореве

Рассказчик с искренним сочувствием передает плач Ярославны. В нем она просит силы природы помочь Игорю, находящемуся в плену, совершить побег. Вместе с Ярославной он всей душой желает скорейшего возвращения князя. Не только о своем муже печется Ярославна, но и о его воинах.

Возвращение Игоря

Автор торжественно описывает возвращение Игоря в Киев. Он говорит, что для всех это большая радость. Ни слова упрека не слышится в его словах. Характеристика Игоря из «Слово о полку Игореве» лишена негативных оценок. Автор понимает, что причина того, что лучшие из князей не в состоянии одержать победу, не в них самих, а в разобщенности князей. Игорь — воплощение различных княжеских доблестей, какого бы осуждения он ни заслуживал. Характеристика Игоря из «Слово о полку Игореве», данная автором, просто не может быть другой в силу огромного патриотизма создателя произведения. Вместе с народом он прощает ошибки князя и поет ему славу, благодарит за то, что тот не пожалел себя, когда отправился бить врага. Талантливый повествователь, создавая свое произведение, думал о будущем. Он предполагал, что неудача, постигшая Игоря, послужит хорошим уроком князьям, и они осознают необходимость объединения в единое государство раздробленных русских княжеств.

Талант автора

характеристика игоря из слово о полку игореве

Остается неясным то, как автор смог передать столь точно события, разворачивавшиеся в разных местах одновременно. Это можно объяснить лишь его невероятным талантом. Автор «Слова…» оставил потомкам грандиозное произведение, которое проливает свет на события давно минувших дней. Сквозным образом является образ земли русской, дорогой и близкой его сердцу. Автор смотрит на нее будто с высоты птичьего полета. Всю русскую землю охватывает его взгляд. Все надежды, все мысли создателя «Слова…» связаны именно с ней. Таков образ автора «Слова о полку Игореве», который, безусловно, мыслил очень широко.

В заключение

образ автора слова о полку игореве

Итак, мы видим, что создатель произведения является патриотом, который горячо любит Русь. Он разделяет ее судьбу, переживает вместе с ней все ее несчастья. Однако он не хочет принять невзгоды, выпавшие на долю Руси. Автор призывает князей объединиться. Чувствуется его уверенность в том, что Русь еще достигнет своего величия. Завершая образ автора «Слова о полку Игореве», добавим, что он верит в справедливость и добро как в основу жизни.

Каким вам представляется автор «Слова о полку Игореве»?

Почему, на ваш взгляд, «Слово о полку Игоре­ве» ряд исследователей относят к воинским повес­тям? Ответ обоснуйте.

О жанре «Слова о полку Игореве» в ли­тературоведении нет единого мнения.

Действительно, некоторые, но немного­численные, исследователи относят это произведение к жанру воинской повес­ти, например авторы словаря-справочни­ка «Литература и культура Древней Ру­си», изданного под редакцией В. В. Кус­кова. Основанием служит их определение воинской повести как жанра древнерус­ской литературы светского исторического повествования, посвященного изображе­нию воинских битв и подвигов. Содержа­ние таких повестей проникнуто патриоти­ческим пафосом, тревогой за судьбы роди­ны, описанием борьбы за независимость, осуждением княжеских междоусобиц и призывом к единению Руси. По мнению Д. С. Лихачева: «Центральный герой во­инской повести — реальная историческая личность, князь, наделенный, как прави­ло, идеальными качествами воина-христианина. Красочному, лаконичному опи­санию сражений служат устойчивые сло­весные стилистические формулы, прочно закрепленные за этим жанром: сечь зла и ужасна, стрелы летяху, аки дождь, оступиша полки, аки борове, за руки емлющеся, сечахуся, кровь по удолеям течаще и т. п.». Все это есть в «Слове о полку Игореве», используется и военная терминология того времени. Од­нако это жанровое определение скорее от­носится к «Повести о походе на половцев

Новгород-Северского князя Игоря Свято­славича в 1185 г.», помещенной в Ипать­евской летописи. Поэтика же «Слова о полку Игореве» не позволяет ограничить его рамками жанра воинской повести. Приведем суждения крупнейших иссле­дователей литературы русского Средневе­ковья о жанре «Слова…», которые свиде­тельствуют о поэтическом богатстве и ог­ромной художественной ценности этого произведения древнерусской литерату­ры. И. П. Еремин: «Слово…» принадле­жит к жанру торжественного красноре­чия». Д. С. Лихачев: «Слово…» из пись­менных жанров ближе всего к жанру торжественного ораторского красноре­чия, а из фольклорных — к плачам и сло­вам». Н. И. Прокофьев определил род «Слова…» как лироэпическую песнь, учи­тывая сложность в определении его рода, связь с народно-поэтической традицией, а также контекст западноевропейской средневековой литературы («Песнь о Ро­ланде»).

Каким вам представляется автор «Слова о полку Игореве»? Подтвердите свое впечатление текстом.

Проблема авторства «Слова о полку Игореве» в науке не решена. Найти каких-либо конкретных лиц, причастных к созданию памятника, оказалось невоз­можным в силу недостаточной доказа­тельности версий. И одной из причин того является такое свойство древнерусской литературы, как анонимность произведе­ний, стремление скрыть авторство. Лишь только очень известные люди, как Влади­мир Мономах, Кирилл Туровский, митро­полит Илларион и некоторые другие госу­дарственные и церковные деятели, стали известны и своими литературными труда­ми. По мнению исследователей, автором мог быть и дружинник, и приближенный Игоря Святославича, и приближенный киевского князя Святослава (он сочувст­вует и тому и другому). Несомненно, он был книжно образованным человеком. Из текста произведения мы можем судить прежде всего о политических убеждениях автора. Он имеет независимую позицию и является сторонником сильной государ­ственной власти, единения под эгидой ве­ликого князя киевского. Хотя в реальнос­ти Святослав был слабым правителем, автор наделяет его чертами идеального государя, грозного, мудрого и влиятель­ного.

Святослав грозный великий киевский — грозою;

прибил своими сильными полками и булатными мечами, наступил на землю Половецкую,

притоптал холмы и овраги, взмутил реки и озера, иссушил потоки и болота.

А поганого Кобяка от Лукоморья, из железных великих полков половецких, как вихрь, исторг: и пал Кобяк в граде Киеве,

в гриднице Святославовой.

Тут немцы и венецианцы, тут греки и моравы

поют славу Святославу, корят князя Игоря…

Узнав о поражении Игоря и его дружи­ны, Святослав «изронил» свое знаменитое «золотое слово, со слезами смешанное» с горькими упреками в адрес князей, нару­шивших единство и вступивших в борьбу с половцами ради собственной славы.

На протяжении всего произведения ав­тор обращается к князьям с призывом к сплочению и коллективному отпору по­ловцам, выступить единым войском, пос­тоять:

за обиду сего времени,

За землю Русскую,

За раны Игоревы, буйного Святославича!

Сочувствует, как уже было сказано, он и князю Игорю, его брату Всеволоду, сы­ну Владимиру, видит в них храбрых вои­нов, патриотов. Патриотический настрой его проявляется в выборе художествен­ных средств (эпитетов, метафор, олице­творений, сравнений) для описания земли Русской, дружины князя, в передаче ге­роизма русских храбрых воинов, в карти­не горя всей Руси, испытываемого после поражения Игоря. Отрицательными эпи­тетами типа «поганые» наделяет он по­ловцев.

Автор «Слова…» прекрасно владел мно­гими жанрами литературы Руси того вре­мени: и летописанием, и повестью, и ли­роэпической песнью, и торжественным красноречием, и поучением, элементы ко­торых чувствуются в произведении. Хотя никто не признает в создателе этого вели­чайшего памятника человека из народа, он хорошо знает народно-поэтическое творчество, и интересы русского тружени­ка ему очень близки.

Что явилось главным для автора — повество­вание о походе Игоря или лирический отклик на не­го? Какое начало — эпическое или лирическое — пре­обладает в «Слове…»? Определите и докажите, к какому литературному роду относится произведение.

Само повествование о походе Игоря включено в летописи. Главная задача автора — создать художественное произ­ведение, наряду с событийной стороной довести до читателя свое эмоциональное отношение к происходящему. В нем мно­го лирических отступлений, например «золотое слово» Святослава, плач Ярос­лавны, постоянные авторские монологи, полные горечи и сочувствия к Русской земле и храброму воину князю Игорю и его дружине, скорби о княжеских рас­прях. Посему целесообразно отнести «Слово о полку Игореве» к лироэпическо­му роду литературы.

Какое значение имеет образ певца-поэта Бо­яна? Прочитав вступительные слова Д. С. Лихачева, сделайте вывод, чем отличается авторское повест­вование от повествования Бояна.

