Балы и традиции. Интересные факты
Бал, бал, бал!!!
Бал – это всегда праздник. Яркий, красочный, искрящийся, весёлый. И этот праздник был в России всегда желанным и любимым.
Балы давались круглый год, но сезон начинался с поздней осени и продолжался весь зимний период. Часто в один вечер приходилось бывать на двух-трёх балах, что требовало немалых сил, к тому же многие балы заканчивались под утро, а на следующий день необходимо было делать визиты и готовиться к грядущим увеселениям.
Балы и балы-маскарады разделялись по сословным, профессиональным, возрастным категориям, приурочивались к особым торжествам, и бывали придворными, общественными, частными, купеческими, свадебными, детскими…
Популярны в своё время были балы Дворянского собрания, балы художников и балы, проводимые иностранными посольствами, купеческие балы.
История балов в России
Первый бал в России состоялся в Москве на свадьбе Лжедмитрия и Марины Мнишек.
Возобновил балы Петр I, и с тех пор они стали любимы и почитаемы и в столицах, и в провинциях Российской империи.
Прообразом будущих балов стали петровские ассамблеи. Ассамблеи представляли собой собрания с танцами. Ассамблеи стали проводить в Петербурге и Москве ещё в 1717 году в домах российской знати.
Ассамблеи служили не только средством увеселения — «для забавы», но также местом «для рассуждения и разговоров дружеских».
Затем, в период правления Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны и Екатерины II, ассамблеи полностью вытеснили балы и балы-маскарады.
Бал – это торжественное общественное или светское мероприятие, главной составляющей которого является танцевальная программа.
Поэтому с XVIII века во всех высших и средних учебных заведениях, школах и пансионах танец стал обязательным предметом. Его изучали в царском лицее и в скромных ремесленных и коммерческих училищах, в гимназии и в юнкерском училище.
В России не только прекрасно знали все новейшие и старинные бальные танцы, но и умели превосходно исполнять их. Танцевальная культура России в XIX веке стояла на большой высоте.
Бальный дресс-код
Бал имеет свой церемониал и правила поведения, что делает его таким величественным и роскошным. Всё это позволяло сохранить изысканность и привлекательность.
Было принято приходить на бал одетыми парадно. Кавалеры — во фрачной паре, смокинге или костюме (в зависимости от конкретных требований и условий), белой рубашке и жилетке. Кстати, фраки были разных цветов, лишь к концу 30-х годов XIX века утвердилась мода на чёрный цвет.
Обязательным предметом туалета кавалеров были белые перчатки. Штатские носили лайковые, а военные – замшевые перчатки.
Причем, по правилам дама имела полное право отказать кавалеру без перчаток. Поэтому лучше было прийти на бал в чёрных перчатках, чем без перчаток вообще.
Костюмы штатских кавалеров мало зависели от моды и их рекомендовалось шить в классических формах.
Военные приходили в парадных мундирах соответствующих их полкам.
На бал кавалеры приходили в ботинках. Бальные ботинки надевали и военные и лишь уланам дозволялось бывать в сапогах. Наличие шпор не одобрялось. Дело в том, что шпоры во время танца рвали платья. Но некоторые уланы нарушали это правило ради щегольства.
Дамы и девушки одевались в платья соответственно моде. Как правило, платье шилось на один бал и лишь в крайних случаях использовались дважды.
Дамы могли выбирать любой цвет для платья, если он не был оговорён особо. Например, в 24 января 1888 года в С.-Петербурге проводился изумрудный бал, на котором все присутствующие были одеты в соответствующий цвет.
Для девушек платья шились белого цвета или пастельных тонов — голубого, розового и айвори, то есть, цвета «слоновой кости».
К платью подбирались перчатки в тон платья или белые. Кстати, надевать кольца поверх перчаток считалось плохим тоном. Еще больше интересных фактов можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история».
Дамы могли украсить себя головным убором.
Девушкам рекомендовалась скромная причёска. Но в любом случае, шея должна была быть открыта.
Покрой бальных платьев зависел от моды, но одно оставалось в нём неизменным — открытые шея и плечи.
При таком покрое платья ни дама, ни девушка не могли появиться в свете без ювелирных украшений по шее — цепочки с кулоном или колье. То есть, что-либо нужно было надеть обязательно.
