Как звали шестерых мужей храбрых: как звали 6-ых мужей , которые сражались с александром невским. с чем сранивает сердца мужей

«ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ И О ХРАБРОСТИ БЛАГОРОДНОГО И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО»

«Повесть О ЖИТИИ И О ХРАБРОСТИ БЛАГОРОДНОГО
И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО»
(2 часа)

Образовательные:

• Дать представление об Александре Невском как исторической личности и герое художественного произведения;
• Формировать литературные понятия: житие, агиография, личность, благоверный.

Развивающие:

• Совершенствовать умение анализировать художественный текст и на основе анализа делать выводы;
• Совершенствовать умение выразительного чтения, связного высказывания;
• Отрабатывать умение сравнительного анализа исторического материала и художественного произведения;
• Формировать навык работы с различными источниками информации с целью поиска и отбора необходимого материала;
• Формировать самостоятельность мышления.

Воспитательные:

• Воспитывать в процессе обучения такие нравственные качества: честность, доброта, справедливость, чувство долга, милосердие;
• Прививать любовь к литературе и истории своей Родины.

 
Тип урока: повторительно-обобщающий.

Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу.
Своих царей великих почитают
За их труды, за славу, за добро…
А.С.Пушкин

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Пересказ предания «О покорении Сибири Ермаком» с включением характерной для этого предания лексикой:

много в ней великого добра таится; занемог; хвороба; доспехи; завел разговор; богатства несметные; нехоженая землица лежит; одолел сибирского хана и т. д.

2. В чем сходство и различие преданий и народных сказок? Покажите на примерах в процессе пересказа фрагментов.

IІІ. Изучение новой темы.

1. Беседа по вопросам по статье «Из древнерусской л –ры» (стр. 17)

– Как начиналась русская литература? Определите ее хронологические (время) и географические («откуда есть пошла») истоки

. (ΧІ летописи до 17 века – древнерусская литература период составляет 700 лет)

 

– Остались ли в вашей памяти творения древнерусской словесности? Вспомните самое волнующее. («Повесть временных лет», «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича», «Сказание о Белгородском киселе», «Поучение Владимира Мономаха»,  «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Притча о блудном сыне»).

– Как надо читать произведения Древней Руси? В чем неповторимость их интонаций, лексики, художественных образов? Какие слова, обороты остались в памяти?

(Определения, характеризующие тональность литературы Древней Руси, ее художественный мир:

– неторопливость, обстоятельность;

– степенность, торжественность;

– велеречивость (высокопарность, напыщенность по языку, красноречивость), возвышенность, книжность; завораживает красотой слога, величественностью мысли, увлекает простотою содержания

– исповедальность, монологичность;

– драматизм, трагичность;

– взволнованность, эмоциональность, лиризм;

– человечность, сострадание, кротость, смирение, благоговение, религиозность. )

Хотя изучать, понимать древнерусскую л – ру совсем не просто, так как сложно преодолевать языковой барьер. Преодолевать эти трудности помогают исследования, переводы Д. С. Лихачёва, Бориса Зайцева.

 

– Помните ли вы героев древнерусской литературы? Кто из них наиболее близок и интересен? (Пётр и Феврония, беззаветно любящие друг друга).

– Как вы подразделили бы бесконечно многообразную литературу Древней Руси? Что такое «жанр» и необходимо ли это понятие?

(Жанры – группы произведений внутри литературных родов, имеющие один или несколько общих признаков и сходные черты художественного мира, определяемые особенностями художественной условности данной группы произведений. Жанры: молитва, притча, житие, поучение, повесть, воинская повесть, слово, хождение, летопись, включающая в себя мелкие жанровые формы – сказания, наставления, легенды.)

2. Викторина: узнайте прочитанные произведения и определите их жанр.

– «Радуйся, Петр, ибо дана тебе была от Бога сила убить летающего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове твоей мудрость святых мужей заключалась! …Радуйтесь, честные предводители, ибо в княжении своем со смирением, в молитвах, творя милостыню, не возносясь прожили; за это и Христос осенил вас своей благодатью, так что и после смерти тела ваши неразлучно в одной гробнице лежат, а духом вы предстоите перед владыкой Христосом! Радуйтесь, преподобные и преблаженные, ибо и после смерти незримо исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!

»

(«Повесть о Петре и Февронии Муромских»,

написана в жанре жития святых.)

– «А отец приказал слугам: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И заколите откормленного теленка, станем пировать и веселиться. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

(«Притча о блудном сыне».

)

– «И сказал им:

– Соберите хоть по горсти овса, пшеницы или отрубей.

Они собрали. И повелел женщинам сделать болтушку, из чего кисель варят, выкопать колодец, а болтушку налить в кадку и опустить ее в колодец. И велел выкопать другой колодец и вставить в него кадку, и поискать меду. Нашли лукошко меду в княжеской кладовой. И приказал он разбавить мед и влить в кадку во второй колодец».

(«Сказание о белгородском киселе».)

 

ІV. Разговор о «Житиях» продолжит «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» (Ал-р Невский ок. 1220–1263).

— Житие — описание жизни святого. В древнерусской л – ре образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

Как правило, в житии сообщается

·        об основных событиях жизни святого,

·        его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была),

·        а также особых свидетельствах божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся пожизненные и посмертные чудеса)

     Жития святых пишутся по особым правилам (канонам):

o   так, считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их)

o   Чаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например, св. Мария Египетская)

o   В процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их.

o   Святой мог предсказать свою смерть, так как чувствовал её.

o   После смерти его тело оставалось нетленным.     

 

V. Чтение вступительной статьи к «Повести о житии…» на стр. 18 — 19.

В 1237–1240 гг. на ослабевшие от внешних и внутренних войн русские княжества обрушилось монголо-татарское нашествие. Развитие русской литературы было задержано и ослаблено. В летописных повестях об этом нашествии усилились религиозные мотивы: события понимались как «гнев божий» за «грехи».

В самом начале монголо-татарского завоевания, немецкой и шведской агрессии в русской литературе возникает стремление пробудить патриотические чувства читателей. Этой теме посвящаются в Северо-Восточной Руси «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского», о котором у нас и пойдет сегодня речь на уроке.

 

1) Когда была написана «Повесть о житии …Ал – ра Невского»? (в 80-х гг. ΧІІІ в.) Само заглавие произведения дает определение его специфики: «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» – рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги «храбрости».
– Какова цель данного жития? (Прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли).

2) Кем была написана? (Книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире)

3) Где было погребено тело князя А. Невского? (здесь же)

4) По каким источникам автор жития создаёт «Повесть…»? (современник, «самовидец», по рассказам соратников Ал –ра)

5) Что знаем об авторе «Повести…»? (широко начитан, писал в соответствии с лучшими образцами мировой литературы)

6) О каких подвигах А. Невского он рассказал? (о 3-х подвигах:

— битве на Неве со шведами (1240 г. ),

— о Ледовом побоище (с немцами на Чудском озере (1242 г.),

— о поездке в Орду.

7) Чем отличаются 2 первых подвига от 3-го? (1-3 – бранные. 3-й  самопожертвования)

8) Зачем А. Невский поехал к хану? (отмолить, чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу)

9) Каково значение «Повести…» в развитии русской л – ры?

— ей подражали, следовали как лит. образцу,

— её влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

А каково значение слова «благоверный»?

Благо – это что? (Добро, благополучие)

Благой – это какой? (То же, что хороший. Благое намерение. Благие порывы).

— Значит, благоверный – это какой? (Верный благу, верный чему-то хорошему. Защите Родины, например.)

— А почему Александр назван Невским?

(Он одержал победу в битве со шведами на реке Неве в1240 году).

 

V. І. Анализ текста «Повесть о житии… Ал – ра Невского» Выразительное чтение по ролям фрагментов «Повести о житии … Александра Невского».

Работа по р/р: Проверка словариков: чтение слов и выражений (по цепочке), характерных для данного текста слов, которые можно использовать сегодня и которые «ушли в прошлое» и их объяснений.

(Деяния – (высок.) – действия, поступок.

Сеча (стар.) – сражение.

Распря (устар.) – ссоры, раздоры.)

 

1)    Чтение вступления

§  Как называет себя рассказчик и что хочет подчеркнуть этим? Как он говорит о том, что был современником Александра?

 

«Житие» прославляет Александра как полководца и воина, правителя и дипломата. Оно открывается «славой» герою, которая уподобляется славе всех всемирно известных героев древности.

§  Прочитайте описание внешности князя и его характеристику. Какое значение имеет это описание? (автор не только показывает физическое совершенство князя Александра, но и сравнивает его с библейскими героями. Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра все эти качества нашли отражение.

Таким образом, восхищаясь своим героем, автор показывает, что Александр даже выше библейских героев. Он причислен к лику Святых. Очень редко бывает, что человек, стоящий у власти, обладает этими качествами. Перед нами князь – всем князьям князь.

 

§  Вопрос 2 (стр. 26) Каким героям уподобляет рассказчик князя? Новгородский герой был одноименен Александру Македонскому, подобен «царю» Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану. В князе нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость).

 

§  Какими ещё способами автор подчёркивает избранность князя Александра? (с. 19, Андрея́ш). Имя его прославилось повсюду от моря «Варяжского» (Балтийского) и даже до «великого Рима» — стр. 24.

 

§  До появления «Жития Александра Невского» было написано «Слово о погибели Земли Русской». Это своеобразное предисловие к повествованию об Александре Невском. Я хочу прочесть вам фрагмент:

«О светло светлая и искусно украшенная земля Русская! Многими красотами дивными наделена: озёрами многими, реками дивными, источниками месточтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, горами великими, сёлами дивными, виноградниками монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всего ты исполнена, земля Русская, о православная вера христианская…»

    Как автор описывает Землю Русскую? Очень красиво описание Земли Русской (природы, селений).   Именно у такой красивой, богатой земли должен быть такой князь, как Александр Невский. И вот он появляется для спасения и освобождения Русской Земли. В личности князя, несмотря на его высокое положение, мы наблюдаем удивительные качества характера.

2)     Известно, что черты характера человека особенно ярко проявляются в испытаниях. А через что в своей жизни пришлось пройти князю Александру? Вопрос 3 (стр. 26) О каких его подвигах рассказывает?

 

3)    Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (1-я часть)

 

4)    Найдите в тексте эпизоды, демонстрирующие князя Александра, с одной стороны, славным полководцем, с другой – праведным (живущим по правде, исполняющем христианские заповеди) правителем.

В грозные годы жил князь Александр. Приходилось ему оборонять русские пределы от иноземцев. Несмотря на юность, как написано в «Житии…», князь Александр « везде побеждал, был непобедим». Это говорит о нём как об умелом,  храбром полководце.

5)    Слышал такие слова король страны Полуночной, но, ослеплённый завистью, обезумевший от гордости, взял с собой многочисленное воинство и пошёл на Александра: «Уже я здесь, хочу пленить землю твою – если можешь, обороняйся».

А у князя в это время была малочисленная дружина, и ожидать помощи неоткуда. Зато есть крепкая вера в помощь Бога. Александр пошёл в церковь святой Софии, «пал на колено перед алтарём и стал молиться со слезами Богу». «Вспомнил он песнь псаломную и сказал: «Суди, Господи, и рассуди распрю мою с обидящим меня, побори борющихся со мною». Окончив молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь, укрепившись духом, вышел к своей дружине. Подбадривая её, вселяя в неё мужество и заражая собственным примером, Александр сказал русичам: «Не в силе Бог, но в правде». С малой дружиной (Храбрость; воин-полководец) князь Александр встретил врага, бился бесстрашно, зная, что сражается за правое дело, защищает родную землю.

6)     Следующий эпизод:
Некто Пелгусий, старейшина земли Ижорской, рассказал князю дивное видение. (Слайд:  Святые Борис и Глеб). Александр просил о том никому не говорить (мудрый правитель) «И решил он напасть на врагов в шестом часу дня. И была крепкая сеча с римлянами; побил он бесчисленное множество врагов и самого короля ранил в лицо острым своим копьём». В этом эпизоде князь – опытный полководец. Он решителен, сметлив, ловок. У такого князя и воины – чудо-богатыри. Взаимопонимание и сплочённость приводят русичей к победе.

 

7)     подчеркивается доблесть князя, который «самому королю [шведскому королевичу Леспе] возложи печать на лице острымь своимь копиемь» — стр. 22.

 

8)    «Житие» выделяет основные моменты биографии Александра, связывая их с победоносными битвами и библейские реминисценции (воспоминания) сочетаются здесь с русским историческим преданием, литературные традиции – с реальными наблюдениями над битвой: «восходящу солнцу, и ступишася обои. И бысть сеча зла и труск от копий ломления и звук от сечения мечного, якоже и езеру померзъшю двигнуться; и не бе видети леду, покры бо ся кровию» — «Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И была сеча злая, и треск от ломления копий, и звук от сечения мечей, словно замёрзшее озеро тдвинулось. И не видно было льда, ибо покрылся кровью» — стр. 23, внизу.

 

9)    Стр. 26 «Поразмышляем над прочитанным», вопрос 3: Какие картины видятся вам за словами рассказчика: «Словно замёрзшее озеро двинулось»?

 

10)           Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (ч. 2-я) Кого Александр называет народом «высокомерным» и кто похвалялся: «Посрамим народ славянский», «Возьмем Александра руками» (города немецкие) – стр. 23)?

 

11)            Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (часть 2-я). Стр. 22. Подвиги шести мужей, «храбрых и сильных» (Гаврилы Алексича, Збыслова Якуновича и др.) составляют взаимосвязанные эпизоды, имеющие характер пересказа эпической песни, сложившейся в княжеско-дружинной среде вскоре после битвы и, очевидно, по инициативе самого князя («всё это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече» — стр. 22, предпоследний абзац).

 

12)           каков последний подвиг Александра? Зачем он пошел к царю? Как об этом говорится в повести? «Отмолить людей от беды той», чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу.

 

13)           Какими словами и от чьего лица автор описывает горе от утраты, понесенной землей Суздальской со смертью Александра? (с. 25, от слов «О, горе тебе, бедный человек!..» и до слов «Разумейте, зашло солнце земли Суздальской».) Произнесите слова вслух и объясните их смысл.

14)           Произведение соединяет черты жития и воинской повести. Кроме того, заключительная часть «Жития…» включает жанр плача. «Житие» восприняло лучшие «воинские» образцы оригинальных и переводных памятников Киевской Руси, продолжив также стилистические традиции галицкой литературы. Оно повлияло в дальнейшем на «Слово о житии и о преставлении князя Дмитрия Донского» летописную повесть «О Мамаевом побоище».

15)           Чтение материала учебника (с. 25–26).

 

16)            Рассматривание иллюстрации П. Корина «Александр Невский».

(Триптих – (гр. triptychos сложенный втрое) – 1) складная икона, имеющая три створки; 2) произведение искусства из трех картин, рельефов, рисунков и т. д., объединенных одной идеей, темой, сюжетом.)

Обратите внимание на центральную часть триптиха. Сопоставляем житие и иконописное изображение.

– Так ли вы представляли себе Александра Невского, когда читали повесть о нем? Найдите цитаты из «Повести…», рисующие Александра. («Рост его был больше других людей», «лицо же его как лицо Иосифа».) Герой изображён монументально, в полный рост, с мечом).

— Во что одет князь?  Перед нами князь-воин и князь-правитель. Это вполне соответствует тому, как изображён князь Александр в «Житии…». Мы видим князя, одетого в воинские доспехи, поверх которых накинута мантия.

— Можно ли увидеть в работе художника, что он изобразил мудрого правителя?  На иконе изображён Александр Невский как мудрый правитель: лицо сосредоточено, во весь лоб пролегла глубокая морщина.

— Какие признаки говорят нам о том, что это опытный воин? Это бесстрашный и опытный воин – переносицу пересекают волевые складки, волосы побелила седина.

—  Как изображены глаза Александра? Глаза князя Александра отражают покой, смирение, доброту. Это глаза праведного человека.

Итог. Живописцу известно «Житие Александра Невского», а иконографическое изображение свидетельствует, насколько он проникся душою и помыслами в содержание литературного памятника и насколько дорог ему образ князя Александра.

17)           Рассматривание картин Г. Семирадского «Александр Невский принимает папских легатов», стр. 27.

o   Какую роль на картине играют детали? Самая важная деталь – хоругвь с изображением Христа, которая находится в центре верхней части картины. Она несёт идейную нагрузку: Александр твёрд в своей вере.

 

18)            В. Серова «Въезд Александра Невского в Псков после Ледового побоища», стр. 28. Фигура Александра в центре, но не отделяется от фигур др. людей, устремившихся к нему в порыве восторга и благодарности. Все лица обращены к победителю, народному освободителю. Александр Невский – это герой из народа и с народом.

 

I.                  Подведение итогов урока.

— Характеристика А. Невского

§  Каким Вы представили князя Александра?

§  Опишите его личность.

§  Что вас удивило в личности А. Невскго? При характеристике можете использовать репродукции картин, посвящённых А. Невскому.

§  Сделаем записи в тетрадях:  А. Невский бесстрашный, храбрый, справедливый правитель, великий полководец, живущий по христианским заповедям, тихий, приветливый, мудрый праведник, человек высокой духовности, подлинный защитник земли Русской. Личность князя Александра удивительно соединяет в себе черты славного полководца, мудрого правителя и благоверного христианина. Недаром имя Александр в переводе с греческого языка означает «защитник».

 

– Как вы считаете, какие произведения Древней Руси были особенно близки и дороги их современникам? Почему они оказывали предпочтение житиям?

– Стоит ли перечитывать произведения древности? Живы ли они?

 

– Итак, каков же художественный мир литературы Древней Руси, ее интонации, образы, краски?

Сопоставление стихотворения А. Майкова «Кончина Александра Невского» и заключительной части «Жития…».

— Ребята, чтобы вы восприняли личность Александра Невского во всей полноте предлагаю вам прослушать стихотворение А. Майкова «Кончина Александра Невского». Прослушайте его внимательно и ответьте на вопрос:

— Каким настроением пронизано это стихотворение и заключительная часть «Жития…»?

Кончина Александра Невского. (слайд № (икона (фреска)

Ночь на дворе и мороз.
Месяц – два радужных светлых
                                венца вкруг него…
По небу словно идёт торжество.
В келье ж игуменской – зрелище
                               скорби и слёз…
Тихо лампада пред образом Спаса
                                                     горит…
Тихо игумен пред ним на молитве стоит.
Тихо бояре стоят по углам.
Тих и недвижим лежит головой к
                                                    образам
Князь Александр, чёрной схимой
                                                   покрыт…
Тихо лампада пред образом Спаса
                                                    горит…
Князь неподвижно во тьму, в
 беспредельность глядит…
Там, что завеса, раздвинулась вдруг
                                                   перед ним…
Видит он: облитый словно лучом
                                               золотым,
Берег Невы, где разил он врага…
Вдруг возникает там город… народом
                                                кишат берега,
Флагами веют цветными кругом
                                                корабли…
Гроб с корабля поднимают, ко храму
                                                  несут,
звон раздаётся, священные гимны
                                                  поют…
Крышку открыли… Царь что-то там
                                                 говорит…
Вот перед гробом земные поклоны
                                                 творят,
Следом все люди идут приложиться к мощам.
В гробе ж – князь видит – он сам.
Тихо лампада пред образом Спаса горит.
Князь неподвижен лежит…
Чудной лицо озарилось красой.
Тихо игумен к нему подошёл и дрожащей рукой
Сердце ощупал его и чело –
И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»

Эти произведения передают то горе, которое охватило всех русичей. В стихотворении А. Майкова так часто повторяется слово «тихо». Конечно, можно и молча скорбеть. Но в этой скорби опять-таки выражаются народная любовь к князю Александру и непоправимое горе от его утраты, которое в тишине ощущается ещё острее. В «Житии…» смерть князя описана в заключительной части и напоминает нам плач (цитату читают дети): «О, горе тебе, бедный человек! Не можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут твои глаза со слезами вместе! Как не разорвётся сердце от горькой печали! Отца человек может забыть, а доброго государя забыть не может, готов бы живым с ним в гроб лечь!»

— Митрополит Кирилл говорил людям: «Дети мои, разумейте, что уже зашло солнце земли Суздальской…». «Уже погибаем!»

Лучше выразить своё отношение к князю Александру и ещё раз подчеркнуть его достоинства, чем это прозвучало в плаче третьей части «Жития…», невозможно…

5) Актуальность личности Александра Невского в 20-21 веках.

Прошли века… 13 век- 20 век… более 700 лет! В 1938 году на экраны страны выходит художественный фильм режиссёра Сергея Эйзенштейна «Александр Невский», где главную роль исполняет Николай Черкасов. (видеоролик из к-ма «Александр Невский»)

Учитель: Ребята, как вы думаете, почему именно в это время выходит такой фильм? О чём хотел сказать режиссёр?

Накануне какого события он был создан? Накануне 2-ой мировой войны. Это фильм вдохновение советских воинов на победу, это фильм предупреждение врага о том, что «враг будет разбит, победа будет за нами»

Сбылись слова героя: «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет». А в 1941 году для офицерского состава Красной Армии был учреждён Орден Александра Невского. Награда вручалась за руководство успешной операцией, в ходе которой враг нёс большие потери. В период Великой Отечественной войны Орденом было награждено более 40 тыс. человек. (слайд   Орден Александра Невского)

Слова героя актуальны и сегодня… 21 век…2011 год…

На экранах телевизоров был проект «Имя России», в котором благоверного князя Александра Невского представлял Святейший Патриарх Кирилл. Он смог показать масштаб подвига и достижений Александра Невского, за что удостоен высшей российской общественной наградой – звездой ордена св. Александра Невского «За труды и Отечество». В начале 21 века, когда страна вступает на путь глубокой модернизации, становится очень символичным, что именем России стал Святой человек. Святой Александр Невский – это то имя, которое реально будет помогать нашим современникам изменять жизнь к лучшему.

Домашнее задание: поделиться своими впечатлениями от урока в небольшом сочинении «Солнце Земли Русской, используя художественные средства повести.  

Индивидуальное задание: подготовить выразительное чтение «Повести о Шемякином суде».

Работа (самостоятельная) по вариантам.

1-й вариант.

1. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение воинской повести.

2. Как звали шестерых мужей храбрых, которые «вместе с ним [Александром] крепко сражались»? С чем сравнивает автор сердца «мужей Александровых»?

2-й вариант.

1. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение житиям.

2. Какими словами Александр укрепляет «дух дружины своей»? Как вы их понимаете? С помощью каких средств создается образ героя?

как отразилась русская история в картинах.

«Найдите достаточно точные слова-определения художественного мира литературы Древней Руси и запишите их, соотнеся с изученными произведениями (в том числе с «Повестью о житии… Александра Невского»)».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тест  «Сказание о житии Александра Невского»

Вариант 1

А1. Что такое житие?

 1) историческое повествование, которое велось по голам

 2) обширное повествование в стихах или прозе о выдающихся национально- исторических событиях

 3) биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью

 4) произведение, отличающееся поэтическим вымыслом, но претендующее на некую достоверность в прошлом

 

А2. Как звали отца Александра Невского?

 1) Святослав  3) Олег

 2) Ярослав    4) Рюрик

 

АЗ. Как звали старейшину Ижорской земли, которому явилось видение?

Сей князь родился от отца милосердного. «Сказание о житии Александра Невского

Прочтите отрывок из житийной литературы.

«… Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии… И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую… Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из северной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою». Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, боже великий, сильный, боже праведный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне». И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: «Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя господа бога нашего призовем; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо»». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на святую троицу. … После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след острого копья своего. Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра. Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска. Второй, по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его. Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь. Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля. Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались… На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив. После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе славянский народ». А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их повоевал и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, дерзкие, соединились и сказали: «Пойдем, И победим Александра, и захватим его». Когда же приблизились немцы, то — проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка». Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью…. »

Используя текст, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите в ответ цифры, под которыми они указаны.

1) события, описанные в тексте жития, произошли в XII в.

2) город, который немецкие рыцари построили на захваченной «земле Александровой», назывался Копорье

3) за заслуги перед Новгородом бояре провозгласили князя Александра Ярославича Новгородским князем «на все времена»

4) в сражении на реке Неве войско князя Александра Ярославича сразилось с войском датчан

5) одним из описанных в житии ратных деяний князя Александра Ярославича была победа над немцами на льду Чудского озера

6) в сражении против немецких рыцарей принимала участие дружина из Владимиро-Суздальского княжества

Пояснение.

1) события, описанные в тексте жития, произошли в XII в. — НЕТ, неверно, события относятся к XIII в.

2) город, который немецкие рыцари построили на захваченной «земле Александровой», назывался Копорье — ДА, верно, немецкие рыцари построили построили крепость Копорье.

3) за заслуги перед Новгородом бояре провозгласили князя Александра Ярославича Новгородским князем «на все времена» — НЕТ, неверно, после победы над шведами князь Александр Невский ушел из Новгорода поссорившись с новгородцами.

4) в сражении на реке Неве войско князя Александра Ярославича сразилось с войском датчан — НЕТ, неверно, на реке Неве в 1240 г. князь Александр Ярославич одержал победу над шведами.

5) одним из описанных в житии ратных деяний князя Александра Ярославича была победа над немцами на льду Чудского озера — ДА, верно, в 1242 г. русские войска под руководством Александра Невского разбили немецких рыцарей на льду Чудского озера.

6) в сражении против немецких рыцарей принимала участие дружина из Владимиро-Суздальского княжества — ДА, верно.

И так прославил Бог угодника своего.

Аноним

ЖИТИЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра

Во имя господа нашего Иисуса Христа, сына Божия.

Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его. Но как сказал Приточник [*]: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, помолившись святой Богородице и уповая на помощь святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного, и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава, и от матери Феодосии [*]. Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит господь: «Князей я ставлю, священны ибо они, и я их веду»». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его-как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного» [*]. Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Как-то один из именитых мужей Западной страны [*], из тех, кто называют себя слугами Божьими [*], пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская [*], желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш [*], повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из северной земли [*] подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пылая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, сильный, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидевших меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне».

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон [*], он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: «Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя господа бога нашего призовем; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо»» [*]. Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав не знал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против них в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую к святым мученикам Борису и Глебу.

И был один муж, старейшина земли Ижорской [*], именем Пелугий, ему поручена была ночная стража на море. Был он крещен и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад [*], плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис:

«Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек [*] и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем, преследуемые им. Тогда схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй, по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый-из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались.

Шестой-из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от иных, участвовавших в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сеннахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и, встав утром, нашли только мертвые трупы [*]. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой [*]. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив.

После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю псковскую, ибо уже был взят немцами город Псков. И пришли немцы к Чудскому озеру, и встретил их Александр, и изготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их, как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика [*], а прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка» [*].

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона [*]. А того, кто сказал: «Захватим Александра»,-отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «божьими рыцарями».

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще ему песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду…

Вскоре после смерти великого князя, в 80-х годах XIII века, книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире. Здесь было погребено тело князя, здесь же в конце XIII века началось его почитание как святого. Автор жития называет себя современником князя, «самовидцем», свидетелем его жизни; по своим воспоминаниям и рассказам соратников Александра он и создает его жизнеописание.

Автор «Повести о житии. .. Александра Невского» был человеком широко начитанным и писал в соответствии с лучшими образцами мировой литературы… Он последовательно рассказывает о трех подвигах Александра: о битве на Неве, о Ледовом побоище и о поездке в Орду. Два первых подвига — бранные, последний — подвиг самопожертвования. Александр поехал к хану «отмолить людей от беды», чтобы татары не заставляли русских людей нести военную службу. Существует предположение, что смерть Александра на обратном пути из Орды вызвана тем, что он был отравлен в ханской ставке…

«Повести о житии… Александра Невского» подражали, ее цитировали, ей следовали как литературному образцу. Она оставила заметный след в развитии древнерусской литературы , ее влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

Я, ничтожный, многогрешный и неразумный, решаюсь писать житие святого князя Александра, сына Ярослава, внука Всеволода. Слышал я о кой от отцов своих и был самовидец деяний его, потому и рад поведать о честной и равной жизни его.

Сей князь Александр родился от князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Рост его был больше других- людей, а голос его как труба в народе, лицо же его как лицо Иосифа1, которого поставил египетский царь вторым царем в Египте. Сила же его была частью силы Самсона. И дал ему Бог премудрость Соломонову, а храбрость царя римского Веспасиана, который пленил всю землю Иудейскую, Так и князь Александр побеждал, нo был непобедим.

Потому и пришел из западных стран некий знатный человек по имени Андреяш, из тех, кто называют себя слугами Вожьими. Он желал увидеть дивную силу князя Александра. Увидев его, он возвратился к своим и сказал:

Я прошел многие страны и народы, но не видел такого ни в царях, ни в князьях князя.

И услышал король полуночной части Римской страны о таком мужестве князя Александра и подумал про себя: «Пойду и пленю землю Александрову».

И собрал король силу великую, наполнил множество кораблей полками своими и двинулся в силе тяжкой, дыша духом ратным. И когда он пришел в Неву, шатаясь от безумия, послал он, загородившись, послов своих в Новгород к князю Александру, говоря:

Я уже здесь, пленяю землю твою. Можешь ли противиться мне?

Александр же, услышав слова эти, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии и пал на колени перед алтарем, и начал молиться со слезами:

Более великий и крепкий, основавший землю и положивший пределы народам и повелевший им жить, не преступая в чужую часть! Рассуди меня, Господи, с обидящими меня, побори борющихся со мною, возьми оружие и щит, стань в помощь мне!

Окончив молитву, Александр встал и поклонился архиепископу. Архиепископ же благословил его и отпустил. Он же вышел из церкви, утер слезы и начал укреплять дух дружины своей, говоря:

Не и силе Бог , но в правде.

И пошел на врагов в малой дружине июля 15-го, не дожидаясь, когда соберется вся сила его, но крепко веря в помощь святых мучеников Бориса и Глеба.

Был некий муж, старейшина в земле Ижорской, по имени Пелгусий. Ему была поручена нагнал стража морская. Пелгусий принял святое крещение и жил среди своего рода, остававшегося в язычестве. И жил oн богоугодно, в среду и в пятницу соблюдая пост. Потому и сподобил его Бог увидеть видение страшное в тот день. Скажем о том вкратце.

Увидел он силу ратную, идущую против князя Александра, и решил рассказать князю о станах их. Стоял он у края моря и следил за путем их и был всю ночь в бдении. И когда начало всходить солнце, услышал он шум страшный на море и увидел насад, плывущий по морю. Посреди насада стояли святые мученики Борис и Глеб в одеждах червленых, положив руки друг другу на плечи. Гребцы же сидели, словно одетые мглою. Сказал Борис:
— Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру.

Видя такое видение и слыша такие слова мученика, Пелгусий стоял в трепете, пока насад не скрылся от очей его.

После этого вскоре приехал князь Александр, и Пелгусий с радостью в очах ему одному о видении. Князь же сказал ему:

Никому не рассказывай сего.

И решил Александр напасть на врагов в шестом часу дня. И была сеча велика над римлянами, и избил их Александр бесчисленное множество, и самому королю возложил печать на лицо острым своим копьем.

Здесь же в полку Александровом явилось шесть мужей храбрых, которые вместе с ним крепко сражались.

Один — Гаврила Алексин. Он на коне въехал по доске до самого корабля. И побежали враги перед ним на корабль, а затем обернулись и сбросили его с доски вместе с конем в Неву. Божьею милостью он вышел из реки неиредим и снова бросился на врагов и бился с самим воеводой среди полка их.

Другой — новгородец, по имени Збыслав Якунович. Он много раз нападал на полк их и бился с ними одним топором, не зная страха в сердце своем. И пало несколько человек от руки его. И подивился Александр силе и храбрости его.

Третий — Яков, полочанин, был ловчим1 у князя. Он наехал на полк с мечом и мужествовал, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец по имени Миша. Он пешим бросился на корабли и погубил три корабля с дружиной своей.

Пятый, по имени Савва, был из младшей дружины. Он наехал на великий шатер короля златоверхий и подсек столп его. Полки же Александровы обрадовались, увидев падение шатра.

Шестой был одним из слуг князя Александра, по имени Pатмиp. Он бился пешим, и много врагов окружили его. Он же упал от многих ран и так скончался.

Все это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече.

И победил Александр короля, а остальные побежали и покидали убитых на корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя свсего Творца.

На третий год после победы над королем князь Александр в зимнее время пошел в великой силе на землю Немецкую, дабы не похвалялись, говоря: «Посрамим народ славянский».

Уже был тогда град Псков взят и наместники немецкие посажены там. Князь же Александр вскоре взял город Псков и немцев иссек, а иных в плен взял и город освободил от безбожных немцев.

А землю их повоевал и пожег и полона взял без числа. Другие же города немецкие собрались и сказали: «Пойдем и победим Александра и возьмем его руками».

Когда они приблизились, заметила их стража. Князь же Александр ополчился и пошел против них, и сошлись они на Чудском озере. И покрылось озеро Чудское множеством воинов.

Отец ще его, Ярослав, прислал ему брата меньшего Андрея на помощь со множеством дружины. Также и у князя Александра было множество храбрых, как в древности у Давида царл, сильных и крепких. Так и мужи Александровы исполнил но, духом ратным, ибо были сердца их как сердца львов, и сказали они:

О княже наш честный! Ныне пришло нам время сложить головы свои за тебя.

Князь же Александр, воздев руки к небу, сказал:

Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом высокомерным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею на Амалика 1 и прадеду нашему Ярославу на окаянного Святополка.

Была тогда суббота. Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И была сеча злая, и треск от ломленья копий, и звук от сечения мечей, словно замерзшее озеро двинулось. И не было видно льда, ибо покрылся кровью.

Слышал же я от самовидца, который говорил мне:

Видел я в воздухе полк Божий, пришедший на помощь Александру.

И так победил он врагов с помощью Божией. Показали они плечи свои. Он сек и гнал их, словно летел по воздуху, и некуда было им бежать. И прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса Навина 2 у Иерихона. И тех, кто говорил: «Возьмем Александра руками», — предал Бог в руки его. И не было ему равного в брани. И возвратился князь Александр с победою славною. И было множество пленных в полку его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя Божьими рыцарями.

1Моисей — ветхозаветній пророк, Амалик — вождь племени амаликитян, оказавший сопротивление израильтянам на их пути из Египта.
2Иисус Навин — ветхозаветній пророк и полководец.

И когда приблизился князь к граду Пскову, игумены, и попы, и весь народ встретили его перед городом с крестами, и воздали хвалу Богу, и пели славу господину князю Александру.

И было прославлено имя его по всем странам до моря Египетского и до гор Араратских, по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима.

В то время был царь сильный в стране Восточной у покорил Бог многие народы от востока и до запада. Тот царь, услышав, что Александр так славен и храбр, послал к нему послов и сказал:

Знаешь ли ты, Александр, что Бог покорил мне многие народы? Неужто ты один не покоришься мне? Если хочешь уберечь землю свою, то приезжай скорей ко мне и увидишь честь царства моего.

Князь же Александр по смерти отца своего приехал во Владимир в силе великой. И был грозен приезд его. Помчалась весть о нем до устья Волги. И начали жены моавитянские3 пугать детей своих, говоря;

Александр едет!

Подумал князь Александр с дружиной своей, и благословил его епископ Кирилл, и поехал он к царю в Орду. Увидев его, царь Батый подивился и сказал вельможам своим:

Истину мне сказали: нет подобного этому князю.

Почтил его царь и с честью отпустил.

Позже разгневался царь Батый на брата его меньшего, Андрея, и послал воеводу своего Невруя разорять землю Суздальскую. После Невруева разорения князь великий Александр церкви поставил, города восстановил, людей разбежавшихся собрал в домы свои. И наполнил Бог землю его богатством и славою.

Выло тогда великое притеснение от иноплеменников, и сгоняли они христиан , веля им воевать вместе с ними.

Князь же великий Александр пошел к царю, дабы отмолить людей от беды той. И возвратился он из Орды от царя, и остановился в Нижнем Новгороде, а дойдя до Городца. разболелся.

О, горе тебе, бедный человек! Как можешь ты описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не разорвется сердце твое от печали! Отца человек может оставить, а доброго господина не может. Если бы мог, в гроб лег бы с ним.

И так Богу дух свой предал с миром в лето 1253, месяца ноября в 14-й день. Митрополит же Кирилл оказал:

Чада мои! Разумейте, зашло солнце земли Суздальской.

Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди говорили:

Уже погибаем!

Святое же тело его понесли к городу Владимиру. Митрополит, князья и бояре и весь народ, малые и великие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. И были вопль, и кричание, и тоска, как никогда не бывало, и земля сотрясалась. Положено же тело его в церкви Рождества Святой Богородицы ноября в 24-й день.

Воинская повесть — произведение древнерусской литературы о военных походах, сражениях, нашестаиях, осаде городов, подвигах воинов.

Житие — описание жизни святого, совершившего подвиги во имя христианской православной веры. Среди святых были и полководцы, например Александр Невский, которого Церковь причислила к лику святых за его заслуги перед православием, которое он защищал в стане ордынцев. Если в произведении рассказывается о святой и о полководце, то переплетаются элементы «житий» и «воинской повести». Попробуйте вычлените эти элементы. Прочитайте избранные фрагменты. Обоснуйте свой выбор.

Поразмышляем над прочитанным…

1. Какой теме посвящена повесть и какие чувства вызывает при чтении? Как называет себя рассказчик и что хочет подчеркнуть от этим? Как он говорит о том, что был современником Александра?

2. Каким гороям уподобляет рассказчик князя? О каких его подвигах рассказывает? Какими словами Алесандр укрепляет дух споей дружины? С помошью каких средств создается образ героя?

3. Обратите внимание на особенности описании, поэтические образы, постарайтесь вникнуть в их суть. Например, какие картины видятся вам за словами рассказчика: Словно замерзшее oзеpo двинулось?

Будьте внимательны к слову

1. Как вы понимаете слова Александра Невского, которыми он укреплял «дух дружины своей»: «Не в силе Бог, но в правде»? Как звали шестерых мужей храбрых, которые «вместе с ним крепко сражались»? С чем сравнивает автор сердца «мужей Александровых»? Кого Александр Невский называет народом «высокомерным» и кто похвалялся: «Посрамим народ славянский», «Возмем Алекевндра руками»?

2. Каков последний подвиг Александра? Зачем он пошел к царю? Как об этом говорится в повести?

4. Составьте небольшой словарик характерных для этого текста слов, которые могут использования сегодня и которые «ушли в прошлое», например: самовидец, деяния, разгорелся сердцем, сеча, распря, отмолить от беды и т. д.

Развивайте дар слова

1. Подготовьте устную или письменную характеристику князя Александра, используя художественные средства связи.

2. Подготовьте выразительное чтение по ролям отдельных фрагментов повести..

Литература, 8 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./авт.-сост. В. Я. Коровина, 8-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 399 с. + 399 с.: ил.

Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра

Во имя господа нашего Иисуса Христа, сына Божия.

Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его. Но как сказал Приточник [*]: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, помолившись святой Богородице и уповая на помощь святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного, и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава, и от матери Феодосии [*]. Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит господь: «Князей я ставлю, священны ибо они, и я их веду»». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его-как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного» [*]. Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Как-то один из именитых мужей Западной страны [*], из тех, кто называют себя слугами Божьими [*], пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская [*], желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш [*], повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из северной земли [*] подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пылая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, сильный, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидевших меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне».

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон [*], он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: «Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя господа бога нашего призовем; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо»» [*]. Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав не знал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против них в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую к святым мученикам Борису и Глебу.

И был один муж, старейшина земли Ижорской [*], именем Пелугий, ему поручена была ночная стража на море. Был он крещен и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад [*], плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис:

«Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек [*] и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем, преследуемые им. Тогда схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй, по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый-из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались.

Шестой-из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от иных, участвовавших в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сеннахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и, встав утром, нашли только мертвые трупы [*]. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего творца.

Составление «Жития Александра Невского» относят к 80-м гг. XIII в. и связывают с именами Дмитрия Александровича, сына Александра Невского, и митрополита Кирилла, с монастырем Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя. Здесь в XIII в. начинается почитание князя как святого и возникает первая редакция его жития.

Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Я, худой и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святом, и честном, и славном житии его. Но как сказал Приточник: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, молитвою святой Богородицы и помощью святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит Господь: “Князей Я ставлю, священны ибо они, и Я веду их”». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из Полуночной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне».

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: “Иные с оружием, а иные на конях, мы же имя Господа Бога нашего призываем; они повержены были и пали, мы же выстояли и стоим прямо”». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не ведал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против врага в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую в святых мучеников Бориса и Глеба.

И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ему поручен был ночной дозор на море. Был он крещен и жил среди народа своего, бывшего язычниками, наречено же было имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему об их станах. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, устрашенный, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.

Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сеннахириб, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и когда настало утро, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив.

После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе словенский народ».

А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их разорил и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, гордые, собрались и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».

Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец же Александра Ярослав прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. И у князя Александра тоже было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и крепких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так он победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».

И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского».

И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима.

В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать на врагов, и победил он семь полков за один выезд и многих князей их перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих. И начали с того времени бояться имени его.

В то же время был в Восточной стране сильный царь, которому покорил Бог народы многие, от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы? Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приезжай скорее ко мне и увидишь славу царства моего».

После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе великой. И был грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья Волги. И жены моавитские начали стращать детей своих, говоря: «Александр едет!»

Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра.

После этого разгневался царь Батый на меньшего брата его Андрея и послал воеводу своего Неврюя разорить землю Суздальскую. После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости Своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое.

Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою и продлил Бог лета его.

Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: “Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, чтобы послушал ты речи их о законе Божьем”».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения же Его и Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого Собора и седьмого – обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси.

И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу.

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды.

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и бо льший чин принять – схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые, и все люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества Святой Богородицы, в великой архимандритье, месяца ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время!

И так прославил Бог угодника Своего.

исторические источники 4

Есть город большой и просторный Также на Руси. Суздалем он называется. Александром звали того, Кто в то время там был королем. [*] Своим подданным он велел собираться В поход. Русским их неудачи обидны были. Быстро они собрались. И поскакал король Александр, С ним много других Русских из Суздаля. У них было луков без числа, Очень много блестящих доспехов. Их знамена богато расшиты, Их шлемы славились своим сиянием. И отправились они в землю братьев С сильным войском. Тогда братья, быстро вооружившись, Оказали им сопротивление. Их, однако, было немного. В Дорпате стало известно. Что пришел король Александр С войском в землю братьев, Чиня грабежи и пожары Епископ без внимания этого не оставил. Мужам епископства он срочно велел Поспешить к войску братьев, Чтобы против русских сражаться. Что он приказал, то было исполнено Долго не медля. Они присоединились к силам братьев. Они слишком мало людей привели. Братьев также было слишком мало. Все же вместе они решили На русских напасть.

Начали с ними сражаться. У русских было много стрелков, Они отразили первую атаку, мужественно Выстроившись перед войском короля Видно было, что отряд братьев Строй стрелков прорвал, Был слышен звон мечей И видно, как раскалывались шлемы. С обеих сторон убитые Падали на траву. Те, кто был в войске братьев, Оказались в окружении. У русских было такое войско, Что, пожалуй, шестьдесят человек Одного немца атаковало. Братья упорно сражались. Все же их одолели. Часть дорпатцев вышла Из боя, чтобы спастись. Они вынуждены были отступить. Там двадцать братьев осталось убитыми И шестеро попали в плен. Так прошел этот бой. Король Александр был рад, Тому, что он победу одержал. Он возвратился в свою землю. Однако за это ему пришлось заплатить Жизнями многих храбрых мужей, Кто никогда больше не отправится в поход. Что касается братьев, в том бою павших, О чем я только что читал, То их позже, как положено, поминали Вместе со многими бесстрашными героями, Которые по зову Господа Среди тевтонских братьев живут, <…>

Глава 5. ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ. Александр Невский. Друг Орды и враг Запада

Глава 5. ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ

К весне 1242 г. крестоносцы в Пскове вконец приуныли. Многочисленное и воинственное русское население роптало, воинские пополнения из Германии, с ужасом ожидающей нашествия татар, перестали поступать. Пославший их в крестовый поход папа римский пал (говорили, что умер от злости в осаждённом Риме) в войне с их собственным императором, а нового папы вообще не было. Не удивительно, что весть о выступлении против них войск «короля Александра» повергла завоевателей в трепет.

Князь выступил из Новгорода с могучими полками, но сумет одержать победу без боя. «Пошёл князь Александр с новгородцами, и с братом своим Андреем, и низовцами (владимиро-суздальской ратью. — Авт.) на немцев, и занял все пути до Пскова, — сообщает новгородский летописец — и изгони князь Псков (т. е., нагрянув нежданно, взял город сходу, «изгоном». — Авт.), пленил немцев и чудь, и сковав, заточил в Новгород, а сам пошёл на чудь», то есть на завоёванные немцами земли эстов[115].^.

Лаврентьевская летопись, сохранившая остатки владимиросуздальского летописания, подтверждает, что князь Андрей Ярославич был специально прислан с великокняжеским войском в Новгород на помощь брату: «Великий князь Ярослав послал сына своего Андрея в Новгород Великий в помощь Александру против немцев; и победили их на за Псковом на озере, и полон многий пленили; и возвратился Андрей к отцу своему с честью»[116].

Ливонская рифмованная хроника подтверждает предположение историков, что «перенятие» всех путей и внезапный «изгон» Пскова конной дружиной князя не дал немцам времени даже оценить силы противника. Им оставалось только горевать.

На Руси есть город,

он называется Новгород.

До [новгородского] князя дошло это известие,

он собрался со многими отрядами

против Пскова, это истина.

Туда он прибыл с большой силой;

он привел много русских,

чтобы освободить псковичей.

Этому они от всего сердца обрадовались.

Когда он увидел немцев,

он после этого долго не медлил,

он изгнал обоих братьев-рыцарей,

положив конец их фогству,

и все их кнехты были прогнаны.

Никого из немцев там не осталось:

русским оставили они землю.

Так шли дела братьев-рыцарей:

если бы Псков был тогда убережен,

то это приносило бы сейчас пользу христианству

до самого конца света.

Это — неудача.

Кто покорил хорошие земли

и их плохо занял военной силой,

тот заплачет, когда он будет иметь убыток,

когда он, очень вероятно, потерпит неудачу.

Этот поучительный для грабителей-крестоносцев рассказ орденский стихотворец продолжил описанием главных с ил воинства «короля» Александра (в переводе И. Э. Клейненберга титул изменён на «князя»[117]), которые крестоносцы установили лишь после взятия им Пскова и вторжения русских войск эстонские земли ордена:

Есть город большой и широкий,

который также расположен на Руси:

он называется Суздаль.

Александром, звали того,

кто в то время был его князем:

он приказал своему войску готовиться к походу.

Русским были обидны их неудачи;

быстро они приготовились.

Тогда выступил князь Александр

и с ним многие другие

русские из Суздаля.

Они имели бесчисленное количество луков,

очень много красивейших доспехов.

Их знамена были богаты,

их шлемы излучали свет.

Так направились они в землю братьев-рыцарей,

сильные войском.

Целью похода Александра Невского было принуждение противника к миру. Он не повёл войско ни на Медвежью голову, ни на Юрьев, но сразу после пересечения границы пустил воинов на добычу: «И как были на земле (чуди) — пустил полк весь в зажития». Впереди в разведке («разгоне») скакали новгородские бояре. «А Домаш Твердиславич и Кербет (предположительно дмитровский воевода. — Авт.) были в разведке, и подстерегли их немцы и чудь у моста (по версии В.Т. Пашуто — у селения Мооста. — Авт.), и бились тут; и убили тут Домаша, брата посадника, мужа честного, и иных с ним убили, а иных в плен взяли, и иные к князю прибежали в полк».

Немцы не запомнили этого эпизода, чтобы рассказать своему хронисту. Однако хроника хорошо передаёт атмосферу поспешного сбора сил крестоносцев, сгоряча решивших, как и хотел Александр Невский, атаковать русских в открытом поле:

Тогда братья-рыцари, быстро вооружившись,

оказали им сопротивление;

но их [рыцарей было] немного.

В Дерпте узнали,

что пришел князь Александр

с войском в землю братьев-рыцарей,

чиня грабежи и пожары.

Епископ не оставил это без внимания,

быстро велел мужам епископства

поспешить в войско братьев-рыцарей

для борьбы против русских.

Что он приказал, то и произошло.

Они после этого долго не медлили,

они присоединились к силам братьев-рыцарей.

Они привели слишком мало народа,

войско братьев было также слишком маленьким.

Однако они пришли к единому мнению

атаковать русских.

Лучшей для немцев и худшей для Александра была бы идея отсидеться в крепостных стенах, однако расчёт князя на горячность противника оправдался. Даже когда его войско отступило по льду Чудского озера к крутому русскому берегу, дав врагу «поле» для атаки, рыцари не почувствовали неладного. «Князь же (с войском. — Авт.) отступил на озеро, — сообщает Новгородский летописец, — немцы же и чудь пошли за ними». Скорее всего, враги ещё не представляли себе мощи русских войск и решили, как обычно, действовать нахрапом.

Побоище на льду Чудского озера происходило не так, как описано в учебниках и показано в кино. На поле боя не было ни толп русских пеших ополченцев, ни заградительного обоза, ни строя пеших кнехтов, — все, включая приведённую немцами чудь, сражались в этой битве на конях[118]. Не было даже тевтонского магистра, которому Александр Невский в классическом кинофильме буквально дал «по рогам».

Вместо магистра у ливонских рыцарей Немецкого ордена был ландмейстер[119], а рогов на тевтонских шлемах не было. Впрочем, не было у них в те времена и тяжелых ведрообразных шлемов-топхельмов, на которые творчески настроенные костюмеры фильма «Александр Невский» так ловко прикрепили рога и прочие поздние, парадно-турнирные, мешающие в реальном бою высокие навершия. Даже белые плащи с чёрными крестами воины Немецкого ордена в большинстве своём не носили: это было церемониальное облачение рыцарей-«братьев», которых среди крестоносцев, галопом вылетевших на лёд Чудского озера, было крайне мало, немногим более 26.

Из красочной картины сражения, в котором Александр Невский якобы окружил рыцарей фланговой атакой кавалерии, а крестоносцы проломили своей тяжестью лёд, верно лишь то, что рыцари во второй раз атаковали «свиньёй».

Этот плотный строй с тяжеловооруженными всадниками в челе и по бокам клина, предназначенный для атаки на лучников и арбалетчиков, был не вполне обычен для рыцарей Европы. Большинство просто не могло допустить, чтобы чьё-то знамя находилось впереди. Рыцари с оруженосцами и челядью атаковали каждый сам по себе, образуя неправильную цепь. Писавший по горячим следам событий новгородский летописец воздал должное необычной дисциплине орденских крестоносцев, которые «прошиблись свиньей сквозь полк» русских. Чем вполне надёжно погубили себя.

В субботу 5 апреля 1242 г., пишет новгородский летописец, «на память святого великомученика Клавдия, на похвалу святой Богородицы», «увидели князь Александр и новгородцы» наступавших на них немцев и чудь. Русские немедля «поставили полк на Чудском озере, на Узмени (в проливе между Чудским и Псковским озёрами), у Вороньего камня. И наехали на полк немцы и чудь, и прошиблись свиньей сквозь полк, и была сеча великая немцам и чуди.