Мастерство древнего певца Бояна высо­ко оценивается автором «Слова о полку Игореве»: он использует совершенные ху­дожественные приемы, особенно сравне­ния, для восхваления певца и его произве­дений. Боян — «вещий», «соловей старо­го времени», слагал сам свои песни и пел, сопровождая игрой на струнном инстру­менте. Он был любимцем князя Олега Святославича. Его струны сами рокотали славу князьям — мудрому Ярославу, храб­рому Мстиславу, Роману Святославичу. При всем почитании Бояна автор «Слова о полку Игореве» считает для себя невоз­можным слагать повесть «старыми слове­сами», а предпочитает сочинять «по былинам сего времени, а не по замышлению Бояна», т. е. писать о современных ему со­бытиях. Д. С. Лихачев подчеркивает ог­ромное идейное значение образа Бояна в «Слове…». Он нужен, чтобы подчеркнуть следование автора за действительными со­бытиями «сего времени», что «Слово…» правдиво, «что оно не занимается высоко­парным восхвалением подвигов князей. Автор «Слова…» не отрицательно отно­сится к русским князьям, как не отрица­тельно он относится к Бояну, но его про­изведение — не «слава», не «хвала князь­ям», и сам он не следует традициям хвалебной поэзии Бояна». Оговорив та­ким образом через образ Бояна некоторые художественные принципы изображения современных событий, автор считает, что он вправе не только изображать их, но и критиковать князей за расколы и (междо­усобицы, отсутствие единения, это он и делает на страницах своего замечательно­го лироэпического произведения.

Каким вам представляется автор «Слова о полку Игореве»?

4.9 (98.46%) 104 votes
На этой странице искали :
  • каким вам представляется автор слова о полку игореве
  • почему на ваш взгляд слово о полку игореве ряд исследователей
  • почему на ваш взгляд слово о полку игореве ряд исследователей относят к воинским повестям
  • почему слово о полку игореве относят к воинским повестям
  • что явилось главным для автора повествование о походе игоря

Сохрани к себе на стену!

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» 🐲 СПАДИЛО.РУ

«Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве» — знаменитый памятник древнерусской литературы. В нем сочетается лаконичность и точность слова, поэтичность и эмоциональность. Эти особенности привлекают к старинной поэме творческих людей уже много веков.

Автор произведения неизвестен, он повествует о событиях давно прошедших дней, которые в результате привели к столь желанному объединению разобщенных князей. «Слово о полку Игореве» стало первым русским произведением, раскрывшим перед нами многогранные образы русских князей, их войск и семей.

Образ Ярославны

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве»Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве»Одним из ярчайших образов произведения стал образ Ярославны – молодой жены князя Игоря. Образ ее исполнен трагедии и печали, но вместе с этим лиричен и поэтичен. Ярославна представлена верной и преданной, бесконечно любящей спутницей жизни.

Переживая за благополучие мужа, Ярославна плачет на стене Путивля, не пряча слез и не стыдясь их. Плач передан в традиционной для русского фольклора форме. В нем есть и церемониальность и искренность, которая не оставляет равнодушным читателя. Ярославна всеми силами души стремится оказаться рядом с Игорем в тяжелую для него минуту. Она словно чувствует его боль, единственным ее желанием становится облегчение его страданий.

Обращение Ярославны к силам природы

Осознавая, что никто из окружающих не может ей помочь, она обращается к природным стихиям, умоляя не губить родного ей человека. Призыв к ветрам, солнцу и Днепру переполнен безграничным доверием и надеждой, языческой верой во всемогущество природных богов.

«Возлелей, господин, моего ладу ко мне, чтобы не слала я споза­ранку к нему слез на море», — вопрошает она у Днепра. Сквозь уважительный тон можно проследить упрек силам природы за то, что произошло с русским войском: «Зачем мечешь хиновские стрелы на своих легких крыльях на воинов моего лады?» — обращается девушка к ветру.

Образ русской женщины в «Слове…»

Образ верной жены Ярославны цельный и самодостаточный. В ее причитаниях отчетливо слышится тоска и печаль всех русичей, пострадавших от поражения от половцев. Через этот образ автор представляет скорбь всех русских людей, особенно русских женщин, ждущих своих мужей с полей сражения, безукоризненно верящих в правильность поступков своих супругов, готовых в любой момент прийти ему на помощь.

Значение образа Ярославны для русской литературы

Образ Ярославны оказал влияние на творчество многих русских писателей и поэтов, стал предвестником героинь Пушкина, тургеневских девушек, женских образов Толстого. «Слово…» переводили с древнерусского разные поэты и писатели. Самые известные переводы плача Ярославны Жуковского и Заболоцкого. Каждый из них по-своему передает страдания девушки, поэтично обрисовывают ее внутреннюю боль.

На мой взгляд, плач Ярославны вызывает непередаваемые ощущения после прочтения, особенно если читать его в оригинале. Автор «Слова о полку Игореве» по истине тонкий психолог, чутко чувствующий прекрасное в мире.

Анализ произведения «Слово о полку Игореве»

На сегодняшний день у нас есть крайне мало образчиков древнерусской литературы. Единицы литературных творений наших далёких предков смогли дожить наших дней. Большинство из них были навсегда утрачены, они исчезли в исторических катаклизмах, потрясших нашу древнюю родину. В этом плане «Слово о полку Игореве» представляет собой поистине бесценный памятник древнерусской литературы, который проливает свет на особенности культурной жизни той эпохи. Многомудрый Литрекон представляет разбор «Слова».

История создания

История написания «Слова о полку Игореве» весьма туманна. До сих пор доподлинно неизвестно, кто же является автором «Слова». Рукопись слова была обнаружена в конце 18 века обер-прокурором Синода Мусиным-Пушкиным в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря. Хоть рукопись и сгорела в московском пожаре 1812 года, копии были сохранены. Именно поэтому к обер-прокурору впоследствии появился вопрос об авторстве произведения: зачем он оставил ценнейшую рукопись в занятом французами городе, если дворяне выехали накануне оккупации со всеми наиболее дорогими вещами? Не он ли сам, обладая знаниями церковно-славянского языка, взялся за сочинение этого труда? Есть две версии, по-разному объясняющие создание поэмы «Слово о полку Игореве»:

  1. Мусин-Пушкин сам сочинил произведение, чтобы поддержать мнение о том, что русская цивилизация не менее богата и развита, чем европейская. Тогда общество преклонялось перед западными веяниями, говорило на французском языке и не интересовалось родной культурой. В Синоде этим были недовольны, и обер-прокурор решил «найти» и «потерять» снова рукопись. Так объясняется происхождение «Слова о полку Игореве» такими «скептическими» критиками, как М.Т. Каченовский, О.И. Сенковский, А. Мазон и др. Также некоторые критики называли другие версии авторства, но все они относились ко времени, когда рукопись была найдена. Основной аргумент: несоответствие языка «Слова» и более поздних памятников литературы, например, «Задонщины». Авторская манера первого образца была явно совершеннее того, что появилось после.
  2. Иную версию выдвигали многие критики и писатели, в том числе знаменитый советский филолог Д. Лихачев. Они делали анализ средств выразительности и стиля написания работы, чтобы доказать ее подлинность. По их мнению, автор явно участвовал в походе Игоря и был хорошо знаком с описанными территориями. Кроме того, лингвисты вроде А.А. Зализняка посвятили целые ученые труды тому, чтобы на уровне языка доказать подлинность памятника.

«Слово о полку Игореве» многократно переводилось с древнерусского языка на русский. На данный момент наиболее актуальным считается перевод советского учёного Дмитрия Лихачёва.

В основе сюжета лежит поход сына Святослава – князя Игоря с группой верных ему князей против половцев. Эти события русской истории получили свое отражение в «Слове».

Направление, жанр, размер

Поскольку «Слово» является образчиком древнерусской литературы двенадцатого века, оно не может быть отнесено ни к какому общепринятому литературному направлению. Самое первое из них – классицизм, появилось лишь в начале семнадцатого века. Именно этим обусловлено жанровое своеобразие «Слова о полку Игореве».

Жанр произведения – эпическая поэма. Повествование охватывает длительный промежуток времени, который включает в себя множество важных событий, в которых участвует великое множество людей. Также «Слово» представляет собой стихотворное произведение большого объёма. Кроме того, к нему применимы средневековые представления о жанре, более того, он даже указан в названии поэмы. Это «Слово» — эпическое произведение среднего объема.

Неоднократно предпринимались попытки точно определить стихотворный размер произведения. Однако все эти попытки были неудачными. Ритм «Слова» постоянно меняется в зависимости от описываемых в тексте событий.

Композиция

В первую очередь стоит отметить обращение автора к своей аудитории в самом начале произведения, в котором он рассказывает о своём намерении отобразить описываемые события максимально правдиво и достоверно.

В остальном же композиция «Слова о полку» достаточно проста. Она делится на вступление, в котором князь Игорь собирает своих соратников в поход, на основную часть, в которой происходят все главные события, и эпилог, в котором создатель подводит итоги произошедшего.

Если делить композицию «Слова о полку Игореве» на части по содержанию, то получится следующая структура:

  1. Авторский зачин.
  2. Завязка: Игорь собирает войско.
  3. Кульминация: битва с половцами.
  4. Стенания автора о междуусобицах на Руси.
  5. Золотое слово Святослава.
  6. Плач Ярославны.
  7. Развязка: Побег Игоря.
  8. Финал: Возвращение Игоря.
  9. Эпилог автора.