Украшения дам могли быть любыми — главное, чтобы они были подобраны со вкусом. Девушкам следовало появляться на балах с минимальным количеством украшений, например, с подвеской на шее или скромным браслетиком.
Важной составляющей дамского бального костюма являлся веер, служивший не столько для создания свежего дуновения, сколько в качестве языка общения, ныне почти утраченного.
Оправляясь на бал, дама брала с собой бальную книжечку – карне или агенд – куда, напротив списка танцев, вписывала имена кавалеров, желающих танцевать с ней тот или иной танец. Иногда вместо агенда могла использоваться обратная сторона веера. Считалось излишним кокетством хвастаться своим заполненным агендом, особенно перед теми дамами, которые бывали мало приглашены.
Правила поведения на балу
Приняв приглашение приехать на бал, каждый брал на себя, тем самым, обязательство танцевать. Отказываться от участия в танцах, а также выказывать недовольство или дать понять партнеру, что танцуешь с ним лишь по необходимости, считалось признаком дурного тона. И наоборот, признаком хорошего воспитания на балу считалось танцевать с удовольствием и без принуждения вне зависимости от партнера и его талантов.
На балу, более чем на любом другом светском мероприятии, уместно веселое и любезное выражение лица. Показывать на балу, что вы не в духе или чем-то недовольны, неуместно и невежливо по отношению к веселящимся.
Заводить разговоры со знакомыми, прежде чем отдать дань уважения хозяевам, считалось неприличным. В то же время, не поприветствовать знакомых (хотя бы кивком головы) было также неприемлемо.
На балах действовала особая культура приглашения на танец. Допускалось приглашение на танец заранее, как до самого бала, так и на балу. При этом считалось неучтивым, если дама прибывала на бал, пообещав заранее больше трёх первых танцев.
В бальной зале за порядком и танцами следит распорядитель бала.
Во время бала кавалеры должны следить за комфортом и удобством дам: приносить напитки, предлагать помощь. Кавалер должен был следить за тем, чтобы его дама не скучала.
Разговоры на балу, несомненно, допустимы. При этом не рекомендуется затрагивать сложные и серьезные темы, а также собирать вокруг себя большую компанию.
На балах не уместно шутовство. Даже кавалерам, имеющим слишком веселый нрав, рекомендуется вести себя на балу с достоинством.
Ссоры и размолвки между кавалерами крайне не приветствуются во время бала, но если разногласия возникли, то разрешать их рекомендуется за пределами танцевального зала. Дамы являются главным украшением любого бала. Посему им подобает вести себя приветливо и мило. Громкий смех, злословие, дурной юмор могут вызвать неодобрение приличного общества. Поведение дам на балу должно отличаться скромностью, выражение крайней симпатии какому-либо кавалеру может породить осуждение.
Более всего неуместны на балу любые проявления ревности как со стороны дам, так и со стороны кавалеров. С другой стороны, нескромные взгляды и вызывающее поведение, провоцирующее других участников бала, также недопустимо.
Танцы
Согласно правилам, кавалер начинал приглашения на танцы с хозяйки дома, далее шли все её родственницы, а уж потом наступала очередь танцевать со своими знакомыми дамами.
В начале XIX века бал открывался полонезом, где в первой паре шёл хозяин с наиболее почётной гостьей, во второй паре – хозяйка с наипочетнейшим гостем.
В конце XIX столетия бал начинался вальсом, но придворные, детские и купеческие балы открывались величественным полонезом.
На протяжении XIX столетия изменялось количество танцев, которые кавалер мог танцевать с одной дамой на протяжении бала. Так в начале века это число равнялось одному, а уже в 1880-х дозволялось два-три танца, не следующих друг за другом подряд. Более трёх танцев могли танцевать только жених и невеста. Если кавалер настаивал на большем, чем положено, количестве танцев – дама отказывала, не желая себя компрометировать.
Во время танца кавалер развлекал даму лёгким светским разговором, дама же отвечала скромно и немногословно.
По окончании танца кавалер осведомлялся у дамы, куда отвести её: в буфет или же к месту, откуда он её взял. Обменявшись взаимными поклонами, кавалер либо удалялся, либо мог остаться рядом с дамой и некоторое время продолжать разговор.
Как правило, после мазурки кавалер вёл даму к столу на ужин, где можно было пообщаться и даже признаться в любви.
