Сочинение по истории егэ ярослав мудрый: История. Историческое сочинение. Экспресс-справочник для подготовки к ЕГЭТекст

Пример удачного исторического эссе в формате ЕГЭ по периоду 1019-1054 гг. | ED-STAR.RU

Пример удачного исторического эссе в формате ЕГЭ по периоду 1019-1054 гг.

В период с 1019 по 1054 гг. Киевским князем был Ярослав Мудрый. Он пришел к власти после междоусобной борьбы за киевский престол со Святополком Окаянным. В 1019 году Ярослав Мудрый и Святополк Окаянный сразились на р. Альте (названо событие). Святополк был побежден и бежал в Польшу, Ярослав Мудрый занял Киевский престол. Однако полновластным князем Руси Ярослав стал только в 1035 году, когда умер Мстислав Тмутараканский, правивший с 1024 года землями к востоку от Днепра.

При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего расцвета. В 1030 году, в результате успешного похода князя Ярослава на чудь, был заложен город Тарту (причинно-следственная связь), при Ярославе были построена Золотые Ворота, в 1051 году создан первый мужской монастырь – Киево-Печерский, открыта первая библиотека (названы события).

Самым знаменитым внутриполитическим действием Ярослава Мудрого стало создание в 1015 – 1016 гг. первого письменного сборника русских законов, «Русской правды». В ней князь впервые ограничивал кровную меть, защищал частную собственность, новгородские мужи получили те же права, которыми пользовались киевские, было закреплено правовое неравенство. Следствием принятия «Русской Правды» стало официальное закрепление неравенства населения, деление всех подданных князя на свободных (например, бояре, ремесленники, торговцы, свободные крестьяне) и зависимых (например, закупы, рядовичи, смерды, холопы), а также – укрепление единства страны на основе единого закона (причинно-следственная связь).

Именно Ярославу Мудрому удалось окончательно обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1036 году кочевники осадили Киев, и Ярослав Мудрый окружил противника, нанес ему сокрушительное поражение. В честь окончательной победы над печенегами Ярослав Мудрый приказал заложить Софийский Собор в Киеве (названа конкретная роль личности). В результате внешней политики князя утвердились позиции Руси в Прибалтике.

Широкого международного признания Русь тоже добилась при Ярославе Мудром. Он заключал многочисленные династические браки, что позволило поднять авторитет Руси. Дочери князя были замужем за французскими, норвежскими и венгерскими королями, его сестра – за польским королем, внучка – за германским императором. Сын Ярослава был женат на дочери Константина Мономаха, византийского императора.

По мере того, как росло влияние и авторитет Руси, киевского князя все больше обременяла зависимость русской церкви от Константинополя: со времен крещения митрополитами на Руси всегда были греки. В результате, в 1051 году собором русских епископов впервые был избран русский митрополит. Им стал Иларион, священник села Берестова. Восхваляя православие, Ярослава Мудрого и его реформы, Иларион написал «Слова о законе и благодати» — ярчайший памятник древнерусской литературы (названа конкретная роль личности).

Перед смертью Ярослав Мудрый завещал сыновьям не затевать междоусобиц и во всем слушать старшего брата, Изяслава. В результате, после смерти Ярослава Мудрого братья разделил земли Руси между собой: Старший, Изяслав, после смерти Ярослава стал Киевским князем, второй сын – Святослав – княжил в Чернигове, а третий, Всеволод, в Переяславле. Сформировался «Триумвират Ярославичей». Впоследствии такая форма правления привела к неразберихе во власти и междоусобной борьбе (названо значение данного периода для последующих времен).

Период княжения Ярослава Мудрого неоднозначно оценивается историками. С. Кислицын и Н. Ермолов считают, что при Ярославе Мудром Русь стала полноценной феодальной монархией, началось формирование единой древнерусской народности. К прочим достижениям князя относят рост городов, введение писаного закона, развития культуры и образования. А. Кур, напротив, оценивает личность Ярослава Мудрого негативно и утверждает, что Ярослав был узурпатором власти, который получил киевский престол путем участия в междоусобной борьбе, интриг и убийств.

Смотрите также:

1. Полный курс истории. Теория и практика

2. Пример удачного эссе в формате ЕГЭ по периоду 862-945 гг. (с комментариями эксперта)

3. Рекомендации по написанию исторического эссе от эксперта

4. Шаблон эссе для ЕГЭ по истории

5. Как ПРАВИЛЬНО писать задание 24 ЕГЭ по истории

Материал для подготовки к ЕГЭ (ГИА) по истории (11 класс) на тему: Историческое сочинение.

Как писать историческое сочинение

Прежде всего, нужно учитывать требования и критерии, которые приводятся в ЕГЭ.

Указать не меньше 2-х важных событий, процессов или явлений, относящихся к определенному периоду (это могут быть: война, революция, битва, политические действия, принятие какого-либо закона, развал или образование государства и т.п.).
Назвать и охарактеризовать деятельность не менее двух исторических личностей в указанных явлениях, событиях или процессах, опираясь на исторические факты (в данном случае требуется конкретизировать действия этих личностей, которые в значительной степени как-либо повлияли на ход событий в истории указанного периода: проведение политики, принятие закона, присоединение территории и т. д.).
Указать две и более причинно-следственные связи, характеризующие причины из-за которых возникли события, процессы или явления, произошедшие в определенный период (например, революция началась по причине нерешенных национальных конфликтов и т.п.). В данном случае предлагается использовать в тексте следующие или похожие конструкции:
привело к этому…
на это событие было оказано большое влияние со стороны…
причины события следующие…
в результате данного процесса произошли изменения в…
это событие явилось началом…
Оценить влияние явлений, событий или процессов, используя исторические факты, мнения историков и исторический контекст (например: « в результате нашествия монголов на русские земли, часть территории России попала в экономическую и политическую зависимость от Золотой Орды, продолжающейся более двухсот лет и оказавшей, по утверждению историка Карамзина, значительное влияние на российскую власть»).

Это интересно: титульный лист проекта — образец, как правильно оформляется?

Вариант №2 Ярослав Мудрый доклад

Правление Ярослава повлияли на расцвет в сфере политики Киевской Руси. Сын Владимира в 1037 году навсегда уничтожил орды половцев, которые с той поры перестали являться угрозой для русских земель. Воздвигнутый храм Софии в честь такой великой победы стал одним из величайших памятников архитектуры того времени. До настоящего времени на стенах этого собора остался в сохранности фресковое изображение семейства Ярослава. Киев сразу же становится центром христианского мира. Город преобразился с самого его начала, ведь въезд в него украшали Золотые ворота. Адам Бременский считал Киев конкурентом Константинополя — крупнейшего города христианской Европы.

Для того, чтобы показать, насколько могущественна Русь, Ярослав сам назначил митрополита Иллариона Берестова. Во время господства Ярослава особых успехов постигло просвещение. Он, помимо, Киева, организовал в Новгороде училище, готовивших святых отцов. В силу своей религиозности он строит храм святых Георгия и Ирины. С тех пор обители и церкви возникали даже в небольших деревушках.

Также в это время началось летописание. В 1050 году появляется первая летопись, написанная великим князем Илларионом «Слово о законе и Благодати». Позже Ярослав издает церковный устав, где были рассмотрены вопросы, связанные с семейным правом. Значительные результаты в просвещении были благодаря личным качествам государя. Ярослав увлекался чтением книг. Он собрал писцов и переводчиков с греческого языка, и дал им поручение сделать перевод изданий, привезенных из Византиии. Таким образом, Русь изучала культуру античного мира в Византии. При великом князе начали удачно развиваться отношения с европейскими странами. У самого Ярослава жена была родом из Швеции. Вскоре его сын Всеволод породнился с византийским императором, а дочери стали супругами королей Франции, Венгрии, Норвегии. Ярослав продолжил проводить внешнюю политику . На западном берегу Чудского озера было установлено российское господство. В связи этим построен город Юрьев. Сам же государь неоднократно нападал на Литву, стремясь сделать выход своего государства к Балтийскому морю.

Самым основным успешным начинанием во время его правления была разработка свода письменных законов под названием «Русская Правда». К тому же времени Ярослава стали называть Мудрым. Данное издание содержала статьи гражданских и уголовных законов. Здесь можно было узнать, за какое преступление предназначено то или иное наказание, прочитать об устройстве и обычаях русского общества. По тем законам назначался суд 12 выборных. Законы не предусматривали тяжелые наказания. Ограничения были отмечены в мести кровным родственникам. В то время это было очень сильно распространено.

Великий князь еще при жизни предчувствовал свою кончину и поэтому для того, чтобы предотвратить междоусобную борьбу за трон своих сыновей он равноправно распределил между ними наследство. Каждый сын получил по городу, однако в Киеве он назначил князем старшего сына Изяслава. По просьбе отца они должны были содержать в сохранности Русскую землю. Скончался Ярослав Владимирович в 70 лет. В народе за свою начитанность, образованность и ум, его называли Мудрым. Он смог показать, насколько могущественно и крепко Киевское государство и вместе с тем единство русского народа.

3, 4, 6 класс, кратко окружающий мир

План по написанию исторического сочинения

Также важным критерием при написании исторического сочинения является сам текст. Он должен содержать связное и последовательное изложение и представлять собой полноценную работу.

Рекомендуется придерживаться следующего плана:

Введение (указать название периода, правителей, имеющуюся ситуацию в стране, главные события).
Основная часть.
Описание одного исторического процесса из названных во введении с использованием вводных конструкций: причин и особенностей развития.
Объяснение роли исторического деятеля в указанном процессе с указанием дат и исторических фактов.
Последствия описанного события (процесса) и его влияние на другие процессы и явления.
Повторение пунктов 1,2,3 и поочередное описание остальных исторических процессов, указанных во введении.
Заключение (основываясь на исторических фактах, указанных в эссе, сделать вывод о значении описанного периода для истории государства; указать оценку историков данного периода, опираясь на факты и объяснить свое собственное мнение).

Это интересно: МОУ СОШ — расшифровка аббревиатуры.

Образ в культуре и памяти поколений

Личность Ярослава Мудрого оставила более чем значительный след в истории современной России и Украины. За прошедшие столетия были созданы множество картин, фильмов и памятников, посвященных князю.

Изображения

Фильмы

Памятники

Почему и за что Ярослава назвали Мудрым?

Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава, начиная с «похвалы книгам», помещённой под 1037 годом в «Повести временных лет», которая состояла, по их сказаниям, в том, что Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии — премудрости Божьей, которой посвящён главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона.

Параграф 7. Наша Родина — Россия — Рабочая тетрадь по истории России. Артасов 6 класс
ГДЗ к учебнику по истории России. Арсентьев. 6 класс 1 часть
ГДЗ к учебнику по истории России. Арсентьев. 6 класс 2 часть
ГДЗ к контурным картам по истории России. Тороп. 6 класс

РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ

Задание 1. Напишите ответы на вопросы.

1. Кто стал киевским князем сразу после смерти Владимира?

После смерти Владимира киевским князем стал Святополк.

2. Кто из иностранных правителей вмешался в усобицу между сыновьями Владимира?

В усобицу между сыновьями Владимира вмешался правитель Польши Болеслав. Он был отцом жены Святополка.

3. Как звали младшего брата Ярослава, умершего в 1036 г.?

Мстислав — младший брат Ярослава, умер в 1036 году.

Задание 2. Проведите соединительные линии в схеме «Управление государством при Ярославе Мудром».

Задание 3. Подчеркните предложения, которые характеризуют правление Ярослава Мудрого.

Он разгромил печенегов, и они перестали совершать набеги на Русь.
Он утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера и построил там город Юрьев.
При нём были построены соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде.
При нём был основан Киево-Печерский монастырь.
Началось создание первого письменного свода законов на Руси.
Он открывал новые школы при монастырях и церквах, поощрял перевод церковных книг с греческого языка.

Все предложения характеризуют правление Ярослава Мудрого.

Задание 4. На контурной карте обведите страны, с которыми Русь при Ярославе Мудром была связана династическими браками.

Ярослав укреплял международный авторитет своего государства при помощи оказания военной поддержки и за счет междинастических браков. Так династические связи были установлены со Швецией, Норвегией, Византией, Австрией, Францией, Польшей, Венгрией, Германией.

Задание 5. Почему князь Ярослав получил прозвище Мудрый? Напишите короткое эссе.

Князь Ярослав проявил себя как мудрый и дальновидный правитель. Его решения были разумными, продуманными, благонамеренными. Период правления Ярослава Мудрого считается временем расцвета Древнерусского государства потому, что Ярославу удалось укрепить княжескую власть, повысить международный авторитет Руси и окончательно избавить Русь от набегов печенегов. При Ярославе также был создан единый свод законов, развивалась торговля и ремесла, широко распространялось просвещение.