Сюжетно-композиционные особенности «Слова о полку Игореве» выражаются в том, что внутри произведения расположены части, являющиеся самостоятельными произведениями. В средневековье Плач и Слово были жанрами литературного творчества. Они на правах автономных, но все же взаимосвязанных частей располагаются в тексте «Слова».

Важную роль произведении играет славянский фольклор, выражающийся в одушевлении окружающей природы.

Суть

Князь Игорь Святославович, движимый жаждой славы и почёта, собирает авантюрный поход в половецкие степи, несмотря на мир, заключенный с кочевниками. Его сопровождает брат Всеволод со своей дружиной. Несмотря на все предостережения окружающих и даже солнечное затмение (знак беды), молодой князь остаётся непоколебимым.

Ожидаемо поход заканчивается разгромом Игоря и его пленением. Сначала он одержал победу, но потом хитрые половцы напали в самый неподходящий момент. Более того, кочевники в ответ на нарушение перемирия атакуют ослабленную и раздробленную Русь, сея смерть и разрушение.

Близкие Игоря очень тяжело переживает эти события. Старый князь Святослав досадует на горячность молодых князей и разобщённое состояние Руси. Жена Игоря – Ярославна — мучается, не зная судьбы своего возлюбленного.

Тем временем пленённый Игорь признаёт все свои ошибки и раскаивается. Он не поддаётся на соблазны половецкого хана и всеми силами стремится вернуться на родину. В конце концов, ему это удаётся. Вся природа после просьб Ярославны помогает князю: реки, ветер и земля — все способствует побегу.

Произведение заканчивается торжественной встречей молодого князя в Киеве. Люди искренне радуются чудесному спасению Игоря.

Главные герои и их характеристика

Система образов в «Слове о полку Игореве» отражена в таблице:

герои «слова о полку игореве» статус характеристика
игорь молодой новгород-северский князь отважный, но неразумный воин. проходит путь от самоуверенного, тщеславного наглеца до человека, который осознаёт ответственность перед своей страной и народом. этот образ органично вплетается в мифологический контекст. игорь обнаруживает связь с историческими корнями и пользуется поддержкой сил природы. «внук даждьбога» находит тропу домой и радует подданных своим возвращением.

 

святослав киевский князь мудрый старик. уязвлён раздробленным состоянием руси. его «златое слово» — призыв к древнерусским феодалам отложить свои междоусобные склоки и объединиться против внешнего врага.
ярославна молодая княжна. жена игоря главный женский образ всего произведения. её плач по судьбе игоря символизирует плач всей руси по погибшим дружинникам. она же является основным носителем фольклорных традиций, ведь обращается к языческим силам природы, и они ее слушаются.
боян певец и сказитель мимоходом упоминается во вступлении. воспринимается автором негативно, как любитель приукрасить и исказить реальные исторические события.
рассказчик автор образ настоящего патриота, который, тем не менее, не настолько знатен, чтобы повлиять на исторические события. но это человек, наделенный мудростью, эрудицией и знанием традиций, поэтому он может предугадывать будущее и обозначать мрачные предзнаменования. он явно осуждает игоря и соглашается со святославом, ведь русь, по его мнению, должна объединиться, иначе погибнет.

Темы

Тематика «Слова о полку Игореве» весьма богата и насыщенна.

  • Народный эпос – «Слово о полку Игореве» ставит на первое место судьбу всего русского народа. По мнению автора, настоящий князь должен прежде всего думать о благе простых людей, а не о себе. Игорь шел за славой, а не за процветанием для Руси.
  • Патриотизм – Автор осуждает человеческий эгоизм. Каждый, кто считает себя достойным человеком, должен думать о благе своей родины. Так, отражением темы является князь Святослав, который призывает князей объединиться.
  • Тема природы – Природа является полноценным действующем лицом в повествовании. Солнечное затмение предостерегает Игоря от его затеи. Вокруг дружины Игоря тревожно шумят деревья и воют звери. Когда же молодой князь сбегает из плена, природа затихает, помогая ему спастись. Это отражение фольклорных традиций, в которых языческие силы окружающего мира человек ставил очень высоко.
  • Родина – По мнению автора, отчизна — самое важное, что есть у человека. Тема родины-матери раскрывается в образе Ярославны, которая плачет и пытается вызволить своего мужа. Русь всегда ассоциировалась с женщиной, а князь — это ее защитник.
  • Русь – Автор вырисовывает очень противоречивый образ Древней Руси. С одной стороны, эта земля населена отважными, добрыми и преданными людьми. С другой же, она ослаблена междоусобицами и уязвима перед внешним врагом.
  • Родная земля – Внутри каждого хорошего человека живёт любовь в родной земле. Разлука с Родиной — самое жестокое наказание, возвращение на неё -великая радость, что и продемонстрировал нам Игорь.
  • Любовь и верность – Любовь к близкому человеку и верность Родине представлены как величайшие человеческие добродетели. Именно они и спасли героев: любовь Ярославны и преданность Руси помогли Игорю бежать.
  • Героизм и смелость – Автор показывает, что зачастую бездумная смелость приводит лишь к бедам и несчастьям. В то время, как настоящим героем является только тот человек, который способен думать не только о себе, но и о благе большинства.
  • Единство – Автор показывает всю пагубность политической раздробленности Древней Руси. Именно из-за междоусобиц и эгоизма князей Русь подвергается чудовищному разорению. Это и есть основная тема произведения «Слово о полку Игореве».

Проблемы

Проблематика «Слова о полку Игореве» не менее интересна.

  • Тщеславие – Именно тщеславие двигало князем Игорем в начале повествования, именно оно в итоге едва не погубило и его, и всю Русь.
  • Разобщённость – «Слово о полку Игореве» в какой-то степени можно считать политическим манифестом того времени. Ведь оно содержит открытый призыв к объединению княжеств против внешних угроз.
  • Эгоизм — Игорь, как и многие князья, думает лишь о себе и своей славе, а судьба дружины его не беспокоит. Это осуждается автором.
  • Но основная проблема произведения — жадность и властолюбие князей. Автор подробно описывает хронику тех лет: брат идет на брата, лишь бы присвоить лишнюю деревню. Это и является погибелью Руси, ведь сами русские друг для друга хуже, чем внешние враги.

Основная идея

«Слово о полку Игореве» позволяет нам понять контекст времени, в которое была написана эта поэма. Раздробленная Русь с трудом противостояла натиску степных народов с Востока.

Автор предостерегает князей, предсказывает, что, если военная аристократия не попытается найти компромисс и не создаст надёжного военного союза, она будет неизбежно сметена натиском кочевников. Характерно, что спустя век именно так и случилось.

Таким образом, главная мысль произведения заключается в призыве к единению, а идейный смысл текста — в подробном историческом доказательстве этой необходимости. 

Идейно-тематический комплекс «Слова о полку Игореве» дублирует многие средневековые эпосы, где в центре повествования был сильный и смелый герой, который учится на своих ошибках и спасает родину. Однако памятник древнерусской литературы отличается от них колоритом, фольклорными нововведениями и главной идеей.

Чему учит?

Это произведение учит нас во время принятия решений руководствоваться не собственной выгодой, а потребностями большинства. «Слово» показывает нам, что такое настоящий патриотизм. Оно осуждает эгоизм, глупость и подлость, и превозносит сострадательность, ум и честность.

Нравственные ценности, заложенные в произведении, направлены на все слои общества, ведь и князь, и его дружинник должны одинаково сильно любить отечество и одинаково смело защищать его интересы.

Мораль «Слова о полку Игореве» может быть выражена в «Золотом слове Святослава»:

Не с честию вы победили,
С нечестием пролили кровь неверную!
Ваше храброе сердце в жестоком булате заковано
И в буйстве закалено!

Таким образом, смелость не должна выражаться в жестокости. Бесчестно проливать кровь ради славы. Отвагу нужно беречь для защиты, а не для нападения. Таковы выводы Святослава и рассказчика из этой истории.

Критика

С самого своего обнаружения «Слово о полку Игореве» вызывало бурный интерес, как со стороны историков, так и со стороны литераторов.

«Слово о полку Игореве»,– писал поэт П. Антокольский, – представляет собой вечно цветущий ствол, протягивающий тяжелые от плодов ветви в будущее. Поэтому мы слышим прямые и косвенные отголоски «Слова», переклички с ним во многих произведениях нашей культуры и искусства… Из памятника старины оно преврашается в живое достояние созидательной культуры»

Великий поэт А. С. Пушкин, всегда симпатизирующий образам Древней Руси, настолько проникся эти произведением, что даже намеревался сделать свой собственный перевод этой поэмы.

Реминисценции из «Слова» широко использовали А. С. Пушкин, М. Ю . Лермонтов, Н. В. Гоголь. Древнерусскую поэму Пушкин помнил от начала и до конца наизусть.

Виссарион Белинский видел в «Слове» образец русской культуры, ещё не осквернённой монголо-татарским игом. Он подчеркнул особую значимость книги для культуры. Наиболее высоко критик оценил Плач Ярославны, отметив поэтичность и искренность этой главы.