Бог же, и Святая София, и святые мученики Борис и Глеб, их же ради новгородцы кровь свою проливали, тех святых молитвами пособил Бог князю Александру. А немцы тут пали, а чудь бежала. И, гоня, били их на 7-ми верстах по льду до Суболичского берега. И пало чуди без числа, а немцев 400, а 50 в плен взяли и привели в Новгород».

Согласно Ливонской рифмованной хронике, рыцари немедля после своего решения атаковать бросились на русскую рать, нимало не позаботившись о разведке. Однако

Русские имели много стрелков,

которые мужественно приняли первый натиск,

[находясь] перед дружиной князя.

Видно было, как отряд братьев-рыцарей

одолел стрелков;

там был слышен звон мечей,

и видно было, как рассекались шлемы.

С обеих сторон убитые

падали на траву[120].

Те, которые находились в войске братьев-рыцарей,

были окружены.

Русские имели такую рать,

что каждого немца атаковало,

пожалуй, шестьдесят человек.

Братья-рыцари достаточно упорно сопротивлялись,

но их там одолели.

Часть дерптцев вышла

из боя, это было их спасением,

они вынужденно отступили.

Там было убито двадцать братьев-рыцарей,

а шесть было взято в плен.

Таков был ход боя.

Более обобщённо и литературно описывает те же события «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра»:

«После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю псковскую, ибо уже был взят немцами город Псков.

И пришли немцы к Чудскому озеру, и встретил их Александр, и изготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их, как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика, а прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру.

И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «божьими рыцарями»».

Это всё, что рассказывают нам источники, написанные современниками событий со слов их участников[121]. Из их рассказов наиболее очевиден состав войск.

Отборное войско Александра Невского, атаковавшее Псков «изгоном» и стремительно влетевшее в земли врага, было конным — и по русской военной традиции XIII в., изученной А.Н. Кирпичниковым, и по стоявшей перед ним задаче. Грабить землю врага и выманивать его на битву, связав себя пешим ополчением, было просто неразумно.

Разумеется, обоз у русских был: какой же зимний (да и летний) поход без обоза? Только великий князь Святослав Игоревич в X в. «не возил с собой ни возов, ни котлов», ел с дружиной что придётся и спал «с седлом в головах». И даже в те суровые времена княжий аскетизм вызывал удивление летописца. Так что сани с лихими возницами для перевозки своих тяжестей и добычи у русских были. Но возниц вряд ли можно считать пехотой. Как и лагерных слуг, перемещавшихся на санях. Подставлять под удар обоз и обозников не стал бы даже начинающий полководец Средневековья.

Аналогично были конными немцы и чудь. Они стремительно собрались с силами и «наехали» на русское войско. А после битвы, гонимые конными дружинниками, не без успеха удирали от них по льду семь вёрст (почти 7,5 км). Пешему или потерявшему коня проще было сразу сдаваться или умирать всё равно от конницы не спастись!

Второй важный вопрос: каким же образом Александр Невский «исполнился», то есть как он построил свою конную рать, «полк»? Источники говорят лишь одно: «перед дружиной князя» было «много стрелков», «которые мужественно приняли первый натиск», что и заставило немцев перегруппироваться в «свинью» — специальный строй против стрелков.

Мысль, что стрелки были пешими или просто стреляли с земли, передвигаясь в походе на конях, следует отбросить. Русские дружинники изначально с глубоким уважением относились к этому виду оружия. Квалифицированный лучник (только таких и можно было использовать в бою) занимал в дружинной среде высокое положение. А русские луки в XIII в. (и по данным археологии, и по изобразительным источникам) были степного типа, то есть предназначались для конников. Эксперименты исторических реконструкторов в XXI в. показали, что стрельба со стоячего коня так же быстра и точна, как с земли, и только на скаку лучник стреляет не столь далеко и метко.

Новгородский летописец не упоминает лучников потому, что это была самая обыкновенная часть русского конного войска. Немцы, конных лучников не имевшие, вспоминали об эффективности этого рода войск с большим раздражением.

Осыпать врага градом убийственных стрел, заставить сомкнуться в «свинью», а перед тем, как она вновь развернётся в линию для копейного удара, ускакать в разные стороны — таковы наиболее логичные действия лучной дружины на льду Чудского озера. Другим вариантом действий было бросить луки в привешенные к поясам футляры-налучья и атаковать несущихся навстречу немцев с мечами наголо. Это требовало разгона, неизбежно привело бы к большим жертвам от немецкий копий, а главное — затруднило бы таранный удар стоявшего за лучниками большого княжеского полка.

О построении и действиях основных русских сил, стоявших за лучниками, не пишет ни одна из сторон. То есть необычными они не были. Русский средневековый полк составляли «чело» (центр) и два «крыла». В большом войске это были: Большой полк с полками Правой и Левой руки. Обязательное боевое прикрытие впереди «чела» или Большого полка могло, при достаточной численности, называться Передовым или Сторожевым, полком. В нашем случае это были конные лучники, вооружённые легче, чем тяжёлая кавалерия, наносившая таранный удар.

Можно было бы вспомнить, что в глубоком построении русских войск полки Правой и Левой руки выдавались вперёд, как бы подпирая собой передовую линию. В этом случае, пролетев за строй стрелков, немцы сами собой попадали в окружение с трёх сторон. А конные стрелки, отбросив мало боеспособную чудь, спокойно возвращались и закрывали горловину «мешка».

Но для понимания хода битвы на Чудском озере таких построений не требуется. Достаточно осознать, что галопом летевшие в атаку немцы могли быть встречены только контратакой на полном галопе. Иначе русские потеряли бы своё преимущество: таранный удар более тяжёлой кавалерии. Да и вообще, стоя на месте, такой удар никто в здравом рассудке не принимал. А поскольку русских было, если верить Ливонской хронике, намного больше, развёрнутый строй их летящих в атаку всадников сам собой охватывал и замыкал противника в смертельных «объятиях». Окружённые и лишённые манёвра немецкие кавалеристы могли ещё махать мечами, но, по сути, были уже мертвы.

Остаётся единственный важный вопрос: через какой именно полк «прошиблись» немцы в своей самоубийственной атаке? Через передовой полк стрелков или ядро войска Александра? Первый случай мы уже рассмотрели. Второй тоже более чем вероятен. Во встречном бою конники отнюдь не сталкиваются конями грудь в грудь, а стараются пролететь в просвет между вражескими всадниками.

Противники (кто не был убит копьём или выбит из седла) проходят друг сквозь друга «гребёнкой», выхватывая вместо сломанного или вонзившегося во врага копья меч. И, используя ещё не потерянную скорость коня, с плеча рубят всадников второй и последующих линий врага. При этом столкновении над полем брани и «стоит треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей», описанных в Житии.

Пролетев сквозь немцев, русские оказались на оперативном просторе, заодно напугав скакавшую позади немцев чудь. А немцы с достойным случая звоном и треском вписались в высокий обледеневший берег Чудского озера. Русские могли с разгону их атаковать, отъезжать и вновь атаковать копьями. У рыцарей, сержантов и кнехтов ордена места для разгона, без которого невозможна эффективная конная атака, не было. Они сами загнали себя в ловушку!

Сначала тем «братьям», что не смогли «прошибиться сквозь полк», ещё «был слышен звон мечей, и видно было, как рассекались шлемы», а вскоре немцы видели лишь массу русских, которая давила окружённых тевтонов. Атаковали «свиньёй» тевтоны, а не пробились в окружение рыцари епископа Юрьевского. Часть их даже сумела ускакать, когда ратники князя Александра добили тевтонов и, не насытившись боем, с увлечением бросились в преследование, походя рубя улепётывающую чудь.

Невозможно было представить себе лучшей местности для преследования. Даже ковыльная, не покрытая высокой травой степь, где всадник буквально через 100 м может из-за неровностей местности скрыться из глаз, не шла ни в какое сравнение с плоской поверхностью по весеннему ноздреватого, возможно, кое-где ещё покрытого снегом льда. И добычу на этом идеальном поле легко было собирать: недаром археологам со дна Чудского озера почти ничего не досталось.

Теперь, когда, как говорил Остап Бендер, «картина битвы нам ясна», следует разрешить великий спор историков о численности сторон и потерях. Здесь, как и во многих других эпизодах жизни Александра Невского, спорили не столько аргументы, сколько политические убеждения. Русские и советские историки очень хотели преувеличить масштаб битвы, их оппоненты — низвести сражение до уровня мелкой пограничной стычки.

Нам с вами эти игры неинтересны. Посмотрим, что могут, а что не могут сказать нам подлинные источники. «Видно было, что отряд братьев строй стрелков прорвал», — сообщает Ливонская рифмованная хроника. Отряд, в оригинале «баньер» — это хоругвь в 35 рыцарей, до 400–500 всадников. Из них «двадцать братьев осталось убитыми и шестеро попали в плен». Это соответствует цифрам погибших и пленных немцев Новгородской Первой летописи: «пало чуди без числа, а немец 400, а иных 50 руками взяли и привели в Новгород». Очевидно, что 26 братьев-рыцарей вели в бой более 400 сержантов и кнехтов. Но в плен простых солдат всегда брали меньше. Так было во всех битвах Средневековья, где мы имеем данные о потерях. Поэтому из 400 убитых немцев рыцарей было всего 20, а из 50 немцев в плену оказалось 6 рыцарей.

450 убитых и пленных немцев, в том числе 26 братьев ордена, это ещё не все, участвовавшие в атаке. Части братьев и всем рыцарям епископа Юрьевского далось вовремя отвернуть от русского строя и спастись. Чисто умозрительно это могла быть половина или, как минимум, треть участников битвы со стороны крестоносцев. Следовательно, их выехало на лёд 600–900 человек, больше, чем в ужасной для ордена сече при Лигнице, где погибло 6 братьев, 3 рыцаря-послушника и 500 солдат. Сами немцы считали прежде всего «братьев», и в этом смысле Ледовое побоище обошлось им более, чем вчетверо дороже Лигницы, и в 13 раз дороже Пскова.

Но могло ли участвовать в битве такое количество «братьев»? Ведь если спаслась хотя бы половина, на поле брани их должно было быть 52? — Вполне могло. Вспомним, что для восполнения потерь в сече под Шяуляем в Ливонию в 1237 г. прибыли с Германом Вальке 54 брата-тевтона. При этом часть братьев-меченосцев не участвовала или спаслась в злосчастном походе против Литвы. А для крестового похода на Русь орден наверняка усиленно вербовал новых членов.

Важно отметить, что хотя автор хроники считает потери в Ледовом побоище крупными и слёзно оплакивает павших, в тексте нет и намёка, что жертвы были катастрофическими. Единственное, что позволяет себе стихотворец, это приписать больше потерь «королю Александру»:

Князь Александр был рад,

что он одержал победу.

Он возвратился в свои земли.

Однако эта победа ему стоила

многих храбрых мужей,

которым больше никогда не ходить в поход.

Однако о потерях русских в самой битве новгородский летописец, обычно тщательно исчисляющий потери (и называющий имена всех сколько-нибудь знатных лиц), вообще ничего не говорит. До битвы — да, потери были. А на льду Чудского озера — нет. Для закованных в латы профессионалов, составлявших войско Александра, такой итог был вполне возможен — раз уж сберегавший своих воинов князь поставил противника в самое невыгодное положение!

Как же так? А где же смертоубийственное побоище, в котором, как говорят историки, участвовало с каждой стороны от 10 до 17 и даже до 20 тыс. человек, истреблявших друг друга так безжалостно, что, согласно Житию, «не было видно льда, ибо покрылось оно (озеро. — Авт.) кровью»?! Где почудившееся рыцарям, рассказывавшим о сражении автору Ливонской рифмованной хроники, несметное число русских: по 60 на одного немца? Ведь если брать минимальное число окружённых (как сумму погибших и пленных), то получается 450 х 60 = 27000, а если считать весь баньер — до 35 тысяч!

И где же, самое главное, картинно проламывающийся под «тяжёлой рыцарской конницей» лёд, завершающий побоище массовым потоплением врага?! Тот лёд, который сомкнётся над головами утопленников и скроет от русских реальное число погибших крестоносцев, так, что можно будет писать: на льду победители собрали 400 вражеских тел, а утонули, несомненно, остальные тысячи.

Для понимания исторической реальности в этих литературных преувеличениях нет никакой нужды. 600–900 профессиональных воинов-немцев, в том числе около 50 рыцарей — это очень большая по тем временам сила. Если им противостояло вдвое, пусть даже втрое большее число русских — это 1200–1800 закованных в броню бойцов. Конечно, это не 14 500 владимиро-суздальских ратников, которых мы насчитали в битве при Липице 1216 г., на которую, как мы помним, согнали толпы ополченцев, даже из крестьян. Но ведь и тогда княжеские дружины вряд ли составляли более одной десятой воинства, то есть профессионалами в этом массе были примерно 1450 воинов.

Покрыть весь лёд кровью вполне могли те 400 немцев, что пали в окружении, стиснутые на небольшом участке озера отъезжающими и снова атакующими их русскими дружинниками. Ещё более «спасают» картину; нарисованную в Житии, бесчисленные толпы слабо вооружённых, а главное — не имевших профессиональной военной подготовки эстов, которых крестоносцы пригнали за собой на лёд Чудского озера. Такие, с позволения сказать, «воины», вполне пригодные для фуражировки и прочих форм грабежа, оказались в Чудской битве как будто среди танков — на гладкой равнине льда. Их могло быть и 3, и 5, и даже 10 к 1 крестоносцу, то есть от 1800 до 9 тыс. человек. Цифры достаточные, чтобы должным образом окрасить лёд озера не только на месте побоища, но и на семи верстах пути преследования бегущих.

Но всё-таки, спросите вы, почему бы, раз у нас нет точных данных о силах сторон, не «добавить» также и к русскому войску изрядное число ополченцев, как делали советские историки, мечтавшие показать «народный» характер Ледового побоища?! Тогда и получилось бы до 10 тыс. с немецкой и до 20 тыс. с русской стороны, — вполне впечатляющие (хотя ничего не добавляющие к картине с военной стороны) цифры. А почему бы и нет? Средневековые авторы, особенно на Западе, нередко увеличивали число участников битв до десятков, а то и до сотен тысяч, особенно когда писали спустя много лет о сражениях, имевших в их глазах особенно большое значение.

Примерно так и мыслили составители более поздних летописей, когда, по мере утверждения потомков Александра Невского во главе Руси, его фигура приобретала в их глазах огромное значение, а деяния — воистину эпический размах. Уже в первой четверти XV в. при работе над московским великокняжеским сводом митрополита Фотия сведения современной событиям летописи (Новгородской Первой летописи старшего извода) и Жития святого князя Александра были переплетены в одном приукрашенном рассказе, попавшем в иные летописи: там уже не озеро, но само «море замёрзшее» готово было от грома битвы «двигнутися»![122]

Восходящая к этой традиции Софийская Первая летопись XV в. так описывает идущую в бой немецкую армаду: «магистр вышел против них (русских) со всеми епископами своими, и со множеством народа их и властей их, что ни есть на этой стороне, и с подмогой королевской» (датской). Против них на льду Чудского озера стояло могучее воинство. В итоге боя «пало немцев 500, а чуди бесчисленное множество. А в плен взяли немцев 50 мужей нарочитых, мужей сильных, воевод, и привели в Новгород, а иных вода потопила, а иные зло израненные убежали»[123].

Увеличение числа павших немцев на 100 (500 вместо 400) было незначительным, но то, что 50 пленных были объявлены рыцарями, резко меняло масштаб битвы. Ведь 1 рыцарь на 10, а нередко и на 20 кнехтов был вполне обычным в немецких войсках и Тевтонском ордене. Если же 50 было «воевод», то великий князь Александр, похоже, разгромил вооружённые силы не только Ливонии, но и Восточной Пруссии, а может — и всей Германии.

Важно отметить, что добавки и преувеличения в позднейших описаниях Ледового побоища были чисто литературными. Они стали следствием приукрашивания уже имевшихся текстов, а не результатом использования новых источников. Так, вставка «иных вода потопила» указывала на знакомство составителя Софийской Первой летописи с летописным рассказом 1234 г. о битве у реки Омовжи (у немцев — Эмбах), когда крестоносцы действительно провалились под лёд.

Эта красочная картина понравилась последующим писателям, историкам, художникам, а затем и кинематографистам настолько, что вошла в школьные учебники и стала хрестоматийной. Хотя почему, спрашивается, вода должна была «потопить» живых крестоносцев? В летописи речь могла идти и о скрытых под водой трупах. Это помогло бы читателю понять, куда всё-таки делись бесчисленные вражеские войска «магистра», если павших немцев сочли всего 500.

Любители драматических сцен имеют право верить, что воинов Александра и его врагов было бесчисленное множество, а князь сражался, словно Роланд, устилая лёд вокруг себя горами трупов и тысячами теряя своих людей. Эта картина Ледового побоища вошла в национальное самосознание, а значит, обрела, если не истинность, то несомненное право на существование.

Но мне кажется более привлекательным другой образ князя, полученный современной наукой: профессиональный воин, заставляющий врага совершить ошибку и громящий его наголову без потери единого своего бойца. Этот образ заставляет отбросить ложные представления о бронированных, эстетски украшенных немецких рыцарях, героически побеждённых легче вооружёнными, в массе своей пешими, чуть ли не лапотными русскими воинами. И заменить его истинной картиной русской дружинной конницы в блистающих шлемах, с ярко раскрашенными щитами, сметающих заржавленную и грязную (ещё бы, если тевтоны годами не мылись в бане!) рыцарскую кавалерию таранным копейным ударом. Мне кажется важным понять, что Александр Невский на льду Чудского озера не просто победил «малой кровью», но весьма убедительно доказал крестоносцам превосходство русского оружия и русской правды.

Подведём итоги.

Никакого присутствия новгородского ополчения (крайне важного для советской историографии, чтобы подчеркнуть народный характер битвы) в Ледовом побоище не прослеживается. Манёвра для окружения немцев не требовалось: в предложенных князем условиях они сами рвались в окружение, где и погибли. В битве участвовало до 900 немцев, в смертельной атаке — более 400 всадников, в их числе около 35 рыцарей. Менее десятка смогло пробиться назад и бежать по примеру легкоконных эстов, составлявших «тело» свиньи. 20 рыцарей полегло, шестеро попали в плен. В этом немецкая хроника точно совпадает с русской летописью (с кнехтами — 50 пленных немцев и 400 тел на залитом кровью льду).

Никакой лёд под рыцарями 5 апреля 1242 г. не проламывался. Место для битвы выбирал Александр, который не мог поставить свою тяжелую конницу на хлипкой поверхности. Под лёд рыцари провалились в 1234 г., когда отец Александра Ярослав потопил их в реке Эмбах. Красочный мотив потопления рыцарей, присутствующий на каждой картине Ледового побоища, был внесён в описание Чудской битвы в Софийской Первой летописи XV в., составитель которой беззастенчиво приукрашивал победу Александра Невского.

Художественный замысел и значение «Повести о житии Александра Невского»

Художественный замысел и значение «Повести о житии Александра Невского»

Содержание

Введение

Глава 1. Художественный замысел и история создания «Повести о житии Александра Невского»

.1 Исторический период княжения Александра Невского

.2 История написания Жития

Глава 2. Изучение ««Повести о житии Александра Невского» на уроках в школе

.1 Урок истории

.2 Урок литературы

Заключение

Список используемой литературы

Приложение

Введение

Актуальность данного исследования определяется тем, что вплоть до XVI века «Повесть о житии Александра Невского» являлась своего рода эталоном для изображения русских князей при описании их воинских подвигов. Данное произведение примечательно тем, что написано современником событий, и следовательно, имеет огромное значения для понимания того, как оценивалась личность Александра Невского в те далекие времена, и каково было значение тех событий, участником которых он являлся.

Целью курсового исследования является раскрыть художественный замысел и значение «Повесть о житии Александра Невского», его влияния на последующую русскую литературу России. Для этого следует поставить такие задачи исследования:

изучить исторические обстоятельства написания «Повесть о житии Александра Невского»;

определить специфику и особенности жанра «Повесть о житии Александра Невского»;

содержание и замысел «Повесть о житии Александра Невского».

Житие Александра — это не биография, а описание самых значительных событий, которые воссоздают героический образ князя-воина, доблестного полководца и мудрого политика. При этом в Житии много канонического, традиционного для этого жанра, поскольку проводится мысль о священности княжеской власти. Главная мысль Жития: «Не в силе Бог, но в правде».

Во всем подобны князю и его воины: автор Жития включает в описание битвы на Неве рассказ храбрецах, которые бились, «не имея страха в сердце своем». Ученые считают, что в этом отразилось устное предание о битве на Неве, чтобы передать величие духа и красоту мужества. Воины Александра сравниваются в своей храбрости и стойкости с воинами царя Давида, сердца их как сердца львов, они исполнены духа ратного и готовы положить свои головы за князя.

Предмет исследования — закономерности художественно-исторического повествования о событиях XII-XIII в.в.

Объект исследования — смысл и значение такого литературного источника как «Повесть о житии Александра Невского».

В своем исследовании мы исходили из того, что, по свидетельствами известных историков, патриотизм Александра на несколько столетий определил принципы устроения Руси. Заложенные князем традиции, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до нашего времени привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях.

До настоящего времени имя Александра Невского является символом единения, частью общей национальной идеи.

Глава 1. Художественный замысел и история создания «Повести о житии Александра Невского»

.1 Исторический период княжения Александра Невского

Для того, чтобы подробно представить себе историческое место княжения Александра Невского, следует обратить внимание на то, каким образом складывалась военно-политическая, историческая и религиозная обстановка к моменту начала его княжения. — XIII век — период феодальной раздробленности. Русь захлестнули междоусобицы. Каждое княжество пыталось существовать на свой манер. В основе этого лежат следующие причины. С одной стороны, формирование натурального хозяйства, что обеспечивало независимое экономическое существование. С другой, политическое обособление, на основе создания своего аппарата насилия — дружины. Это объективные причины раздробленности.

Одновременно с обособлением городов непрерывно росла численность княжеского сословия. Темпу развития и становления городов было не угнаться за эдаким демографическим взрывом в стане воевод. Правителям не хватало необъятного простора земли русской, коей границы расширить было нельзя, так как весь ход событий указывал на то, что можно ожидать только их сужения. И в этих условиях непременно вступают в силу закон естественного отбора. Брат пошел на брата. В ход пускалось все: убийство, вступление в родственные связи с авторитетными чужеземными родами, кровосмешение, интриги, заигрывание и одновременная жестокость с горожанами. Исторические условия того периода, в которые были поставлены князья, толкали их на те или иные действия. Ситуацию усложняла специфика географической структуры Руси: ее, действительно, необъятные просторы и редко расположенные города. Этот факт в какой — то мере оправдывает несогласованность действий и трудность централизации военного управления. В ситуации нависшей реальной военной опасности, город находился в смятении, и не мог быстро отреагировать. Прежде надо было собрать войско, попросить помощи, что, как правило, занимало много времени. Жители города имели право принять или не принять князя. Мнение горожан оказывало влияние на те или иные политические решения. Естественно, что оценка значимости этих решений для государства не всегда была адекватна. Их взгляд исходил из проблем нынешнего, повседневного бытия, как бы со своей житейской колокольни. Существовала и опасность бунта. Нередкими были конфликты между боярами и простым людом. Особенное обострение противоречий наблюдалось в экономически нестабильные и политически тревожные моменты. Причиной мог стать неурожай или опасность военной интервенции со стороны чужеземцев. Таким образом, при внешней видимости благополучного существования, каждый из русских городов жил своей жизнью, подчас наполненной внутренними противоречиями. В таких условиях тяжело было без единовластного правителя, способного учесть интересы всех социальных слоев населения города, взвесить все обстоятельства, принять решение — сказать твердое слово.

Коротко остановимся на месте церкви в событиях начала XIII века. В отличие от западного католичества православие на Руси не оказывало столь большого влияния, определяющего политику государства, хотя идеи защиты церкви были ключевыми в некоторых военных и политических действиях. В свою очередь церковь напутствовала защитников ее интересов, оказывала им поддержку, возводила их действия в ранг духовных.

Вместе с тем значение принятия христианства на Руси не однозначна. Существует и такая точка зрения по этому поводу: принятие христианства связано не столько с положительными для нации моментами, . .. сколько с отходом Руси от европейской цивилизации, образованием замкнутого религиозного пространства. С падением Византии русская православная церковь и Русское государство оказались по существу в изоляции от остального христианского мира. Отсюда — отказ Западной Европы прийти на помощь Руси в ее противоборстве с иноверцами (татаро-монголы, турки и другие завоеватели). Неправда ли, интересное мнение? При таком взгляде на вещи роль многих моментов, в частности Александра Невского, отходит на второй план, становиться незначительной, и, может быть, отрицательной.

Нельзя оставлять без внимания и личностные установки обитателя средневековой Руси. Средневековые люди были во власти веры и суеверий, и часто возлагали на бога и судьбу решения, которые надлежало принимать им самим. Решительность в ту пору была качеством редким. Даже на суде при разборе запутанных дел подозреваемых испытывали водой (всплывет или утонет?) и каленым железом (какова степень ожога?). Знаменья и приметы, сулившие радость и горе, победы и поражения, запоминались и заносились в летописи.

Из сохранившихся до наших дней древних источников известно, что родиной Александра Невского был город Переславль — Залесский. Точную же дату его рождения установить пока не удается. Ученые предполагают, что она, скорее всего, выпадает на 1219 — 1220 годы. А историк XVIII столетия В. Н. Татищев, пользовавшийся не сохранившимися до наших дней летописями, сообщает, что будущий герой увидел свет в субботу, 30 мая 1220 года.

Наречен младенец был, по обычаю того времени, в честь святого, подвиги которого церковь вспоминала близко ко дню его рождения (9 июня). Небесным покровителем его стал святой мученик Александр.