Ужинали все в боковых гостиных, за небольшими столиками.
Кроме того, на балах всегда был открыт буфет с разными яствами, шампанским, большим выбором горячительных и прохладительных напитков.
В начале века бал заканчивался котильоном или греческим танцем, а со второй половины XIX века завершал программу бала, как правило, вальс.
Гости могли уезжать когда им угодно, не акцентируя внимания на своём уходе – но в течение последующих нескольких дней приглашённый наносил хозяевам благодарственный визит.
Подробнее об этом временном периоде можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история».
Шкала перевода баллов ЕГЭ 2022 по истории. Куда можно поступить?
Получите материал на почту и вернитесь к нему позже.Согласен на получение маркетинговых рассылок
После проверки ЕГЭ выпускнику засчитываются первичные баллы, которые потом переводятся в итоговые тестовые баллы ЕГЭ.
Именно они засчитываются при поступлении в вуз. Количество первичных баллов во всех предметах разное, а тестовых — всегда 100. Поэтому у каждого предмета есть своя шкала перевода баллов ЕГЭ, установленная Рособрнадзором.
В этой статье — шкала перевода первичных баллов ЕГЭ по истории в тестовые.
В таблице указаны минимальные баллы для поступления в вуз, а также минимальные баллы для поступления в вуз Минобра — обычно там балл выше. Чтобы понять, на какой балл ориентироваться, проверьте, является ли ваш вуз подведомственным Минобрнауки.
| Первичный балл | Тестовый балл | |
| 1 | 5 | |
| 2 | 10 | |
| 3 | 14 | |
| 4 | 19 | |
| 5 | 23 | |
| 6 | 28 | |
| 7 | 32 | — минимальный балл для вуза |
| 8 | 34 | |
| 9 | 36 | — минимальный балл для вуза Минобра |
| 10 | 38 | |
| 11 | 40 | |
| 12 | 42 | |
| 13 | 43 | |
| 14 | 45 | |
| 15 | 47 | |
| 16 | 49 | |
| 17 | 51 | |
| 18 | 52 | |
| 19 | 54 | |
| 20 | 56 | |
| 21 | 58 | |
| 22 | 60 | |
| 23 | 62 | |
| 24 | 63 | |
| 25 | 65 | |
| 26 | 67 | |
| 27 | 69 | |
| 28 | 71 | |
| 29 | 72 | |
| 30 | 75 | |
| 31 | 78 | |
| 32 | 81 | |
| 33 | 84 | |
| 34 | 87 | |
| 35 | 90 | |
| 36 | 93 | |
| 37 | 96 | |
| 38 | 100 |
Куда можно поступить с низкими баллами за ЕГЭ по истории:
- Новосибирский государственный университет экономики и управления,
- Томский государственный университет,
- РосНОУ,
- Барнаульский юридический институт Министерства внутренних дел РФ,
- Саратовская государственная юридическая академия.
Куда можно поступить с высокими баллами за ЕГЭ по истории:
- МГУ им. Ломоносова,
- НИУ ВШЭ,
- РАНХиГС,
- Финансовый университет при Правительстве РФ,
- Российский университет дружбы народов.
Поделиться
Комментарии
Введите ваше имя
Или воспользуйтесь своим аккаунтом
Оставить комментарий Отправить
Введите ваше имя
Или воспользуйтесь своим аккаунтом
Ваш ответ Ответить
коротких и проницательных статей о долгой и сложной истории наркотиков и алкоголя — совместный блог Общества истории алкоголя и наркотиков и Американского института истории фармации
коротких и проницательных статей о долгой и сложной истории
Совместный блог Общества истории алкоголя и наркотиков и Американского института истории фармации
ttravis | 20 января 2011 г.
Пункты (н.)
1. Знаки препинания. 2. что-то, что имеет положение, но не протяженность, как пересечение двух линий. 3. Отличительные черты рассказа, эпиграммы, шутки и т. д.: он достиг звездных высот. 4. (сленг; США) иглы для внутривенного введения наркотиков.
Стив Бейтлер
Первый пост главного редактора Стива Бейтлера в Points исследует историю, неудачи и будущее войны с наркотиками в Соединенных Штатах.