Я считаю, что правитель может считаться «мудрым», если он при решении вопросов рассматривает советы и различные точки зрения, продумывает последствия, оценивает, как будет воспринято то или иное решение, и выбирает наиболее эффективный вариант.

Задание 6. С помощью Интернета и учебников по истории России и истории Средних веков продолжите составлять в тетради (или в электронной форме) список известных исторических деятелей, живших в одно время.

Русь

Рюрик (862-879)
Олег (879-912)
Игорь (912-945)
Ольга (945-959)
Святослав (959-972)
Ярополк (972-978)
Владимир (978-1015)
Святополк (1015-106)
Ярослав Мудрый (916-1054)

Польша

Земомысл (931-960)
Мешко (960-992)
Болеслав I Храбрый (992-1025)
Мешко II Ламберт (1025-1031)
Безприм (1031-1032)
Болеслав Забытый (1034-1038)
Казимир I Восстановитель (1039-1058)
Болеслав II Смелый (1058-1079)

Византия

Лев VI Мудрый, Византия (870-912)
Константин VII Багрянородный, Византия (908-959)
Роман II Младший, Византия (945-963)
Василий II (960-1025)
Константин VIII (962-1028)
Роман III Аргир (1028-1034)
Михаил IV Пафлагон (1034-1041)
Константин IX Мономах (1042-1055)
Михаил VI Стратиотик (1056-1057)
Исаак I Комнин (1057-1059)
Константин X Дука (1059-1067)

Чехия

Святой Вацлав (907-935)
Болеслав I Грозный (910-972)
Болеслав II Благочестивый (932-999)
Болеслав III Рыжий (955-1037)
Яромир (?-1035)
Ольдржих (?-1034)
Бржетислав I Воин (1002-1055)
Спытигнев II (1055-1061)

Германия и Священной Римской империи

Оттон I Великий (936-973)
Оттон II Рыжий (961-983)
Оттон III Чудо мира (983-1002)
Генрих II Святой (1002-1024)
Конрад II (1024-1039)
Генрих III Чёрный (1028-1056)
Генрих IV (1056-1105)

Первое Болгарское Царство

Пётр (927-969)
Борис II (969-977)
Роман (977-997)
Самуил (997-1014)
Иван Владислав (1015-1018)
Пресиан II (1018)
Далее пошло Византийское правление

Норвегия

Харальд | Прекрасноволосый (872-930)
Эйрик Кровавая Секира (930-935)
Хокон I Добрый (935-961)
Харальд II Серая Шкура (961-970)
Хакон Могучий (970-995)
Олаф I Трюггвасон (995-1000)
Эйрик (1000-1014)
Олаф II Святой (1015-1028)
Кунд Великий (1028-1035)
Магнус I Благородный (1035-1047)
Харальд III Суровый (1047-1066)
Олаф III и Магнус II Харальдссон (1066-1069)

Швеция

Олаф Шётконунг (994-1022)
Анунд Якоб (1022-1050)
Эмунд Старый (1050-1060)
Стенкиль (1060-1066)

Франция

Карл III Простоватый (898-922)
Роберт I (922-923)
Рауль I (923-936)
Людовиг IV (936-954)
Лотарь (954-986)
Людовиг V Ленивый (986-987)
Гуго Капет (987-996)
Роберт II Благочестивый (996-1031)
Генрих I (1027-1060)
Филипп I (1059-1108)

Англия

Альфред Великий (871-899)
Эдуард Старший (899-924)
Этельстан Славный (924-939)
Эдмунд I Великолепный (939-946)
Эдред (946-955)
Эдвиг Красивый (955-959)
Эдгар Миролюбивый (959-975)
Эдуард Мученик (975-978)
Этельред (978-1016)
Кнуд Великий (1016-1035)
Гарольд I Заячья Лапа (1035-1040)
Хардекнуд (1040-1042)
Эдуард Исповедник (1042-1066)
Гарольд II Годвинсон (1066)

ГДЗ к рабочей тетради по истории России. Артасов. 6 класс
ГДЗ к учебнику по истории России. Арсентьев. 6 класс 1 часть
ГДЗ к учебнику по истории России. Арсентьев. 6 класс 2 часть
ГДЗ к контурным картам по истории России. Тороп. 6 класс

Ярослав Мудрый — характеристика исторического деятеля

Ярослав Мудрый

В ходе междоусобной борьбы с братом, Святополком Окаянным, Ярослав Мудрый занял киевский престол и окончательно утвердился в Киеве, которым управлял до 1054 г. Ярослав Мудрый был известен как образованный человек, знавший несколько иностранных языков и имевший богатую библиотеку. Это обусловило внимание князя к духовной культуре. По приказу Ярослава в Киеве создали мастерскую для переписывания старинных пергаментов, перевода иностранных книг. Эта мастерская располагалась в Софийском соборе. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор. Развивалось летописание, образование, существовали даже школы для девочек. При Ярославе в Киеве были сооружены Золотые ворота — парадный въезд в столицу Древней Руси. Ярослав выступил как опора церкви. В 1051 г. собор русских епископов по приказу князя и без согласия константинопольского патриарха выбрал митрополитом священника Илариона. При Ярославле было положено начало созданию письменного свода законов — «Русской Правды». В конце правления Ярослав ввел новую систему наследования престола: лествичную систему.

Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Крупнейшей победой явился разгром печенегов под Киевом в 1036 г. В результате нарушения греками торговых договоров был предпринят поход на Византию в 1043 г., но русско-византийская война была для русичей неудачной. Ярослав уделял большое внимание дипломатии: обменивался посольствами с Германией, Францией, Скандинавией. Он был связан родственными отношениями со многими европейскими правителями, для чего заключались династические браки детей Ярослава с европейскими монархами (норвежскими, польскими, французскими и др. ).

Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Введено письменное законодательство, развивалась культура, укрепились позиции церкви. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков. Были разбиты давние враги Руси, печенеги. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. Вместе с тем, новая система передачи власти в дальнейшем сыграла неоднозначную роль в истории страны, способствовала ее дроблению на уделы.

Репетитор

25. Историческое сочинение

1. Написать 2 события (явления, процесса) и выводы по каждому.

«… — это период правления …. Этот …провел много преобразований, которые… Назову наиболее важные из них.»

«Другим событием правления … является…»

(Если культурный памятник, то можно написать: «данный историко – культурный памятник входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО»)

2. Написать 2 личности, связанные с данной эпохой и роль этих личностей в данный период (князь, царь и его современники)

«В подготовке данного документа принимал участие сам князь (царь, император). А также его современник …»

3. Написать 2 причинно – следственные связи между событиями.

«Рассмотрим какие существуют причинно – следственные связи между данными событиями в период правления …

Оба события – и … и … — были продиктованы общими причинами: обострением социальных противоречий в стране и …

Результатом данных событий (следствием) стало…»

4. Написать 1 историческую оценку значимости данного периода (исторические факты, мнения историков)

«Правление … длилось в течение длительного времени — … лет. Его нельзя оценить однозначно.

С одной стороны, …

С другой стороны, …»

5. Вывод.

«Эпоха … — это период…»

Дополнительные баллы:

— использование терминов (понятий) – 1 балл

— отсутствие фактических ошибок – 2 балла

— последовательное, связное изложение материала – 1 балл

Всего нам дают 11 баллов за сочинение. Ура!

25. Историческое сочинение 1019 – 1054 гг. (Пример)

1019 – 1054 годы – это период правления Ярослава Мудрого из династии Рюриковичей. Этот князь провел много преобразований, укрепив единство Древней Руси, развивая просвещение и культуру, а также прекратив княжеские междоусобицы. Назову наиболее важные из них.

В 1019 году был составлен первый известный свод законов русского права, который вошел в историю под названием «Русская Правда».

Первые упоминания о «Правде Ярослава» мы встречаем в трудах историка XVIII века Татищева. Этот документ содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства. Здесь была закреплена социально – сословная структура общества. Высшее сословие составляли: знать, духовенство и привилегированные слуги (тиуны, огнищане), а в низшее сословие входили смерды, закупы, рядовичи и холопы. Также отражено право – привилегия. Например, вводилась двойная вира (штраф) за убийство высокопоставленных слуг. Кроме того, итогом составления сборника является ликвидация кровной мести.

В подготовке Краткой редакции принимал участие сам Ярослав Владимирович. В дальнейшем вышла «Правда Ярославичей» составленная сыновьями Ярослава – Изяславом, Всеволодом и Святославом. Данный документ не датирован, но многие историки склоняются к 1072 году. Здесь вводилась индивидуальная собственность на землю. Это новшество приводило к разделу Руси. Уже в XII веке Владимиром Мономахом была составлена Пространная редакция сборника.

Таким образом, «Русская Правда» с одной стороны способствовала оформлению правовой системы Древнерусского государства, а с другой стороны вела к феодальной раздробленности.

Другим событием правления Ярослава Мудрого является разгром печенегов, что отражено в летописи Нестора «Повесть временных лет». Хан печенегов в 972 году убил Святослава Игоревича (деда Ярослава) и сделал чашу из его черепа в знак уважения. Старший брат Ярослава – Мстислав , не мог отомстить за предков и Русь еще долгие годы подвергалась набегам этих кочевников. Только в 1036 году дружина Ярослава Владимировича смогла изгнать печенегов из Киева. В честь этого освобождения Ярослав начал строительство Софийского собора в Киеве, которое закончилось со смертью князя в 1054 году. С начала собор представлял собой храм византийского образца, но в конце XVII века был перестроен в стиле украинского барокко и до сих пор сохранил ансамбль подлинных мозаик и фресок. Данный историко – культурный памятник входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Таким образом, осада Киева стала последним вторжением печенегов на Русь, после которого установилась временная «пограничная тишина».

Рассмотрим, какие же существуют причинно – следственные связи между данными событиями в период правления Ярослава Мудрого.

Оба события – и создание «Русской Правды», и окончательный разгром печенегов – были продиктованы общими причинами: обострением социальных противоречий в стране и ослаблением княжеской власти. Вспомним приход Ярослава на киевский престол. Ему удалось устранить брата Святополка Окаянного, который убил своих же малолетних братьев Бориса и Глеба в 1015 году и только в1019 году возглавить киевское княжество.

Результатом данных событий стало укрепление власти князя, поднятие авторитета Древней Руси на международной арене, развитие культуры и просвещения.

Ярослав Мудрый правил в течение продолжительного времени – 35 лет. Его правление нельзя оценить однозначно.

С одной стороны, в стране были введены единые письменные законы, развивалось образование, открывались библиотеки, строились архитектурные памятники, что способствовало установлению русской культуры на один уровень с византийской.

С другой стороны, закрепление юридических норм способствовало оформлению социального неравенства, что привело к разделу Руси на множество мелких уделов.

Эпоха Ярослава Мудрого – это период укрепления границ Руси, создания предпосылок для феодальной раздробленности, начавшейся уже в конце правления Владимира Мономаха и оформления юридического права . Но главным достижением данного периода является развитие культуры, письменности и православия Древнерусского государства.

Желаю удачи!

Правление Ярослава Мудрого – Историческое сочинение 1019 – 1054

Внутренняя политика

Годы правления Ярослава Мудрого приходятся на на середину 11 века – тревожное время для Руси. Ярослав взошел на престол в результате междоусобной борьбы с братьями. Он смог окончательно объединить Древнерусское государство только после смерти Мстислава Тмутараканского.

При Ярославе значительно укрепилась центральная власть. Ярослав заключил союз с остальными правителями русских княжеств для успешного отражения внешних угроз.

Централизации также способствовало и активное развитие законодательства. Ярослав впервые издает единый письменный свод законов – Русскую правду, действующую на всей территории Древнерусского государства и регулировавшей все правовые, социальные и экономические отношения на протяжении нескольких веков.

Историческое сочинение. 1019-1054

1019-1054 гг. — период правления в Киевской Руси великого князя Ярослава Владимировича, известного как Ярослав Мудрый.

Ярослав Владимирович взошел на киевский престол в результате междоусобной войны со своим братом Святополком. Внутренняя политика Ярослава была направлена на сохранение единства Руси. С этой целью Ярослав предпринимал как силовые, так и реформаторские действия. Так, в 1020 г. он разгромил войско своего племянника, Брячислава Полоцкого, разорившего Новгород. Потерпев в 1024 г. поражение в междоусобной войне с братом Мстиславом Тмутараканским, Ярослав предпочел разделить управление государством и тем самым уберечь Русь от новых усобиц. Земли по левому берегу Днепра отошли Мстиславу, а правобережье сохранялось за Ярославом. Как и отец, Ярослав направлял в важнейшие районы Руси своих сыновей в качестве наместников. Стремясь обеспечить единый порядок, Ярослав ввел в Киевской Руси первый письменный свод законов — Русскую Правду. При Ярославе в Киеве был построен храм святой Софии и избран первый митрополит Киевской Руси русского происхождения — Илларион.