Критики не раз комментировали роль автора в «Слове о полку Игореве»:

«Автор поэмы, – писал П. Павленко, – воин, политик и поэт, образ живой и близкий нам». Политический, гражданский пафос в «Слове о полку Игореве» органически слит с его художественным пафосом, что и делает это произведение бессмертным, позволяет ему постоянно «сохранять характер современности», как отмечал знаменитый польский поэт Адам Мицкевич.

Каково отношение автора «Слова о полку Игореве» к главному герою повествования

Выдающийся памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» обладает множеством идейно-художественных достоинств,которые нераздельно связаны с образом автора поэмы.

Многочисленные исследования, ведущиеся на протяжении многих десятилетий, до сих пор не установили с полной достоверностью, кем был автор. Он так и остается безымянным. Однако текст замечательного произведения дает возможность сделать некоторые выводы о его личности.

Прежде всего каждая фраза, каждый образ «Слова» свидетельствуют об авторе как о патриоте Русской земли. Знание и достоверное изображение всех подробностей похода князя Игоря позволяют высказать предположение, что автор был непосредственным участником описываемых событий. И, наконец, неравнодушное отношение автора к главному герою своего повествования говорит о том, что он, вероятно, был одним из его сподвижников.

Каково же отношение автора «Слова» к князю Игорю? Какие особенности текста поэмы дают нам возможность судить об этом?

Отношение это нельзя определить однозначно. С одной стороны, автор показывает в образе Игоря многочисленные княжеские доблести. Мы видим, что это благородный, мужественный человек, готовый отдать свою жизнь за родную землю. Таким образом, первое, что ставит автор в заслугу своему герою, — это патриотизм, любовь к родной земле.

Во-вторых, автор дает высокую оценку личным качествам воина и человека, проявленным князем. В походе Игорь показывает исключительное мужество и отвагу, он исполнен «ратного духа», дорожит воинской честью, горит желанием «испить шеломом Дону Великого».

Так, когда в самом начале похода грозное предзнаменование — солнечное затмение — ставит войско перед выбором: продолжить поход или повернуть назад, князь Игорь принимает мужественное решение: «Лучше убитыми быть, чем полоненными», — заявляет он.

С одобрением выделяет автор и такое человеческое качество князя Игоря, как любовь к своим родным и близким. Он испытывает глубокие братские чувства к Всеволоду и готов ради спасения брата пожертвовать собственной жизнью. Автор «Слова» дает нам понять, что Игоря с его женой Ярославной соединяет глубокое чувство любви, поддерживающее его, когда князь томится в плену у половцев.

С другой стороны, автор видит не только достоинства, но и недостатки своего героя. Так, он ясно дает понять, что поражение, которым закончился поход, имело своими причинами отсутствие у князя ясного представления о необходимости единения и совместной борьбы против врага, стремление к личной славе. Не случайно, в уста киевского князя Святослава вложены автором слова осуждения в адрес Игоря и Всеволода, говорящие о том, что их поход не принесет чести самим братьям и всей Русской земле. Ведь целью Игорева похода было завоевание в Половецких степях богатой добычи. Потому-то, вопреки собственным гордым словам о предпочтительности гибели на поле боя плену, и попадает князь в руки своих врагов.

И все же положительная оценка личности князя Игоря у автора преобладает. И это подчеркивается финалом произведения, в котором князю удается, рискуя жизнью, совершить смелый побег из плена. Он вышел из перенесенных испытаний еще более закаленным и помудревшим. Он готов и дальше стоять на страже Русской земли. Игорь приходит к выводу, который особенно важен и для самого автора. Вывод этот заключается в том, что для успешной борьбы с внешними врагами русским князьям необходимо внутреннее единство. И эту оценку автор доносит до читателей своей поэмы, живущих многие столетия спустя после описываемых событий.

Слово о полку Игореве — Заболоцкий. Полный текст стихотворения — Слово о полку Игореве

Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
А воспеть нам, братия, его —
В похвалу трудам его и ранам —
По былинам времени сего,
Не гоняясь мыслью за Бояном.
Тот Боян, исполнен дивных сил,
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орёл, под облаком парил,
Растекался мыслию по древу.
Жил он в громе дедовских побед,
Знал немало подвигов и схваток,
И на стадо лебедей чуть свет
Выпускал он соколов десяток.
И, встречая в воздухе врага,
Начинали соколы расправу,
И взлетала лебедь в облака
И трубила славу Ярославу.
Пела древний киевский престол,
Поединок славила старинный,
Где Мстислав Редедю заколол
Перед всей косожскою дружиной,
И Роману Красному хвалу
Пела лебедь, падая во мглу.

Но не десять соколов пускал
Наш Боян, но, вспомнив дни былые,
Вещие персты он подымал
И на струны возлагал живые, —
Вздрагивали струны, трепетали,
Сами князям славу рокотали.

Мы же по-иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времён Владимира княженья
Доведём до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повёл полки родного края,
Половецким землям угрожая.

О Боян, старинный соловей!
Приступая к вещему напеву,
Если б ты о битвах наших дней
Пел, скача по мысленному древу;
Если б ты, взлетев под облака,
Нашу славу с дедовскою славой
Сочетал на долгие века,
Чтоб прославить сына Святослава:
Если б ты Траяновой тропой
Средь полей помчался и курганов, —
Так бы ныне был воспет тобой
Игорь-князь, могучий внук Траянов:
«То не буря соколов несёт
За поля широкие и долы,
То не стаи галочьи летят
К Дону на великие просторы!».

Или так воспеть тебе, Боян,
Внук Велесов, наш военный стан:
«За Сулою кони ржут,
Слава в Киеве звенит,
В Новеграде трубы громкие трубят,
Во Путивле стяги бранные стоят!».


Часть первая

1

Игорь-князь с могучею дружиной
Мила-брата Всеволода ждёт.
Молвит буй-тур Всеволод: — Единый
Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!
Дети Святослава мы с тобою,
Так седлай же борзых коней, брат!
А мои давно готовы к бою,
Возле Курска под седлом стоят.

2

— А куряне славные —
Витязи исправные:
Родились под трубами,
Росли под шеломами,
Выросли, как воины,
С конца копья вскормлены.
Все пути им ведомы,
Все яруги знаемы,
Луки их натянуты,
Колчаны отворены,
Сабли их наточены,
Шеломы позолочены.
Сами скачут по полю волками
И, всегда готовые к борьбе,
Добывают острыми мечами
Князю — славы, почестей — себе!

3

Но, взглянув на солнце в этот день,
Подивился Игорь на светило:
Середь бела-дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
И, не зная, что сулит судьбина,
Князь промолвил: — Братья и дружина!
Лучше быть убиту от мечей,
Чем от рук поганых полонёну!
Сядем, братья, на лихих коней,
Да посмотрим синего мы Дону! —
Вспала князю эта мысль на ум —
Искусить неведомого края,
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
— Копиё хочу я преломить
В половецком поле незнакомом,
С вами, братья, голову сложить
Либо Дону зачерпнуть шеломом!

4

Игорь-князь во злат-стремень вступает,
В чистое он поле выезжает.
Солнце тьмою путь ему закрыло,
Ночь грозою птиц перебудила,
Свист зверей несётся, полон гнева,
Кличет Див над ним с вершины древа,
Кличет Див, как половец в дозоре,
За Сулу, на Сурож, на Поморье,
Корсуню и всей округе ханской,
И тебе, болван тмутороканский!

5

И бегут, заслышав о набеге,
Половцы сквозь степи и яруги,
И скрипят их старые телеги,
Голосят, как лебеди в испуге.
Игорь к Дону движется с полками,
А беда несётся вслед за ним:
Птицы, поднимаясь над дубами,
Реют с криком жалобным своим,
По оврагам волки завывают,
Крик орлов доносится из мглы —
Знать, на кости русские скликают
Зверя кровожадные орлы;
Уж лиса на щит червлёный брешет,
Стон и скрежет в сумраке ночном…
О Русская земля!
Ты уже за холмом.

6

Долго длится ночь. Но засветился
Утренними зорями восток.
Уж туман над полем заклубился,
Говор галок в роще пробудился,
Соловьиный щекот приумолк.
Русичи, сомкнув щиты рядами,
К славной изготовились борьбе,
Добывая острыми мечами
Князю — славы, почестей — себе.

7

На рассвете, в пятницу, в туманах,
Стрелами по полю полетев,
Смяло войско половцев поганых
И умчало половецких дев.
Захватили золота без счёта,
Груду аксамитов и шелков,
Вымостили топкие болота
Япанчами красными врагов.
А червлёный стяг с хоругвью белой,
Челку и копьё из серебра
Взял в награду Святославич смелый,
Не желая прочего добра.

8

Выбрав в поле место для ночлега
И нуждаясь в отдыхе давно,
Спит гнездо бесстрашное Олега —
Далеко подвинулось оно!
Залетело храброе далече,
И никто ему не господин —
Будь то сокол, будь то гордый кречет,
Будь то чёрный ворон — половчин.
А в степи, с ордой своею дикой
Серым волком рыская чуть свет,
Старый Гзак на Дон бежит великий,
И Кончак спешит ему вослед.