Имя Александр было редким для XIII века в княжеской среде и напоминало имя героя языческой древности Александра Македонского.

Отцом Александра был деятельный и властный князь Ярослав Всеволодович. В момент рождения второго сына ему было 30 лет. В рассмотрении родословной, мы будем придерживаться этой традиционной точки зрения. Причиной этого является то, что в проработанной нами литературе альтернативная версия подробно не раскрывается, и нет ссылки на первоисточники. Итак, матерью Александра, остальных семи сыновей и двух дочерей Ярослава вероятно была дочь московского князя Мстислава Удалого Ростислава. Это был второй брак Ярослава после супружеского союза с дочерью половецкого хана Юрия Кончаковича. По мнению Н.С. Борисова, брак был бездетным, а потому и расторгнут.

В этом случае дедом Александра был Мстислав Удалой, прославивший Русь своими многочисленными подвигами. Образ этого смелого и благородного человека служил юному Александру примером для подражания.

Н.И. Костомаров в труде Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей говорит о том, что личность Мстислава может по справедливости быть названа образцом характера того времени. Несмотря на то, что он не дал нового поворота ходу событий, не создавал нового первообраза общественного строя, но напротив был защитник старины, охранитель существующего, борец за правду, но за правду, которой образ уже сложился прежде.

Александр проходил в Новгороде при отце обучение внутренней и внешней дипломатии, постигал искусство подчинять бояр и повиливать толпой, переменчивой и грозной. Этому он учился присутствуя на вече, иногда на совете, слушая беседы отца.

Куда больше времени отнимало мужское дело. Оно обязывало держать порядок — и в доме, и в церкви, и на охоте — и в конюсех, и в соколех, и в ястребах быть сведущим. Дело ему было по душе и давалось легко. Александр учился вместе с приданной ему отцом такой же молодой дружиной.

Но особое место в обучении и воспитании княжича отводилось ратному делу. Пока его научили вседше на коне, в борнех, за щиты, с копьем, якоже биться — прошли годы. Владеть конем, защитным и наступательным оружием, быть и турнирным рыцарем и знать строй пеший и конный, тактику полевой битвы и осады крепости — это целый мир, своеобразное искусство. Как и во всяком искусстве: у одних к нему дар, другие лишены его. Готовился молодой князь к ратному делу. Готовились события, втянувшие в свой круговорот и Александра. Они заставили его по-новому взглянуть на город. Не крепость, не святыни, а заботы и думы новгородцев открывались ему. Тяжелые это были думы. Все чаще молодой княжич выезжал вместе с дружиной отца в дальние и ближние города, на охоту, принимал участие в сборах княжеской дани, а главное, в ратных сражениях. Он шел путем, обычным для русского витязя, и перезвон боевых мечей, скрещиваемых то в борьбе с внешним врагом, то во внутренних усобицах, рано достиг его слуха. При тогдашнем воспитании сильные характеры складывались в княжеской среде очень рано. Остроконтрастные впечатления, вызванные участием с детских лет в походах в разные, порой очень несхожие по жизненному укладу земли Руси и ее соседей, зрелища кровавых битв, пожарищ, горе частых разлук и ранних утрат — все эти переживания развивали потребность познавать, вырабатывали наблюдательность, усиливали способность обобщения. Словом, ускоряли формирование личности широко мыслящего, чуждого горемычной замкнутости мелких князьков общерусского радетеля. Политическая ситуация раннего средневековья, как уже было отмечено, предполагала частые военные действия и бурные внутренние интриги. Это, в свою очередь было хорошим наглядным пособием для формирующегося полк

.2 История написания Жития

Повесть дошла до нас в различных редакциях XIII-XVIII вв. История ее текста необычайно сложна, многое остается пока спорным. На протяжении нескольких веков первая редакция («жития») неоднократно перерабатывалась. В настоящее время известно 13 редакций произведения. До конца не выяснены взаимоотношения между старшими редакциями и редакцией Софийской первой летописи.

Автором повести был вероятно книжник из окружения владимирского митрополита Кирилла, пришедшего из Галицко-Волынской Руси в 1246 году, поэтому в повести отражены сложившиеся литературные традиции Юго-Запада и Северо-Востока Руси. Автор, сообщает, лично знал Александра Невского и был свидетелем его деяний Самовидець есмь возраста его

Принято считать, что написана повесть не позднее 80-х годов XIII века в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где был погребён князь Александр Невский.

По предположению академика Д. С. Лихачёва, в создании произведения принимал участие митрополит Кирилл: Вне всякого сомнения, — Кирилл имел отношение к составлению жизнеописания Александра. Он мог быть и автором, но, вернее всего, он заказал житие кому-нибудь из проживавших на севере галицких книжников

По композиции, манере описания военных столкновений, отдельным стилистическим приёмам и некоторым фразеологизмам «Повесть о житии Александра Невского» близка к другому произведению «Летописцу Даниила Галицкого». То, что Кирилл имел отношение к составлению «Летописца Даниила Галицкого», аргументировал Л. В. Черепнин: Митрополит умер в 1280 году, и, следовательно, время возникновения «Повести о житии Александра Невского» нужно относить к периоду между 1263-1280 годами.

После сообщения о дне смерти Александра приводятся слова митрополита Кирилла и суздальцев, когда до них дошла горестная вестьМитрополит же Кирил глаголаше:

Чада моя, разумейте, яко уже зайде солнце земли Суздальской!

Уже бо не обрящется таковый князь ни един в земли Суздальстей!

Иереи и диакони, черноризци, нищий и богатии, и вси людие глаголааху:

Уже погыбаемь!

Завершается повесть рассказом о «дивном» и «достойном памяти» чуде, свершившемся во время погребения князя. Когда умершему Александру хотели вложить в руку «прощальную грамоту», тосам, акы жив сущи, распростер руку свою и взят грамоту от рукы митрополита

Вплоть до XVI века «Повесть о житии Александра Невского» являлась своего рода эталоном для изображения русских князей при описании их воинских подвигов.

Данное произведение примечательно тем, что написано современником событий, и следовательно, имеет огромное значения для понимания того, как оценивалась личность Александра Невского в те далекие времена, и каково было значение тех событий, участником которых он являлся.

Житие Александра Невского, вероятнее всего, создано в конце XIII в., и было написано человеком лично знавшим князя. Здесь мы не видим четкого хронологического построения, подробного описания важных исторических, но видим восхваление мужественного война, защитника Русской земли — Александра Невского. Выбрав для описания два победоносных сражения русского войска под началом Александра — картину сражений русских со шведами на реке Неве и с немецкими рыцарями на льду Чудского озера, автор постарался представить потомкам Великого князя и его войско, как наделенных героизмом, самоотверженностью и стойкостью во имя интересов русского народа мифических воинов — героев.

Не сколько не умоляя литературно — исторического значения Жития, написанного просто и лирично в традициях воинской повести Древней Руси, необходимо отметить некоторый односторонний подход к описанию современниками событий тех лет. Задачу, стоящую перед авторами, на соответствующем их современности историческом рубеже они выполнили. Возвеличивание русского народа, развитие чувства патриотизма и ненависти к врагам, поддержание авторитета военачальников отголоском эха пронесется по истории России вплоть до наших дней.

Житие Александра — это не биография, в которой полно, подробно, последовательно повествуется о всей жизни князя. Автор отбирает только самые значительные события (битва со шведами на Неве, освобождение Пскова, Ледовое побоище, поход в литовские земли, дипломатические отношения с Ордой и папой римским), которые воссоздают героический образ князя-воина, доблестного полководца и мудрого политика.

С исторической точки зрения в Житии много неточностей.

Например, шведский король не принимал участия в походе 1240 г. и битве на Неве, во время набега на Суздальскую землю в 1252 г. ханом Золотой Орды был Сартак, а не Батый. В Житии нет ни одной даты, события порой описываются без необходимой конкретизации: не сразу ясно, кто такой «король страны Римской из полуночной земли», о каком городе, построенном некими «от Западной стороны», идет речь и т. д. Но не эти подробности были важны для автора, а впечатление, производимое его героем. История и сама деятельность Александра Ярославича в Житии предстает в преображенном виде, не столько в своих конкретных проявлениях и событиях, не в житейских подробностях, а в житийном облике.

В Житии много канонического, традиционного для этого жанра. Следуя канонам жития, автор начинает свое повествование с самоуничижения, называет себя худым и многогрешным, малосмыслящим. Приступая к описанию «святой, и честной, и славной» жизни князя, автор приводит слова пророка Исайи о священности княжеской власти и внушает мысль об особом покровительстве князю Александру небесных сил. Восторгом и восхищением полна следующая затем характеристика князя. Александр красив, как Иосиф Прекрасный, силен, как Самсон, премудр, как Соломон, он непобедим, побеждая всегда. Мысль о священности княжеской власти и сравнения с библейскими героями определяют интонацию всего дальнейшего повествования, несколько патетическую, торжественно-величавую. «Услышав о доблести Александра, король страны Римской из северной земли…» — так начинается рассказ о Невской битве. Автор не упоминает, что в это время (1240 г.) Александру было всего 19 лет, а современники это хорошо знали. В Житии изображается зрелый муж, о котором послы других стран говорят: «Прошел я страны и народы, но не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей». Александр узнает о том, что шведы пришли в Неву, «пыхая духом ратным», «шатаясь от безумия», угрожая: «Если можешь, защищайся». Он разгорается сердцем, выступает в поход с малой дружиной, в бою «на лице самого короля оставляет след своего копья». Прекрасна речь князя, обращенная к дружине, лаконичная, суровая, мужественная: «Не в силе Бог, но в правде». Решителен, храбр Александр и в битве на Чудском озере. Князь не может снести похвальбы немцев: «Покорим себе славянский народ!» Он освобождает Псков, воюет немецкие земли, воплощая собою возмездие за гордость и самонадеянность врагов. Они пришли, хвастаясь: «Пойдем и победим Александра, и захватим его». Но гордые рыцари были обращены в бегство и взяты в плен, и «вели босыми подле коней тех, кто называет себя «божьими рыцарями».

Как и в описании сражения на Неве, автор не дает подробной картины битвы, только несколько образов, которые помогают представить, какой жестокой была сеча: «Казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью». Слава о победах Александра разнеслась повсюду. «И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима».

Во всем подобны князю и его воины. Автор Жития включает в описание битвы на Неве рассказ о шести храбрецах, которые бились, «не имея страха в сердце своем». У каждого из шести свой ратный подвиг. Так, например, новгородец Миша потопил три шведских корабля, Сава обрушил шатер великий златоверхий, Сбыслав Якунович бился одним топором так, что все дивились силе его и храбрости. Ученые считают, что в этом рассказе о шести храбрецах отразилось устное предание о битве на Неве или дружинная героическая песня. Чтобы передать величие духа и красоту мужества, автор обращается не только к русским эпическим традициям, но и библейским. Воины Александра сравниваются в своей храбрости и стойкости с воинами царя Давида, сердца их как сердца львов, они исполнены духа ратного и готовы положить свои головы за князя. Библейские сравнения и аналогии стали одним из главных элементов художественной системы Жития. Деяния князя осмысляются в сопоставлении с библейской историей, и это придает жизнеописанию особую величавость и монументальность. Постоянные уподобления и упоминания о Давиде, Езекии, Соломоне, Иисусе Навине и самого Александра возвышают до библейского героя. Указания на помощь свыше (явление Бориса и Глеба Пелгусию перед Невской битвой, чудесное избиение шведов ангелами за рекой Ижорой, помощь Божия полка в сражении на Чудском озере) убеждают, в особом покровительстве Александру божественных сил.

Как умный политик и дипломат предстает Александр Невский во взаимоотношениях с Ордой и папой римским. Достойно, учено и мудро звучит ответ мужей Александра послам папы. Перечислив основные этапы в истории человечества и христианства, они завершили его словами: «А от вас учения не примем». Описание взаимоотношений с Ордой должно убедить, что на Руси остались князья, мужество и мудрость которых могут противостоять врагам Русской земли. Победы Александра внушают страх восточным народам, жены татарские пугают своих детей его именем. Даже Батый признает величие Александра: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». И это помогает Александру «отмолить» русские полки от участия в походах монголо-татар.

Взволнован и лиричен рассказ о смерти князя. Автор не в силах сдержать своих чувств: «О горе тебе, бедный человече!.. Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами, как не вырвется сердце твое вместе с корнем!» Смерть князя всеми воспринимается как величайшее горе. «Уже зашло солнце земли Суздальской!» — говорит митрополит Кирилл (Александр умер великим князем Владимирским), «Уже погибаем!» — вторит ему весь народ. Рассказ о чуде, когда Александр как живой простирает руку и принимает грамоту из рук митрополита, — кульминация в этом возвышенном, приподнятом повествовании «о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра». Не точные исторические сведения хотел сообщить о князе автор, а воодушевить лицезрением мужественной красоты, праведности и милосердия.

Все исследователи отмечают литературную одаренность автора Жития, его ученость. Среди литературных источников, к которым обращался составитель Жития, «История иудейской войны» Иосифа Флавия, «Хронографическая Александрия», «Девгениево деяние». Предполагают, что непосредственное отношение к составлению жизнеописания Александра имел митрополит Кирилл, который в 1250 г. переехал с юга, от Даниила, к Александру Невскому.

Житие Александра Невского XIII в. явилось основой для всех последующих редакций памятника в XIV-XVI вв. (их более десяти). На долгое время Житие стало образцом для княжеских жизнеописаний и воинских повестей, его влияние ощутимо в «Сказании о Мамаевом побоище», в «Слове о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича Донского» и многих других произведениях древнерусской литературы.

Глава 2. Изучение ««Повести о житии Александра Невского» на уроках в школе

.1 Урок истории

Урок по истории «Александр Невский: современные взгляды на политику великого князя»

Эпиграф. Побеждая, быть Непобедимым (Жития Александра)

Цели урока.

Обобщить знания учащихся, полученные при изучении темы Русь в XIII веке и через характеристику исторического деятеля сформировать представление об исторической эпохе, в которой он жил, осознать сё сложность, противоречивость.

Формировать у учащихся собственной позиции в отношении проблемных моментов отечественной истории. (На данном уроке: Какова роль Александра Невского в событиях XIII в? Мог ли он изменить судьбу страны? Направил ли Русь по новому пути?) Воспитание культуры изложения и аргументации своей и чужой позиции по изучаемой эпохи.

Формировать у школьников навыки работы с информацией (анализ текстов, сравнение их, резюмирование). Оборудование: Историческая карта Русские княжества в XIII в, контурные карты, портрет Александра Невского, отрывок из Повесть о житии и о храбрости Благоверного и великого князя Александра, фрагменты из трудов историков (В. Каргалова, Л. Гумилёва, С. Соловьёва), видеофильмы из цикла: Уроки истории — Долго ль родина будет больна?, Княжеская Русь XIII в; Нашествие.

Список дополнительной литературы:

Л.Н. Гумилёв От Руси до России, М., 1996г.,

А.И. Кулюгин Правители Руси, М., 2000г.,

С.М. Соловьёв История России, М., 1988г.,

Н.М. Карамзин История государства Российского, М., 2001г.,

В.В. Каргалов Полководцы X — XVI вв. М.,1989г.

Ход урока

Вводная часть. Учитель отмечает, что сегодня мы еще раз обращаемся к событиям которые происходили на Руси в XIII в., к личности Александра Невского, который во многом определил развитие Руси, т.к. именно потомки Александра стали великими князьями московскими, царями Руси (младший Сын Даниил- князь Московский — 1276 г., Иван Данилович Калита — 1325 — 1340 гг., Дмитрий Донской — 1362-1389 гг., Иван Грозный — 1533 — 1584 гг.

Образ Александра Невского актуален и сегодня. Выдающийся полководец и государственный деятель жил в тяжелое время для Руси. Время — феодальной раздробленности. Александр Ярославович правил в княжестве, где зародилась русская демократия. Сильное Новгородское княжество могло стать центром объединения русских земель. Но Новгородское Вече решило Каждый выбирает сам. Южная Русь занята бессмысленным соперничеством князей, за утратившей свою силу Киевский престол. Льется кровь единоверцев. Не поняла Русь, что смертельная опасность надвигается со стороны соседей. Цена непонимания велика: унижение, страдание, бедствие земли Русской.

А чем мы лучше сегодня? Каждый в своей квартире, город, регион, республика — каждый за себя. Забыли, что совсем недавно наше государство состояло из 15 братских республик и представляло из себя сильнейшую державу мира, которая защищала не только свою территорию, но и другие слабые народы. Пора бы понять не слабость погубила Русь в XIII в. — раздробленность, пора умерить гордыню. Перед нами стоит следующая задача: вспомнить время, в котором жил Александр Невский; сформулировать оценку политики Александра Невского; высказать собственное отношение к политике замирения с Ордой.II. Вспомним основные события жизни Александра Ярославовича (сообщения учащихся)

Князь Александр, прозванный Невским, прожил всего 43 года. Он стал Новгородским князем в 16 лет, в 20 лет — победил шведов в на р. Неве, в 22 года одержал знаменитую на льду Чудского озера. Александр был вторым сыном Ярослава Всеволодовича Переяславского. Отец любил сына и внимательно следил за его воспитанием.

Главной книгой детства Александра была Библия. Он знал её хорошо, а много позже пересказал се и цитировал. Знакомили княжича и со всемирной историей по переводам византийских хроник. Читал он и знаменитую Александрию — роман III в. о подвигах Александра Македонского. Постигал Александр и Русскую правду.

Отец его Ярослав правдами и неправдами пополнял книгохранилище. Он прибрал к рукам богатейшую библиотеку ростовского епископа Кирилла. Это было драгоценное собрание, судя по чудом уцелевшим экземплярам Слово Ипполита, Учительное евангелие. Княжич в юном возрасте постиг многое, что позволило ему здраво судить о роли Руси.

Учитель. Александр Ярославович был образованным человеком. Он понимал задачи, стоящие перед князьями Руси.

Автор Жития Александра, самовидец возраста его говорит, что ростом князь был выше других людей, что голос его звучал, как труба в народе, лицо было прекрасно, как у библейского Иосифа, сила была частью силы Самсона, Премудрость Бог дал ему Соломонову, а храбростью он был подобен римскому кесарю — побеждая, был непобедим.

В 1236 году обряд посажения на стол был совершен в Новгороде у св. Софии, как раз накануне Батыева нашествия. Отец наставлял Александра: Крест будет твоим хранителем и помощником, а меч твоею грозою! Бог дал тебе старейшее княжение во всей земле Русской!

Враги Руси в ХIII в.

Вопрос. Что известно нам о времени, в котором довелось жить князю Александру?

Ответ. В 1237 г. и 1240 г. полчище монголо-татар напали на русские княжества. Над Русью установилось монголо-татарское иго.

Учитель. Один враг известен — монголо-татарское иго. Перед Вами фрагменты из трудов историков, которые оценивают отношения Руси с Ордой по-разному. На основании этих текстов попробуем кратко сформулировать взгляд каждого автора на взаимоотношения

Руси с Золотой Ордой, избрав следующие слова: веротерпимость, защита православия от католицизма, жестокость по нормам времени, наказание ослушников, опустошение и разорение, подданство, подчинение, систематическое ограбление, сохранение городов, союз упадок, уплата десятины.

Учитель. В результате работы мы с вами заполнили следующую таблицу. Из нес мы видим, что оценка взаимоотношения Руси и Золотой орды у всех историков разная.

Однако, все сходятся в одном Золотая Орда — сильный враг. Отрывок из видеофильма: Нашествие.

Вопрос. Мог ли Александр Невский собрать рать из всех русских княжеств и остановить, а затем разгромить монголо-татар?

Ответ. Нет. Феодальная раздробленность на Руси.

Невский был прав, что сейчас истерзанная, малочисленная, нищая, раздавленная Русь не может рассчитывать на силу оружия, чтобы выбиться из-под власти татар, как в битвах с немцами и шведами. Открытый вызов Орде был бы самоубийством для Руси. Осталось отдаться на великодушие победителей, кланяться им, признать себя их рабом. Александр понимал, что самое разумное сейчас скрепя сердце, высказать смирение и покорность хану.

Вывод. В условиях феодальной раздробленности Русь не могла успешно воевать с монголо-татарами. Несмотря, на отчаянное сопротивление каждого отдельного города, даже самого маленького. Торжок весной 1239 года отказался подчиниться, т.к. Новгород обещал оказать помощь. Однако, Новгородцы собирались слишком долго и не успели к сражению.

Торжок был взят, а его население вырезано.

Задание. Выберите среди предложенных словосочетаний, характерные для монголо-татарского ига: гарнизонов не оставили, ограбление, с пением священных псалмов, с крестом взошли на корабли, не установили постоянной власти, дань, порабощение русской церкви, поддерживали христианскую церковь, освободили русскую церковь от налогов, замена православия на католичество, захват новых земель, кто не сопротивляется — не убивать, искоренить проклятый греческий закон.

Каковы были отношения Руси с западными соседями?

Сообщение. В XIII в. Западная Европа представляла собой растущую угрозу для Руси. Немецкие крестоносцы из Палестины двинулись в Прибалтику. В 1237 году образовался Левонский орден, фактически военно-духовное государство, цель которого — захват народов Прибалтики, продвижение на Русь и насильственное окатоличивание покоряемого населения. Завоевание шло трудно. Народы Прибалтики: эсты, Литва, жмудь, ятвяги, пруссы находились в состоянии равновесия с природой. Сил этих народов хватало только на выживание в родном ландшафте. В борьбе с немцами ограничивались обороной, оборонялись они до последнего, в плен сдавались только мертвыми.

Первоначально особых успехов немцы не имели. Помогло рыцарям то, что их поддержало очень воинственное племя — ливы. Кроме того, рыцари нашли ценного союзника — шведов, подчинивших себе финские племена сумь и емь. К русским относились с особой жестокостью, нежели к прибалтам. Русских просто убивали, не делая исключения даже для грудных младенцев.

Отрывок из видеофильма: Долго ль Родина будет больна?

Учитель. Угроза немецко-шведской агрессии стала для Руси очевидной, ее опасность нарастала день ото дня. Вам известно, что Александр невский с 1240 — 1242 гг. одержал победы над немцами. (Невская битва, Чудское озеро).

Но политические задачи не были решены.

Победа не ликвидировала возможности немецкого наступления ведь сил у рыцарей было гораздо больше, чем у новгородцев.

Немцы пополняли свои воска, в XIII в. в Европе было много добровольцев, мечтавших захватить новые земли. Так что опасность на Западе была могущественной.

Задание. Выберите среди предложенных словосочетаний, характерные для немецко-щведской агрессии?

Вывод. Союз Руси и Запада возможен был лишь при условии: Русь должна принять католичество.

Вопрос. Как Вы думаете, что важнее для человека: его душа или богатство?

Ответ. Богатство можно вернуть, а без веры жить нельзя.

Сообщение. Александру предстоял тяжелый выбор союзника, ведь выбирать предстояло между Ордой, в которой погиб его отец и Западом. Нужно отдать должное Александру Ярославовичу. Он великолепно разобрался в этнополитической постановке и сумел встать выше своих личных эмоций ради спасения Родины. В 1252 году Александр приехал в Орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком, вследствие чего стал приемным сыном хана.

Союз Орды и Руси осуществился, благодаря, самоотверженной политики Александра Невского.

Отрывок из видеофильма: Нашествие.

Результаты союза с монголо-татарами:

. Русские князья сохранили свободу действий.

. Дань монголам в обмен на военную помощь против Запада. (Отдавать свои деньги всегда неприятно, но наверное лучше уж расстаться с деньгами, чем с независимостью и жизнью).

. Не только остановить движение немцев на Русь, но и подорвать самую его возможность, Заключение союза с литовским князем Миндовгом.

. Восстанавливались города, ремесла.

. Возможность появления нового центра на Руси — Москвы, вокруг которого будут объединяться русские княжества.

. Созданное централизованное государство сможет противостоять впоследствии и самой Орде.невский житие повесть

Заключение

Александр Невский, так же как и его соратники, принадлежал к поколению новых людей, их поведение отличалось от поведения удельных князей. Патриотизм Александра на несколько столетий определил принципы устроения Руси. Заложенные князем традиции, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до нашего времени привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях.

И в современной России многие народы видят своего защитника.

И наконец, именно потомками Александра Ярославовича Невского строилась в XIV в. на развалинах древней Руси — Новая Русь. (Cначала она называлась Московской, а с к. ХV в. — Россией).

Восемь веков в благодарной памяти Потомков живет имя Александра Невского. Оно становилось символом единения, частью общей национальной идеи. В 1547 г. на освященном соборе происходит общерусская канонизация благоверного князя.

г. праправнук — Дмитрий донской побеждает татар на Куликовом поле.

г. прямой потомок Иван Грозный побеждает Казанское ханство и присоединяет присоединяет его к России.

г. Иван Грозный начинает войну против ливонского ордена.В

В н. ХVIII в. Петр I одержал победу над Шведами.

Объединение государство сможет остановить врага, т.к. сила в единстве.

Петр I перенес мощи князя из Владимира в Петербург, сделав его ангелом-хранителем Новой империи.

Давайте пожелаем себе такой же любви к своему отечеству, народу своему, какую мы видим у Александра Невского.

2.2 Урок литературы

Повесть о житии и о храбрости благородного и Великого Князя Александра Невского» (2 часа)

Образовательные:

·Дать представление об Александре Невском как исторической личности и герое художественного произведения;

·Формировать литературные понятия: житие, агиография, личность, благоверный.

Развивающие:

·Совершенствовать умение анализировать художественный текст и на основе анализа делать выводы;

·Совершенствовать умение выразительного чтения, связного высказывания;

·Отрабатывать умение сравнительного анализа исторического материала и художественного произведения;

·Формировать навык работы с различными источниками информации с целью поиска и отбора необходимого материала;

·Формировать самостоятельность мышления.