Ярослав проводил активную внешнюю политику. На северо-западе Ярослав стремился установить дружественные отношения со Швецией и Норвегией путем династических браков: сам Ярослав был женат на дочери шведского короля, а за короля Норвегии была выдана замуж младшая дочь Ярослава Елизавета. Также на северо-западе Ярослав стремился присоединить территории в Прибалтике. В 1030 г. войска Ярослава совершили поход против чуди, в 1038 г. — против ятвягов, в 1040 г. — в Литву. На западе Ярослав стремился установить выгодные отношения с Францией, для чего выдал дочь Анну за французского короля Генриха I. Также на западе Русь в 1031-1036 гг. успешно воевала с Польшей за червенские земли. На востоке Ярослав продолжал строить на границе со степью крепости, а в 1036 г. под Киевом разгромил печенегов, после чего их набеги на Русь прекратились. На юге после долгого мира в 1043-1046 гг. произошла война с Византией из-за убийства русских купцов в Константинополе. После заключения мира в знак возобновления дружеских связей между двумя странами был устроен династический брак: сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха.

Период правления великого князя Ярослава Владимировича историками, например Н. М. Карамзиным, оценивается как успешный: благодаря выдающимся политическим, дипломатическим и военным способностям Ярослава было сохранено и юридически оформлено единство Киевской Руси; к Киевской Руси были присоединены большие территории. Ярославу удалось устранить опасность набегов печенегов на Русь. При Ярославе был очень велик авторитет Руси на международной арене, что подчеркивается многочисленными династическими браками детей Ярослава с правителями европейских государств. Ярослав активно способствовал распространению православия на Руси, за что Русская православная церковь в 2005 г. установила день памяти благоверного князя Ярослава.

На исторический период 1019-1054 гг. приходится правление в Киеве князя Ярослава Мудрого.

В годы правления Ярослава Мудрого произошел ряд важных исторических событий. Во-первых, восшествие Ярослава на престол произошло в ходе междоусобной борьбы с братьями, которая не завершилась в 1019 г. борьбу со Мстиславом Тмутараканским Ярослав Мудрый продолжал до 1026 г., когда между ними был заключен договор о разделе земель по Днепру. Только после смерти Мстислава в 1036 г. Ярославу Мудрому удалось восстановить власть над всеми русскими землями. Для предотвращения в будущем княжеских усобиц Ярослав Мудрый утвердил так называемый «Ряд Ярослава». Складывается лествичная система наследования престола.

Победа в междоусобной борьбе способствовала усилению власти киевского князя и дала возможность проведения преобразований внутри страны и усилить позиции Древнерусского государства на международной арене.

Во-вторых, развивается процесс укрепления Древнерусского государства. О усилении власти киевского князя свидетельствуют следующие факты. Ярослав Мудрый принимает «Русскую правду» — древнейший из дошедших до нас свод законов Древнерусского государства, действие которого распространялось на все русские земли.

В 1051 г. без согласования с Константинопольским патриархом Ярослав Мудрый поставил во главе Киевской митрополии Иллариона.

Свидетельством эффективности действия Ярослава Мудрого стало заключение династических браков с правящими династиями европейских государств. Так, дочь Ярослава Анна была выдана замуж за короля Франции.

Исторический период 1019-1054 г. оценивается историками как период расцвета Древнерусского государства. Было восстановлено единство древнерусского государства, разделенного в ходе княжеской усобицы. Ярославу удалось укрепить единство государства, приняв общерусский закон – «Русскую правду». Укрепление политической системы и успехи в защите границ русских земель (например, разгром печенегов под Киевом в 1036 г. ) способствовали росту авторитета на международной арене, что подтверждается заключением династических браков между Рюриковичами и представителями правящих династий европейских государств.

Ярославу Мудрому не удалось устранить причины междоусобиц — «ряд Ярослава» не смог предотвратить борьбы между наследниками за киевский престол.

Правление Ярослава Мудрого — расцвет Киевской Руси

Интерактивная хронология

Ростовский период (ок. 988 — 1010) и начало новгородского (с 1010 по 1014 г.) периода правления князя Ярослава оставили крайне мало свидетельств, что неудивительно — он был посажен отцом на княжение в Ростов в возрасте около 9 лет и большую часть административных функций выполняли, скорее всего, специально приставленные люди. К этому времени относится «Сказание о построении града Ярославля» — согласно легенде Ярослав путешествовал по Волге из Новгорода в Ростов, во время охоты на берегу на него напал медведь, которого князь зарубил секирой. После этого Ярослав приказал срубить на неприступном мысу над Волгой небольшую деревянную крепость, названную по его имени.

Памятный знак на легендарном месте основания Ярославля Надпись: «На этом месте в 1010 году Ярослав Мудрый основал Ярославль»

Борьба за власть и удержание киевского престола

В 1014 году князь Ярослав отказывается выплачивать дань своему отцу, киевскому князю Владимиру. Предположительно, это было связано с намерениями Владимира передать престол одному из своих младших сыновей, князю Борису, которому ранее было поручено командование киевской дружиной. Ярослав начал готовиться к вооруженному противостоянию с отцом и нанял варягов. Владимир собирался наказать сына и даже подготовил войска для похода, но заболел и в 1015 году умер.

После смерти князя Владимира, его старший сын Святополк, ранее заключенный отцом за попытку переворота и выпущенный незадолго до этих событий, был поддержан своими последователями и объявил себя новым киевским князем.

Схема — путь Ярослава Мудрого к киевскому престолу Борьба за власть

Междоусобица Ярослава Мудрого и Святополка Окаянного 1015-1019

Во время дальнейшей борьбы за власть между наследниками Владимира Крестителя Киевская Русь погрузилась в междоусобные войны. Основные противники, Ярослав и Святополк, сражались друг с другом с переменным успехом:

1015 — убиты князья Глеб, Борис и Святослав.
1016 — битва под Любечем (Ярослав побеждает)
1017 — Святополк вместе с печенегами осаждают Киев (Неудачно)
1018 — Святополк вместе с польским королем Болеславом I разбивают Ярослава в сражении на реке Буге и занимают Киев
1019 — Ярослав побеждает в битве на реке Альте

Схема — вторая усобица на Руси Подробнее о междоусобице 1015-1019

В итоге Ярослав Мудрый одержал победу и изгнал Святополка, прозванного впоследствии Окаянным, но цена победы оказалась высокой — были потеряны Червенские города, многие жители Киева, в том числе сестры Ярослава, стали польскими пленными, а земли, на которых братья сражались друг с другом, пришли в запустение.

Конфликт с Брячиславом Полоцким

В 1021 году племянник Ярослава, полоцкий князь Брячислав Изяславич, совершил нападение на Новгород, захватил пленных и много добычи.
Согласно официальной истории, Ярослав догнал нерадивого племянника на реке Судоме и смог отнять награбленное, обратив родственника в бегство. В следующем же году князья заключили мир, в знак которого Брячиславу под управление были переданы города Витебск и Усвят.

Согласно «Саге об Эйдмунде» все произошло гораздо менее благоприятно для князя Ярослава Мудрого.

Подробнее о конфликте

Конфликт с Мстиславом Тмутараканским

В 1023 году Ярослав отлучился из Киева, чтобы усмирить вспыхнувший под Суздалем мятеж. Его брат, тмутараканский князь Мстислав решил воспользоваться этим и вместе с большим войском сначала подошел под стены Киева, но не стал долго осаждать город и вместо этого занял Чернигов.
Ярослав собрал дружину и выступил против брата, но потерпел поражение. Мстислав предложил заключить мир и разделить земли по Днепру.

В 1026 году братья-князья заключили мир у Городца, а впоследствии вместе отбили у Польши червенские города в 1031 году.

Подробнее о конфликте

Имел «книжный ум»

Больше всего великий князь запомнилась современникам как устроитель дел Церкви и великий «книжник». Отец его тоже многое сделал для Церкви, но тягой к «винограду словесному» Владимир Святой отмечен не был. А вот его отпрыск бесконечно удивлял родню, киевскую знать и наемных варяжских князей необыкновенной любовью к пергаменным книгам. Вот слова летописи, наполненные пламенной благодарностью книжника рясофорного книжнику державному: «Любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же любил черноризцев, и к книгам имел пристрастие, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и перелагали они с греческого на славянский язык и на письмо. Переписали они и собрали множество книг, которые наставляют верующих людей, и наслаждаются они учением Божественного слова. Как если один землю вспашет, другой же засеет, а иные жнут и едят пищу неоскудевающую, — так и этот. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же Ярослав, сын Владимиров, посеял книжные слова в сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное… Ярослав… как мы уже сказали, любил книги и, много их написав, положил в церкви Святой Софии, которую создал сам». Ярослав Владимирович позаботился о том, чтобы Русь обрела пока еще тонкий, но постепенно растущий слой образованных людей. При Ярославе, скорее всего, началось русское летописание — то ли при Десятинной церкви, то ли при соборе Святой Софии.

Оборонял Русь от степняков, строил города и крепости

Захваченных силой меча поляков Ярослав «посадил» на земли неподалеку от Киева — по реке Рось. Очевидно, полона хватало, чтобы на южном рубеже Руси, небезопасном от печенежских набегов, могли появиться новые опорные пункты. Добавив поляков к местным жителям, дав бойцов из своей дружины, Ярослав принялся ставить новые города в Поросье (1032). Совершенно так же отец его когда-то укреплял городами оборону Юга. Ярослав на своей шкуре почувствовал, сколь прав был отец в своей градостроительной деятельности. Другой раз печенеги дошли до Киева. Ярослав спешно вернулся из-под Новгорода, храбро вышел в поле против осаждающих и дал бой. Новгородцы бились совместно с давними своими соперниками киевлянами. Между ними встал отряд варягов. Объединенная Русь встретила бешеный напор кочевников, и «бысть сеча жестокая». Лишь на закате конные лавы пришельцев, утомленные и обескровленные, в ужасе перед северной твердостью рассыпались, побежали. Более никто не хотел допускать их к самому сердцу страны. Ярослав начал возобновлять оборонительную систему отца и наращивать ее. В 1037 году, вскоре после разгрома печенегов, он принялся строить вокруг Киева новые укрепления: город разросся, прежние стены не вмещали всех его улиц.

«Правда Ярослава» – «Русская Правда» и её значение

Первый в истории древнерусского государства сборник законов – «Правда Ярослава» – был составлен в самом начале правления великого князя, в 1019 году. Его наследниками он был дополнен и переработан в «Русскую Правду». В данном документе содержатся нормы как уголовного, так и гражданского права. «Русская Правда» закрепляла социально-сословную структуру общества. Сборник также ликвидировал такие пережитки, как самосуд и кровная месть. Он имел огромное значение для формирования единой правовой системы и укрепления самого государства.

В составлении свода законов непосредственное участие принимал сам князь Ярослав. «Русская Правда» доказала свою жизнеспособность. Эти законы реально работали и просуществовали очень долго. Дополненный новыми статьями, в 1070-х годах свод вышел под названием «Правда Ярославичей» (сыновей Ярослава Мудрого – князей Изяслава, Всеволода и Святослава). В ней даже вводилось понятие частной собственности на землю. Следующая дополненная редакция «Русской Правды» вышла при Владимире Мономахе, уже в XII веке.

>> 1054-1097. От смерти Ярослава Мудрого до Любечского съезда. Историческое сочинение

Итоги и результаты правления

Ценой утверждения на Киевском престоле для князя Ярослава стали утраченные во время Междоусобицы 1015-1019 годов земли Черниговской Руси, которые были возвращены после заключения перемирия с князем Мстиславом и совместных походов в Польшу в 1030-1031.
Развитие образования стало очередным камнем в фундаменте будущей славянской культуры.
Строительство новых городов на приобретённых территориях и крепостей Поросской линии обеспечили дополнительную защиту государства от будущих вторжений кочевников.
«Правда Ярослава» и «Церковный устав» — новые вехи на этапе развития гражданского и церковного права.
Укреплено влияние Киевской Руси на направлениях север и северо-восток
Налажены отношения с Польшей, пленники и червенские города, захваченные Болеславом I возвращены
Заключены династические браки с королями Франции, Польши, Венгрии и Норвегии, а также с семьей императора Византии — увеличение авторитета Киевской Руси в Европе
Отражен набег печенегов на Киев — больше данные племена не беспокоили юго-восточные границы государства

Строительство материальное и духовное

Главный памятник эпохи Ярослава – Софийский собор в Киеве, возведённый в 1036-1054 гг., был построен в честь победы над печенегами. При Ярославе Мудром церковное и гражданское строительство достигло огромных размеров. Князь много сил и средств потратил на то, чтобы сделать Киев и Новгород крупными политическими и культурными центрами, не уступающими Константинополю и другим развитым городам той эпохи. И он достиг больших успехов в этом направлении.