9

Ночь прошла, и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских шатра.
Чтоб четыре солнца не сверкали,
Освещая Игореву рать,
Быть сегодня грому на Каяле,
Лить дождю и стрелами хлестать!
Уж трепещут синие зарницы,
Вспыхивают молнии кругом.
Вот где копьям русским преломиться,
Вот где саблям острым притупиться,
Загремев о вражеский шелом!
О Русская земля!
Ты уже за холмом.

10

Вот Стрибожьи вылетели внуки —
Зашумели ветры у реки,
И взметнули вражеские луки
Тучу стрел на русские полки.
Стоном стонет мать-земля сырая,
Мутно реки быстрые текут,
Пыль несётся, поле покрывая,
Стяги плещут: половцы идут!
С Дона, с моря, с криками и с воем
Валит враг, но полон ратных сил,
Русский стан сомкнулся перед боем —
Шит к щиту — и степь загородил.

11

Славный яр-тур Всеволод! С полками
В обороне крепко ты стоишь,
Прыщешь стрелы, острыми клинками
О шеломы ратные гремишь.
Где ты ни проскачешь, тур, шеломом
Золотым посвечивая, там
Шишаки земель аварских с громом
Падают, разбиты пополам.
И слетают головы с поганых,
Саблями порублены в бою,
И тебе ли, тур, скорбеть о ранах,
Если жизнь не ценишь ты свою!
Если ты на ратном этом поле
Позабыл о славе прежних дней,
О златом черниговском престоле,
О желанной Глебовне своей!

12

Были, братья, времена Траяна,
Миновали Ярослава годы,
Позабылись правнуками рано
Грозные Олеговы походы.
Тот Олег мечом ковал крамолу,
Пробираясь к отчему престолу,
Сеял стрелы и, готовясь к брани,
В злат-стремень вступал в Тмуторокани.
В злат-стремень вступал, готовясь к сече,
Звон тот слушал Всеволод далече,
А Владимир за своей стеною
Уши затыкал перед бедою.

13

А Борису, сыну Вячеслава,
Зелен-саван у Канина брега
Присудила воинская слава
За обиду храброго Олега.
На такой же горестной Каяле,
Протянув носилки между вьюков,
Святополк отца увёз в печали,
На конях угорских убаюкав.
Прозван Гориславичем в народе,
Князь Олег пришёл на Русь, как ворог,
Внук Даждь-бога бедствовал в походе,
Век людской в крамолах стал недолог.
И не стало жизни нам богатой,
Редко в поле выходил оратай,
Вороны над пашнями кружились,
На убитых с криками садились,
Да слетались галки на беседу,
Собираясь стаями к обеду…
Много битв в те годы отзвучало,
Но такой, как эта, не бывало.

14

Уж с утра до вечера и снова —
С вечера до самого утра
Бьётся войско князя удалого,
И растёт кровавых тел гора.
День и ночь над полем незнакомым
Стрелы половецкие свистят,
Сабли ударяют по шеломам,
Копья харалужные трещат.
Мёртвыми усеяно костями,
Далеко от крови почернев,
Задымилось поле под ногами,
И взошёл великими скорбями
На Руси кровавый тот посев.

15

Что там шумит,
Что там звенит
Далеко во мгле, перед зарёю?
Игорь, весь израненный, спешит
Беглецов вернуть обратно к бою.
Не удержишь вражескую рать!
Жалко брата Игорю терять.
Бились день, рубились день, другой,
В третий день к полудню стяги пали,
И расстался с братом брат родной
На реке кровавой, на Каяле.
Недостало русичам вина,
Славный пир дружины завершили —
Напоили сватов допьяна
Да и сами головы сложили.
Степь поникла, жалости полна,
И деревья ветви приклонили.

16

И настала тяжкая година,
Поглотила русичей чужбина,
Поднялась Обида от курганов
И вступила девой в край Траянов.
Крыльями лебяжьими всплеснула,
Дон и море оглашая криком,
Времена довольства пошатнула,
Возвестив о бедствии великом.
А князья дружин не собирают,
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют
И куют крамолу брат на брата.
А враги на Русь несутся тучей,
И повсюду бедствие и горе.
Далеко ты, сокол наш могучий,
Птиц бия, ушёл на сине-море!

17

Не воскреснуть Игоря дружине,
Не подняться после грозной сечи!
И явилась Карна и в кручине
Смертный вопль исторгла, и далече
Заметалась Желя по дорогам,
Потрясая искромётным рогом.
И от края, братья, и до края
Пали жёны русские, рыдая:
— Уж не видеть милых лад нам боле!
Кто разбудит их на ратном поле?
Их теперь нам мыслию не смыслить,
Их теперь нам думою не сдумать,
И не жить нам в тереме богатом,
Не звенеть нам сЕребром да златом!

18

Стонет, братья, Киев над горою,
Тяжела Чернигову напасть,
И печаль обильною рекою
По селеньям русским разлилась.
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора,
И растёт крамола меж князьями,
И не видно от князей добра.

19

Игорь-князь и Всеволод отважный —
Святослава храбрые сыны —
Вот ведь кто с дружиною бесстрашной
Разбудил поганых для войны!
А давно ли мощною рукою
За обиды наши покарав,
Это зло великою грозою
Усыпил отец их Святослав!
Был он грозен в Киеве с врагами
И поганых ратей не щадил —
Устрашил их сильными полками,
Порубил булатными мечами
И на Степь ногою наступил.
Потоптал холмы он и яруги,
Возмутил теченье быстрых рек,
Иссушил болотные округи,
Степь до лукоморья пересек.
А того поганого Кобяка
Из железных вражеских рядов
Вихрем вырвал и упал — собака —
В Киеве, у княжьих теремов.

20

Венецейцы, греки и морава
Что ни день о русичах поют,
Величают князя Святослава,
Игоря отважного клянут.
И смеётся гость земли немецкой,
Что когда не стало больше сил,
Игорь-князь в Каяле половецкой
Русские богатства утопил.
И бежит молва про удалого,
Будто он, на Русь накликав зло,
Из седла, несчастный, золотого
Пересел в кащеево седло…
Приумолкли города, и снова
На Руси веселье полегло.

Часть вторая

1

В Киеве далёком, на горах,
Смутный сон приснился Святославу,
И объял его великий страх,
И собрал бояр он по уставу.
— С вечера до нынешнего дня, —
Молвил князь, поникнув головою, —
На кровати тисовой меня
Покрывали чёрной пеленою.
Черпали мне синее вино,
Горькое отравленное зелье,
Сыпали жемчуг на полотно
Из колчанов вражьего изделья.
Златоверхий терем мой стоял
Без конька и, предвещая горе,
Серый ворон в Плесенске кричал
И летел, шумя, на сине-море.

2

И бояре князю отвечали:
— Смутен ум твой, княже, от печали.
Не твои ли два любимых чада
Поднялись над полем незнакомым —
Поискать Тмуторокани-града
Либо Дону зачерпнуть шеломом?
Да напрасны были их усилья.
Посмеявшись на твои седины,
Подрубили половцы им крылья,
А самих опутали в путины. —

3

В третий день окончилась борьба
На реке кровавой, на Каяле,
И погасли в небе два столба,
Два светила в сумраке пропали.
Вместе с ними, за море упав,
Два прекрасных месяца затмились —
Молодой Олег и Святослав
В темноту ночную погрузились.
И закрылось небо, и погас
Белый свет над Русскою землею,
И, как барсы лютые, на нас
Кинулись поганые с войною.
И воздвиглась на Хвалу Хула,
И на волю вырвалось Насилье,
Прянул Див на землю, и была
Ночь кругом и горя изобилье.

4

Девы готские у края
Моря синего живут.
Русским золотом играя,
Время Бусово поют.
Месть лелеют Шаруканью,
Нет конца их ликованью…
Нас же, братия-дружина,
Только беды стерегут.

5

И тогда великий Святослав
Изронил своё златое слово,
Со слезами смешано, сказав:
— О сыны, не ждал я зла такого!
Загубили юность вы свою,
На врага не во-время напали,
Не с великой честию в бою
Вражью кровь на землю проливали.
Ваше сердце в кованой броне
Закалилось в буйстве самочинном.
Что ж вы, дети, натворили мне
И моим серебряным сединам?
Где мой брат, мой грозный Ярослав,
Где его черниговские слуги,
Где татраны, жители дубрав,
Топчаки, ольберы и ревуги?
А ведь было время — без щитов,
Выхватив ножи из голенища,
Шли они на полчища врагов,
Чтоб отмстить за наши пепелища.
Вот где славы прадедовской гром!
Вы ж решили бить наудалую:
«Нашу славу силой мы возьмём,
А за ней поделим и былую».
Диво ль старцу — мне помолодеть?
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья помочь мне не хотят,
Мало толку в силе молодецкой.
Время, что ли, двинулось назад?
Ведь под самым Римовым кричат
Русичи под саблей половецкой!
И Владимир в ранах, чуть живой, —
Горе князю в сече боевой!