Воспитательные:

·Воспитывать в процессе обучения такие нравственные качества: честность, доброта, справедливость, чувство долга, милосердие;

·Прививать любовь к литературе и истории своей Родины.

Оборудование: видеоролик из к-ма «Александр Невский»)

Тип урока: повторительно-обобщающий.

Да ведают потомки православных Земли родной минувшую судьбу. Своих царей великих почитают За их труды, за славу, за добро… А.С. Пушкин

Ход урока. Организационный момент.. Проверка домашнего задания.

IІІ. Изучение новой темы.

1. «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» (Ал-р Невский ок. 1220-1263).

Житие — описание жизни святого. В древнерусской л — ре образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

Как правило, в житии сообщается

·об основных событиях жизни святого,

·его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была),

·а также особых свидетельствах божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся пожизненные и посмертные чудеса)

Жития святых пишутся по особым правилам (канонам):

oтак, считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их)

oЧаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например, св. Мария Египетская)

oВ процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их.

oСвятой мог предсказать свою смерть, так как чувствовал её.

oПосле смерти его тело оставалось нетленным.

V. Чтение вступительной статьи к «Повести о житии…» на стр. 18 — 19.

В 1237-1240 гг. на ослабевшие от внешних и внутренних войн русские княжества обрушилось монголо-татарское нашествие. Развитие русской литературы было задержано и ослаблено. В летописных повестях об этом нашествии усилились религиозные мотивы: события понимались как «гнев божий» за «грехи».

В самом начале монголо-татарского завоевания, немецкой и шведской агрессии в русской литературе возникает стремление пробудить патриотические чувства читателей. Этой теме посвящаются в Северо-Восточной Руси «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского», о котором у нас и пойдет сегодня речь на уроке.

) Когда была написана «Повесть о житии …Ал — ра Невского»? (в 80-х гг. ?ІІІ в.) Само заглавие произведения дает определение его специфики: «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» — рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги «храбрости». — Какова цель данного жития? (Прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли). 2) Кем была написана? (Книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире)

) Где было погребено тело князя А. Невского? (здесь же)

) По каким источникам автор жития создаёт «Повесть…»? (современник, «самовидец», по рассказам соратников Ал -ра)

) Что знаем об авторе «Повести…»? (широко начитан, писал в соответствии с лучшими образцами мировой литературы)

) О каких подвига А. Невского он рассказал? (о 3-х подвигах:

битве на Неве со шведами (1240 г.),

о Ледовом побоище (с немцами на Чудском озере (1242 г.),

о поездке в Орду.

) Чем отличаются 2 первых подвига от 3-го? (1-3 — бранные. 3-й самопожертвования)

) Зачем А. Невский поехал к хану? (отмолить, чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу)

) Каково значение «Повести…» в развитии русской л — ры?

ей подражали, следовали как лит. образцу,

её влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

А каково значение слова «благоверный»?

Благо — это что? (Добро, благополучие)

Благой — это какой? (То же, что хороший. Благое намерение. Благие порывы).

Значит, благоверный — это какой? (Верный благу, верный чему-то хорошему. Защите Родины, например.)

А почему Александр назван Невским?

(Он одержал победу в битве со шведами на реке Неве в1240 году).

ІІ. Анализ текста «Повесть о житии… Ал — ра Невского» Выразительное чтение по ролям фрагментов «Повести о житии… Александра Невского».

Работа по р/р: Проверка словариков: чтение слов и выражений (по цепочке), характерных для данного текста слов, которые можно использовать сегодня и которые «ушли в прошлое» и их объяснений.

(Деяния — (высок.) — действия, поступок.

Сеча (стар.) — сражение.

Распря (устар.) — ссоры, раздоры.)

1)Чтение вступления

§Как называет себя рассказчик и что хочет подчеркнуть этим? Как он говорит о том, что был современником Александра?

«Житие» прославляет Александра как полководца и воина, правителя и дипломата. Оно открывается «славой» герою, которая уподобляется славе всех всемирно известных героев древности.

§Прочитайте описание внешности князя и его характеристику. Какое значение имеет это описание? (автор не только показывает физическое совершенство князя Александра, но и сравнивает его с библейскими героями. Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра все эти качества нашли отражение.

Таким образом, восхищаясь своим героем, автор показывает, что Александр даже выше библейских героев. Он причислен к лику Святых. Очень редко бывает, что человек, стоящий у власти, обладает этими качествами. Перед нами князь — всем князьям князь.

§Вопрос 2 (стр. 26) Каким героям уподобляет рассказчик князя? Новгородский герой был одноименен Александру Македонскому, подобен «царю» Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану. В князе нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость).

§Какими ещё способами автор подчёркивает избранность князя Александра? (с. 19, Андрея?ш). Имя его прославилось повсюду от моря «Варяжского» (Балтийского) и даже до «великого Рима» — стр. 24.

§До появления «Жития Александра Невского» было написано «Слово о погибели Земли Русской». Это своеобразное предисловие к повествованию об Александре Невском. Я хочу прочесть вам фрагмент:

«О светло светлая и искусно украшенная земля Русская! Многими красотами дивными наделена: озёрами многими, реками дивными, источниками месточтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, горами великими, сёлами дивными, виноградниками монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всего ты исполнена, земля Русская, о православная вера христианская…»

Как автор описывает Землю Русскую? Очень красиво описание Земли Русской (природы, селений). Именно у такой красивой, богатой земли должен быть такой князь, как Александр Невский. И вот он появляется для спасения и освобождения Русской Земли. В личности князя, несмотря на его высокое положение, мы наблюдаем удивительные качества характера.

2)Известно, что черты характера человека особенно ярко проявляются в испытаниях. А через что в своей жизни пришлось пройти князю Александру? Вопрос 3 (стр. 26) О каких его подвигах рассказывает?

3)Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (1-я часть)

4)Найдите в тексте эпизоды, демонстрирующие князя Александра, с одной стороны, славным полководцем, с другой — праведным (живущим по правде, исполняющем христианские заповеди) правителем.

В грозные годы жил князь Александр. Приходилось ему оборонять русские пределы от иноземцев. Несмотря на юность, как написано в «Житии…», князь Александр « везде побеждал, был непобедим». Это говорит о нём как об умелом, храбром полководце.

5)Слышал такие слова король страны Полуночной, но, ослеплённый завистью, обезумевший от гордости, взял с собой многочисленное воинство и пошёл на Александра: «Уже я здесь, хочу пленить землю твою — если можешь, обороняйся».

А у князя в это время была малочисленная дружина, и ожидать помощи неоткуда. Зато есть крепкая вера в помощь Бога. Александр пошёл в церковь святой Софии, «пал на колено перед алтарём и стал молиться со слезами Богу». «Вспомнил он песнь псаломную и сказал: «Суди, Господи, и рассуди распрю мою с обидящим меня, побори борющихся со мною». Окончив молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь, укрепившись духом, вышел к своей дружине. Подбадривая её, вселяя в неё мужество и заражая собственным примером, Александр сказал русичам: «Не в силе Бог, но в правде». С малой дружиной (Храбрость; воин-полководец) князь Александр встретил врага, бился бесстрашно, зная, что сражается за правое дело, защищает родную землю.

6)Следующий эпизод: Некто Пелгусий, старейшина земли Ижорской, рассказал князю дивное видение. (Слайд: Святые Борис и Глеб). Александр просил о том никому не говорить (мудрый правитель) «И решил он напасть на врагов в шестом часу дня. И была крепкая сеча с римлянами; побил он бесчисленное множество врагов и самого короля ранил в лицо острым своим копьём». В этом эпизоде князь — опытный полководец. Он решителен, сметлив, ловок. У такого князя и воины — чудо-богатыри. Взаимопонимание и сплочённость приводят русичей к победе.

7)подчеркивается доблесть князя, который «самому королю [шведскому королевичу Леспе] возложи печать на лице острымь своимь копиемь» — стр. 22.

8)«Житие» выделяет основные моменты биографии Александра, связывая их с победоносными битвами и библейские реминисценции (воспоминания) сочетаются здесь с русским историческим преданием, литературные традиции — с реальными наблюдениями над битвой: «восходящу солнцу, и ступишася обои. И бысть сеча зла и труск от копий ломления и звук от сечения мечного, якоже и езеру померзъшю двигнуться; и не бе видети леду, покры бо ся кровию» — «Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И была сеча злая, и треск от ломления копий, и звук от сечения мечей, словно замёрзшее озеро тдвинулось. И не видно было льда, ибо покрылся кровью» — стр. 23, внизу.

9)Стр. 26 «Поразмышляем над прочитанным», вопрос 3: Какие картины видятся вам за словами рассказчика: «Словно замёрзшее озеро двинулось»?

10)Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (ч. 2-я) Кого Александр называет народом «высокомерным» и кто похвалялся: «Посрамим народ славянский», «Возьмем Александра руками» (города немецкие) — стр. 23)?

11)Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (часть 2-я). Стр. 22. Подвиги шести мужей, «храбрых и сильных» (Гаврилы Алексича, Збыслова Якуновича и др.) составляют взаимосвязанные эпизоды, имеющие характер пересказа эпической песни, сложившейся в княжеско-дружинной среде вскоре после битвы и, очевидно, по инициативе самого князя («всё это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече» — стр. 22, предпоследний абзац).

12)каков последний подвиг Александра? Зачем он пошел к царю? Как об этом говорится в повести? «Отмолить людей от беды той», чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу.

13)Какими словами и от чьего лица автор описывает горе от утраты, понесенной землей Суздальской со смертью Александра? (с. 25, от слов «О, горе тебе, бедный человек!..» и до слов «Разумейте, зашло солнце земли Суздальской».) Произнесите слова вслух и объясните их смысл.

14)Произведение соединяет черты жития и воинской повести. Кроме того, заключительная часть «Жития…» включает жанр плача. «Житие» восприняло лучшие «воинские» образцы оригинальных и переводных памятников Киевской Руси, продолжив также стилистические традиции галицкой литературы. Оно повлияло в дальнейшем на «Слово о житии и о преставлении князя Дмитрия Донского» летописную повесть «О Мамаевом побоище».

15)Чтение материала учебника (с. 25-26).

16)Рассматривание иллюстрации П. Корина «Александр Невский».

(Триптих — (гр. triptychos сложенный втрое) — 1) складная икона, имеющая три створки; 2) произведение искусства из трех картин, рельефов, рисунков и т. д., объединенных одной идеей, темой, сюжетом.)

Обратите внимание на центральную часть триптиха. Сопоставляем житие и иконописное изображение.

Так ли вы представляли себе Александра Невского, когда читали повесть о нем? Найдите цитаты из «Повести…», рисующие Александра. («Рост его был больше других людей», «лицо же его как лицо Иосифа».) Герой изображён монументально, в полный рост, с мечом).

Во что одет князь? Перед нами князь-воин и князь-правитель. Это вполне соответствует тому, как изображён князь Александр в «Житии…». Мы видим князя, одетого в воинские доспехи, поверх которых накинута мантия.

Можно ли увидеть в работе художника, что он изобразил мудрого правителя? На иконе изображён Александр Невский как мудрый правитель: лицо сосредоточено, во весь лоб пролегла глубокая морщина.

Какие признаки говорят нам о том, что это опытный воин? Это бесстрашный и опытный воин — переносицу пересекают волевые складки, волосы побелила седина.

Как изображены глаза Александра? Глаза князя Александра отражают покой, смирение, доброту. Это глаза праведного человека.

Итог. Живописцу известно «Житие Александра Невского», а иконографическое изображение свидетельствует, насколько он проникся душою и помыслами в содержание литературного памятника и насколько дорог ему образ князя Александра.

17)Рассматривание картин Г. Семирадского «Александр Невский принимает папских легатов», стр. 27.

oКакую роль на картине играют детали? Самая важная деталь — хоругвь с изображением Христа, которая находится в центре верхней части картины. Она несёт идейную нагрузку: Александр твёрд в своей вере.

18)В. Серова «Въезд Александра Невского в Псков после Ледового побоища», стр. 28. Фигура Александра в центре, но не отделяется от фигур др. людей, устремившихся к нему в порыве восторга и благодарности. Все лица обращены к победителю, народному освободителю. Александр Невский — это герой из народа и с народом..Подведение итогов урока.

Характеристика А. Невского

§Каким Вы представили князя Александра?

§Опишите его личность.

§Что вас удивило в личности А. Невскго? При характеристике можете использовать репродукции картин, посвящённых А. Невскому.

§Сделаем записи в тетрадях: А. Невский бесстрашный, храбрый, справедливый правитель, великий полководец, живущий по христианским заповедям, тихий, приветливый, мудрый праведник, человек высокой духовности, подлинный защитник земли Русской. Личность князя Александра удивительно соединяет в себе черты славного полководца, мудрого правителя и благоверного христианина. Недаром имя Александр в переводе с греческого языка означает «защитник».

Как вы считаете, какие произведения Древней Руси были особенно близки и дороги их современникам? Почему они оказывали предпочтение житиям?

Стоит ли перечитывать произведения древности? Живы ли они?

Итак, каков же художественный мир литературы Древней Руси, ее интонации, образы, краски?

Сопоставление стихотворения А. Майкова «Кончина Александра Невского» и заключительной части «Жития…».

Ребята, чтобы вы восприняли личность Александра Невского во всей полноте предлагаю вам прослушать стихотворение А. Майкова «Кончина Александра Невского». Прослушайте его внимательно и ответьте на вопрос:

Каким настроением пронизано это стихотворение и заключительная часть «Жития…»?

Кончина Александра Невского. (слайд № (икона (фреска)

Ночь на дворе и мороз. Месяц — два радужных светлых венца вкруг него… По небу словно идёт торжество. В келье ж игуменской — зрелище скорби и слёз… Тихо лампада пред образом Спаса горит… Тихо игумен пред ним на молитве стоит. Тихо бояре стоят по углам. Тих и недвижим лежит головой к образам Князь Александр, чёрной схимой покрыт… Тихо лампада пред образом Спаса горит… Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит… Там, что завеса, раздвинулась вдруг перед ним… Видит он: облитый словно лучом золотым, Берег Невы, где разил он врага… Вдруг возникает там город… народом кишат берега, Флагами веют цветными кругом корабли… Гроб с корабля поднимают, ко храму несут, звон раздаётся, священные гимны поют… Крышку открыли… Царь что-то там говорит… Вот перед гробом земные поклоны творят, Следом все люди идут приложиться к мощам. В гробе ж — князь видит — он сам. Тихо лампада пред образом Спаса горит. Князь неподвижен лежит… Чудной лицо озарилось красой. Тихо игумен к нему подошёл и дрожащей рукой Сердце ощупал его и чело — И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»

Эти произведения передают то горе, которое охватило всех русичей. В стихотворении А. Майкова так часто повторяется слово «тихо». Конечно, можно и молча скорбеть. Но в этой скорби опять-таки выражаются народная любовь к князю Александру и непоправимое горе от его утраты, которое в тишине ощущается ещё острее. В «Житии…» смерть князя описана в заключительной части и напоминает нам плач (цитату читают дети): «О, горе тебе, бедный человек! Не можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут твои глаза со слезами вместе! Как не разорвётся сердце от горькой печали! Отца человек может забыть, а доброго государя забыть не может, готов бы живым с ним в гроб лечь!»

Митрополит Кирилл говорил людям: «Дети мои, разумейте, что уже зашло солнце земли Суздальской…». «Уже погибаем!»

Лучше выразить своё отношение к князю Александру и ещё раз подчеркнуть его достоинства, чем это прозвучало в плаче третьей части «Жития…», невозможно…

) Актуальность личности Александра Невского в 20-21 веках.

Прошли века… 13 век- 20 век… более 700 лет! В 1938 году на экраны страны выходит художественный фильм режиссёра Сергея Эйзенштейна «Александр Невский», где главную роль исполняет Николай Черкасов. (видеоролик из к-ма «Александр Невский»)

Учитель: Ребята, как вы думаете, почему именно в это время выходит такой фильм? О чём хотел сказать режиссёр?

Накануне какого события он был создан? Накануне 2-ой мировой войны. Это фильм вдохновение советских воинов на победу, это фильм предупреждение врага о том, что «враг будет разбит, победа будет за нами»

Сбылись слова героя: «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет». А в 1941 году для офицерского состава Красной Армии был учреждён Орден Александра Невского. Награда вручалась за руководство успешной операцией, в ходе которой враг нёс большие потери. В период Великой Отечественной войны Орденом было награждено более 40 тыс. человек. (слайд Орден Александра Невского)

Слова героя актуальны и сегодня… 21 век…2011 год…

На экранах телевизоров был проект «Имя России», в котором благоверного князя Александра Невского представлял Святейший Патриарх Кирилл. Он смог показать масштаб подвига и достижений Александра Невского, за что удостоен высшей российской общественной наградой — звездой ордена св. Александра Невского «За труды и Отечество». В начале 21 века, когда страна вступает на путь глубокой модернизации, становится очень символичным, что именем России стал Святой человек. Святой Александр Невский — это то имя, которое реально будет помогать нашим современникам изменять жизнь к лучшему.

Домашнее задание: поделиться своими впечатлениями от урока в небольшом сочинении «Солнце Земли Русской, используя художественные средства повести.

Индивидуальное задание: подготовить выразительное чтение «Повести о Шемякином суде».

Работа (самостоятельная) по вариантам.

-й вариант.

. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение воинской повести.

. Как звали шестерых мужей храбрых, которые «вместе с ним [Александром] крепко сражались»? С чем сравнивает автор сердца «мужей Александровых»?

-й вариант.

. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение житиям.

. Какими словами Александр укрепляет «дух дружины своей»? Как вы их понимаете? С помощью каких средств создается образ героя?

Как отразилась русская история в картинах.

«Найдите достаточно точные слова-определения художественного мира литературы Древней Руси и запишите их, соотнеся с изученными произведениями (в том числе с «Повестью о житии… Александра Невского»)».

Заключение

Таким образом, подводя исследования данной курсовой работы, можно сделать такие выводы. Молодой князь Александр не только к ратному делу, он был политиком своего времени, который по-новому взглянул на город. При тогдашнем воспитании сильные характеры складывались в княжеской среде очень рано: исторически произошло формирование личности широко мыслящего, чуждого горемычной замкнутости мелких князьков общерусского радетеля.

Во-вторых, в Житии много канонического, традиционного для этого жанра, проводится мысль о священности княжеской власти и внушает мысль об особом покровительстве князю Александру небесных сил.

В своей деятельности князь Александр исходит из того, что: «Не в силе Бог, но в правде». Во всем подобны князю и его воины. Деяния князя осмысляются в сопоставлении с библейской историей, и это придает жизнеописанию особую величавость и монументальность.

Как умный политик и дипломат предстает Александр Невский во взаимоотношениях с Ордой и папой римским. Достойно, учено и мудро звучит ответ мужей Александра послам папы. Перечислив основные этапы в истории человечества и христианства, они завершили его словами: «А от вас учения не примем». Описание взаимоотношений с Ордой должно убедить, что на Руси остались князья, мужество и мудрость которых могут противостоять врагам Русской земли. Победы Александра внушают страх восточным народам, жены татарские пугают своих детей его именем. Даже Батый признает величие Александра: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему».

Взволнован и лиричен рассказ о смерти князя.

Все исследователи отмечают литературную одаренность автора Жития, его ученость. Предполагают, что непосредственное отношение к составлению жизнеописания Александра имел митрополит Кирилл, который в 1250 г. переехал с юга, от Даниила, к Александру Невскому.

Житие Александра Невского XIII в. явилось основой для всех последующих редакций памятника в XIV-XVI вв. (их более десяти). На долгое время Житие стало образцом для княжеских жизнеописаний и воинских повестей, его влияние ощутимо в «Сказании о Мамаевом побоище», в «Слове о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича Донского» и многих других произведениях древнерусской литературы.

Александр Невский, так же как и его соратники, принадлежал к поколению новых людей, их поведение отличалось от поведения удельных князей. Патриотизм Александра на несколько столетий определил принципы устроения Руси. Заложенные князем традиции, основанные на национальной и религиозной терпимости, вплоть до нашего времени привлекали к России народы, жившие на сопредельных территориях.

И в современной России многие народы видят своего защитника.

Список литературы

1.Аветисян С.А., Синегубов С.Н., Тепер Е.М. История отечества в лицах. М.: Росс. нац. библиотека, 1993.

2.Анисимова О.М., Одесский М.П. Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник / Под ред. В.В. Кускова. — Издательство: ВЫСШАЯ ШКОЛА, 1998 г.

.Борисов Н.С. Русские полководцы XIII — XVI веков: Кн. для учащихся ст. классов. — М.: Просвещение, 1993.Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства: (Легенда о Государствек пресвитера Иоанна). — М.: Наука, 1970.

.Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII века: «Слово о погибели Русской земли» — М., Л., 1965

.Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. — Спб: Юна, 1992.

.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь. — М. Мысль, 1989.

.Дегтярев А. Невская битва. -Л.: Детская литература, 1991

.Дегтярев А.Я. Заступник Отечества. — Л.: Худож. лит., 1990.

.Дмитриев Л.А. Повесть о житии Александра Невского // История русской литературы XI-XVII вв.-М, 1985

.Житие Александра Невского/ Подг текста, перевод и примеч. Бегунова Ю. К.// Изборник (1969)

.Житие Александра Невского / Подг. текста, перевод и комм. Охотниковой В.И.// ПЛДР: XIII век.- М., 1981

.Ипатьевская летопись//Полное собрание русских летописей. — М.: Изд-во вост. лит., 1962. — Т. 2.

.История русской литературы X — XVII вв.: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов по спец. № 2101 «Рус. яз. и лит.» / Л.А. Дмитриев, Д.С. Лихачев, Я.С. Лурье и др.; Под ред. Д.С. Лихачева. — М.: Просвещение, 1979. — 462 с., ил. см. Глава 2. Литература второй четверти XIII — конца XIII века 5. Агиография

.История СССР с древнейших времен до наших дней в 12 Т. , Т2., -М; Наука 1966

.Карамзин Н.М. Предания веков: Сказания, легенды, рассказы из Истории государства Российского / Сост. и вступ. ст. Г.П. Макогоненко; Коммент. Г.П. Макогоненко и М.В. Иванова. — М.: Правда, 1988.

.Каргалов В.В. Полководцы X — XVI вв. -М.: ДОСААФ, 1989.

.Лютых А.А., Скобелкин О.В., Тонких В.А., ИСТОРИЯ РОССИИ (курс лекций) — Воронеж: Центрально — Черноземное кн. изд-во, кооп. Информатор, 1993 г.

.Летопись по лаврентьевскому списку: Повесть временных лет//Полное собрание русских летописей. — М., 1962.

.Ледовое побоище 1242г.//Тр. комплекс. экспедиции по уточнению места Ледового побоища Под ред. Г.Н. Караева. — М.: Наука, 1966.

.Лурье Я.С. Обобщение летописи XIV-XV вв./ Отв. ред. Д.С. Лихачев. — Наука, 1976.

.«Литература. 8 кл. Методические советы, М., «Просвещение», 2003.

.Н.В. Егорова. «Поурочные разработки по литературе. 8 кл.», Москва, ВАКО, 2007, стр. 20

.Мансикка В. Житие Александра Невского: Разбор редакций и текст. — СПб., 1913 (ПДП, № 180)

.Насонов А.Н. История русского летописания XI — начала XVIII вв.: Очерки и исслед./ Отв. ред. Б.А. Рыбаков. — М.: Наука, 1969.

.Повесть о житии Александра Невского / Подг/ текста, перевод и примеч.

.Охотниковой В.И.// Воинские повести Древней Руси см. [1]

.Охотникова В.И. Повесть о житии Александра Невского // Словарь книжников — Вып 1 Пашуто В.Т. Александр Невский. М., Молодая гвардия, 1974.

.Соловьев С.М. История России с древнейших времен: Т. 3. -М,: 19 88., с. 146-155.

.Феннел Д. Кризис средневековой Руси, 1200 — 1304: Пер. с англ./ Вступ. ст. и общ. ред. А.Л. Хорошкевича и А.И. Плигузова. — М.: Прогресс, 1989.

.Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII — XIII вв./ Под ред. А.Г. Манькова. — Л.: Наука, 1978.

.Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов XIV — XVI вв./Отв. ред. А.С. Орлов и Б.Д. греков. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1938.

.Хрестоматия по древнерусской литературе: Житие Александра Невского/ Сост. М.Е. Федорова, Т.А. Сумникова. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. шк., 1985.

33.<#»justify»>Приложение 1

Тест «Сказание о житии Александра Невского»

Вариант 1

А1. Что такое житие?

) историческое повествование, которое велось по голам

) обширное повествование в стихах или прозе о выдающихся национально- исторических событиях

) биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью

) произведение, отличающееся поэтическим вымыслом, но претендующее на некую достоверность в прошлом

А2. Как звали отца Александра Невского?

) Святослав 3) Олег

) Ярослав 4) Рюрик

АЗ. Как звали старейшину Ижорской земли, которому явилось видение?

) Давид

) Борис

) Севастьян

) Пелгусий

А4. Каким героям уподобляет рассказчик князя?

) Александру Македонскому,

) «царю» Ахиллесу

) Иосифу

) Соломону

) Ииусу Христу

В1. В каком государстве возник жанр жития?

В2. Как звали епископа, благословившего Александра Невского перед боем?

С1. Почему Александра Невского причислили к святым?

Вариант 2

А1. Чем обычно завершалось повествование жития?

) похвалой святому

) нравоучительной проповедью

) эпилогом

) похвалой автору жития

А2. Какое видение явилось Пелгусию?

) Богородица

) Борис и Глеб

) Николай Чудотворец

) Апостол Пётр

АЗ. Из какого города Александр Невский изгнал немцев?

) из Новгорода

) из Киева

) из Рязани

) из Пскова

А4. Кем стал Александр в конце своей жизни?