>> 1957-1964. Н.С. Хрущёв. Период с июньского пленума ЦК 1957 года до отставки в 1964 году. Историческое сочинение

Ярослав был книгочеем и покровителем грамотности. При нём были основаны первые библиотеки. Открылись первые светские школы, в которых учили грамоте не только будущих священников. В русских городах появилась прослойка грамотного населения, не принадлежавшего к духовенству. Это большая редкость и роскошь для раннего Средневековья.

Правильное историческое сочинение — Егэ по истории

Как верно выполнить все критерии проверки сочинения (задания 25) на ЕГЭ и не только получить максимальный балл, но и не запутаться в сложных построениях? Отвечаем: «Краткость — сестра таланта»!

СЕКРЕТЫ УДАЧНОГО СОЧИНЕНИЯ НА ЕГЭ

Хотите получить максимальный балл 11 по историческому сочинению на ЕГЭ (задание 25)? А ведь это ПЯТАЯ часть Вашего итогового балла! Тогда просто с помощью эксперта ЕГЭ выучите 12 сочинений по третьему блоку — ХХ ВЕК! Обращаемся к эксперту ЕГЭ автору группы Евгений Коцарь.

ЕГЭ по истории

Итак, за все задания на ЕГЭ по истории вы можете получить 55 первичных баллов.

Из них за сочинение (задание 25) — 11! То есть, пятую часть (20%, а то и более при переводе в тестовый вторичный балл). Думается, есть для чего постараться!

Напомним Вам, как и по каким критериям проверяется сочинение:

Критерии проверки сочинения 25

Всего 7 критериев, и за каждый из них вы можете получить до 2-х баллов. Как это сделать? Советы от эксперта ЕГЭ Коцарь Евгения Сергеевича:

1. Вы пишете СОЧИНЕНИЕ, а не план! Не нужна никакая нумерация и тезисы, только внятный сплошной текст!
2. Не нужно выписывать огромное количество или пытаться выписать ВСЕ события периода, Критерий 1 требует только ДВА!

3. Связывайте взятые события с КОНКРЕТНЫМИ ПРИМЕРАМИ деятельности исторической личности для Критерия 2!
НЕ КОНКРЕТНЫ ФОРМУЛИРОВКИ:
— провел реформу;
— участвовал в военных действиях;
— одержал победу;
— взял город;
— инициировал создание (указ, реформу, политику…)
КОНКРЕТНЫ ФОРМУЛИРОВКИ:
— подписал Манифест (указ, закон, мирный договор, перемирие…)
— выступил с речью, в которой высказал мнение о том, что…
— водрузил знамя
— написал сочинение (записку, письмо…)
— арестовал, ударил, нанес рану, убил…

Чувствуете разницу?
4. Не забывайте, что если вы пишете причинно-следственные связи, характеризуя деятельность исторической личности по Критерию 2 (а это надо делать, чтобы показать значение этого действия), то ЕГО НЕ ЗАЧТУТ по Критерию 3. Значит, требуется дополнительное указание ПСС в отрыве от непосредственных действий личности, которую вы берете для Критерия 2!
5. Применяйте термины! НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕРМИНАМИ имена собственные, названия документов, городов, зданий, войн, географические термины…
6. Не делайте фактических ошибок, а для этого,
НЕ НАГРОМОЖДАЙТЕ в своем сочинении множество лиц, дат, фактов, ведь ошибетесь.
Так, критерии проверки ВООБЩЕ НЕ ТРЕБУЮТ УКАЗАНИЯ ДАТ, они обозначены в рамках периода!

7. Пишите коротко, четко и ясно, не пишите НИЧЕГО ЛИШНЕГО, что не работает на КРИТЕРИИ!!!

ПРИВЕДЕМ ПРИМЕРЫ! НЕПРАВИЛЬНОЕ СОЧИНЕНИЕ:

1054-1113. Временной промежуток с 1054 по 1113 относится к истории Руси от смерти Ярослава Мудрого до начала правления Владимира Мономаха в Киеве, времени формирования предпосылок такого явления как феодальная раздробленность. В этот период входит правление в Киеве таких князей как:1) Изяслав Ярославович (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078) – старший сын Ярослава Мудрого. 2) Святослав Ярославич (1073-1076) 3) Всеволод Ярославич (1078-1093) 4) Святополк Изяславич (1093-1113). Среди важнейших процессов и явлений этого периода четко прослеживаются следующие: во — первых, наличие «лествичного права» как особой системы наследования княжеского престола. После смерти Ярослава Мудрого Киевский престол должен был занимать старший в роду Рюриковичей. Во — вторых, междоусобные войны. Сложность династических счетов, с одной стороны, рост могущества каждого отдельного княжества — с другой, личные амбиции — с третьей, неминуемо вели к княжеским усобицам. В 1068 г. в Киеве произошло восстание из-за того, что половцы разбили русские отряды Изяслава на реке Альте и торговые пути оказались незащищенными. Население Киева пытается захватить оружие для организации обороны от половцев, а князь временно бежал из Киева, боясь, что народ использует оружие против него. Народ возводит на престол племянника Изяслава — князя Всеслава Полоцкого. Это было одним из мощных восстаний на Руси. Массовые народные выступления проходили в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле 1071 г, 1091 г. Некоторые из восстаний возглавляли языческие жрецы – волхвы. В 1073 Изяслав восстанавливает свою власть в Киеве с помощью поляков и изгоняет Всеволода Полоцкого. В 1073 г. происходит очередное изгнание Изяслава из Киева его братьями и утверждение на престоле Святослава Ярославича. После его смерти в 1076 г. восстанавливается в Киеве власть Изяслава. Следующий князь Всеволод Ярославич направляет править в Чернигов своего сына Владимира. В 1093 г. оканчивается время правления сыновей Ярослава и возобновляется борьба за власть между их потомками. Внук Ярослава Мудрого Святополк Изяславич изгоняет Владимира Мономаха из Чернигова, и Владимир переезжает в Переяславль. Состоялись княжеские съезды. Один из них в 1097 г. в Любече был попыткой договориться и положить конец усобицам. Съезд проходит по инициативе Владимира Мономаха: вопрос о наследовании киевского престола и престолов в отдельных княжествах. Было принято решение о закреплении порядка наследовании власти от отца к сыну в отдельных княжествах за исключением киевского престола. Съезд в Любече фактически узаконил формирование местных княжеских династий и тем самым предопределил распад Киевской Руси. Вместе с тем он не смог предотвратить кровопролитные усобицы на династической почве, которые возобновились спустя небольшое время. В течение этого периода происходит серьезное развитие законодательства Руси. Была записана новая часть «Русской Правды – «Правда Ярославичей» (1072 г.). Она появляется как реакция княжеской власти на события 1068 года. Трое старших сыновей Ярослава Мудрого Изяслав, Святослав и Всеволод приняли совместное участие в ее составлении: усилили уголовную ответственность за посягательство на княжескую собственность, разработали новые статьи о штрафах, оценивающие жизнь феодала в пятнадцать раз дороже жизни простого общинника. В течение всего этого периода правления данных князей проводится активная внешняя политика, основной целью которой является защита земель от нашествий половцев.Ключевую роль как участник борьбы с половцами сыграл Владимир Мономах. В 1080 г. Владимир Мономах отбил набег половцев на черниговские земли. В 1096 г. половцы нападают и захватывают Киев. Святослав Изяславич и Владимир Мономах в 1103, 1107, 1109, 1110 годах совместно ведут наступательную политику против половцев, то есть осуществляют военные походы. В 1111 г. Русь организовала против половцев грандиозный поход. Этот поход был необычен тем, что сначала вынесли крест и воины получали благословение. Будучи вдохновителем этой войны, Мономах придал ей характер крестового похода по образцу крестовых походов Запада. После этого по….

И так далее. Возникает только ОДИН ВОПРОС: ЗАЧЕМ?

Еще раз, абсолютно не нужно переписывать всю историю данного периода, вы же не летописец, а абитуриент!

КАК ПРАВИЛЬНО ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ?

ПРИМЕР ПРАВИЛЬНОГО СОЧИНЕНИЯ!

1054-1113.

Период истории связан с деятельностью Ярославичей — сыновей и внуков великого князя Киевского Ярослава Мудрого.

Ярослав Мудрый. Реконструкция облика по методу Герасимова.

Своим посмертным законом 1054 года Ярослав установил новую систему наследования великокняжеского стола — лествичную (по старшинству).

Данная система давала возможность претендовать на верховную власть старшим Рюриковичам, запутывала порядок наследования других столов, стала причиной новых усобиц.

Лествичная система наследования. С 1054 года

К причинам их постоянных набегов на южные русские земли также можно отнести отсутствие единой оборонительной политики князей, внутренние распри и усобицы.

Съезд князей в Уветичах. Картина С.В. Иванова

В 1097 году младший внук Ярослава Владимир Мономах созвал в своём родовом замке в Любече съезд князей. Результатами съезда стали решения о невмешательстве одного князя во внутренние дела другого, совместной обороны от половцев под командованием киевского князя.

Владимир написал «Поучение детям», в котором требовал безусловного подчинения власти старшего князя.

Поучение Мономаха детям

Однако, центробежные тенденции возобладали. После его смерти и смерти его старшего сына Мстислава младшие сыновья разделили между собой государство, начинается новый период истории страны — феодальная раздробленность, продолжавшаяся несколько веков.

Русь после смерти Владимира Мономаха. Распад

Всего 9 предложений, а все критерии выполнены! Что у нас получилось:

1054-1113.

Период истории связан с деятельностью Ярославичей — сыновей и внуков великого князя Киевского Ярослава Мудрого.
Своим посмертным законом 1054 года Ярослав установил новую систему наследования великокняжеского стола — лествичную (по старшинству).
Данная система давала возможность претендовать на верховную власть старшим Рюриковичам, запутывала порядок наследования других столов, стала причиной новых усобиц.
К ним приводили также стремление удельных князей к самостоятельности, опора на свои города, дружины, а иногда, и половцев.
К причинам их постоянных набегов на южные русские земли также можно отнести отсутствие единой оборонительной политики князей, внутренние распри и усобицы.
В 1097 году младший внук Ярослава Владимир Мономах созвал в своём родовом замке в Любече съезд князей. Результатами съезда стали решения о невмешательстве одного князя во внутренние дела другого, совместной обороны от половцев под командованием киевского князя.
Владимир написал «Поучение детям», в котором требовал безусловного подчинения власти старшего князя.
Однако, центробежные тенденции возобладали. После его смерти и смерти его старшего сына Мстислава младшие сыновья разделили между собой государство, начинается новый период истории страны — феодальная раздробленность, продолжавшаяся несколько веков.

ПОЧЕМУ ЭТО СОЧИНЕНИЕ НА МАКСИМАЛЬНЫЙ БАЛЛ — 11?

Разберем наше сочинение по КРИТЕРИЯМ проверки на ЕГЭ:

КРИТЕРИЙ 1 (Указание событий (явлений, процессов).

Правильно указаны два события (явления, процесса) — 2 балла!

1. Своим посмертным законом 1054 года Ярослав установил новую систему наследования великокняжеского стола — лествичную (по старшинству).
2. Данная система … стала причиной новых усобиц.
3. В 1097 году младший внук Ярослава Владимир Мономах созвал в своём родовом замке в Любече съезд князей.

КРИТЕРИЙ 2 (Исторические личности и их роль в указанных событиях (явлениях, процессах) данного периода истории).

Правильно названы две исторические личности, правильно охарактеризована роль каждой из этих личностей с указанием их конкретных действий, в значительной степени повлиявших на ход и (или) результат названных событий (явлений, процессов) рассматриваемого периода истории России — 2 балла!

1. Своим посмертным законом 1054 года Ярослав установил новую систему наследования великокняжеского стола — лествичную (по старшинству). Данная система давала возможность претендовать на верховную власть старшим Рюриковичам, запутывала порядок наследования других столов, стала причиной новых усобиц.
2. В 1097 году младший внук Ярослава Владимир Мономах созвал в своём родовом замке в Любече съезд князей. Результатами съезда стали решения о невмешательстве одного князя во внутренние дела другого, совместной обороны от половцев под командованием киевского князя.
… Владимир написал «Поучение детям», в котором требовал безусловного подчинения власти старшего князя.

КРИТЕРИЙ 3 (Причинно-следственные связи).