Категории Без категорий Теги Эйлин Тиг, Каннабис, Дэн Баум, Дэвид Фарбер, Дэвид Херцберг, Политика в отношении наркотиков, регулирование наркотиков, Джордж Буш, героин, Джеймс Брэдфорд, Джо Байден, Кэтлин Фрайдл, ЛСД, опиоидный кризис, осиротевшие опиумы, Оксиконтин, пе каке , рон ройзен, война с наркотикамиот Capucine Barcellona
Сотрудничающий редактор Capu Barcellona дает исторический обзор моделей употребления наркотиков и ответных мер регулирующих органов на Малайском полуострове, включая Сингапур и Малайзию, от опиума до каннабиса.
от Кавал Кур
К шестнадцатому веку в Индии опиум был больше, чем просто лекарственное средство на травах или ценный предмет морской торговли. С самого раннего появления примерно в десятом веке нашей эры до его широкого и быстрого распространения в пятнадцатом-шестнадцатом веках ассимиляция и последующая «индианизация» опиума оказались важным культурным водоразделом, особенно в Бенгалии, Бехаре, Северо-Западном Пограничные провинции, Центральная Индия и некоторые части Раджпутаны. Здесь опиум приобрел статус ценителя, как и в Китае, где тхакуров Раджпутаны, раджасов Пенджаба, кати Катаиавара и Моголов падшахов, усовершенствовали и усовершенствовали употребление опиума в искусство и ремесло.
Подробнее
Рубрики Без рубрики Теги Индия, опиумby Points Editor
Capucine BarcellonaSteve BeitlerJuliet Flam-RossChristopher HallamKawal Deep KourPoints рада представить пять новых редакторов, которые были приглашены в редакционную группу в этом месяце. Вот краткий обзор того, кто они и темы, о которых они будут писать в ближайшие месяцы.
Подробнее
Категории Уведомления Теги Наркомания, Алкоголь, Наркотики, Восточная Азия, Европа, неравенства в отношении здоровья, медицина, Общественное здравоохранение, Южная Азияby Points Editor
Американский институт истории фармации в настоящее время принимает кандидатуры на получение медали Джорджа Урданга, которая присуждается за жизненные достижения человека, внесшего важный научный вклад в историю фармации и фармацевтики.
Крайний срок выдвижения кандидатур – 1 июня 2023 г.
Клэр Дэйви
С начала 21-го века все большее внимание уделяется феномену заботы о себе. Под этим я подразумеваю ту (иногда повседневную) деятельность, которую люди выполняют для управления и восстановления собственного здоровья, как психического, так и физического. Именно так забота о себе чаще всего понимается в западных медицинских и клинических учреждениях (Levin and Idler, 19).83). Тем не менее, потребительские бренды используют темы ухода за собой в маркетинговых кампаниях, особенно ориентированных на женщин. Товары и услуги продаются с обещанием расслабления, удовлетворения и хорошего самочувствия — иногда с существенной ценой и с ожиданием того, что потребители физически здоровы. Также было обнаружено, что алкогольные бренды используют аналогичные феминизированные темы передышки, вознаграждения и тайм-аута в своем маркетинге, чтобы представить здоровую интерпретацию потребления алкоголя.
Вино или джин иногда изображают как ключевую составную часть женского ухода за собой (Atkinson et al., 2021). На самом деле, это настоящий отход от заботы о себе, которая практиковалась в радикальных феминистских кругах Женского освободительного движения (Dudley-Shotwell, 2020), и работ Одри Лорд о жизни с раком: Лорд описала свою заботу о себе как «политическую решение, а также спасение жизни» (1988 [2017], с. 130).
Этот рост внимания к заботе о себе совпал с появлением основанных женщинами онлайн-сообществ трезвости в Великобритании, которые используют платформы социальных сетей, чтобы помочь людям изменить свое отношение к алкоголю, такие как Club Soda, Sober Girl Society и Sober. & Социальное. Эти сообщества в первую очередь содействуют взаимной поддержке, а иногда предоставляют дополнительные услуги, включая коучинг и социальные мероприятия. Большинство их членов составляют женщины по сравнению с мужчинами, которые с меньшей вероятностью используют традиционные, основанные на фактических данных программы лечения (Davey, 2021).