) послушником

) священником

) монахом

) настоятелем монастыря

В1. В каком веке было создано «Сказание о житии Александра Невского»?

В2. В какой церкви молился Александр перед боем с королём страны Римской?

С1. В чём заслуга Александра Невского как реального исторического лица, предстающего перед нами в житии?

Граф Монте-Кристо

%PDF-1. 4 % 1 0 obj> endobj 2 0 obj> endobj 3 0 obj> stream

<p>Сюжет «Графа Монте-Кристо» был почерпнут Александром Дюма из архивов парижской полиции. Подлинная жизнь Франсуа Пико под пером блестящего мастера историко-приключенческого жанра превратилась в захватывающую историю об Эдмоне Дантесе, узнике замка Иф. Совершив дерзкий побег, он возвращается в родной город, чтобы свершить правосудие – отомстить тем, кто разрушил его жизнь.<br> Толстый роман, не отпускающий до последней страницы, «Граф Монте-Кристо» – классика, которую действительно перечитывают.</p>

Граф Монте-Кристо

adv_history

Александр Дюма

0101-01-01T02:00:00+02:00

ru

2015-07-04T19:45:43.267000+03:00Большая книга0.002015-07-04T19:44:08.371000+03:00{«Александр Дюма»: «»}Граф Монте-КристоДюма, Александр endstream endobj 4 0 obj> stream

75 лет Победе | ГАПОУ КК ЛСПК

Каждый человек хранит в памяти какой-то эпизод своей жизни, который кажется ему вторым рождением, переломом во всей его дальнейшей судьбе. С этими воспоминаниями всегда связаны открытия в самом себе и других людях. Прошедшая война живет в душах многих такими воспоминаниями. Великая Отечественная война не должна быть забыта так же, как не должны быть забыты и те, кто в ней участвовал – живые и павшие на поле брани – не только для того, чтобы не случилось более страшного, но и чтобы люди помнили, что человек способен на многое.

На первый взгляд перед нами простая фотография людей. Но среди них есть человек, который видел намного больше нас. Это моя прабабушка. И о ней я хочу рассказать немного больше.

Шелковая Дарья Егоровна (1916-2009) – вдова без вести пропавшего мужа, труженик тыла.

Шелковая Дарья Егоровна родилась в 1916 году, в Ростовской области в селе Александровка. Женщина, которая, не смотря ни на что, следовала только своим правилам, старалась защитить и уберечь каждого. Но есть то, что изменило её жизнь и многих людей. Началась война. В возрасте 25 лет её мужа забрали на фронт, а она осталась с семьей в селе, ничего о нем не зная. В 1942 году в Александровку вошли немецко-фашистские захватчики. Они не трогали семьи, не убивали людей, но забирали почти все продовольствие. По словам прабабушки «Все, что они своим собственным трудом сделали, заработали, вырастили, просто забирали. Больше страдали от того, что никто не мог им противостоять. Мужчин в селе не было, в основном женщины и дети. Те, кто не справлялся с таким трудом, просто умирали от голода».

Она умерла в 2009 году, когда мне было всего 9 лет. Я плохо помню её, но каждый раз пересматривая фотографии, я вспоминаю о том, что работа тружеников тыла в те времена была настоящим подвигом.

К ветеранам войны в нашей семье относятся с большим уважением и признательностью. Мы тоже знаем, помним о своих предках, внёсших посильный труд в дело освобождения народов от фашизма. Так же я хотела бы рассказать о своем прадеде.

Его звали Муравья Иван Фёдорович. Родился он в 1908 году в Ростовской области, в селе Александровка. Воинское звание — красноармеец. Призывался военным комиссариатом Александровский РВК, Ростовская обл., Александровский р-н.

Он часто получал задания по доставке донесения в штаб о ходе выполнения операции или нового приказа в связи с изменением обстановки. Все знали, что он «проскочит» незамеченным через любое опасное место и в срок выполнит задание. И он делал все, чтобы приблизить победу. Не считаясь с опасностью, смело шел на выполнение боевых задач. Пропал без вести 12.1942 года.

В моей семье также есть участники Великой Отечественной Войны, о которых совсем ничего не известно. Пропавшие без вести…

Котов Иван Филиппович

Ситенко Иван Захарович

Я всегда буду гордиться подвигами всех советских солдат, принявших участие в Великой Отечественной войне. Я надеюсь, что наше поколение не допустит такого. Слова «Никто не забыт, ничто не забыто!» мы пронесем через всю свою жизнь и передадим своим будущим детям!

​

Муравья Татьяна, группа У 12 А

«Герои ниньос» (Мальчики-герои)

Автор: Патрисия Энн Тэлли, редактор

В течение сентября Мексика вспоминает и чествует шестерых юных кадетов в возрасте от тринадцати до девятнадцати лет, погибших, защищая свою военную академию в замке Чапультепек в Мехико в 1847 году во время американо-мексиканской войны, известной в Мексике как «Повстанческое движение от Север. » Этим юношам установлен памятник.

Как сказал президент Соединенных Штатов Трумэн: «Храбрые люди не принадлежат ни к одной стране.”

Памятник Чапультепек в Мехико в честь павших кадетов. (Фото Hajor, 14 марта 2004 г.)

США вторгаются в Мексику в 1847 году после Техасской революции

В 1847 году тогдашний президент США Джеймс К. Полк послал армию по морю в Веракрус, чтобы захватить Мехико и положить конец кровавой двухлетней кампании, разразившейся после аннексии в 1845 году Техаса, бывшего мексиканца. территория. Войдя в Мехико, силы США превосходили численностью и быстро сокрушили примерно 3400 солдат во главе с генералом Антонио Лопесом де Санта-Анной, который защищал столицу страны.

Тренировочные кадеты были вовлечены в НАСТОЯЩУЮ войну

Генерал Николас Браво находился в замке Чапультепек на вершине холма Чапультепек в Мехико. Холм Чапультепек имел стратегическое преимущество, так как его позиция защищала Мехико на его западной стороне от захватчиков. Холм Чапультепек считается древними мезоамериканцами одной из четырех священных гор в долине Мексики. Там располагалась военная академия, и молодые кадеты внезапно оказались втянутыми в настоящую войну года, когда 13 сентября 1847 года американские военные вторглись в замок Чапультепек.

Гимн морской пехоты США, в котором есть слова «из залов Монтесумы», относится к битве при замке Чапультепек.

Шесть молодых кадетов отдали свои жизни в защиту своей страны в замке Чапультепек в Мехико, когда американские военные вторглись во время американо-мексиканской войны.

Когда стало очевидно, что силы Соединенных Штатов побеждают, генерал Браво приказал своим людям, включая военных курсантов, отступить в безопасное место.Однако шесть молодых кадетов отказались оставить свои посты и храбро встретили превосходящие силы американской армии и морской пехоты.

Имена этих молодых людей, опять же от тринадцати до девятнадцати лет, были: Хуан де ла Баррера, Хуан Эскутия, Франсиско Маркес, Агустин Мельгар, Фернандо Монтес де Ока и Висенте Суарес. Они погибли в тот сентябрьский день, защищая свою страну.

Согласно историческим свидетельствам, когда кадеты сражались насмерть, Хуан Эскутия завернулся в мексиканский флаг и бросился с вала, чтобы его не захватила атакующая армия.Жертва этих молодых людей навсегда вошла в историю Мексики.

Вторжение США в Мексику уже много лет влияет на судьбы народов. Это историческая основа многих наших иммиграционных проблем сегодня.

Президент Улисс Грант назвал войну «массовым захватом земель»

Президент Улисс Грант описал войну как массовый захват земель. Он писал в своих мемуарах:

.

«Лично я был категорически против аннексии Техаса и по сей день считаю войну, которая закончилась, одной из самых несправедливых, когда-либо ведущихся более сильным против более слабого народа.Это был пример республики, последовавшей плохому примеру европейских монархий, которые не учли справедливость в своем желании получить дополнительную территорию ».

(Источник: The News, 13 сентября 2011 г., Mac Ediciones y Publicaciones S.A. de C.V., Мехико)

Многие видные американцы, включая Авраама Линкольна и Джона Куинси Адамса, считали войну несправедливой и ставили под сомнение причины вторжения.

Каждый год 13 сентября президент Мексики, представители мексиканской законодательной и судебной ветвей федерального правительства и нынешние кадетов Colegio Miltar возлагают венки в честь Ni ños Héroes к памятнику Altar a la Pátria , расположенный у подножия холма Чапультепек.Приезжие главы государств часто возлагают венки к памятнику. Президенты США делают это нечасто, но президент Трумэн провел церемонию возложения венков в 1947 году, как и президент Клинтон в 1997 году.

Храбрые мужчины и женщины не принадлежат ни к одной стране.

Пропали храбрецы

Выберите один или несколько и нажмите кнопку «Обзор».

Автор Эбигейл Адамс Авраам Линкольн Александр Годин Александр МакКлюр Алексис де Токвиль Элис Уокер Аллен С.Гельзо Амброуз Бирс Эми А. Касс Ана Менендес Анна Ховард Шоу Энтони Грумс Арчибальд МакЛейш Артур Шлезинджер-младший Барак Обама Бенджамин Франклин Бенджамин Ханби Бенджамин Харрисон Билл Д. Росс Билли Коллинз Букер Т. Вашингтон Брет Харт Брюс Кэттон Кейтрин Кайпер Кальвин Кулидж Чарльз Карлдж Элиот Чарльз У. Харвуд Кристофер Г. Меммингер Клод С. Робин Клемент Кларк Мур Корнел Вест Дана Джоя Дэниел Патрик Мойнихан Дэниэл Вебстер Дэвид Рамзи Диана Шауб Дайан Оливер Дороти Кэнфилд Фишер Дуглас Макартур Дуайт Д.Эйзенхауэр Е.Б. Санки Эрл Уоррен Эдгар Гест Эдит Уортон Эдвард Эверетт Хейл Эдвин Арлингтон Робинсон Эдвин Э. Олдрин младший Эдвин Маркхэм Эдвин П. Уиппл Элиас Либерман Элизабет Бишоп Элизабет Кэди Стэнтон Эмили Дикинсон Эмма Лазарус Эрнест Хемингуэй Уайт Эрни Пайл Флоренс Флоренс Уильямс Фрэнсис Гилкрист Вуд Фрэнсис Беллами Фрэнсис Хопкинсон Фрэнсис Майлз Финч Фрэнсис Скотт Ки Франклин Делано Рузвельт Фредерик Дуглас Джордж Ф.Корень Джордж III Джордж М. Кохан Джордж С. Паттон-младший Джордж Буш Джордж Вашингтон Джеральд Ранний Гиш Джен Гордон С. Вуд Гордон Уивер Губернатор Моррис Грейс Пейли Х. Б. Кэррингтон Харриет Бичер Стоу Гарри С. Трумэн Харви Мэнсфилд Генри Арчер Генри Армитт Браун Генри Брукс Адамс Генри Холкомб Беннетт Генри Джеймс Генри Ли Генри Луи Гейтс младший Генри Ван Дайк Генри Уодсворт Лонгфелло Генри Уорд Бичер Герберт Б. Адамс Герберт Гувер Герман Мелвилл Гораций Манн Ирвинг Берлин Джек Конрой Джек Лондон Джеймс А.Гарфилд Джеймс Болдуин Джеймс Болдуин Джеймс Брэдли Джеймс Фриман Кларк Джеймс Мэдисон Джеймс МакГенри Джеймс П. Коллинз Джеймс Пирпонт Джеймс Рассел Лоуэлл Джеймс Слоан Гиббонс Джеймс Тэчер Джеймс У. Цизер Джеймс Уиткомб Райли Джейн Аддамс Хоакин Миллер Джо Картер Джоэл Барлоу Джон А. Логан Джон Адамс Джон Ciardi Джон Дикинсон Джон Ф. Келли Джон Ф. Кеннеди Джон Фиск Джон Дж. Робертс Джон Гринлиф Уиттиер Джон М. Харлан Джон Маршалл Джон Маккейн Джон МакКрэй Джон Маквортер Джон Нобл Уилфорд Джон О.Килленс Джон Филип Суза Джон Апдайк Джонни Кэш Джозеф Б. Форакер Джозеф Боттум Джозеф Х. Джексон Джозеф Хопкинсон Джойс Килмер Хуан Уильямс Джулия Уорд Хоу Джуниус Эдвардс Кейт Шопен Кейт Дуглас Виггин Кэтрин Ли Бейтс Курт Воннегут-младший Лэнгстон Хьюз Мартин Ли Мартин Леон Р. Касс Линдли Хоффман Миллер Луиза Мэй Олкотт Лоуэлл Мейсон Лукреция Мотт Лидия Мария Чайлд Линдон Б. Джонсон Мейв Бреннан Малкольм Икс Мануэла Кросно Мардж Пирси Марк Твен Мартин Лютер Кинг мл.Мэри Энтин Мэри BC Слэйд Мэри Лернер Мэри Рэймонд Шипман Мейсон Лок Вимс Майя Энджелу Майкл Р. Штробл Майкл Шаара Майкл Уолзер Мойна Майкл Мать Джонс Майрон Магнит Нэнси Берд Тернер Натаниэль Хоторн Натаниэль Найлс Нинетт М. Лоуотер Ноэми Эмери О. Генри Оливер Уэнделл Холмс-младший Оливер Уэнделл Холмс-старший Омар Н. Брэдли Оскар Хиуэлос Пэт К. Хой II Патрик Генри Пол Лоуренс Данбар Перл С. Бак Филип Ван Дорен Стерн Филлипс Брукс Филлис Уитли Ральф Эллисон Ральф Уолдо Эмерсон Ричард Брукхайзер Ричард Родригес Ричард Уотсон Гилдерст Ринг Хайден Роберт Пенн Уоррен Рональд Рейган Роуз Шнайдерман Резерфорд Б.Хейс Сэмюэл Адамс Сэмюэл Фрэнсис Смит Сэмюэл Гомперс Сэмюэл Шоу Сандра Сиснерос Сара Джозефа Буэлл Хейл Сара Орн Джуэтт Шелби Стил Стивен Крейн Стивен Э. Амброуз Стивен Л. Картер Стивен Винсент Бенет Стивен Ф. Хейворд Stevie Wonder Studs Теркель Салливан Минотлан Баллоу Сьюзан Гласпелл ‘Хара Теодор Рузвельт Томас Джефферсон Томас Пейн Тимоти Дуайт IV WEB Du Bois Уолт Уитмен Уолтер Бернс Уолтер Киттредж Вашингтон Ирвинг Венделл Берри Уилла Катер Уильям Биллингс Уильям Брэдфорд Уильям Бреннан Уильям Карлос Уильямс Уильям Каллен Брайант Уильям Дин Хауэллс Уильям Х.Барнс Уильям Х. Херндон Уильям Х. Ренквист Уильям Хаббард Уильям Дж. Коннелл Уильям Джефферсон Клинтон Витольд Рыбчински Вудро Вильсон Вуди Гатри Захари Голд Зора Нил Херстон

Авраам Линкольн и Геттисбергское обращениеАбрахам Линкольн и вопрос о рабствеАбрахам Линкольн, генеральный директор и главнокомандующийЛинкольн и переосмысление АмерикиАмерика прекраснаяБоевой гимн РеспубликиБог, благослови Америку, моя страна, твое знамя, усыпанное звездами знамяЭта земля — ​​твоя земля Прокламация в Вашингтоне о Дне благодарения Руководство для «двух джентльменов, посвященных Дню благодарения» Сострадание: к соседям Мужество и самопожертвование (Часть 1) Мужество и самопожертвование (Часть 2) Предпринимательство и коммерцияРавенствоСвобода и индивидуальностьСвобода и религия ЗаконопослушаниеИз многих целейНациональная идентичность КомандованиеАмериканские именаАмериканский сонетСтать секвойной птицей в клеткеЧикагоФредерик ДугласЯ, тоже пою Америку, починить стенуСтарый АйронсайдСестинаСкажи всю правду, но скажи это уклончивоЧеловек, рожденный сельским хозяйствомНовый колоссКрасная тачкаМемориал ЛинкольнаСпециальное чтение Мачехи о Боге Линкольна Вторая инаугурационная речь КолнаАбрахам Линкольн, написанная Джорджем Генри СториОснование нации Авраама Линкольна Адресация на 200-летие Линкольна, статья вторая Обращение Купер Юнион Отрывок из хвалебной речи Генри Клея Отрывок из Прощальной речи «Политика президента», 1861 г. Первая инаугурационная речь, 1861 г. Из Пряжа и рассказы Линкольна из Народ, да Адрес Геттисберга Речь, разделенная на дом Последнее публичное обращение и другие Письмо к Дж.W. FellLincolnLincoln на 200-м году жизни Линкольна Выступление Памятник Линкольну: Вашингтон Линкольн, человек народа Мученик Послание Конгрессу на специальной сессииO Капитан! Мой капитан! Открытое письмо Горацию Грили Речь в память об Аврааме ЛинкольнеСоннетРечь в 166-м полку из ОгайоОтветГруппа освобождения Дом в КентуккиМастерИстоки и традиции праздника дня рождения Линкольна Идеальная даньУкоренение наших политических институтовКогда цветет сирень в последний раз Рождественский гость Рождественский визит из Св.НиколасНеудачливый Санта-КлаусЗатёртый путьРождествоРождественский день утромРождество каждый деньРождественский подарокРождество в АмерикеРождественские елки: рождественское циркулярное письмоХаскелл привязался к северному ШайеннуКак Санта-Клаус пришел в бар СимпсонаЯ услышал колокола на РождествоJoy Martel’s World A Santa Claus EveO Маленький городок ВифлеемСтарые народыНаша рождественская елкаРождество грабителяРождественский банкетПодарок волхвов Величайший подарокШутникСамый громкий голосРождество мистикаРомантика рождественской открыткиИстория другого мудрецаТри мудрых парняВверху домаБелое РождествоМудрый пареньАмерика венгерскаяАмерика трудно увидеть Памяти Колумбия, жемчужина океана Колумб (1892) Колумб (1903) Колумб (1919) Колумб, еретик и провидец своих современников Колумб и его открытие Америки Колумб и яйцоОткрытие Колумба Отрывок из Колумбия Волнение на th e Новости об открытииПервое высадка Колумба в Новом Свете От демократии в Америке Привет, Колумбия В американском обществеМаленькие яМой мертвый брат приезжает в Америку Ода КолумбииПионеры! О пионеры! Молитва Колумба Провозглашение по случаю 400-летия открытия Америки Колумбом Замечания о подписании Прокламации о Дне Колумба, 1988 г. Заявление о Дне Колумба, 1940 г. Удача ревущего лагеря Истоки и традиции Дня Колумба Корабли Колумба Ивана Айвазовского Значение дня Новым американцам Турция RedVisitors, 1965 Была ли Америка ошибкой? Что на самом деле означает День КолумбаКраткая история американского флагаАдрес на учениях в День флагаАдрес в День флагаАдрес в Бруклинский 14-й полк Барбара ФритчиОтказ от Texas v.Джонсон Из Хальтер против Небраски Из Создание патриотов Из Техас против Джонсона Из Красный знак мужества Из пепла приходит возрождение патриотизма Я американский флаг Фредерика Эдвина Чёрча Клятва о верностиПровозглашение 1335 — Флаг День, 1916 г. Провозглашение 2614 — День флага, 1944 г. Провозглашение 7573 — День флага, 2002 г. Рваный старый флагПоднятие флагаПоднятие флага на ИводзимеЗамечания на церемонии Дня флагаЗвезды флага США: временная шкалаЦветная стражаФлаг проходит Значение дня флагаТемянское имяИстоки и традиции День флагаКлятва верности в отеле Hanoi HiltonПесня знамени на рассветеЗнамя, усеянное звездамиЗвезды и полосы навсегда Код флага СШАВы — великий старый флагВы — великий старый флагПо оценке Вашингтона в 1781 году французом Краткая биография Джорджа Вашингтона Поездка на гору ВернонАбрахам Линкольн Джордж Вашингтон Выступление о заговоре Ньюбурга Выступление на совместном заседании Конгресса по Бисентену День рождения Вашингтона Прощальное обращение Прощальное обращение к армиям Соединенных Штатов Прощальное обращение к Континентальному конгрессуПервое инаугурационное обращение Джорджа Вашингтона и современного президента Джорджа Вашингтона в качестве образцового президента Джорджа Вашингтона от Рембрандта Пила Джорджа Вашингтона! Похоронная речь в связи с его смертью Джордж Вашингтон, образцовый исполнитель? Величие и память Герой, стоящий Исторические памятные вещи Вашингтона Введение, от отца-основателя Письмо Джорджу Вашингтону, 1787 г. Письмо Генри Ли в Конгрессе о восстании Шейса Письмо Марте Вашингтон, 1775 г. Ньюпорт, Род-Айленд Письмо маркизу де Лафайетту, 1784 г. Письмо Уолтеру ДжонсуПисьма об отставке ВашингтонаЗаявление американского одина на день рождения Вашингтона1Басня о Джордже Вашингтоне и вишневом деревеПервый континентальный конгресс Гений ВашингтонаВеличие Джорджа ВашингтонаИстоки и традиции празднования дня рождения ВашингтонаСтрастный фундамент генияВосход Вашингтона Испытания и триумфы председательстваКлятва ВашингтонаМудрость Джорджа Вашингтона Его Превосходительству генералу Вашингтону Долина Кузница, Вашингтон и наши школы и колледжи Вашингтон и Конституционная конвенция Памятник Вашингтону ночьюВашингтон — строитель нацииИнаугурация ВашингтонаКогда Джордж Вашингтон стал великимМолодой Вашингтон и КатоКраткая история независимости Новый ЭдемМилая историяПровозглашение о подавлении восстания и подрывовПровозглашение о подавлении восстания и восстанияПатриотчет за деревню Голосование за независимость Обращение к нации, 4 июля 1942 года, Америка, Честер, Гимн Конкорда, Декларация и решения Первого Континентального Конгресса, Декларация независимости, Декларация причин и необходимости о взятии оружия в рукиПроповедь Адамсу и Джефферсону Четвертое июля Орация Четвертое июля Орация Плуг свободы Дай мне свободу или дай мне смерть День независимости Письмо в Конгресс, 1775 г. Письмо Х.Найлз Письмо родителям Письма Эбигейл Адамс, 1776 г. Дерево свободы Мой родственник, майор Молинё Нет альтернативы независимостиОдеСтарая Эстер Дадли Речь о преимуществах американской независимости Речь в Зале Независимости Речь 4 июля 1872 г. Речь по случаю 150-летия провозглашения независимости США СонАмериканский герой: Сапфовая ода Древность свободыИстория столетнего гражданина Декларация чувств Четвертое в Сальвадоре Четвертое июляФундаментальный принцип республикиПоследний из священной армииПесня о свободеСмысл свободыИстоки и традиции Дня независимостиМятежникиРеспубликаОсада Йорктауна РеволюцияМальчики-волонтерыОбъявление статуи Свободы Эдварда МоранаЧто означает для меня четвертое июляЧто для раба означает четвертое июля? Янки ДудлСмерть суркаАвтомобильная промышленность Уильяма ГроппераВыдержка из В ожидании выходных F ireside Chat, День труда 1936 г. Свободное время из сфер правосудия Я слышу, как Америка поетТруд говорит Сокровище МартинесаОтступник: притча о детском трудеБаллада о Джоне ГенриВыбор ГераклаВысокое место трудаТрудовое движение в АмерикеМаленькая красная курицаМельничный марш : Карл Мюррей Бейтс из Рабочие Истоки и традиции Дня труда Значение Дня труда Деревенский кузнецПункт памяти Треугольника Чего хочет рабочий? Побелка забора из Том Сойер Работа как значимое исполнение Краткая история гражданского общества Движение за праваПризыв к единству Обращение к Национальной баптистской конвенции 1964 годаПодтверждительные действия: цена предпочтения Браун v.Совет по образованиюМечтать о Черном РождествеПроповедь детям-мученикамПовседневное употреблениеЕда, которая нравится, еда, которую можно забрать домойПесни свободыИз Достаточно Из Записки родного сына Да благословит Бог АмерикуВзрастание цветнымС Днем РожденияКак мы можем спасти афроамериканскую расу? Каково это? Раскрась меня, у меня есть мечта, я побывал на вершине горы, следите за призомПисьмо из тюрьмы БирмингемаПисьмо о движении за гражданские праваПисьмо в Орландо Страж Лжецы не соответствуют требованиям Поднять каждый голос и пойМой взгляд на законы о сегрегации Безумие О ситуации в Литл-Роке Однажды утром в пятницу утром, родители-христиане-солдаты, участвующие в общественных школах v.Школьный округ СиэтлаЗамечания к мемориалу Мартина Лютера Кинга-младшегоЗамечания о подписании законопроекта Сделать день рождения Мартина Лютера Кинга национальным праздникомЗамечания о подписании Закона о празднике и служении КороляМарш Сельмы на Монтгомери от Джеймса КаралесаРешение для XS Незнакомец в деревне Голосование или пуля Королевская битваЧерный стол, пустой костюм и галстукДела за гражданские праваМоральные обязанности жить в демократическом обществеНегритянская семья: аргументы в пользу национальных действий Происхождение и традиции Мартина Лютера Кинга-младшегоДеньСила ненасилияПриветственный столЭтот маленький огонек для выполнения этих правМы победимПрибытие ящикаДата, которая будет жить в позореПутешествие морского пехотинца домойСмысл для памятниковПамятник солдатамНочь, из Наброски больницы Адрес на Арлингтонском кладбище Адрес у памятника Неизвестные мертвецы Адрес открытия памятника солдатам Выступление на совместном заседании Конгресса после нападений 11 сентября Обращение к Конгрессу с просьбой объявить войну Бивуак погибших храбрых мужчин Погибшие храбрые люди Молитва дня Декларации о причинах сецессии День украшения Послание к празднованию Дня свободы 1868 года Нет.11Геттисбургский адресПомощь ВьетнамуПоля Фландрии В нашей юности наши сердца были тронуты огнемПисьмо к Фанни МаккалоуПисьмо к миссис БиксбиПисьмо к Саре Марширующая песня первого арканзасского полка Памятный дождь: для Кеннета МакЛейшаМемориалы: 900 солдат на линии Чикэм День: 6 июня 1944 г.Посадка 20000 флагов в День поминовения Эллен Уайт Замечания на церемонии в День поминовения, 1986 Замечания в День поминовения Замечания на День поминовения Букет из ружьяВторой инаугурационной речи Шило, 1865 год, Шилох: Реквием, Мемориальный лагерь солдат, История битвы на фронте свободыБоевой клич свободы (южная версия) Синий и серыйМертвый товарищИстоки и традиции Дня памяти МиротворецИстория года Добровольцы Мы идем, отец АвраамМы будем хранить веруПочему цветному человеку нужно записаться? Новый пионер Старомодный День Благодарения Дня Благодарения: Кубинские приправы Отрывок из Northwood Отрывок из «Нет благодарности» Отрывок из «Первого поселения Новой Англии» Отрывки из Плимутской плантации для осеннего фестиваля Как мы праздновали День Благодарения в Олдтауне День Благодарения Джона ИнглфилдаПисьмо к президенту Аврааму Линкольну, 1863 год Национальный День Благодарения День благодарения на опросах День Благодарения Джентльмены История Дня ветеранов: его истоки и традиции Сын богов Адрес в День перемирия, 1941 год Якоря трепещут, обращаются к Дню Вооруженных силРыть и ворчатьДолг, честь, странаПисьмо родителямЛибер Артур Клифтон Гудвин: парад ссудыНе хранить присягу на военную службуСтарые мечты о войнеЗабранник войны: рассказ от первого лицаПримирениеСвященная земляРечь солдата на дому в сороковую годовщину Дня ДАрмия идёт катитьсяВидение артиллериста День, когда закончилась гражданская война Морпехи Военно-воздушные силы США Ветеран Ветеран (1905) Военная молитва Примечания ко Дню ветеранов, 1961 Речь ветеранского дня перед обществом Semper Fi Санкт-Петербурга.ЛуиЧто знает ветеранЖюри из ее сверстниковБартлби, писательница: история Уолл-стритЧемберленДекларация независимостиПодтверждение патриотизма через рассказыФедералист 10Харрисон БержеронМэйфлауэрский договорСтарые людиРождествоПандораПроект за великое моральное совершенство Соединенных ШтатовМужчина ПандорыПроект за великое моральное совершенство Соединенных Штатов Страна Майский полюс Веселой горы Тезка для разжигания огня Истинный американизм Конституция Соединенных Штатов

По видео Обращение жюри из ее коллег Чемберлен Геттисберг Речь Харрисона Бержерона о проекте морального совершенства перед Третьей армией Человек, который испортил Хэдлейберг Человек без страны Майский полюс Веселой горы Тезка, чтобы создать огонь Истинный американизм Речь ко Дню ветеранов

+ Просматривать

D-Day: «Мы видели ужасные вещи.И некоторые могучие храбрецы. Много их. Молодые люди.’ — Новости — The Florida Times-Union

За последние пару десятилетий некоторые ветераны Дня Д в Северной Флориде поделились своими воспоминаниями об этом знаменательном дне с репортерами Times-Union. В 75-ю годовщину вторжения союзников с целью вернуть Европу мы возвращаемся к некоторым из их историй, чтобы показать храбрость, проявленную этими молодыми людьми, и ужас, который они видели. Рассказы были отредактированы для большей длины и ясности.