Правильно указаны две причинно-следственные связи, характеризующие причины возникновения событий (явлений, процессов), происходивших в данных период — 2 балла!

1. … стала причиной новых усобиц. К ним приводили также стремление удельных князей к самостоятельности, опора на свои города, дружины, а иногда, и половцев.
2. … половцев. К причинам их постоянных набегов на южные русские земли также можно отнести отсутствие единой оборонительной политики князей, внутренние распри и усобицы.

КРИТЕРИЙ 4 (Оценка событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России).

Дана оценка влияния событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России с опорой на исторические факты и (или) мнения историков — 1 балл!

Однако, центробежные тенденции возобладали. После его смерти и смерти его старшего сына Мстислава младшие сыновья разделили между собой государство, начинается новый период истории страны — феодальная раздробленность, продолжавшаяся несколько веков.

КРИТЕРИЙ 5 (Использование исторической терминологии).

При изложении корректно использована историческая терминология — 1 балл!

Великий князь Киевский, великокняжеский стол, лествичная система, усобицы, дружины, феодальная раздробленность…

КРИТЕРИЙ 6 (Наличие фактических ошибок).

В историческом сочинении отсутствуют фактические ошибки — 2 балла!

КРИТЕРИЙ 7 (Форма изложения).

Ответ представлен в виде исторического сочинения (последовательное, связное изложение материала) — 1 балл!

Итак, перед Вами сочинение (задание 25) на максимальные 11 баллов, и теперь Вы знаете, как четко и коротко выполнять это задание на ЕГЭ (это реально) и получить свой лучший балл. При необходимости консультации обращаемся к эксперту ЕГЭ автору группы Евгений Коцарь и СДАЕМ СОЧИНЕНИЕ НА МАКСИМУМ! УДАЧИ ВАМ НА ЕГЭ!

Сочинения 1 блок история России Егэ

945-972 Правление первых Киевских князей: Ольга, Святослав. После смерти Игоря княгиня Ольга являлась регентом маленького Святослава.

Регламентация сбора дани. Причины : восстание древлян при повторной попытке собрать с них дань, которые привело к убийству Игоря. Главную роль в данном событии играет Ольга : после смерти Игоря она становится правительнице Руси, устанавливает уроки(точные размеры дани) и погосты( места сбора дани). Последствие: возникновение новой формы взимания дани – повоз, укрепление финансовой стороны государства.

Из внешней политики стоит выделить Восточный поход Святослава в 965г. Причины : подчинение племен, платившим дань хазарам, разногласия между Русью и Хазарами на религиозной почве( у хазар иудаизм). Главную роль в данном событии играет Святослав: собрав сильную дружину, он нанес поражение Волжской Болгарии, разгромил Хазарский Каганат и захватил его столицу – Итиль. Последствия: Хазарский каганат прекратил свое существование, в причерноморской степи начинают главенствовать печенег.

Значимость данного периода: установление единой налоговая реформа способствовало укреплению княжеской власти. Принятие Ольг ой христианства улучшило отношений Руси с Византией, однако окончательное сближение двух стран произошло только после принятия христианства Благодаря военным походам Святослава появилась возможность вести широкую торговлю с Востоком, также возрос международный авторитет государства.

980-1015 К 980 сформирована территория, установлена единая налоговая система. В данный период была проведена религиозная реформа, расширены территории с присоединением новых, введена новая система обороны границ.

Принятие христианства в 988. Причины: требовалось укрепление княжескую власти, оправдание социального неравенства, необходимость объединения племен на основе единой идеологии. Главную роль в данном событии несомненно играл Владимир Святославович: именно он выбрал христианство среди других религий, совершил поездку в Херсонес и первый принял крещение(со своей дружиной), после принятия новой веры он низвергнул статую Перуна и начал принудительный процесс крещения всего государства. Последствия: произошло укрепление международного авторитета Руси и улучшения отношений с христианскими странами Запада, развитие материальной и духовной культуры, сакрализация княжеской власти.

Начало обособления отдельных земель. Причины: Развитие ремесла и экономической независимости, ослабление связей с Киевом, рост самостоятельности наместников. Главную роль играл несомненно Ярослав Мудрый, который в данный период управлял Новгородом: именно он отказался выплачивать отцу урок с Новгорода, нанял варяжскую дружину для противостояния и способствовал началу чеканки собственных денег. Последствие: начало междоусобной войны за киевский престол после смерти Владимира.

Данный период является значимым для истории нашей страны: началось становление русской культуры(письменность, первый каменный храм), продолжилось расширение территории и был выработан новый план обороны границ( строительство городов на юге, заставы богатырские).Началось формирование системы наместничества, что привело к первым попыткам обособления.

972-1015 К 972 сформирована территория, установлена единая налоговая система. В данный период была проведена религиозная реформа, расширены территории с присоединением новых, введена новая система обороны границ. Принятие христианства в 988. Причины: требовалось укрепление княжескую власти, оправдание социального неравенства, необходимость объединения племен на основе единой идеологии. Главную роль в данном событии несомненно играл Владимир Святославович: именно он выбрал христианство среди других религий, совершил поездку в Херсонес и первый принял крещение(со своей дружиной), после принятия новой веры он низвергнул статую Перуна и начал принудительный процесс крещения всего государства. Последствия: произошло укрепление международного авторитета Руси и улучшения отношений с христианскими странами Запада, развитие материальной и духовной культуры, сакрализация княжеской власти. Начало обособления отдельных земель. Причины: Развитие ремесла и экономической независимости, ослабление связей с Киевом, рост самостоятельности наместников. Главную роль играл несомненно Ярослав Мудрый, который в данный период управлял Новгородом: именно он отказался выплачивать отцу урок с Новгорода, нанял варяжскую дружину для противостояния и способствовал началу чеканки собственных денег. Последствие: начало междоусобной войны за киевский престол после смерти Владимира. Данный период является значимым для истории нашей страны:началось становление русской культуры(письменность, первый каменный храм), продолжилось расширение территории и был выработан новый план обороны границ( строительство городов на юге, заставы богатырские). Началось формирование системы наместничества, что привело к первым попыткам обособления.

1019-1054 На исторический период 1019-1054 гг. приходится правление в Киеве князя Ярослава Мудрого. В годы правления Ярослава Мудрого произошёл ряд важных исторических событий. Во-первых, восшествие Ярослава на престол произошло в ходе междоусобной борьбы с братьями, которая не завершилась в 1019 г. борьбу со Мстиславом Тмутараканским Ярослав Мудрый продолжал до 1026 г., когда между ними был заключён договор о разделе земель по Днепру. Только после смерти Мстислава в 1036 г. Ярославу Мудрому удалось восстановить власть над всеми русскими землями. Для предотвращения в будущем княжеских усобиц Ярослав Мудрый утвердил так называемый «Ряд Ярослава». Складывается лествичная система наследования престола. Победа в междоусобной борьбе способствовала усилению власти киевского князя и дала возможность проведения преобразованипринимает «Русскую правду» — древнейший из дошедших до нас свод законов Древнерусского государства, действие которого распространялось на все русские земли. В 1051 г. без согласования с Константинопольским патриархом Ярослав Мудрый поставил во главе Киевской митрополии Илариона. Свидетельством эффективности действия Ярослава Мудрого стало заключение династических браков с правящими династиями европейских государств. Так, дочь Ярослава Анна была выдана замуж за короля Франциий внутри страны и усилить позиции Древнерусского государства на международной арене. Исторический период 1019-1054 г. оценивается историками как период расцвета Древнерусского государства. Было восстановлено единство древнерусского государства, разделённого в ходе княжеской усобицы. Ярославу удалось укрепить единство государства, приняв общерусский закон – «Русскую правду». Укрепление политической системы и успехи в защите границ русских земель (например, разгром печенегов под Киевом в 1036 г.)способствовали росту авторитета на международной арене, что подтверждается заключением династических браков между Рюриковичами и представителями правящих династий европейских государств. Ярославу Мудрому не удалось устранить причины междоусобиц – «ряд Ярослава» не смог предотвратить борьбы между наследниками за киевский престол.

Чем удивят выпускников задания ЕГЭ и ОГЭ 2021 года — Российская газета

У выпускников осталось всего лишь два месяца, чтобы определиться с ЕГЭ по выбору и подать заявления на экзамен. Пока что отменять итоговую аттестацию ни в одиннадцатых классах, ни и в девятых, — Рособрнадзор не планирует. Более того, ведомство окончательно утвердило все демоверсии заданий ЕГЭ и ОГЭ на 2021 год. Чем они удивят школьников? Что изменится? И какие задания могут попасться? Об этом — в материале «РГ».

Кликни на ЕГЭ

Больше всего изменений — в ЕГЭ по информатике. Этот экзамен впервые пройдет на компьютерах. Для выпускников уже опубликован онлайн-тренажер по этому предмету. Можно зайти, прокликать все задания — на то же практическое программирование. Выпускнику придется самому составить и отладить программу на одном из языков: С++, Java, C#, Pascal, Python, Школьный алгоритмический язык. Еще добавились задания на работу с электронными таблицами и информационный поиск. Таких «новинок» примерно треть. Остальные задания — изменились мало и по сути «переехали» в компьютерный формат из старой «бумажной» версии, но в более современном и адаптированном виде.

Ярослав Мудрый VS маршал Жуков

В ЕГЭ по математике, физике, химии, географии, обществознанию, и иностранным языкам изменений нет. ЕГЭ-2021 по биологии стал немного легче за счет того, что ребятам добавили еще целых 25 минут на работу: время увеличено с 210 до 235 минут.

Есть небольшие изменения в ЕГЭ по истории: в 2021 году для написания исторического сочинения выпускникам будут предложены на выбор три исторических процесса или деятельность трех личностей. Например, такие варианты: борьба Древнерусского государства с кочевниками в X — первой половине XII в.; внешняя политика России в 1689-1725 гг.; реформы госуправления в России в первой четверти XIX в. ; Ярослав Мудрый; А.Д. Меншиков; Г.К. Жуков.

Как это по-русски

Есть и серьезные изменения в самом массовом ЕГЭ по русскому языку. Девятое задание на правописание корней: если раньше выпускнику для ответов предлагались списки слов с пропущенными буквами, то теперь пропущенных букв нет. Все слова написаны полностью. Например, «увековечить», «исполнитель», «прославлять». Казалось бы, стало легче? Но это только кажется. На самом деле по месту пропуска буквы выпускник сразу видел, где корень слова и какая гласная безударная. И ему было проще. А теперь нужно провести морфемный разбор слова, найти корень и нужную гласную. И только потом понять, под какую орфограмму подпадает каждое слово. Причем таких орфограмм может быть три. Чередующиеся гласные в корне, проверяемые и непроверяемые.

Самое сложное задание — сочинение, оно идет под номером 27. Раньше выпускнику нужно было привести два примера-иллюстрации из исходного текста, пояснить их и указать между ними связь. Теперь же ее нужно не просто указать, но и проанализировать, а именно — раскрыть, конкретизировать, пояснить.

В ОГЭ по химии участников экзамена тоже ждет реальный эксперимент: с колбами, пробирками, реактивами. Фото: РИА Новости

ОГЭ ждет перемен

Несмотря на то, что в 2020 году девятиклассники экзамены не сдавали, изменения в 2021-м будут. Причем очень серьезные. Останутся прежними только русский язык, география и информатика.

А в обязательном и самом массовом ОГЭ по математике, к примеру, уменьшится число заданий. Два задания на преобразование алгебраических и числовых выражений объединятся в одно. Ну а в целом сохранится акцент на проверку применения математических знаний в реальных ситуациях. Выпускникам могут предложить рассмотреть план дачного участка с домом, баней, гаражом и огородом. А следом пойдут практические вопросы: сколько упаковок плитки нужно, чтобы вымостить дорожку перед гаражом? Найдите площадь жилого дома. Рассчитайте, какое отопление в нем выгоднее провести — электрическое или газовое? Эти знания в любом хозяйстве пригодятся, а не только на экзамене по математике.

В ОГЭ по обществознанию сокращено число заданий с кратким ответом. Зато добавлено пятое задание с развернутым ответом на анализ визуальной информации. Что это может быть? Например, в демоверсии предлагается фотография, где семья с ребенком выбирает вкусную дыню в овощном отделе супермаркета. Вопрос: «Какой это вид экономической деятельности?»

В ОГЭ по иностранным языкам изменился раздел по аудированию, в нем будет 11 заданий с кратким ответом. В письменной части нужно будет написать электронное письмо другу по переписке.

Пушкин или Лермонтов?