6

Князь великий Всеволод! Доколе
Муки нам великие терпеть?
Не тебе ль на суздальском престоле
О престоле отчем порадеть?
Ты и Волгу вёслами расплещешь,
Ты шеломом вычерпаешь Дон,
Из живых ты луков стрелы мечешь,
Сыновьями Глеба окружён.
Если б ты привёл на помощь рати,
Чтоб врага не выпустить из рук, —
Продавали б девок по ногате,
А рабов — по резани на круг.

7

Вы, князья буй-Рюрик и Давид!
Смолкли ваши воинские громы.
А не ваши ль плавали в крови
Золотом покрытые шеломы?
И не ваши ль храбрые полки
Рыкают, как туры, умирая
От калёной сабли, от руки
Ратника неведомого края?
Встаньте, государи, в злат-стремень
За обиду в этот чёрный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

8

Ярослав, князь галицкий! Твой град
Высоко стоит под облаками.
Оседлал вершины ты Карпат
И подпёр железными полками.
На своём престоле золотом
Восемь дел ты, князь, решаешь разом,
И народ зовёт тебя кругом
Осмомыслом — за великий разум.
Дверь Дуная заперев на ключ,
Королю дорогу заступая,
Бремена ты мечешь выше туч,
Суд вершишь до самого Дуная.
Власть твоя по землям потекла,
В Киевские входишь ты пределы,
И в салтанов с отчего стола
Ты пускаешь княжеские стрелы.
Так стреляй в Кончака, государь,
С дальних гор на ворога ударь —
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

9

Вы, князья Мстислав и буй-Роман!
Мчит ваш ум на подвиг мысль живая.
И несётесь вы на вражий стан,
Соколом ширяясь сквозь туман,
Птицу в буйстве одолеть желая.
Вся в железе княжеская грудь,
Золотом шелом латинский блещет,
И повсюду, где лежит ваш путь,
Вся земля от тяжести трепещет.
Хинову вы били и Литву;
Деремела, половцы, ятвяги,
Бросив копья, пали на траву
И склонили буйную главу
Под мечи булатные и стяги.

10

Но уж прежней славы больше с нами нет.
Уж не светит Игорю солнца ясный свет.
Не ко благу дерево листья уронило:
Поганое войско грады поделило.
По Суле, по Роси счёту нет врагу.
Не воскреснуть Игореву храброму полку!
Дон зовёт нас, княже, кличет нас с тобой!
Ольговичи храбрые одни вступили в бой.

11

Князь Ингварь, князь Всеволод! И вас
Мы зовём для дальнего похода,
Трое ведь Мстиславичей у нас,
Шестокрыльцев княжеского рода!
Не в бою ли вы себе честном
Города и волости достали?
Где же ваш отеческий шелом,
Верный щит, копьё из ляшской стали?
Чтоб ворота Полю запереть,
Вашим стрелам время зазвенеть
За русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

12

Уж не течёт серебряной струёю
К Переяславлю-городу Сула.
Уже Двина за полоцкой стеною
Под клик поганых в топи утекла.
Но Изяслав, Васильков сын, мечами
В литовские шеломы позвонил,
Один с своими храбрыми полками
Всеславу-деду славы прирубил.
И сам, прирублен саблею калёной,
В чужом краю, среди кровавых трав,
Кипучей кровью в битве обагрённый,
Упал на щит червлёный, простонав:
— Твою дружину, княже, приодели
Лишь птичьи крылья у степных дорог,
И полизали кровь на юном теле
Лесные звери, выйдя из берлог. —
И в смертный час на помощь храбру мужу
Никто из братьев в бой не поспешил.
Один в степи свою жемчужну душу
Из храброго он тела изронил.
Через златое, братья, ожерелье
Ушла она, покинув свой приют.
Печальны песни, замерло веселье,
Лишь трубы городенские поют…

13

Ярослав и правнуки Всеслава!
Преклоните стяги! Бросьте меч!
Вы из древней выскочили славы,
Коль решили честью пренебречь.
Это вы раздорами и смутой
К нам на Русь поганых завели,
И с тех пор житья нам нет от лютой
Половецкой проклятой земли!

14

Шёл седьмой по счету век Троянов.
Князь могучий полоцкий Всеслав
Кинул жребий, в будущее глянув,
О своей любимой загадав.
Замышляя новую крамолу,
Он опору в Киеве нашёл
И примчался к древнему престолу,
И копьём ударил о престол.
Но не дрогнул старый княжий терем,
И Всеслав, повиснув в синей мгле,
Выскочил из Белгорода зверем —
Не жилец на киевской земле.
И, звеня секирами на славу,
Двери новгородские открыл,
И расшиб он славу Ярославу,
И с Дудуток через лес-дубраву
До Немиги волком проскочил.
А на речке, братья, на Немиге
Княжью честь в обиду не дают —
День и ночь снопы кладут на риге,
Не снопы, а головы кладут.
Не цепом — мечом своим булатным
В том краю молотит земледел,
И кладёт он жизнь на поле ратном,
Веет душу из кровавых тел.
Берега Немиги той проклятой
Почернели от кровавых трав —
Не добром засеял их оратай,
А костями русскими — Всеслав.

15

Тот Всеслав людей судом судил,
Города Всеслав князьям делил,
Сам всю ночь, как зверь, блуждал в тумане,
Вечер — в Киеве, до зорь — в Тмуторокани,
Словно волк, напав на верный путь,
Мог он Хорсу бег пересягнуть.

16

У Софии в Полоцке, бывало,
Позвонят к заутрене, а он
В Киеве, едва заря настала,
Колокольный слышит перезвон.
И хотя в его могучем теле
Обитала вещая душа,
Всё ж страданья князя одолели
И погиб он, местию дыша.
Так свершил он путь свой небывалый.
И сказал Боян ему тогда:
«Князь Всеслав! Ни мудрый, ни удалый
Не минуют божьего суда».

17

О, стонать тебе, земля родная,
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.
Был он храбр, и никакая сила
К Киеву б его не пригвоздила.
Кто же стяги древние хранит?
Эти — Рюрик носит, те — Давид,
Но не вместе их знамёна плещут,
Врозь поют их копия и блещут.

Часть третья

1

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землёй
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:
— Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь.
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем моё веселье
В ковылях навек развеял ты?
На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:
— Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слёзы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?

2

И взыграло море. Сквозь туман
Вихрь промчался к северу родному —
Сам господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому.
Уж погасли зори. Игорь спит.
Дремлет Игорь, но не засыпает.
Игорь к Дону мыслями летит
До Донца дорогу измеряет.
Вот уж полночь. Конь давно готов.
Кто свистит в тумане за рекою?
То Овлур. Его условный зов
Слышит князь, укрытый темнотою:
— Выходи, князь Игорь! — И едва
Смолк Овлур, как от ночного гула
Вздрогнула земля,
Зашумела трава,
Буйным ветром вежи всколыхнуло.
В горностая-белку обратясь,
К тростникам помчался Игорь-князь,

И поплыл, как гоголь по волне,
Полетел, как ветер, на коне.

Конь упал, и князь с коня долой,
Серым волком скачет он домой.

Словно сокол, вьётся в облака,
Увидав Донец издалека.

Без дорог летит и без путей,
Бьёт к обеду уток-лебедей.

Там, где Игорь соколом летит,
Там Овлур, как серый волк, бежит,

Все в росе от полуночных трав,
Борзых коней в беге надорвав.

3

Уж не каркнет ворон в поле,
Уж не крикнет галка там,
Не трещат сороки боле,
Только скачут по кустам.
Дятлы, Игоря встречая,
Стуком кажут путь к реке,
И, рассвет весёлый возвещая,
Соловьи ликуют вдалеке.

4

И, на волнах витязя лелея,
Рек Донец: — Велик ты, Игорь-князь!
Русским землям ты принёс веселье,
Из неволи к дому возвратясь.
— О, река! — ответил князь. — Немало
И тебе величья! В час ночной
Ты на волнах Игоря качала,
Берег свой серебряный устлала
Для него зелёною травой.
И когда дремал он под листвою,
Где царила сумрачная мгла,
Страж ему был гоголь над водою,
Чайка князя в небе стерегла.

5

А не всем рекам такая слава.
Вот Стугна, худой имея нрав,
Разлилась близ устья величаво,
Все ручьи соседние пожрав,
И закрыла Днепр от Ростислава,
И погиб в пучине Ростислав.
Плачет мать над тёмною рекою,
Кличет сына-юношу во мгле,
И цветы поникли, и с тоскою
Приклонилось дерево к земле.

6

Не сороки вО поле стрекочут,
Не вороны кличут у Донца —
Кони половецкие топочут,
Гзак с Кончаком ищут беглеца.
И сказал Кончаку старый Гзак:
— Если сокол улетает в терем,
Соколёнок попадёт впросак —
Золотой стрелой его подстрелим. —
И тогда сказал ему Кончак:
— Если сокол к терему стремится,
Соколёнок попадёт впросак —
Мы его опутаем девицей.
— Коль его опутаем девицей, —
Отвечал Кончаку старый Гзак, —
Он с девицей в терем свой умчится,
И начнёт нас бить любая птица
В половецком поле, хан Кончак!