Гарольд Баумгартен, 6 июня 2014 г.Он был ранен пять раз в день «Д» и был захвачен немцами 7 июня. Он писал книги в день «Д» и снимался в документальных фильмах. Стивен Спилберг использовал свои рассказы при создании «Спасти рядового Райана». Он умер в 2016 году. По рассказу Клиффорда Дэвиса.

Самый могущественный флот вторжения, который когда-либо видел мир, сидел в водах Англии и ее окрестностей, когда дождь и ветер обрушились на флот ночью 5 июня 1944 года. Три миллиона человек ждали слова, которое развяжет ярость сдержанного флота на якорь, как бульдог, стремящийся порвать свою цепь.

Когда по серым мрачным городам восточной Британии прошел шквал, метеорологи генерала Дуайта Эйзенхауэра объявили свой прогноз. Они ожидали перемены погоды утром 6 июня.

В 21:45 Эйзенхауэр спустил своих псов войны двумя простыми словами: «Поехали».

Немедленно, тщательно продуманные планы с участием сотен тысяч людей, сотен кораблей и десятков тысяч тонн припасов пришли в движение.

Гарольд Баумгартен был одним из солдат, членом 1-го батальона 116-го пехотного полка, частью знаменитой бригады Каменной стены 29-й пехотной дивизии.Несколькими неделями ранее он мельком увидел глиняную модель грандиозной цели его компании.

«Я видел, что эти ДОТы были на 30 футов выше пляжа, а траншеи были на 30 футов выше — примерно на 50 или 60 футов над пляжами — с тремя пулеметами в этих траншеях», — сказал Баумгартен. «Половина пляжа, глубина пляжа составляла 300 ярдов во время отлива, была покрыта этими дьявольскими препятствиями. Именно тогда я написала своей сестре Этель и сказала, что не жди меня домой».

6 июня, когда десантный корабль Баумгартена приблизился к пляжу около 6:30 утра.м., бой уже начался, и горизонт выглядел так, как будто он горит.

Из 24 лодок, которые должны были поразить его сектор, осталось только семь, поскольку они готовились бросить свои аппарели на пляж.

«Когда мы входили, лодка компании B подорвалась на мине и взорвалась, и нас засыпали деревом, металлом и частями тела», — сказал он. «Так что теперь у нас было всего 180 человек».

Когда оставшиеся лодки приблизились к берегу, ощетинившемуся заминированными препятствиями, британские моряки, управляющие десантным судном, запаниковали, сказал Баумгартен.«Они испугались, когда увидели мины … и я не винил их», — сказал он. Они преждевременно сбросили аппарели на большую глубину, чем ожидалось.

«Они сбросили пандусы, и это стало сигналом для пяти немецких пулеметов, чтобы открыться», — сказал Баумгартен. «Мы начали покидать лодку, и мужчина из БАРА передо мной был скошен и упал лицом в воду. Его звали Кларенс Риггс.

« Я был прямо за ним, и все, что у меня было, — это складка на левая сторона моего шлема, — сказал он.«Я перешагнул через рампу и прыгнул в воду. Я в воде, по шею, с винтовкой над головой, а всех этих парней косили».

Артиллерийские и минометные снаряды и пулеметы встречали солдат на пляже. В считанные секунды почти все офицеры и сержанты первой волны были мертвы.

«Я побежал вглубь суши мимо одного танка, который все еще стрелял с группой парней, которые были еще живы», — сказал он. «Весь пляж был заминирован, поэтому мы видели, как взрывали ребят вокруг нас.

Когда группа добралась до середины пляжа, пулеметный огонь раздробил винтовку Баумгартена, когда он ее держал.

«Я ударился о землю … и заметил Роберта Дитмара из Фэрфилда, штат Коннектикут, лежащего на своем Он снова кричал: «Мама, мама, меня ударили», — сказал он. Он был мертв.

«Я посмотрел налево и увидел моего сержанта с моей лодки, Кларенса Роберсона из Линчберга, штат Вирджиния, он шатался мимо меня. У него не было шлема, зияющая дыра на левой стороне лба и светлые волосы был залит кровью.Он опустился на колени, лицом к морской стене, достал четки и начал молиться. Затем пулемет справа от меня выстрелил над моей головой и разрезал его пополам ».

Марио Патруно, 6 июня 2011 г. Говорят, что его подвиги вдохновили на создание сцены из мини-сериала« Братья братьев », в которой американский десантник показан верхом на белом коне во время вторжения. Он умер в 2015 году. Сюжет Мэтта Соргеля.

Армейский командир. Марио «Гас» Патруно был 23 года, крепким и здоровым. Он сражался на ринге как юный боксер и на улицах Холиока, штат Массачусетс.с бандой под названием Бонд Стрит Роверс.

Темным утром 6 июня 1944 года ему потребовалась бы вся сила, которой он обладал, если бы он хотел увидеть 7 июня.

Пролетая над Нормандией под шквальным огнем, его самолет шел слишком низко и слишком быстро, когда он прыгнул с 400 футов, приземляясь далеко от предполагаемого места приземления. С дырявым парашютом он в полном одиночестве упал на грубую посадку.

Было 1:20 утра в день «Д». В конце концов Патруно, член роты F 506-го парашютно-пехотного полка, наткнулся на других американцев во главе с лейтенантом из 82-й воздушно-десантной дивизии.Он присоединился к ним, когда они шли к пляжу Юта, но Патруно отделился, когда группа пошла своим путем. Ему не терпелось присоединиться к своим людям.

Район кишел немцами, и все его чувства были сосредоточены на выживании.

Рано на следующее утро или на следующее утро он заметил пять красивых лошадей в поле рядом с сараем. Он прокрался в сарай, который охраняли двое немцев. Он украдкой снял уздечку, вышел на улицу и выбрал самую красивую лошадь.Это было огромно. Он был белый.

Он не мог сесть на лошадь — ни с мешком с гранатами, ни с тяжелым рюкзаком — поэтому он уговорил ее перебраться к корыте с водой, встал наверх и поднялся.

Незадолго до рассвета его и лошадь прогуливала пара немецких солдат, которые приветствовали его. Он помахал в ответ. В темноте они не могли разглядеть, в какой форме он был. Кроме того, что делал бы янки, проезжая на большой белой лошади?

И он ехал на своем белом коне, когда догнал людей роты F.Это был настоящий вход. «Они сказали:« Патруно, что ты делаешь? Эй, Гас, идет война ».

В эти дни он откровенно говорит об ужасных вещах, которые он видел и делал.

«Нам вбили в голову убивать этих нацистов», — сказал он. «У нас была поговорка:« Встань лицом к лицу с врагом, убей его, съешь его пайку и возьми его часы на память ».

Однажды он снял кольцо с гниющего пальца гигантского немецкого солдата, мертвого на обочине дороги. В другой раз он взял кусок черного хлеба из ранца другого мертвого немца: пуля, убившая его, прошла через грудь, вылетела из спины и, наконец, остановилась в хлебе.Патруно сказал, что съел буханку, а затем выплюнул пулю.

Приказ не брать пленных, сказал он, поэтому солдаты с обеих сторон обычно их убивали.

«Мои друзья, они сначала давали своим заключенным сигареты. Я никогда не давал своим заключенным сигареты. Я не курил, и это было вредно для их здоровья».

Однажды, хотя он и был закаленным, он просто не мог нажать на курок. Немец был мужчиной старше 45 лет, наполовину лысеющим. Он держал руки за бок и склонил голову, громко молился, ожидая пули.

«Он был похож на моего отца!» — воскликнул Патруно. «Как мой отец. Я повернулся и пошел прочь».

Билл Брюэр, ветеринар Второй мировой войны, 6 июня 2010 года. Он вспомнил своего брата, Форреста «Левша» Брюэра, прекрасного бейсболиста и одного из восьми жителей Джексонвилля, перечисленных на городской мемориальной стене, которые умерли во время Дня «Д». вторжение. По рассказу Джеймса Кэннона.

Форрест «Левша» Брюэр был в 82-й воздушно-десантной дивизии и прыгнул с парашютом в тылу врага, чтобы вызвать замешательство и открыть бреши в немецкой обороне для наступающих сил вторжения на берег.Билл Брюэр сказал, что отряд его брата, как и большинство десантников, высадившихся в Нормандии, были разбросаны по сельской местности и не попали в зоны высадки. Но после того, как Левти и группа людей встретились, они смогли обеспечить свою цель: собрание в Сент-Мер-Эглиз, Франция.

Победа была недолгой.

«Немцы явились с танком и пехотой, и им пришлось отступить за реку Мердерет», — сказал Брюэр о десантниках. «Левти и парень по имени Билл Дин стояли плечом к плечу, когда Левти был убит.Он сказал, что если бы он не был ниже Левти, его тоже могли бы убить, потому что пули пулемета попали Левти позади головы. Он был ростом 6 футов 2 дюйма ».

Фрэнк Янг, 6 июня 2008 года. Он выжил в небесах над Европой, чтобы стать давним журналистом The Florida Times-Union. Он умер в 2009 году. Рассказ Мэтта Соргеля

Фрэнк Янг пытался купить себе место в «День Д», но никто не уступал место

Даже самые нервные парни, парни, которые были так напуганы, что их рвало во время каждого полета.

Когда 5 июня перешло к 6 июня, Янг, 23-летний молодой человек со слабым акцентом из Северной Каролины, бродил по аэродрому в Госфилде, Англия, в поисках пути в бой. Это была сюрреалистическая сцена — шумная, ярко освещенная рабочая бригада бросилась рисовать большие черно-белые полосы на американских самолетах перед рассветом, чтобы их можно было легко различить в предстоящей битве.

Наконец. Вторжение в Европу продолжалось.

Янг был штабным сержантом армии, наводчиком башни Дуглас А-20 Хэвок, быстрого двухмоторного бомбардировщика.С приближением дня «Д» он сказал своим приятелям, что полетит за ними, вооружившись их ружьями. Он давал им даже 10 долларов, приличную сумму по тем временам. Но все хотели попасть в этот день.

«О, я хотел увидеть это большое вторжение», — сказал Янг. «Это было то, что вы не хотели пропустить».

7 июня — День Д плюс один — Янг получил шанс принять участие в боевых действиях в самолете, который летел низко, чтобы избежать радаров, нацелившись на железнодорожные и автомобильные линии снабжения около пляжа Юта. И пока союзники вернули Европу милю за милей, Янг наблюдал за происходящим сверху.Очень много.

С 4 мая по 9 ноября 1944 г. совершил 65 вылетов. Это была неприятная и опасная работа. После миссий Янг и его друзья устроили игру, считая дыры в своих самолетах. Несколько раз они прекращали считать на 100. Примерно каждый третий из мужчин, с которыми он летал, не смог.

Янг испытал удачу: его начальство хотело, чтобы он перестал летать после 50 вылетов, но он вызвался еще 15 в честь своего друга Джимми ДиРаго, убитого в небе над Кельном, Германия.

«В тот день я купил себе бутылку, — сказал Янг, — я сел рядом с пузатой печкой во время операции, меня разбомбили, я никому не давал виски и плакал».

Шестьдесят три года спустя Янг все еще думает о нем. «Со времен Второй мировой войны было трудно иметь такого близкого друга. Мы постоянно лажали вместе».

К концу 1944 года он вернулся на английскую авиабазу, завершив свое путешествие по Европе, готовый сесть на корабль-госпиталь в Америку. Это было странно; он должен был почувствовать облегчение, но он был смутно подавлен.Он уходил от друзей и потерял друзей. Без него война продолжалась бы.

Он стоял в строю с другими уходящими бомбардировщиками, все в своих засаленных изношенных куртках. Они выглядели измученными, уставшими, измученными. Рядом были новые американские летчики, направлявшиеся в новые бои. Дети были веселые — били друг друга, смеялись, играли в лошади.

«Они были прямо позади нас, на год или около того моложе нас, но мы уже были похожи на стариков», — сказал Янг. «Вы многое меняете за один год.У вас появляются морщины и складки, и не только из-за возраста ».

Эд Ганди, 6 июня 2005 г. Он солгал о своем возрасте, когда поступил на военно-морской флот в мае 1942 г., когда ему было« несколько месяцев до 15 ». -День он был сигнальщиком на USS Texas, который следил за тральщиками к побережью Нормандии. Он умер в 2007. Рассказ Шеннон Хоутон.

Роль Эда Ганди во вторжении в День Д началась задолго до открытия огня в 6 часов утра , когда он стоял на оголенном сигнальном мостике и получил сообщение от тральщика о том, что другой корабль находится в опасной близости от мин.

«Мы знали, что идем на самое большое минное поле войны», — сказал он. Он использовал сигнальную пушку, чтобы предупредить корабль.

Был выставлен на мосту. «Вы были бы самой хорошей мишенью», — сказал он.

Корабль в конце концов подполз на 3000 футов от берега, близко для линкора. Когда Ганди не подал сигнал, он помогал прицеливаться из оружия или работал там, где он был нужен. В тот же день он двинулся ближе к берегу в составе береговой группы управления огнем, чтобы помочь обнаружить артиллеристов корабля.

«Техас» пережил день, но, когда Ганди вернулся на корабль после разведки, он прокладывал себе путь сквозь толщу воды с кровавыми телами, болтающимися внутренностями. «Видеть такое количество тел в воде — значит быстро расти», — сказал он.

Ему было 16.

«Трудно поверить, что прошел 61 год, а я все еще хожу», — сказал Ганди. «Как я пережил это?»

Альберт Брэддок, 6 июня 2002 года. Выживший в Омахе-Бич, он был одним из шести братьев и сестер в семье Болдуинов, которые служили во время войны.Он умер в 2010 году. По рассказу Рэйчел Дэвис.

Серый дом с четырьмя спальнями на границе США 301 к моменту окончания Второй мировой войны будет иметь шесть звезд на входной двери — по одной для каждого сына и дочери, которые откликнулись на призыв президента Рузвельта к долгу.

Мэйбелл Сол Брэддок, жена железнодорожного рабочего, отправила на службу шестерых из своих 13 детей, включая одну дочь, и к 1945 году все вернулись домой в Болдуин, чтобы рассказать свою историю.

Но именно Альберт, армейский рядовой, никогда не рассказывал о своей военной истории в день «Д» примерно два года назад.«Мы просто были напуганы до смерти», — сказал он. «Но я вам скажу, на том пляже не было атеистов».

В 6:30 утра 6 июня 1944 года первая волна войск высадилась на пляже Омаха. Удивленные и потрясенные, 34 000 солдат сражались с сильными приливами, заминированными водами и вражескими позициями, которые смотрели вниз со скал высотой в 100 футов.

«Ну, во-первых, это был большой сбой», Альберт. «Ничего не вышло».

Он увидел разруху, когда попал на пляж во второй волне. «Он был полон тел», — сказал Альберт.«Это чувство, которое ты не можешь осознать. Пока ты не был там, ты не знал».

К вечеру Соединенные Штаты потеряли 2400 человек в Омахе. Альберт оставался в Омахе примерно от шести до восьми недель после вторжения, разгружая баржи с припасами для союзников. Вместо кровавого пляжа Альберт написал домой маме о хорошеньких французских доярках и коровах со свежим молоком. Омаху не нужно было знать.

Дейл Грум, 6 июня 1999 года. Он был новым военно-морским доктором на десантном корабле, назначенном на Омаха-Бич, намереваясь спасти всех, кого сможет, в те ужасные дни.Он умер в 1999 году. По рассказу Бо Хэлтона.

Большинство военно-морских офицеров союзников на борту десантных кораблей в день «Д» были заняты перевозкой грузов из Англии на французские пляжи Нормандии. Дейла Грума больше беспокоило обратное путешествие.

Будучи молодым, недавно принятым на работу врачом ВМФ, он управлял одной из морских машин скорой помощи, установленных на борту танкодесантников в день «Д», чтобы стабилизировать состояние раненых, когда их переправляли в Англию для оказания госпитальной помощи. Это было серьезным испытанием клятвы Гиппократа, обещания врача сохранить жизнь при любых обстоятельствах.

В условиях ожесточенных боев Грум работал с немецкими военнопленными так же усердно, как и с солдатами союзников. «Мы заботились о телах, а не о форме», — сказал Грум, кардиолог на пенсии.

Концепция оказания медицинской помощи на борту LST, военной аббревиатуры танкодесантного корабля, была относительно новой. После доставки военной техники и войск для вторжения десантные корабли стали машинами скорой помощи для обратного пути на север через Ла-Манш.

Утром 6 июня LST 357 оставался на якоре, пока меньший десантный корабль направлялся к берегу.Из тысяч убитых и раненых на пляже Омаха только дюжина дожила до 357 человек в первый же день. Медицинская зона была устроена на танковой палубе на один уровень ниже верхней палубы. Обеденный стол в офицерской каюте использовался как операционный.

Во время второй поездки во Францию, 8 июня, Грум увидел впереди LST, торпедированную вскоре после полуночи. Корабль был в огне, и люди ныряли с пылающих палуб, крича, чтобы 357 спас их. Но корабль Грума не остановился; капитан сказал ему, что они тоже были бы ранены.

Минутой позже другой LST позади них был подбит и затонул.

«Никогда нельзя забыть такую ​​сцену, неизгладимо запечатлённую в памяти, часто возвращающуюся и постоянно переживаемую заново», — написал Грум. «Но очевидно, что ближайшей задачей наших трех оставшихся LST было продвижение вперед с той же скоростью 10 узлов — к Омахе».

Он вспомнил, что 8 июня принял 220 раненых, в том числе около десятка немецких военнопленных.

«По правде говоря, национальность не была критерием при принятии решений и управлении нашей заботой», — написал Грум.«Тот факт, что только один из всех этих пациентов умер по пути в этой поездке, является данью уважения всем, кто неустанно работал в нашем госпитале на танковой палубе, не обращая внимания на звуки битвы снаружи».

Жители Джексонвилля, 6 июня 1944 года. Обозреватель Билл Фоули в день «Д» 1999 года вспомнил, как Джексонвилл узнал о вторжении.

На первой полосе газеты «Флорида Таймс-Юнион» под заголовком из 14 пунктов помещался рассказ из восьми абзацев (это мало): Нацистское радио сообщает о вторжении, начавшемся этим утром.

«Немецкое информационное агентство Transocean сообщило сегодня в радиопередаче, что союзные войска начали высадку около Гавра в устье реки Сены во Франции, и назвал этот удар началом операции вторжения».

К полудню новости разошлись по всему миру в пакетах на всю страницу, каждая из которых содержала четыре слова, промелькнувшие по радио Кале в 1:56 утра по восточному военному времени, 6 июня 1944 года: «Это день Д!»

В 2:31 лондонская штаб-квартира генерала Эйзенхауэра передала людям на побережье европейского вторжения, что «началась новая фаза воздушного наступления союзников.«

« Уже в 3 часа ночи в пригородных домах мигали огни, звонили телефоны, сонливые домовладельцы собирались вокруг радиоприемников », — писал Рон Серкомб из Jacksonville Journal.

В июне в Джексонвилле шел сильный дождь. 6 декабря 1944 года, когда судьба человека изменилась на пляжах Нормандии.

«Лафайет, мы здесь … снова!» — гласило объявление на всю страницу Cohen Brothers.

«По мере того, как мы получаем новости о Allied высадку с целью освобождения нацистских стран Европы, давайте обратимся к молитве, а не празднованию », — написал в редакции Jacksonville Journal.«В каком-то смысле мы находимся в начале нашего великого испытания, а не в конце».

Карл Бишоп и Джон Робертсон, 24 июля 1998 года. Мужчины, оба уроженцы Джексонвилля из 29-го отряда, были в первой волне, чтобы поразить кровавый Омаха-Бич. Спустя более 54 лет они пошли посмотреть знаменитый фильм, в котором рассказывалось о том, через что они прошли. Бишоп умер в 2006 году; Робертсон умер в 2012 году. По рассказу Мэтта Сёргеля.

«Спасение рядового Райана» начинается с кровавой демонстрации силы режиссера Стивена Спилберга, когда он показывает американских солдат в день «Д», борющихся через Омаха-Бич под таким сильным немецким огнем, что удивительно, как кто-то из них выжил в тот день.

Это ужасно, устрашающе и очень близко к реальности.

«Кровь и кишки в значительной степени такие же, как вы это видели», — сказал Карл Бишоп. «Кишечник. Мозги. Морская болезнь».

«Я видел, как мой лейтенант, командир группы лодки, был ранен снарядом», — сказал Джон Робертсон. «Он взлетел в небо. И я видел, как попал один из наших огнеметов. Он взорвался».

«Мы видели ужасные вещи», — сказал Бишоп. «Еще несколько могучих храбрых людей. Их много. Молодые люди».

Робертсон воевал больше месяца и пяти дней после дня «Д», после того как он был ранен в пяти местах осколками от американского артиллерийского снаряда, который разорвался.Он провел более пяти месяцев в английских больницах, выздоравливая.

Бишоп дважды попадал в больницу с легкими ранениями, но быстро вернулся в форму. Он видел День перемирия с танковой дивизией у чешской границы.

Он женился вскоре после того, как вернулся домой, и когда его жена вставала с постели, чтобы сходить ночью в туалет, он беспокоился о ней. «Куда ты идешь?» — нервно говорил он. «Молчи. Держись тихо».

Война все еще была с ним тогда, и она все еще с ними.Им не нужно было смотреть «Спасти рядового Райана», чтобы вспомнить, что случилось в тот день на пляже в Нормандии, но они надеются, что это напомнит другим, особенно родившимся с тех пор, об этом поворотном дне.

«Я думаю, что это сослужило хорошую службу всем нам, кто пришел в День Д», — сказал Робертсон. «Вы представляете парней, с которыми вы тренировались, парней, которые умерли. Я не могу вспомнить их имена. Думаю, будет лучше, если вы не будете».

В конце фильма он показывает пожилого выжившего, возвращающегося на кладбища военнослужащих в Нормандии, разбивающегося среди множества надгробий, так много имен.Оба мужчины из Джексонвилля вернулись сами. Их реакция была такой же.

«На том кладбище, которое вы там видели, — сказал Бишоп, — я просто не выдержал и заплакал, как младенец».

От малых действий до великих жестов

Смелость бывает разных форм, размеров и форм. Бегство к горящему зданию для спасения жизней и помощь ограбленному человеку — это, безусловно, смелые и достойные восхищения действия, даже более мелкие происшествия могут считаться актами смелости.