В ОГЭ по литературе серьезно изменилась структура. Теперь можно выполнить на выбор задания «1.1» или «1.2». Оба сразу делать не нужно. Плюс ко всему добавилось новое задание 2.1/2.2, требующее анализа фрагмента предложенного произведения. В демоверсии это «Капитанская дочка» Пушкина. Что важно? Нужно взять не тот же фрагмент, который уже лежит перед глазами, а самому вспомнить новый отрывок этого произведения — и проанализировать его по памяти. Полный список произведений и авторов, которые могут попасться на экзамене, опубликован в спецификации на сайте Федерального института педагогических измерений. Всего — около 30 авторов. Среди них: Карамзин, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Островский, Чехов и другие.

В ОГЭ по истории общее число заданий увеличено до 24 за счет добавления трех новых заданий с кратким ответом по всеобщей истории. В этом блоке выпускникам сначала дадут перечень процессов и событий. Например, 1) Греко-персидские войны 2) Столетняя война 3) Реформация в Германии 4) Война за независимость британских колоний в Северной Америке. А следом пойдут вопросы. Например, такие: «Участником какого из этих событий был М. Лютер?» «В ходе какого из этих процессов происходила осада Орлеана?»

Лабораторная работа

Естественно-научный блок: биология, физика, химия тоже изменился. Сделан еще больший акцент на практику. К примеру, в ОГЭ по физике расширилось содержание экспериментального задания, которое выполняется на реальном оборудовании. К проведению косвенных измерений добавлено исследование зависимости одной физической величины от другой. А в биологии добавилось задание, проверяющее исследовательские умения выпускника. В ОГЭ по химии участников экзамена ждет реальный эксперимент. А в заданиях по этому предмету может попасться подобный вопрос: «Из перечисленных суждений о правилах работы с веществами выберите верные: 1) Хлор можно получать только в вытяжном шкафу. 2) При приготовлении раствора кислоты концентрированную серную кислоту приливают к воде. 3) При нагревании раствора пробирку с жидкостью держат строго вертикально. 4) Работу с едкими веществами следует проводить в резиновых перчатках.

Онлайн-тренажер компьютерного ЕГЭ по информатике вы можете найти по этой ссылке.

Проверь себя

Сдашь ли ты ЕГЭ по истории?

Фото: http://kege.rustest.ru

Какие из представленных монет посвящены юбилеям событий, произошедших при жизни военачальника, изображенного на соседней марке? (Выберите две из четырех).

Фото: Andrei Sdobnikov / wikipedia.org

Какие суждения о данной марке являются верными? (Выберите два из пяти)

1. Военачальник, изображенный на марке, подвергся репрессиям.
2. Военачальник, изображенный на марке, родился в период правления в России Николая II.
3. События, изображенные на марке стрелками, произошли в ходе Первой мировой войны.
4. Военачальник, изображенный на марке, был участником Великой Отечественной войны.
5. Марка была выпущена в период руководства СССР Н.С. Хрущева.

Источник: fipi.ru

Правильные ответы здесь.

Ярослав Мудрый | Западная цивилизация

Цель обучения

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Ключевые моменты

Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
г. Он захватил Киевский престол из-за преданности его делу новгородских и варяжских войск.
Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, кодифицировавшим юридические обычаи в Правде Ярославы.
Во время своего правления он укрепил границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами.

УСЛОВИЯ

первородство

Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.

Новгородская Республика

г. Северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и восхождение к власти

Ярослав был сыном великого варяжского князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он является одним из младших сыновей Владимира и, возможно, сыном от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I работы Михаила Герасимова.

Он был назначен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола. В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский.В последовавшие годы кровавой бойни три его брата (Борис, Глеб и Святослав) были убиты. Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав стал править регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве. Этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
Развитие более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая закон, определяющий права духовенства и учреждение Собора епископов.
Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
Составление первой книги законов Киевской Руси, называемой «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражавшие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и быть преобразован в Русскую правду в XII веке.
Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году. Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане изображен памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери короля Швеции, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье.Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю.Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Источники

Система

Rota | Encyclopedia.com

Также известная как «лестничная система», ротационная система описывает побочный образец наследования, согласно которому князья из династии Рюриковичей взошли на престол Киева, главного центра Киевской Руси. Эта система преобладала с середины XI века до распада Киевской Руси в XIII веке. Он также определил преемственность основных мест во второстепенных княжествах в пределах Киевской Руси и сохранился в княжествах Северной Руси в четырнадцатом и пятнадцатом веках.

Дизайн ротационной системы был приписан князю Ярославу Мудрому (ум. 1054), который в своем «Завещании» разделил свое царство между сыновьями. Он уехал из Киева к своему старшему сыну. Он назначил второстепенные города, которые стали центрами княжеств, составлявших Киевскую Русь, своим младшим сыновьям и увещевал их подчиняться своему старшему брату, как и своему отцу. Хотя в Завете не содержится подробного порядка наследования, историки девятнадцатого и начала двадцатого веков Сергей Соловьев и Василий Ключевский пришли к выводу, что он установил порядок, согласно которому вся династия Рюриковичей владела и управляла царством Киевской Руси.Это создало иерархию между княжескими братьями и, в более поздних поколениях, кузенами, параллельно которой существовала иерархия между их территориальными владениями. Предполагалось, что после смерти киевского князя его сменит самый старший из выживших представителей его поколения, который переедет со своего места в Киев. Следующий принц в иерархии поколений должен был заменить его, и каждый младший принц продвигался вверх по лестнице преемственности. Когда все члены старшего поколения династии умрут, наследование перейдет к их сыновьям.Однако, чтобы князь мог занять киевский престол, его отец должен был занимать эту должность.

Система ротации была пересмотрена княжеским соглашением, заключенным в Любече в 1097 году. Соглашение положило конец практике ротации князей через второстепенные места вместе с наследованием Киева. Вместо этого назначенная ветвь династии будет постоянно править каждым княжеством в Киевской Руси. Князья каждой династической ветви продолжали использовать ротационную систему для определения преемственности своего основного места.Исключение составлял сам Киев, где ротация между достойными членами всей династии возобновилась после 1113 года, и Новгород, который избрал своего собственного князя после 1136 года.

Наследие Киевского престола, тем не менее, часто оспаривалось. Ученые по-разному интерпретировали повторяющиеся междоусобные конфликты и их значение для существования и функциональности ротационной системы. Некоторые считают, что ротационная система предназначена только для трех старших сыновей Ярослава и трех закрепленных за ними центральных княжеств.Другие утверждали, что система не была полностью сформулирована Ярославом, но развивалась по мере роста династии, овладения большей территорией и вынуждена была противостоять дипломатическим путем и войной с непредвиденными трудностями при определении «старшинства». Другие утверждают, что князья Рюриковичей не имели системы престолонаследия, но угрожали силой или использовали силу, чтобы определить, какой князь сядет на киевский престол.

Несмотря на конфликты по поводу престолонаследия, которые были названы показателем слабой политической системы и отсутствия единства внутри правящей династии, ротационная система также интерпретировалась как конструктивное средство согласования конкурирующих интересов и напряженности между членами большая династия.Это позволило династии стать преемником киевского престола в эпоху, когда высокий уровень смертности имел тенденцию сокращать число достойных князей. Это также подчеркивало символическое центральное положение Киева, несмотря на то, что растущая политическая и экономическая мощь составляющих княжеств Киевской Руси подрывала единство династического царства.

После монгольских нашествий с 1237 по 1240 год и распада Киевской Руси система рота продолжала преобладать в княжествах северо-восточной Руси до Юрия (правил 1317–1322 гг.) И Ивана I Калиты (правил 1328–1341 гг.) В Москве, чьи отец не занимал должности, стал великими князьями Владимирскими.Их потомки монополизировали положение и заменили ротационную систему вертикальной системой наследования, согласно которой старший выживший сын правящего принца был наследником престола.

См. Также: Киевская Русь; Ярослав владимирович

библиография

Димник, Мартин. (1987). «Завещание Ярослава Мудрого: Пересмотр». Канадские славянские документы 29 (4): 369–386.

Коллманн, Нэнси Шилдс. (1990). «Залоговое правопреемство в Киевской Руси.» Гарвардского украинистики 14 (3/4): 377–387.

Стокса, AD (1970).» Система престолонаследия в России, 1054–1113. «В Горски Виенац: Гирлянда из Очерки, предложенные профессору Элизабет Мэри Хилл, изд. Р. Оти, Л. Р. Льюиттер, А. П. Власто. Кембридж, Великобритания: Ассоциация современных гуманитарных исследований.

Джанет Мартин

Князь Ярослав, мудрое краткое описание. Ярослав мудрый

Великий князь Киевский (1016-1018, 1019-1054).

Ярослав Владимирович родился около 978 года. Он был сыном великого князя Киевского и великой княгини Рогнеды, дочери полоцкого князя Рогволда.

Ярослав Владимирович был поставлен своим отцом на княжение сначала в России, а затем в России. В 1014 году он перестал платить дань Киеву, надеясь отделить свои владения от Южной Руси. Он начал собирать войска, чтобы заставить сына подчиниться его власти, но умер при подготовке к кампании.

После смерти Киевский престол захватил туровский князь Святополк Проклятый, сводный брат Ярослава Владимировича.Желая устранить возможных соперников, Святополк организовал покушение на своих братьев, князя Ростовского Бориса и князя Муромского Глеба, а также князя Святослава Древлянского.

При поддержке новгородцев Ярослав Владимирович в декабре 1015 года в битве под Любечем победил Святополка и захватил Киев. В 1018 году Святополк вместе со своим тестем, польским королем Болеславом I Храбрым, вторгся на Русь, сумел победить Ярослава в битве на Буге и отбить Киев.Ярослав Владимирович бежал туда, откуда намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы срубили княжеские лодки и заставили Ярослава продолжить борьбу. В битве при Альте в 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав снова занял Киев.

После победы над Святополком Ярослав Владимирович стал воевать с другим своим братом, князем Ммутиславом Тмутараканским, который также претендовал на трон Киева. В битве при Листвах (под Черниговом) в 1024 году Мстислав потерпел поражение, но позволил Ярославу княжить в Киеве.Тем не менее Ярослав не решился принять предложение брата и продолжал оставаться в доме, отправив своих посадников в Киев.

По мирному договору 1025 года Ярослав Владимирович получил русские земли западнее Днепра и с центром в Киеве, а Мстислав — восточную часть, с Черниговом и Переяславлем. Только после смерти Мстислава в 1035 году Ярослав Владимирович стал «государем» на Руси.

В 1036 году под Киевом печенеги были разбиты, остановив нападение на Русь.В 1038-1042 годах Ярослав Владимирович вел успешные войны с Византией, литовскими и финскими племенами.

Период суверенного правления Ярослава Мудрого стал временем политической мощи, культурного и экономического процветания древнерусского государства. Об этом свидетельствовали браки дочерей Ярослава с королями Франции, Норвегии, Дании, Венгрии. Он укрепил внутреннее состояние государства, введя свод законов — «Русская правда». Князь также способствовал усилению своего влияния на церковь, сделав митрополитом русского монаха Илариона.При нем были созданы первые монастыри, а в Киеве воздвигнут величественный Софийский собор. Любовь к книжности, переводы византийских писаний на славянский язык и развитие летописи — яркое выражение расцвета всей древнерусской культуры. При Ярославе Мудром были написаны первые русские летописи — так называемый Старейший склеп. «Повесть временных лет» содержит похвальный комментарий к просветительской деятельности Великого князя.

Летописи о смерти Ярослава Мудрого противоречивы. Считается, что он умер 2 февраля 1054 года, но упоминаются и другие даты. Перед смертью великий князь завещал киевский престол старшему из своих сыновей, новгородскому князю Изяславу Ярославичу, а остальные владения разделил на имения, что положило начало феодальной раздробленности. Ярослава Мудрого похоронили в гробнице Софийского собора в Киеве.

Княжение Ярослава Мудрого — краткое описание

Ярослав был сыном великого князя Киевского Владимира (Святославича) и княгини Рогнеды.Уже в ранней юности (987 г.) отец назначил его князем Ростовским, а после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира) в 1010 г. он стал князем Новгородским.

После смерти Владимира Святославича братья начали борьбу за право на киевский княжеский престол. Первоначально Киев завоевывает Святополка, убивая собственных братьев (Бориса, Святослава и Глеба), после победы над которыми Ярославу предстояло сразиться с тмутараканским князем Мстиславом. И хотя Мстислав выиграл эту битву, после его смерти в 1036 году вся русская земля была объединена в руках Ярослава.

Ярослав (Мудрый) женился на дочери шведского короля Олава Ингигерде. Это может сбивать с толку, поскольку в древнерусских летописях указаны два имени жен Ярослава — Анна и Ирина. По мнению исследователей, Ингергерда, скорее всего, получила имя Ирина при крещении, а Анна взяла имя, когда приняла постриг монахиней.