В недавней рецензируемой статье в открытом доступе (Davey, 2022) я исследовала способы, которыми женщины, которые используют или возглавляют онлайн-сообщества трезвости, осмысляют свою трезвость как форму физической и психической заботы о себе. Я обнаружил, что женщины опираются на рассуждения о благополучии, чтобы представить трезвость как практику индивидуализированной, воплощенной заботы о себе, благодаря которой они испытывают улучшение своего физического, психического и менструального здоровья. Женщины использовали трезвость как стратегию заботы о своем разуме и теле, когда медицинская помощь отсутствовала или не ожидалась.
Подробнее
Категории Витрина исследований употребления алкоголя, Женские истории Теги Алкоголь, интернет-сообщества трезвости, Восстановление, забота о себе, Трезвость, Женщиныby Points Editor
Сегодняшний пост содержит интервью с Наоми Рендиной, историком из США.
Наоми фокусируется на истории репродукции и фармацевтике, используемой при родах. Недавно Наоми написала книгу «Контроль над маткой: история лекарств, усиливающих роды, 19 лет».00–1970» в недавно опубликованном выпуске журнала «История фармации и фармацевтики». Узнайте больше о биографии Наоми, статье и планах будущих исследований в этом интервью.
by Points Editor
Исследовательский кластер «Женщины и алкоголь» Сети изучения алкоголя объявляет о проведении семинара-конференции на тему «Женщины и алкоголь» в рамках своего исследовательского проекта «Между пьяной «матерью разрушения» и трезвым «ангелом дома». : Скрытые представления о женском пьянстве в польских и британских публичных дискурсах во второй половине XIX в.
век». Хотя проект фокусируется на культуре 19-го века, семинар выйдет за рамки хронологических и дисциплинарных границ.
Семинар-конференция будет проходить в Институте археологии и этнологии Польской академии наук в Варшаве 25 и 26 июля 2023 года. Также будет возможность посетить специальный семинар историка и психиатра, доктора Иэна Смита, об обнаружении и использовании медицинских источников во второй половине дня 24 июля 2023 года.
Подробнее
Рубрики Объявления для докладов, Конференции и мероприятия Теги 19 век, британия, призыв к докладам, польша, Женщины, Женская историякоротких и проницательных статей о длинной и сложной истории наркотиков и алкоголя
Points — это групповой блог, который объединяет ученых и мыслителей с широким спектром знаний для создания оригинальных размышлений об истории наркотиков, лекарств, алкоголя, фармации. и смежные с ними поля. Points предоставляет форум для обмена: новыми идеями, оригинальными идеями и вдумчивыми размышлениями о дисциплинарных, профессиональных и интеллектуальных границах и разделениях.
Мы стремимся создавать новые диалоги, которые устраняют ложные разногласия и разрушают искусственные разрозненности как в истории, так и на практике. Более информированы, чем основные средства массовой информации, и более доступны, чем академические журналы, Points иллюстрирует новый вид научного обмена, который демонстрирует инновационные способы мышления о веществах, обществе и здоровье в прошлом и настоящем.
Баллы содержит регулярные сообщения от наших редакторов и приветствует сообщения от приглашенных авторов. Все сообщения редактируются главным редактором перед публикацией, и изменения могут быть запрошены или рекомендованы. Однако, имея в виду разнообразную аудиторию, Points более гибок, чем академический журнал, в отношении содержания и форматирования сообщений.
Руководство по отправке материалов:
- Приветствуются материалы по широкому кругу тем, включая интоксиканты, здоровье и медицину, фармацию и фармацевтику и многое другое.
- Объем письменных сообщений/эссе должен составлять 750–2000 слов. Обычно они предлагают культурную критику, анализ политики, обзоры архивов / музеев и книг, а также отчеты о событиях.
- Мы также приветствуем творческий контент в виде: интервью, обсуждения исходников/изображений, записей презентаций — предложите идею, и мы ее обсудим.
- Ссылки лучше свести к минимуму и давать гиперссылки в посте.
- Весь контент должен быть отправлен с абзацами биографии автора(ов) и изображением профиля, чтобы быть опубликованным вместе с публикацией.
За дополнительной информацией обращайтесь к главному редактору Клэр Дэйви.
Points была основана в 2011 году Джо Спиллейном и Тришем Трэвисом. Это совместный блог, спонсируемый Обществом истории алкоголя и наркотиков, дочерней организацией Американской исторической ассоциации, и Американским институтом истории фармации, обществом, входящим в состав Американской ассоциации истории медицины.
Leave A Comment