Например, столкновение с хулиганом или приглашение на свидание тайной давки требует определенного уровня храбрости. Следовательно, смелые поступки могут происходить как в широком масштабе, так и в повседневной жизни.

Великие поступки отваги

Будь то поп-культура, СМИ или просто жизнь в мире, где люди должны быть храбрыми и сталкиваться с препятствиями, вы, вероятно, обнаружите, что знакомы с некоторыми из следующих проявлений храбрости:

• Гарриет Табман ведет рабов на свободу по подземной железной дороге.
• Роза Паркс отказывается уступить место в автобусе.
• Мартин Лютер Кинг-младший отстаивает равные права.
• Жанна д’Арк подвергается суровой критике и сожжена на костре за свои убеждения.
• Иисус Христос продолжает следовать своей вере, убеждениям и миссии, несмотря на то, что был повешен на кресте, жестоко избит и подвергся нападению.
• Паломники прибывают в Соединенные Штаты, даже не подозревая, с чем им предстоит столкнуться.
• Анна Франк и ее семья живут тайно и тихо, чтобы спрятаться от нацистов.
• Полиция, пожарные и граждане, которые ворвались в здания, чтобы спасти жизни 11 сентября 2001 года.
• Люди на борту рейса 93, которые не позволили террористам атаковать Капитолий Соединенных Штатов.
• Чарльз Линдберг совершает первый беспосадочный рейс из Нью-Йорка в Париж.
• Мать Тереза ​​живет среди самых бедных из бедных и помогает им расти, учиться и расти.
• Восхождение сэра Эдмунда Хиллари на Эверест.
• Американские революционеры борются за свою свободу против Великобритании.
• Все, кто сражался в Гражданской войне за прекращение рабства.
• Все, кто боролся и сегодня борется за гражданские права и равноправие.
• Женщины и мужчины, которые рискуют своей жизнью и репутацией, борются за право голоса женщин.
• Люди, работающие за мир, вместе с глобальными движениями, такими как Красный Крест, ЮНИСЕФ и Корпус мира.
• Военнослужащие и их семьи защищают свободу Соединенных Штатов.

Эти и подобные действия требуют большого мужества.Многие из этих людей подвергают себя опасности, чтобы поступать правильно.

Мужество на ежедневной основе

Не все храбрые поступки должны быть известны во всем мире, чтобы их можно было назвать храбрыми. Вот несколько примеров того, как быть смелым в повседневной жизни.

• Пробовать еду, которую вы никогда раньше не пробовали.
• Новые впечатления.
• Пригласите кого-нибудь на свидание.
• Выполнение чего-то, что может быть немного рискованно, например прыжков с парашютом или первой езды на велосипеде.
• Заступиться за человека, которого обидели.
• Просить о повышении или повышении на работе.
• Оказание помощи нуждающемуся человеку или животному, даже если это может подвергнуть вас небольшой опасности.
• Постоять за себя.
• Разрыв оскорбительных отношений.
• Выступление против несправедливой социальной или экономической практики.
• Впервые делать что-то самому.
• Сделать публичную презентацию того, во что вы верите.
• Противодействие расизму и предрассудкам.
• Оставляете работу, которая вам не нравится, и пытаетесь найти новую.
• Подпишитесь на программу или занятие, которое вас пугает.
• Посещение столовой, волонтерской программы и т. Д., Чтобы узнать, предлагают ли они какие-либо связи, чтобы помочь стать более смелым.

Небольшие действия, подобные упомянутым выше, в конечном итоге могут привести вас к более глобальным подвигам. Простое участие в волонтерской работе на местном уровне может открыть двери для более крупных проектов, связанных с правами человека или возможностями спасения.

Amazon.com: Six Silent Men (101st LRP Rangers Book 1), электронная книга: Martinez, Reynel: Kindle Store

Рейнель Мартинес — ветеран 101-го отряда LRRP. Он является автором Six Silent Men , военной биографии шести членов 101-й воздушно-десантной дивизии во время войны во Вьетнаме. — Этот текст относится к изданию mass_market. В конце мая 1965 года «Кричащие орлы» 1-й бригады 101-й воздушно-десантной дивизии были готовы к отправке в Республику Вьетнам.Два коротких месяца спустя, 29 июля 1965 года, 1-я бригада под командованием полковника Джеймса С. Тимоти прибыла в залив Камран. Они прибыли обученными и отточенными до безупречного темперамента, благодаря усилиям легендарного воина, майора Дэвида Хакворта, оперативного офицера бригады. В 1-й бригаде были лучшие унтер-офицеры и рядовые, которые когда-либо зашнуровали пару прыжковых ботинок.

«Кричащие орлы» приветствовали генерал Уильям Уэстморленд и посол Максвелл Д. Тейлор, двое людей, хорошо знакомых со 101-й воздушно-десантной дивизией.Посол Тейлор был командующим 101-м воздушно-десантным подразделением из Нормандии до конца Второй мировой войны. Генерал Уэстморленд командовал дивизией с апреля 1958 года по ноябрь 1960 года и основал знаменитую школу Recondo.

Когда 1-я бригада прибыла в страну, группы командования батальона знали, что им потребуются разведывательные подразделения. 1-й батальон 327-го парашютно-десантного пехотного полка сформировал «Силы тигра» для своих непосредственных нужд в полевой разведке. 2-й батальон 502-й воздушно-десантной пехоты под командованием лейтенанта А.Полковник Хэнк Эмерсон сформировал то, что он назвал «отрядами топоров» (позже переименованных в Рекондос), а 2-й батальон 327-го полка назвал свое подразделение «Ястребами». Штаб бригады с подсказки генерала Уэстморленда знал, что на уровне бригады необходимо создать надежные силы для сбора разведданных и специальных операций. В сентябре 1965 года 1-я бригада издала директиву, объявляя о формировании отряда временного разведывательного патруля и запрашивая добровольцев из состава бригады.Новым отрядом LRRP должен был командовать 1-й лейтенант Джоэл Стивенсон, бывший унтер-офицер, который служил в спецназе, а затем получил комиссию в OCS. Лейтенант Стивенсон был лично выбран командиром бригады, чтобы командовать новым отрядом LRRP. Это была отличная работа, за которую большинство офицеров отдали бы свои глаза. Лейтенант Стивенсон, очень впечатляющий человек, по словам людей, которые работали с ним и знали его, выступил с девизом LRRP: Fortuna Favet Fortibus — «Фортуна благоволит смелым» — для представления отряда LRRP.

Первым сержантом отряда был M.Sgt. Филип Чассион, ветеран Корейской войны, входивший в состав Передового воздушно-десантного комитета в Форт-Беннинге, штат Джорджия. Он также служил в британской армии. Уважаемый рядовыми, он был несомненным активом в формировании отряда LRRP для бригады.

Молодой отряд LRRP был официально основан в Куинхоне 15 октября 1965 года. С формированием этого элитного подразделения бойцам 1-й бригады был брошен настоящий вызов, и определенная группа мужчин ответила на этот призыв.Триста тридцать семь человек вызвались добровольцами и были опрошены, и было выбрано тридцать два человека. Среди принятых был человек, которого стали называть «Черной Сосулькой».

The Black Icicle

Когда 1-я бригада прибыла в залив Камран, S.Sgt. Ларри Форрест нес знамя батальона 1/327, и генерал Уэстморленд, который помнил Форреста еще с тех пор, как он был командиром дивизии, с любовью приветствовал его по имени и пошутил о том, что им придется прекратить подобные встречи.Для таких людей, как сержант Форрест, война была последней лакмусовой бумажкой для профессионального солдата. Приехав во Вьетнам, он знал, что он был там, где он был. Вся его жизнь была сформирована для этого момента. Легионы людей, которые придут после него во Вьетнам, не будут иметь возможности прибыть в страну с подразделением из мирного времени, обучаясь и сражаясь как группа, создавая дружбу и профессионализм. Форрест очень гордился своим подразделением и считал, что они готовы ко всему, но в ближайшие месяцы они узнают, как много они не знали.Когда они прибыли в деревню, они еще не были свидетелями сражения, еще не видели слона, топчущего среди них. Это скоро случится…. А для S.Sgt. Ларри Форрест, самая важная часть его тура по Вьетнаму будет не с батальоном, знамя которого он вынес на берег. Это было бы как Lurp.

Ларри Форрест родился в канун Рождества 1939 года в Рокфорде, штат Иллинойс, в гордой чернокожей семье из семи детей. Его мать была из Афин, штат Алабама, старшая девочка в семье из четырнадцати человек.Его отец вырос в приюте Луизианы. Сам Ларри за десять лет учился в четырнадцати школах и был отличником. Но когда он стал старше, он начал чувствовать небольшое разочарование в школе, потому что он увидел, что у людей с дипломами и чернокожими обычно не было работы, соответствующей их ученым степеням. В школе было очень легко, но теперь это не было проблемой. Его приятелей либо убила полиция, либо отправили в тюрьму. Он не хотел такой судьбы, но искал испытания, поэтому решил стать солдатом пехоты.Катализатором этого послужил сдержанный расизм конца сороковых и пятидесятых годов. В те дни на субботних утренниках были представлены приключенческие сериалы с участием Джонни Вайсмюллера, Фрэнка Бака и Клайда Битти. В этих сериалах черный мужчина всегда изображался неполноценным, неуклюжим и трусливым человеком. Например, в роли Тарзана Джонни Вайсмюллер пролетал сквозь деревья, падал среди 150 чернокожих африканцев и хлестал их всех в одиночку. Затем он прыгал сквозь деревья, пинал двух львов по заднице, при этом держа за хвост пару обезьян.Клайд Битти и Фрэнк Бак были исследователями Африки, и всякий раз, когда они сталкивались со львом, они храбро стреляли в него, в то время как их черные оруженосцы так боялись, что их глаза будут кружиться, как блюдца, их волосы встают дыбом, и они будет дрожать от страха. Ларри Форресту просто пришлось восстать против этой чуши. Он был полон решимости доказать свои способности, будучи солдатом. Он вырос в эпоху пилотов Таскиги, полностью черного 555-го парашютного пехотного полка и полностью черного 2-го полка рейнджеров, поэтому он чувствовал, что у него есть гордое наследие, которому он должен соответствовать.В то время он не осознавал всей своей мотивации, но Ларри Форрест хотел еще раз доказать, что черные люди не глупы или неграмотны — и что они не трусы. Это, наряду со стремлением изменить свое окружение, породило в нем сильное желание стать профессиональным солдатом.

21 июля 1955 года, шестнадцатилетним учеником десятого класса, Ларри Форрест присоединился к 26-му пехотному полку Мичиганской национальной гвардии, роте «Железный кулак», расположенной в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Они по-прежнему использовали в отряде старые винтовки Спрингфилда 2003 года, поскольку Национальная гвардия Мичигана не была передовой военного искусства.В то время армия выступила с так называемым Законом о резервных силах (RFA), согласно которому солдат Национальной гвардии мог служить шесть месяцев на действительной службе — в основном это обучение. Форрест вспоминает, как спускался в форт Леонард Вуд на военном эшелоне для базовой подготовки. Их конечной остановкой была Куба, штат Миссури, где они должны были пообедать на вокзале, прежде чем отправиться на автобусах на базу. Управляющий ресторана сначала объявил, что черные солдаты не могут есть, потом, наконец, что они могут есть, но должны делать это на улице, сзади.Старший сержант сказал: «Ну, если они не могут есть, никто не ест». Так что все оставались голодными до самого форта Леонард Вуд. После начального обучения Форрест покинул форт Леонард Вуд на военном эшелоне и отправился в форт Джексон для повышения квалификации пехоты. Продвинутая пехотная подготовка длилась восемь недель, а оставшееся время из шести месяцев он провел в так называемой продвинутой пехотной подготовке. По прошествии шести месяцев Ларри Форрест решил уволиться из Национальной гвардии и начать свою деятельность.Армия отправила его в танковую школу в Форт-Ноксе. После танковой школы уехал в Германию и был распределен в мостик. Там он прошел школу организации снабжения боеприпасами, изучая боеприпасы и средства разрушения. В 1960 году он покинул Германию и отправился домой. Когда он вернулся в Штаты, он снова поступил в армию и отправился в воздух. Он явился в Форт-Кэмпбелл, штат Кентукки, и прошел три недели подготовки к полетам, ожидая места в школе прыжков, а затем окончил школу десантников в сентябре 1960 года.Ларри Форрест был одним из трех лучших бойцов своего класса, а генерал Уэстморленд прижал свои крылья к зоне высадки (DZ).

Он поехал в назначенное ему подразделение, рота Е 1/327, на двойном грузовике и доложил первому сержанту Уильяму Эдварду Уэйду.

«Уильям Эдвард Уэйд… Я никогда не забуду этого ублюдка», — вспоминает Форрест. «Когда я прибыл в компанию, он открыл ящик своего центрального стола, вытащил листок бумаги, протянул его через стол и сказал:« Прочти это, мальчик.’”

Форрест прочитал это. Это было своего рода надуманное увольнение из армии Конфедерации.

«Теперь вы понимаете, где мы находимся?» — спросил первый сержант.

«Да, сэр», — сказал Ларри Форрест. «Я точно знаю, где мы находимся». — Этот текст относится к изданию mass_market.

вещей, которые они несли: резюме и анализ | Говоря о смелости | Учебное пособие

Резюме и анализ Говоря о смелости

Сводка

После службы в войне во Вьетнаме Норман Боукер возвращается домой и с трудом может приспособиться к нормальной повседневной жизни.Во второй половине дня праздника Четвертого июля Норман объезжает местное озеро, проводя время и размышляя о своей жизни до войны, а также о том, что он видел и делал во Вьетнаме. Он вспоминает, как ездил с Салли по озеру перед войной, и вспоминает, как в озере утонул друг детства. Он думает о том, как его друзья поженились или уехали в поисках работы.

Норман хочет поговорить о Вьетнаме, и он представляет, как он расскажет своему отцу о том, что почти получил Серебряную звезду, но его отец слишком занят, чтобы слушать.Норман хочет поговорить о почти спасении жизни Кайовы и о том, что, по его мнению, он потерпел неудачу, не сделав этого. Он думает рассказать свои истории о Вьетнаме четырем встреченным железнодорожникам.

Пока Норман объезжает озеро, он слушает радио и больше думает о храбрости. Он думает о том, как бы объяснить инциденты, приведшие к смерти Кайова, и вспоминает эту сцену с мельчайшими подробностями, поскольку воспоминания снова и снова воспроизводятся в его голове, как в кино. Позже он заезжает в ресторан для автомобилей A&W и пытается сделать заказ у автосервиса, который говорит ему поговорить по внутренней связи.После того, как он закончил есть, он снова нажимает кнопку интеркома и начинает рассказывать свою историю голосу на другом конце интеркома, но передумал и продолжил свой путь вокруг озера. Позже он останавливается и смотрит фейерверк.

Анализ

Из персонажей, которых О’Брайен повторно посещает в послевоенной истории, Норман Боукер, безусловно, является тем, кому труднее всего переносить — если использовать метафору, которую О’Брайен представляет в названии романа — бремя памяти.Важно отметить, что, как и в первой главе, в этой главе рассказывается рассказчиком от третьего лица — рассказчик «О’Брайен» в основном отсутствует в этой главе как свидетель или комментатор, хотя он комментирует это в главе, которая следует. Вместо этого О’Брайен использует технику потока сознания, которая позволяет читателям узнать подробности смерти Кайовы, «подслушивая» внутренний диалог Боукера.

Проблема Нормана в том, что у него нет аудитории, которой он мог бы рассказать истории Вьетнама, которые давят на него эмоционально.О’Брайен подчеркивает, что Боукер не хочет рассказывать другим о своем опыте во Вьетнаме, поскольку считает, что они не хотят их слышать. Он воображает, что ответ его бывшей подруги Салли будет выражением ужасающего неодобрения пошлости войны, пошлости смерти Кайовы на дерьмовом поле. Он воображает, что его отец будет незаинтересован, думая, что у него есть свои собственные истории о Второй мировой войне, и что он поставит под сомнение храбрость и доблесть Нормана. Это неприятие его отцом, которое, как он предполагает, произойдет, в сочетании с его чувством, что «город казался далеким» и что «он чувствовал себя невидимым», способствует крайнему отчуждению, которое чувствует Норман.

О’Брайен демонстрирует это чувство разобщенности и отчуждения через пафос Нормана, пытающегося рассказать свою историю, в чем у него есть глубокая потребность и желание, но затем он снова замолкает и хранит историю при себе, сначала с помощью мужчины работают, затем с мальчиками, мимо которых он проходит, и, наконец, с заказчиком в A&W. Поездка Нормана по озеру является метафорой этого цикла попыток сформулировать свою историю; он кружит по знакомому городу, где вырос, в поисках своего места в нем, ищет, что ему делать дальше в своей жизни, но не может найти ответ.Точно так же ему нужно рассказать свою историю, чтобы начать примириться и извлечь смысл из воспоминаний о Вьетнаме, которые проникают в его мысли. Норман, таким образом, ищет смысл. Повторяющаяся поездка Нормана по кругу вокруг озера напоминает танцующую девушку, с которой отряд сталкивается в «Стиле»; оба отыгрывают поиск смысла.

Прежде чем Норман сможет рассказать свою историю или найти смысл, он должен разрешить конфликт между страхом и храбростью, лежащий в основе его истории смерти Кайовы.Неуловимая Серебряная Звезда — символ, значение которого противоречит в контексте этой главы: награда является военным признанием доблести, но Норман выиграл бы ее за поступок, который кажется каким-то несочетаемым, спасая Кайова от утопления в грязном поле. человеческих экскрементов. Из-за этого несоответствия Норман не может рассказать всю историю. Он воображает, что его отец, ветеран, который понимает медали как неточные меры героизма («прекрасно зная, что многие храбрые люди не получают медали за свою храбрость, а другие получают медали за безделье»), может спросить его о Серебряном Звезда.Отвечая на вопрос отца, Норман сначала подробно описал семь награжденных им медалей. Затем он начал описывать реку, но не упомянул, что они по ошибке разбили лагерь в районе деревни для экскрементов. Наконец, он спрашивал: «Ты действительно хочешь это услышать?» а затем продолжайте до тех пор, пока он не вспомнит запах и не потеряет способность рассказывать историю. Когда повествование обрывается, Норман замечает людей и активность вокруг озера и начинает еще один поворот вокруг озера.Он ходит вокруг озера, которое также имеет отвратительный и вонючий запах, но не движется к нему, так как он не попадает в поле дерьма в своей истории, как он рассказывает его отцу в своем воображении.

Эта неспособность рассказать всю историю, дерьмо и все такое, связана с конфликтом между воспоминаниями и ностальгией в этой главе. О’Брайен сознательно выбирает историю четвертого июля, что создает контрапункт между шаблонными представлениями о патриотизме и героизме и реальностью того, что война требует от тех, кто в ней участвует.По мере того, как Норман продолжает разыгрывать в уме сценарий рассказа истории о дерьмовом поле, ему становится ясно, что он не может рассказать суть истории, свою попытку спасти Кайова от утопления: «Он не мог описать, что произошло в следующий раз, никогда, но он все равно попытался бы. » Эта неспособность напоминает признание О’Брайена в «На дождливой реке», также рассказ о храбрости, о котором он никогда раньше не рассказывал эту историю. Их общая неспособность связана с чувством стыда и смущения, которое испытывают оба мужчины: О’Брайен за то, что пошел на войну, и Норман за то, что решил жить, выпустил сапог Кайовы и подумал: «Не здесь… Не так.«

После одиннадцатого оборота вокруг озера Норман думает о том, чтобы сказать своему отцу, что «правда в том, что я позволил [Кайова] уйти». Ответ его отца, один пренебрегающий смертью, но хвалящий семь других медалей Нормана, указывает на то, что он упустил всю правду истории, которая является отчаянным чувством вины его сына. Норман не может даже зайти так далеко в рассказе своей истории; он не может рассказать эту историю, потому что выжившие и свидетели рассказывают истории, которые становятся историей. Благодаря его символическому переходу в озеро, погружению под воду и дегустации воды читатели понимают, что Боукер вроде как умер во Вьетнаме и не может выздороветь, потому что не может найти смысла в своей жизни после войны.

Глоссарий

Серебряная звезда Военный знак США в виде бронзовой звезды с маленькой серебряной звездой в центре, награжденный за храбрость в действии.

Знак боевого пехотинца Награда, предназначенная для рядовых и младших, прошедших службу в зонах активных боевых действий.

Воздушная медаль Военная награда США, присуждаемая за заслуги во время участия в воздушных операциях.

Армейская благодарственная медаль Присуждается любому военнослужащему вооруженных сил США.С., кроме генерал-офицеров, которые во время службы в каком-либо качестве после 6 декабря 1941 г. отличились героизмом, заслугами или заслугой.

Медаль за хорошее поведение Военная награда США, присуждаемая за образцовое поведение, эффективность и верность.

Медаль за кампанию во Вьетнаме Присуждается персоналу, который отвечает одному из следующих требований: (1) служил во Вьетнаме в течение шести месяцев в период с 1 марта 1961 г. по 28 марта 1973 г. (2) служил за пределами Вьетнама и принимал непосредственное участие в боевых действиях поддержка Вьетнама и вооруженных сил в течение шести месяцев или (3) шесть месяцев службы не требуется для лиц, раненых вражескими силами; убит в бою или иным образом при исполнении служебных обязанностей; или захвачены враждебными силами.

ленты Полоски ткани, часто разноцветные, носимые на левой груди военной формы для обозначения награды или медали.

бивак Лагерь под открытым небом, только с палатками или самодельным укрытием.

шрапнель Любые осколки, разлетевшиеся от разорвавшегося снаряда или бомбы.

carhop Официант или, особенно, официантка, которая подает еду клиентам в машинах в ресторане для автомобилей.

Y Сокращенное обозначение Ассоциации молодых христианских мужчин.Социальный центр досуга.

семь медов Семь медалей.

главных органов | Организация Объединенных Наций

Генеральная Ассамблея

Генеральная Ассамблея является главным совещательным, политическим и представительным органом ООН. Все 193 государства-члена ООН представлены в Генеральной Ассамблее, что делает ее единственным органом ООН с универсальным представительством. Каждый год в сентябре полноправные члены ООН собираются в зале Генеральной Ассамблеи в Нью-Йорке для проведения ежегодной сессии Генеральной Ассамблеи и общих прений, на которых присутствуют и выступают многие главы государств.Решения по важным вопросам, таким как вопросы мира и безопасности, приема новых членов и бюджетных вопросов, требуют большинства в две трети голосов Генеральной Ассамблеи. По остальным вопросам решения принимаются простым большинством голосов. Генеральная ассамблея ежегодно избирает президента ГА сроком на один год.

Совет Безопасности

Совет Безопасности несет основную ответственность в соответствии с Уставом ООН за поддержание международного мира и безопасности. В него входят 15 членов (5 постоянных и 10 непостоянных членов).Каждый член имеет один голос. В соответствии с Уставом все государства-члены обязаны выполнять решения Совета. Совет Безопасности играет ведущую роль в определении наличия угрозы миру или акта агрессии. Он призывает стороны в споре урегулировать его мирными средствами и рекомендует методы урегулирования или условия урегулирования. В некоторых случаях Совет Безопасности может прибегнуть к введению санкций или даже санкционировать применение силы для поддержания или восстановления международного мира и безопасности.В Совете Безопасности есть президентский пост, который меняется каждый месяц.

Экономический и Социальный Совет

Экономический и Социальный Совет является основным органом для координации, обзора политики, политического диалога и рекомендаций по экономическим, социальным и экологическим вопросам, а также реализации согласованных на международном уровне целей в области развития. Он служит центральным механизмом для деятельности системы ООН и ее специализированных агентств в экономической, социальной и экологической областях, контролируя вспомогательные и экспертные органы.Он состоит из 54 членов, избираемых Генеральной Ассамблеей на трехлетний срок. Это центральная платформа Организации Объединенных Наций для размышлений, дискуссий и новаторского мышления по вопросам устойчивого развития.

Совет по опеке

Совет по опеке был учрежден в 1945 году Уставом ООН в соответствии с главой XIII для обеспечения международного надзора за 11 подопечными территориями, которые были переданы под управление семи государств-членов, и обеспечения принятия адекватных мер для подготовить территории к самоуправлению и независимости.К 1994 году все подопечные территории достигли самоуправления или независимости. Совет по Опеке приостановил свою работу 1 ноября 1994 года. Резолюцией, принятой 25 мая 1994 года, Совет внес поправки в свои правила процедуры, отказавшись от обязанности проводить ежегодные заседания, и согласился встречаться по мере необходимости — своим решением или решением своего Президент или по требованию большинства его членов, Генеральной Ассамблеи или Совета Безопасности.

Международный Суд

Международный Суд является главным судебным органом Организации Объединенных Наций.Его резиденция находится во Дворце мира в Гааге (Нидерланды). Это единственный из шести главных органов Организации Объединенных Наций, не расположенный в Нью-Йорке (Соединенные Штаты Америки). Роль Суда заключается в урегулировании в соответствии с международным правом юридических споров, переданных ему государствами, и вынесении консультативных заключений по правовым вопросам, переданным ему уполномоченными органами и специализированными учреждениями Организации Объединенных Наций.

Секретариат

Секретариат состоит из Генерального секретаря и десятков тысяч международных сотрудников ООН, которые выполняют повседневную работу ООН в соответствии с мандатом Генеральной Ассамблеи и других главных органов Организации.Генеральный секретарь является главным административным должностным лицом Организации, назначается Генеральной Ассамблеей по рекомендации Совета Безопасности на пятилетний срок с возможностью продления. Сотрудники ООН набираются на международной и местной основе и работают в местах службы и в миротворческих миссиях по всему миру. Но служить делу мира в мире насилия — опасное занятие. С момента основания Организации Объединенных Наций сотни храбрых мужчин и женщин отдали свои жизни на службе.