Во время правления Ярослава Мудрого (1019-1054) Россия смогла достичь своего пика и стать одним из сильнейших государств Европы.Чтобы укрепить свои владения, князь Ярослав решил построить несколько городов и окружить Киев каменной стеной, а главные городские ворота тогда и сейчас назывались «Золотыми».

Внешняя политика Ярослава была направлена на укрепление авторитета России среди других стран и народов. Князь совершил несколько важных военных походов против Польши и Литовского княжества, и в 1036 году ему удалось одержать полную победу над печенегами, которую Киевская Русь так долго не могла одержать.На месте этой битвы была построена церковь Святой Софии.

Также во время правления князя Ярослава произошло последнее столкновение Руси с Византией. Его результатом стало подписание мирного договора, подкрепленного династическим браком. Сын Ярослава (Всеволод) женился на греческой княжне Анне.

Кроме того, особенностью мудрой внутренней политики было повышение грамотности населения России. Для этих целей были построены школы, в которых мальчиков обучали церковному делу.Также во время правления князя греческие книги переводились и переписывались.

Главным достоянием реформ Ярослава была «Русская правда», первый сборник законов. Также у этого князя появился церковный свод законов «Номоканон» (Пилотная книга).

Ярослав умер в семьдесят шесть лет (1054).

Основные события правления Ярослава Мудрого:

Ярослав Владимирович Мудрый
Годы жизни: 980-1054
Годы правления: 1019-1054

Сын великого киевского князя Владимира I Святославовича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княгини Рогнеды Рогволодовны.

Достигнув совершеннолетия, отец сажает Ярослава ростовским князем (987-1010), а после смерти старшего сына Владимира Святославовича Ярослав становится новгородским князем (1010-1034). Резиденцией Ярослава был Княжеский двор, впоследствии названный Ярославским двором.

Князь Ярослав Мудрый

В 1014 году Ярослав отказался платить дань Киеву, чем вызвал гнев отца. Владимир приказал подготовиться к походу на Новгород, но не успел осуществить задуманное.15 июля 1015 года Владимир Святославович скоропостижно скончался. Ярослав начал борьбу за киевский престол вместе со своим братом Святополком. Восставшие киевляне освободили Святополка из заточения и объявили их князем, но Ярослав, заручившись поддержкой новгородцев, продолжает борьбу, длившуюся 4 года. В декабре 1015 года под Любечем Ярослав разбил Святополка и взял Киев.

Ярослав был сыном князя Владимира Святого. Существует множество версий относительно старшинства Ярослава среди его многочисленных братьев, что дает основание видеть в личности Ярослава князя своего времени, человека, сумевшего преодолеть все трудности и установить правовой порядок наследования, определивший развитие Россия на ближайшие два века.

Изначально Ярослав получил Ростов от отца в наследство, но правил он не самостоятельно, а под опекой наместника Буды (или Будаи). После смерти брата Вышеслава Ярослав в 1011 году получил в удел — Новгородскую землю, которая была второй по статусу после Киевской. Традиционно новгородские князья жили не в самом Новгороде, а недалеко от него — в Городище, но Ярослав стал первым князем, создавшим свой двор (Ярославов двор) в самом городе.

Новгородский князь должен был ежегодно посылать в Киев дань в размере 2000 гривен, но в 1014 году Ярослав неожиданно отказался посылать дань своему отцу и нанял отряд из варягов для похода на Киев на эту сумму. Однако варяги в Новгороде спровоцировали его жителей и были убиты, а Ярослав практически остался без военной силы. В том же году скончался великий князь Киевский Владимир.

После его смерти было непонятно, кто из сыновей должен стать следующим князем в Киеве.Любимый сын Владимира Борис был готов уступить это право своему старшему брату Святополку, который воспользовался миролюбием брата, убив его и самого младшего из Владимира — Глеба. Князь Ярослав был предупрежден о злодеяниях Святополка сестрой Предслава.

Ярослав собрал новое войско из варягов и новгородцев и выступил против Святополка, взяв Киев в 1016 году. Отметим, что перед походом, в котором участвовало много новгородцев, Ярослав собрал первый письменный свод законов — Правду Ярослава, которая впоследствии стала основы формирования российского национального права.В 1018 году союзник Святополка польский король Болеслав победил Ярослава на реке. Баг и оккупированный Киев. Киевляне не приняли власть Болеслава, потребовав оставить Святополка князем. Это разрушило союзнические отношения Болеслава и Святополка, которые без польской помощи потерпели поражение в 1019 году на р. Alte, а в Киеве обосновался Ярослав.

Ярослав, став киевским князем, не забыл о поддержке, которую получил от Новгорода. В 1030 году он победил племя чуди и заложил фундамент укрепленного города Юрьев на Балтике.В годы своего правления Ярослав остановил набеги печенегов на Русь, разбив их в 1038 году у стен Киева, в честь которых был заложен собор Святой Софии. Стремясь укрепить международные отношения, Ярослав использовал династические браки, в частности, он женил свою дочь княжну Анну Ярославну на французском короле Генрихе I.

Князь Ярослав умер в 1054 году, оставив своим детям свое завещание, в котором он определил следующее (лестничное) правление. Некоторые историки считают, что именно этот порядок стал одной из причин раздробленности в России.

И полоцкая княгиня Рогнеда. Еще в юности, в 987 году он был назначен отцом ростовского князя, а в 1010 году, после смерти Вышеслава, старшего сына Владимира Святославича, Ярослав стал новгородским князем.

После смерти князя Владимира началась борьба братьев за киевский престол. Сначала Киев захватил Святополка, убив братьев Ростовского князя Бориса, Смоленского Глеба и Древлянского Святолаву. Победив Святополка, Ярославу пришлось сразиться со своим братом Мстиславом, тмутараканским князем.Мстислав выиграл эту битву, но в 1036 году он умер, тогда вся русская земля была объединена в руках Ярослава.

Ярослав Владимирович Мудрый был женат на дочери шведского короля Олава Ингигерде. В древнерусских летописях упоминаются два имени жены Ярослава Ирина и Анна. Видимо, Ингигерда получила имя Ирина при крещении, а имя Анна приняла при постриге в монахини.

Во время правления Ярослава Мудрого (1019-1054) Киевская Русь достигла своего расцвета и стала одним из сильнейших государств Европы.Для укрепления своих владений Ярослав Мудрый построил несколько новых городов, Киев был обнесен каменной стеной, а главные городские ворота получили название «Золотые».

Внешняя политика Ярослава Мудрого была достойна сильного монарха, направленного на укрепление международного авторитета России. Он совершил несколько успешных военных кампаний против финских народов, Литовского княжества и Польши. В 1036 году Ярослав одержал окончательную победу над печенегами, самую долгожданную для отечества.А на месте битвы он построил церковь Святой Софии.

г. Во время правления князя Ярослава произошло последнее столкновение Руси и Византии, в результате которого был подписан мирный договор, подкрепленный династическим браком. Его сын Всеволод женился на греческой принцессе Анне.

Династические браки способствовали укреплению мира и дружбы между государствами. У князя Ярослава Мудрого было три дочери и шесть сыновей. Старшая дочь Елизавета была женой норвежского принца Харальда.Вторая дочь Ярослава Мудрого Анна вышла замуж за французского короля Генриха I. Анастасия вышла замуж за венгерского короля Андрея I. Трое сыновей Ярослава Мудрого, Святослав, Вячеслав и Игорь, были женаты на немецких принцессах.

Внутренняя политика Ярослава Мудрого была направлена на повышение грамотности населения. Для этого он построил школу, где мальчиков обучали церковному делу. Ярослав заботился о просвещении, поэтому поручил монахам переводить и переписывать греческие книги.

Деятельность Ярослава Мудрого была очень плодотворной. Он построил множество храмов, церквей, монастырей. Главой церковной организации был избран первый митрополит Иларион, русский по происхождению. С постройкой церквей появилась архитектура и живопись, церковные мелодии были заимствованы из Греции. Киевская Русь при Ярославе Мудром заметно изменилась.

Для усиления влияния церкви была введена церковная десятина, введенная ранее князем Владимиром, i.е. десятая часть дани, установленной князьями, отдавалась на нужды церкви.

Правление Ярослава Мудрого оставило след в истории России еще одним великим подвигом — изданием «Русской правды», первого сборника законов. Кроме того, в его присутствии появился свод церковных законов «Номоканон», или переведенный как «Книга рулевых».

Таким образом, реформы Ярослава Мудрого охватили широкий круг проблем — политических, религиозных, образовательных.

Ярослав умер в 1054 году в возрасте 76 лет.

Прозвище Мудрый получил за любовь к книгам, церкви, за свои благотворительные дела, Ярослав не приобретал новые земли своим оружием, а возвращал потерянное в междоусобицах, много сделал для укрепления Русского государства.

Но Ярослава прозвали Мудрым только в 60-х годах 19 века. В те времена это называлось «Хромц», потому что Ярослав хромал. В ту эпоху считалось, что физическая инвалидность была признаком особой силы и ума. Хром значит мудрый.И, возможно, «Мудрый» — это отголосок прозвища «Хромец», и его поступки только подтвердили это.

, за что Ярослава прозвали мудрым. Почему князь Ярослав считается мудрым правителем. Мнения историков о прозвище князя

Только один правитель государства Российского получил прозвище Мудрый. Подготовьте сообщение на тему «Почему князь Ярослав считается мудрым правителем». Спросите родителей, что они подразумевают под мудрым правителем.

Ответ

Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава, начиная с «хвалы книгам» в «Повести временных лет»: он мудр, потому что построил храмы св.Софии в Киеве и Новгороде, то есть он посвятил главные храмы премудрости Божией, которой посвящен главный храм Константинополя. Таким образом, Ярослав объявляет, что Русская Церковь стоит на одном уровне с Византийской Церковью.

Правление князя Ярослава пришлось на начало нового века, и за престол пришла междоусобная борьба с братьями. Получив в награду единоличное правление, Ярослав получил землю, измученную врагами и бедняками, напуганными постоянными склоками.

Во время управления Россией Ярослав не только собрал и воссоединил все земли вместе, но и восстановил величественную державу с культурной точки зрения. Недаром времена правления Ярослава в истории были названы «золотым веком» Киевской Руси, а фигура князя Ярослава считается идеальным распорядителем времен существования Руси.

Еще один факт, почему Ярослава прозвали мудрым, заключается в том, что он продолжил дело своего отца Владимира — еще больше распространял христианство на территории своего государства.

Также первым, кто создал свод законов в Киевской Руси, был князь Ярослав. «Русская правда» заключалась в основных правилах и законах, по которым должны были жить граждане Киевской Руси. Также этим сводом законов предусмотрены различные виды наказаний в случае нарушения установленных правил.

Несмотря на все достоинства, прозвище Мудрый не всегда принадлежало князю Ярославу. Его еще звали Хромой (у князя сломана кость ноги) и Старым. Но почему современники называли Ярослава мудрым, неудивительно, ведь этот князь мудро правил государством и за короткое время поднял Киевскую Русь на небывалые высоты.

Мои родители считают, что правителя можно считать «мудрым», если он учитывает советы и разные точки зрения при решении вопросов, продумывает последствия, оценивает, как будет воспринято то или иное решение, и выбирает наиболее эффективный вариант.

Здесь все довольно прозаично. Ярослав Мудрый знал грамоту и науку. он получил образование. мы знаем это из второго издания quot; Повесть временных лет ;. Итак, в те времена в России было очень мало образованных людей, и царь Ярослав воплотил образование в себе.

Получил прозвище quot; Wisequot; в 16 веке — у русских летописцев, а позже — у историка Карамзина. Что касается самой мудрости, то она упоминалась даже в » Повесть временных лет; но с маленькой буквы. Это значило, что он читает знания, науку, имеет большую библиотеку. Кроме того, он построил Софийские соборы в Киеве и Новгороде, а также Софию — Премудрость Божию. Летописцы сравнивали его с ветхозаветным Соломоном. И он якобы был автором quot; Российская правда; — сборник законов России.

Сын крестителя Руси Владимира — Ярослава Мудрого — великий князь Киевский (правил с 1016 по 1054 год). Его называли мудрым, потому что он всеми силами старался сохранить величие государства, обращал захваченные врагами территории, укреплял границы. Во время его правления сборник законов quot; Русская правдаquot; была опубликована, в которой предусмотрены наказания за убийство, кражу и оскорбление. Во время правления Ярослава Мудрого были построены новые города, столица Киев расширилась и похорошела.Далее укреплялось Православие, строились церкви, которые в то время были центрами просвещения и искусства.