7

И изрёк Боян, чем кончить речь
Песнотворцу князя Святослава:
— Тяжко, братья, голове без плеч,
Горько телу, коль оно безглаво. —
Мрак стоит над Русскою землёй:
Горько ей без Игоря одной.

8

Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.

Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая.

По Боричеву восходит удалой
К Пирогощей богородице святой.

И страны рады,
И веселы грады.

Пели песню старым мы князьям,
Молодых настало время славить нам:

Слава князю Игорю,
Буй-тур Всеволоду,
Владимиру Игоревичу!

Слава всем, кто, не жалея сил,
За христиан полки поганых бил!

Здрав будь, князь, и вся дружина здрава!
Слава князям и дружине слава!

Слово об Игоре

Литературный герой в современном понимании этого слова — это персонаж , имеющий сюжетную часть, — отсутствует в литературе из Древний Россия . Значительная часть произведений, созданных в XVI вв. , в общем , связана с риторикой — торжественными речами, проповедями, проповедями, притчами; если есть сюжет — например, в биографиях, рассказах о путешествиях , летописных рассказах о важных исторических событиях — нет вымысла, по крайней мере, преднамеренного.И литературный герой, как правило , действует в обстоятельствах, специально созданных автором , эти обстоятельства позволяют персонажу раскрыться и проявить себя лучше. Называя некоторых персонажей старинной русской литературы (например, полусказочные Петра и Февронию Муромскую из Биография Ермолая-Еразма) «литературными героями», мы должны помнить, что это не та слово . Правильнее было бы говорить о «литературных образах», созданных писателями Древней Руси .Эти образы стали частью национальной культурной памяти .

Два из этих вечных образов — князь Игорь и его верная жена Ярославна — записаны в уникальном произведении русской литературы , которое в обязательном порядке изучается в школе — «Слово о Игорь « полк «.

«Слово о полку Игоря » (Предположительно конец XII века ; опубликовано в XVI веке -1800).
Автор «Слова о Полк Игоря » писал работу, когда Великий Россия и Киев находились в сложной позиции . Огромное государство , созданное великим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, начало распадаться на множество княжеств и пришло в упадок после его смерти .Киев сохранил древних традиций своей военной доблести; он был известен историческими легендами, могилами прославленных князей начиная с года от Олега. Киевский князь имел чин Великого князя.

Раздел страны на маленьких княжеств сопровождался кровавыми междоусобными распрями князей, желавших захватить богатейших земель . В то время враги подошли вплотную к к южным границам России .В 80-х годах II века князь Святослав Всеволодович, собрав русских князей и их войск, воевал с половцами. Их отбросили обратно в степь. Но в 1185 году князь Игорь Новгород-Северский , собрав небольшое войско , провел поход против половцев. Свита князя была побеждена , и князь попал в плен. В связи с этим событием половцы, чувствуя разобщенность русских князей, часто совершали грабительские набеги на Русь .Своим походом Игорь открыл половцам путь на Родину.

«Слово о Полк Игоря » — исторический памятник старой русской литературы. Это величайшая работа своего времени. «Слово о полку Игоря » сообщает нам с высокой точностью о древней Руси . Включает персонажей русских, человек, описаний природы, , мирных работ, работ.Главным чувством, которым руководствовался автор «Слова о полку Игоря », была любовь к Родине, Русской земле и людям. Автор скорбит об отделении Великой Руси. . Он — великий русский мыслитель — привлекает разные слои людей XII века. Он противопоставляет их отвагу, доблесть и трудолюбие устремлению князей к изоляции. Младшие последователи князей, куряне, описываются как «храбрые», Черниговские воины как « сражаются с демонами, продолжателями славы своих отцов».В « слове о полку Игоря » описаны страдания простых людей из-за нападений половцев.

В первой части произведения описывается отъезд князя Игоря Новгород-Северского в поход на половцев. Произошло это в 1185 году. Игорь хочет освободить Россия от старых врагов. В день отъезда происходит солнечное затмение. Несмотря на эту зловещую примету и все опасности степи, князь Игорь не меняет своего решения.Он остается твердым в своем желании. Черниговский князь Буй-Тур Всеволод присоединяется к князю Игорю в Путивле. В « слове о полку Игоря » он описан как великий воин: « Где ты, Тур, галоп сияющий золотым шлемом , там лежали головы неприятных врагов». Объединив войск с войском Буй-Тура Всеволода, князь Игорь двинулся на землю врага. Ему там враждебно все: и степь, и птицы, и звери.Но Игорь решителен, как и его люди. Они, «хорошо подготовленные к бою, чтобы острыми мечами получить славу князя, честь себе», идут дальше в бой.

Сначала «на рассвете, в пятницу, в тумане» русская армия наносит поражение врагам, захватив много золота, шелка, драгоценностей. Игорь считает, что враги полностью побеждены, и решает пойти дальше. Но половцы только ослаблены. Они пошли в степь и собрали новое войско, более многочисленное.Огромная орда подошла к лагерю Игоря , где он остановился на ночлег. Игорь и Буй-Тур Всеволод предвещали кровавую битву . Любой на их месте отступил бы, но они решили сразиться с врагами, силы которых во много раз превосходили их. Две огромные армии противостояли друг другу в ужасном сражении. Русские армий проявили огромное мужество и стойкость. Во время сражения Буй-Тур Всеволод сражался с боевой доблестью.Его армия стояла в оборонительной позиции. Только на третий день боя войско Игоря проиграло. Враги победили русскую армию по численности воинов. В этом бою было убито русских солдат. Князь Игорь Новгород-Северский взят в плен. После описания неудачного похода в « Word о полку Игоря » показано горе, горе всех русских человек и русских земель.Поражение русской армии воодушевило врагов. Они осуществили многочисленные атаки на Россия . Остановленные однажды Святославом, отцом Игоря и Всеволода, они снова напали на Россия . Горе распространилось на Россия : «… Киев стонет, Чернигов сильно обложен». Города отдали дань врагам из расчета «Одна белка с двора». Вторая часть произведения посвящена Святославу Великому.Его описывают как умного, мудрого правителя и полководца. Он не одобряет дела Игоря и Всеволода. Святослав понимает , что они виноваты в интенсивных атаках врагов на Россия .

У Святослава есть мечта. Он принимает это за предзнаменование. Великий киевский князь собирает бояр, чтобы они истолковали его сон . Бояре отвечают ему, что главный смысл сна в том, что два сына Святослава, имевшие небольшие армии на битве поле , были разбиты.Благодаря такой интерпретации Святослав приходит к выводу, что врагов можно победить только объединенными силами. Он выражает эту идею в «золотом слове ». Идея состоит в том, чтобы объединить силы русских князей: Ярослава Осмомысла, Всеволода Суздальского, Мстислава, Буй Романа, Ингвара. Святослав призывает прекратить все внутренних конфликтов, иначе врагов не победить, он призывает защитить Русь от врагов и отомстить за Игоря и Всеволода.

Основная идея «Слова о полку Игоря » состоит в том, что Россия должна быть объединена,

.

Слово о полку Игореве автор: Неизвестный

Я присоединился к группе чтения по изучению средневековья, которая занимается расширением наших знаний о глобальном средневековье, и в этом месяце текст «Песнь о полку Игореве». Я не был уверен, чего ожидал — я не знаком со средневековой русской литературой и культурой, поэтому внимательно изучил этот текст. Закончив, я почувствовал себя немного более сбитым с толку, чем ожидал, и в результате не думаю, что рекомендовал бы эту книгу в качестве вашего введения в средневековую Россию, особенно если вы, как и я, не знакомы с историей и культурой. контексты.

Вещи, которые мне понравились

1. Изображения: Это стихотворение полно красивых, естественных образов, от пения птиц до плача деревьев и ландшафта. Также есть многочисленные упоминания о реках, что заставляет меня больше узнать о значении воды в средневековой русской поэзии.

2. Примечания и комментарии: Издание Набокова содержит множество примечаний и комментариев, которые особенно полезны для навигации по этому незнакомому тексту.Я оценил их присутствие и тщательность работы Набокова.

3. Сверхъестественное / Мифологические ссылки: В этом тексте много, казалось бы, случайных сверхъестественных вещей, таких как вороны-демоны, но есть также мифологические персонажи, такие как Евфросиния. Есть также ссылки на поэта Бояна, который менее мифологичен, но, кажется, приобретает мифологический статус из-за того, что его величие одновременно восхваляется и оспаривается на протяжении всего стихотворения.

Вещи, которые мне не понравились

1. Дополнительные материалы: Введение Набокова довольно хорошее, но я не думаю, что оно было достаточно полным для того, чтобы кто-то новичок в средневековой русской литературе действительно понимал, что происходит в стихотворении. В результате я, вероятно, порекомендовал бы другое издание или попросил кого-нибудь помочь вам, если вы войдете в это стихотворение без особых предварительных знаний.

2. Количество исторической информации: Это стихотворение в значительной степени памятное, так что не так много последовательностей действий, если вы увлекаетесь подобными вещами.Вместо этого было разбросано множество имен и мест, и в результате мне пришлось много перелистывать назад и вперед между самим стихотворением и заметками на обороте. Опять же, не рекомендуется людям, только начинающим изучать средневековый русский лит.

Рекомендации: Я бы порекомендовал эту книгу, если вас интересует средневековая литература, средневековая Россия, памятная поэзия и поэзия о королях.

.

Практический тест CAE по чтению и использованию английского языка 6

Вы собираетесь прочитать статью о мимике. Из статьи убрано шесть абзацев. Выберите из пунктов A — G тот, который подходит для каждого зазора ( 41-46 ). Есть один лишний абзац, который вам не нужно использовать.

Показывают ли мимолетные изменения выражения лица, лжет ли кто-то?

Сорок лет назад психолог-исследователь доктор Пол Экман обращался к группе молодых психиатров на стажировке, когда ему задали вопрос, ответ на который с тех пор не дает ему покоя.Предположим, вы работаете в психиатрической больнице, подобной этой, и к вам приходит пациент, который ранее был агрессивным. «Сейчас мне намного лучше», — говорит пациент. «Могу ли я отдохнуть на выходных?»

41 ABCDEFG

Это заставило Экмана задуматься. В рамках своего исследования он уже записал серию двенадцатиминутных интервью с пациентами в больнице. В последующем разговоре одна из пациенток сказала ему, что солгала ему. Итак, Экман сел и посмотрел фильм.Ничего. Он замедлил ход и снова посмотрел. Еще больше замедлил. И внезапно там, всего на двух кадрах, он увидел это: яркое, сильное выражение крайнего горя.

42 ABCDEFG

В течение следующих четырех десятилетий Экман успешно продемонстрировал предположение, впервые предложенное Чарльзом Дарвином: мы выражаем гнев, отвращение, презрение, страх, удивление, счастье и печаль одновременно врожденное и универсальное.

43 ABCDEFG

Однако, особенно когда мы лжем, «микровыражения» сильно пережитых эмоций неизменно мелькают на наших лицах, прежде чем мы получим шанс их остановить.К счастью для лжецов, девяносто девять процентов людей не замечают этих мимолетных сигналов внутренних мучений. Но если немного потренироваться, Экман говорит, что развить навык сможет практически любой.

44 ABCDEFG

Он признает, что методы психолога могут быть только отправной точкой для следователей, применяющих их. «Все, что они показывают, это то, что кто-то лжет», — говорит он. «Вы должны задавать вопросы очень осторожно, потому что вы действительно хотите знать, почему они лгут.Никакое выражение эмоции, микро или макро, не показывает, что именно ее вызывает ». Он приводит пример.

45 ABCDEFG

Плюс ложь и ложь. Экман определяет ложь как преднамеренный выбор и намерение ввести в заблуждение без уведомления о том, что именно происходит. «Актер или игрок в покер не лжец», — говорит он. «Они должны вас обмануть — это часть игры. Я сосредотачиваюсь на серьезной лжи: если лжец обнаружит, последствия будут серьезными.’

46 ABCDEFG

Однако просто прочитайте микровыражения и тонкие выражения правильно, и Экман считает, что ваша точность в обнаружении попытки обмана резко возрастет. Однако, когда дело доходит до выявления действительно серьезной лжи — такой, которая может, например, повлиять на национальную безопасность, — он просто говорит, что «не верит, что у нас есть веские доказательства того, что что-то еще работает лучше, чем случайность». Врет ли он? Я не мог сказать.


A
Но как только он заметил первый, он вскоре нашел еще три примера в том же интервью.«И это, — говорит Экман, — было открытием микровыражений; очень быстрые, интенсивные
выражения скрытых эмоций ».

В
Экман, кстати, называет себя« ужасным лжецом »и замечает, что, хотя некоторые люди
явно более опытные лжецы, чем другие, он не может никого научить тому, как это делать. ложь. «Способность обнаруживать ложь и способность успешно лгать совершенно не связаны», — говорит он. Но как то, что он узнал, может помочь в раскрытии преступлений?

C
Но насколько надежны методы Экмана? «Микровыражения, — говорит он, — являются лишь частью целого набора возможных индикаторов обмана.Есть также то, что мы называем тонкими выражениями. Например, очень легкое сжатие губ — самый надежный признак гнева. Вам необходимо изучить все поведение человека: жест, голос, позу, взгляд, а также, конечно же, сами слова ».

D
Вы также знаете, конечно, что психиатрические пациенты обычно делают такие заявления и что
некоторые, если им предоставят временный отпуск, причинят вред себе или другим. Но этот пациент клянется, что говорит правду.Они выглядят и звучат искренне. Итак, вот вопрос; есть ли способ быть уверенным, что они говорят правду?

E
Однако, как правило, ложь, которая интересует Экмана, — это та, в которой «угроза потери или наказания для лжеца серьезна: потеря работы, потеря репутации, потеря супруга, потеря свободы».
Также те, где цель будет чувствовать себя обиженной, если узнает.

F
«Предположим, — утверждает Экман, — мою жену нашли убитой в нашем отеле.Как я отреагирую, когда меня допросит полиция? Моя манера поведения вполне могла соответствовать скрытым эмоциям. Это могло быть из-за того, что я был виновен, или из-за того, что я был очень зол на подозреваемого, но боялся проявить гнев, потому что знал, что это может заставить полицию подумать, что я виновен ».

G
Эти семь Основные эмоции, как он показал, в основном одни и те же, независимо от языка и культуры, от США до Японии, от Бразилии до Папуа-Новой Гвинеи.Более того, выражения эмоций непроизвольны; их практически невозможно подавить или скрыть. Мы, конечно, можем попробовать.

Для этого задания: Ответы с пояснениями :: Словарь

.

Сколько получают психологи? | Работа

Автор: Аурелио Локсин Обновлено 23 марта 2018 г.

Психологи специализируются на изучении человеческого разума для научных исследований и помощи отдельным людям, парам и группам в изменении поведения. Как правило, их не следует путать с психиатрами, врачами, которые могут прописать лекарства для лечения психических заболеваний. В большинстве штатов США психологи лечат пациентов, используя обсуждение и психотерапию вместо лекарств.

Заработная плата психолога

Клинические, консультационные и школьные психологи в U.S. в среднем 78 690 долларов в год, или 37,83 долларов в час по данным Бюро статистики труда. Самые высокооплачиваемые психологи получали более 120 320 долларов или 57,85 долларов в час , а самые низкооплачиваемые психологи получали 41 830 долларов или 20,11 долларов долларов. Эти специалисты специализируются на диагностике и лечении психических расстройств с использованием индивидуальной, детской, семейной и групповой терапии. Психологи производственно-организационного характера в среднем получали 104 570 долларов или 50 долларов.27 в час . Самая высокая оплата по этой специальности составляла более 184 380 долларов, или 88,64 долларов , а самая низкая — менее 52 950 долларов или 25,46 долларов долларов. Эти психологи помогают предприятиям решать проблемы в области управления, персонала, администрирования, продаж и маркетинга.

Где работают психологи

По данным BLS, крупнейшими работодателями клинических, консультационных и школьных психологов были начальные и средние школы, на которые приходилось 44 280 из 107 980 работников в этих областях по всей стране.Заработная плата там составляла в среднем 75 670 долларов, или 36,38 долларов в час . Самыми высокооплачиваемыми работодателями были специализированные больницы, за исключением психиатрических и наркологических больниц, где заработная плата в среднем составляла 93 650 долларов, или 45,02 долларов долларов. Для промышленных и организационных психологов крупнейшими работодателями были управленческие, научно-технические консалтинговые фирмы, на которые приходилось 340 из 1020 работников по этой специальности. Заработная плата в среднем составляла 123290 долларов, или 59 долларов.28 в час . Самыми высокооплачиваемыми работодателями были услуги научных исследований и разработок, в среднем 123 290 долларов или 59,28 долларов США .

State Information

Штатом с наибольшей концентрацией рабочих мест для клинических, консультационных и школьных психологов был Массачусетс, где, по данным BLS, приходилось 1,42 психолога на тысячу работников. Средняя заработная плата составила 75 550 долларов или 36,32 долларов в час. Штатом с самой высокой зарплатой был Нью-Джерси, в среднем 94650 долларов, или 45 долларов.50 . В Вирджинии самая высокая концентрация рабочих мест для промышленных психологов. Средняя заработная плата составила 120 260 долларов США , или долларов 57,82 долларов в час . Вирджиния также является штатом с самым высоким вознаграждением: в среднем 120 260 долларов США или 57,82 доллара США долларов США.

Рост рабочих мест

BLS считает, что количество рабочих мест для клинических, консультационных и школьных психологов увеличивается на 14 процентов, что выше, чем в среднем для всех профессий. Ожидается, что количество рабочих мест для промышленных и организационных психологов вырастет на 8 процентов, что примерно так же быстро, как в среднем по всем профессиям.

Ожидается, что рост спроса на психологические услуги в школах, больницах и социальных службах будет способствовать увеличению числа клинических психологов, а также повышению осведомленности о связи между психическим здоровьем и обучением. Что касается промышленных психологов, ожидается, что рост будет исходить от организаций, использующих психологов для повышения производительности и отбора и удержания сотрудников.

.