Ярослав Мудрый еще не прозвище) Раньше всем правителям давалось определение, во-первых, чтобы отличать их от других в этой династии, так как имена чаще всего повторялись в одной семье, а во-вторых, для описания самых ярких качеств этого правителя. Вспомните Ивана Грозного, Екатерину Великую и так далее. Ярослав был действительно мудр: он занимался науками и развивал их, что в то время не было принято, да и сам он был очень мудрым правителем.

Ярослав Мудрый действительно внес огромный вклад в расцвет родного края. Он участвовал в строительстве храмов, которые до сих пор привлекают верующих со всего мира. Он умел грамотно выстраивать внешнюю политику государства. А внутри страны у него была гармония и порядок.

Ярослава Мудрого неспроста называли Мудрым. Он жил и правил с 978 по 1054 год. Он много сделал для укрепления власти в России. Ярослав Мудрый читал много книг, занимался переводами с византийского языка на славянский.Он представил quot; в моду »; чтение. При Ярославе детей собирали и учили читать и писать. Правление Ярослава Мудрого — это рост, расцвет культуры, экономики, политических возможностей. Ярослава называли мудрым за государственную деятельность и развитие образования.

Ярослав Мудрый жил с 978 по 1054 год и правил в те же годы. Он был умным человеком, читал много книг, построил собственную библиотеку. Он построил Софийский собор в Киеве, и Новгороде.А в 16 веке получил прозвище quot; Wisequot; из русских летописцев.

Образы значения слов те и современные разные. Например, что такое quot; мудрый; для современного человека? Синоним — это умный, вдумчивый, последовательный, логичный, опытный и т. Д. Но было ли это так до наступления образной современности? Что мудро? Мудра — это печать, знак на санскрите. Мудрый обладатель печати и знака. У князя Ярослава была мудра из Византии, за что и прозвали мудрым.Вот как значения слов «прошлое» и «настоящее» создают образы о людях.

Ярослав Мудрый правил Киевской Русью с 978 по 1054 год. Приставка quot; Wisequot ;, появившийся после смерти князя, в 16 веке. Ярослав действительно много сделал для развития и процветания России. Во время его правления было построено множество церквей, в том числе знаменитый Софийский собор в Киеве. Также он грамотно вел внешнюю политику страны, заключил множество профсоюзных договоров, занимался переводом книг на славянский.Ярослав Мудрый действительно заслужил такую приставку к имени.

Я бы ответил на этот вопрос так: «Почему Ярослава Мудрого прозвали мудрым?», Наверное, этот князь действительно заслуженно получил это прозвище — «мудрый».

Ярослав занимался устройством мирного благоустройства России, благодаря чему был мудр как во внутренней, так и во внешней политике.

В истории России было много знаменитых князей. Но не всем выпала честь называться мудрыми и великими.Так почему и почему князя Ярослава Мудрого называли мудрым? Актуальность данной темы, я считаю, в том, что каждый уважающий себя человек должен знать историю, а особенно историю своей Родины. А Ярослав Мудрый — неотъемлемая часть русской истории. А знать его биографию очень важно и нужно.

Ярослав Мудрый (978-1054), (1019-1054) великий князь русский. Сын Владимира Красное Солнце. Его называли мудрым московские летописцы XVI века, а позже историк Николай Карамзин.. И это не случайно, ведь Ярослав был мудрым правителем, правителем, который охраняет границы, развивает культуру, заботится о жителях, налаживает отношения с другими странами и заботится о своей стране.

Свой первый подвиг он совершил, победив своего брата Святополка в междоусобицах, отомстив за отца и других братьев. Возможно, убийство брата — не лучший подвиг, но в этой битве проявились качества умного и расчетливого полководца, что очень важно для мудрого правителя для защиты своего государства.Затем он сам стал править в Киеве. Он начал свое правление с развития науки и культуры. Он создал мастерскую в Киеве, где монахи копировали старые пергаменты, переводили греческие и, возможно, римские книги. Также при нем, как и при Владимире, стали регулярно фиксироваться события, происходящие в России.

В 1037 году в Киеве в честь разгрома печенегов начали строить Софийский собор, в котором располагалась книжная мастерская. Собор построен греческими мастерами из розового кирпича — плинтуса.По приказу Ярослава в Киеве одни из трех городских ворот были украшены церковью, а ворота покрыты позолоченной медью. Их также построили в других городах. В Новгороде сохранились Черниговский Спасский собор и церковь Святой Софии. На Волге он основал новый город — Ярославль, а на земле эстонцев — город Юрьев.

Он также преуспел во внешней политике. При Святополке Польша захватила у России города Червень и Белз. В 1030-1031 годах эти города захватили Ярослав и Мстислав.Польские пленники, князья селились в городах-крепостях вдоль реки Рось, создав на берегу Днепра оборонительную линию … Вскоре отношения с Польшей улучшились. Русские даже помогли королю Казимиру I положить конец междоусобицам.

Крупнейшей победой Руси стало поражение печенегов под Киевом в 1036 году. После этого печенеги ушли в Венгрию, а небольшая их часть поселилась в степных окраинах России, став своеобразными хранителями Руси. Так Ярослав расширил границы и наладил отношения с Польшей.Во внешней политике он использовал дипломатию больше, чем оружие. Это разумнее и безопаснее для государства. До этого князья чаще прибегали к войнам. Он также укреплял отношения с другими государствами посредством династических барк-браков между разными династиями или странами, ухаживая за своими детьми с детьми правителей других стран.

Помимо культуры, он также внес во внутреннюю политику один из первых писаных законов — «Ярославову правду», упорядочив тем самым порядок, объединив государство и установив власть.

Если вернуться к началу произведения и перечитать его еще раз, то можно сделать вывод, что Ярослав полностью оправдывает свое прозвище — мудрый. Зачем и зачем? — за хорошее и мудрое правительство, за развитие культуры и науки, за укрепление обороны страны, за укрепление правительства, за улучшение отношений с другими странами и внешней политики, и, наконец, за любовь к науке и образованию. За то, что он был мудрым правителем, его прозвали Мудрым.

Обновлено: 23.02.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

На вопрос Почему Ярослава Мудрого прозвали Мудрым? дано автором Vitriol лучший ответ
Это данные русских летописцев (из Википедии), и я думаю, что раз уж так назывался, значит, так и было …

Ответ от Флеш [гуру]
Ярослав Мудрый (ок. 978-1054) — великий князь Киевский, сын князя Владимира I Святославовича.Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигла своего наивысшего могущества. Киев стал одним из крупнейших городов Европы, соперничая с Константинополем. При Ярославе Мудром Россия добилась широкого международного признания — крупнейшие королевские дворы Европы стремились сблизиться с семьей киевского князя. Прозвище «Мудрый» Ярослав получил за составление свода законов — Русская правда.
Ярослав Мудрый — 8-й великий князь Киевский
После смерти своего бездетного брата Мстислава в 1035 году Ярослав стал единоличным правителем огромного государства.Большое значение имело завершение христианизации населения. Убеждением и силой Ярослав Мудрый добился утверждения христианства. Завершено создание церковно-иерархической организации. В 1037 году Константинопольский Патриарх образовал Киевскую митрополию, и Киев стал церковным центром.
Когда вокруг не было соперников, Ярослав, как говорится, поумнел и получил прозвище Мудрый. Кстати, ни современники, ни летописцы не называли его таковым, а эпитет придумал Карамзин.В общем, Карамзин не ошибся. Сын Владимира Святого, сначала новгородский, а затем киевский князь Ярослав Владимирович действительно оказался мудрым, оказался достойным продолжателем дела своего великого отца и стал одним из выдающихся деятелей русской истории.
Так он представлен в реконструкции академика М.М. Герасимов
Он быстро уяснил, что истинная власть государства достигается не в непрекращающейся гражданской войне, а в мире и стабильности.Активная энергия, накопленная в массах, должна быть направлена не на агрессию друг против друга, а на экономическое процветание, изобретательную и взаимовыгодную торговлю, дружбу с соседями, основанную на внушительной военной силе, на укрепление веры и духа, на развитие строительства, искусства и ремесла. Это настоящая государственная мудрость.
Ярослав Мудрый был известен как образованный человек, знавший несколько иностранных языков и имевший богатую библиотеку. При нем Киевская Русь достигла высшей власти.Киев стал одним из крупнейших городов Европы, соперничая с Константинополем.
— подробнее здесь.

Ответ от Айтал Павлов [новичок]

Ответ от Сандалии [новичок]
Князь много сделал для распространения христианства на Руси. Он строил новые церкви (в том числе выдающиеся соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде), открывал при них школы, поощрял перевод церковных книг с греческого на славянский. Во время его правления был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь.Ярослав был грамотным и образованным человеком. Он купил много книг за границей, читал их, по летописи, «днем и ночью», хорошо знал Библию. За это он получил в народе прозвище Мудрый.

Ответ от Артём Хард [активный]
Много сделал для Руси.

Ответ от Ларка [мастер]
Ярослав Мудрый — потому что это связано с превращением России в одну из самых влиятельных стран средневековой Европы.

Ответ от __? ? ? ? — Халид -? ? ? ? __ __? ? ? ? — Магомедов -? ? ? ? _ [новичок]
Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава, начиная с «хвалы книгам», помещенной под 1037 в «Повести временных лет», которая, согласно их легендам, гласила, что Ярослав был мудр, потому что он построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, затем посвятил главные храмы городов Софии — Премудрости Божией, которой посвящен главный храм Константинополя.Таким образом, Ярослав объявляет, что Русская Церковь стоит на одном уровне с Византийской Церковью. Упоминая мудрость, летописцы обычно раскрывают это понятие, ссылаясь на Ветхий Завет Соломон
Это данные русских летописцев (из Википедии), и я думаю, что раз уж оно так называлось, значит, было так …

Времена Киевской Руси — уникальный период в истории, богатый величественными личностями и интересными событиями, происходившими не только в государстве, но и за его пределами (во внешней политике).О том времени возникает много вопросов, ответы на которые до сих пор интересны нашим современникам. Например, это вопрос, почему Ярослава Мудрого назвали мудрым.

Чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо сделать небольшой экскурс в историю. Правление князя Ярослава пришлось на начало нового века, и за престол пришла междоусобная борьба с братьями. Ярослав получил в награду единоличное княжение, а также землю, измученную врагами и бедняками, напуганными постоянными склоками.Во время своего правления на Руси Ярослав не только собрал и воссоединил все земли, но и восстановил величественную державу с культурной точки зрения. Недаром времена правления Ярослава в истории были названы «золотым веком» Киевской Руси, а фигура князя Ярослава считается идеальным распорядителем времен существования Руси.

Генеалогическое древо

Интересный факт: Ярослав и его дети, как сыновья, так и дочери, женились на представителях других государств.Многие правители огромных и зажиточных боролись за право получить руку и сердце дочерей принца европейских стран, а сыновья женились на дочерях успешных управляющих огромных государств.

Таким образом, в Киевской Руси сошлось множество разнообразных обычаев и традиций, пересеклись культуры лучших европейских государств. Древний Киев стал центром культуры и искусства, а красота города удивила даже одного из самых жестоких завоевателей того времени — хана Батыя, когда он впервые увидел столицу Киевской Руси.

Христианство

Еще одним фактом, за который прозвали Ярослава мудрым, является то, что он продолжил дело своего отца Владимира — дальнейшее распространение христианства на территории своего государства. Во время его правления процесс христианизации людей был официально завершен, и были построены прекрасные храмы и монастыри. Примером может служить София Киевская — храм, который до сих пор радует взоры киевлян и гостей города.

Во время правления князя Ярослава город Киев тоже был окружен оборонительным убийством, а въезд в столицу Руси венчали Золотые ворота, которые сохранились до наших дней.

Обучение

Князь Ярослав умел читать (в отличие от своих родственников) и старался максимально поднять образовательный уровень населения в своем государстве. Он открыл школы для детей и взрослых, а также нанял писцов и переводчиков для создания огромной библиотеки.

Свод законов

Также первым в Киевской Руси создал свод законов князь Ярослав. «Русская правда» заключалась в основных правилах и законах, по которым должны были жить граждане Киевской Руси.Также этим сводом законов предусмотрены различные виды наказаний в случае нарушения установленных правил.

Несмотря на все достоинства, прозвище Мудрый не всегда принадлежало князю Ярославу. Его еще звали Хромой (у князя сломана кость ноги) и Старым. Но почему современники называли Ярослава Мудрого, неудивительно, ведь этот князь мудро правил государством и в довольно короткие сроки поднял Киевскую Русь на небывалые высоты.

Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого

Харьковский университет имени Ивана Кожедуба

1199 0

Харьковский национальный университет военно-воздушных сил имени Ивана Коедуба — крупнейшее высшее учебное заведение, обеспечивающее подготовку военно-воздушных сил Украины.Университет основан в 1930 году.

Национальный фармацевтический университет

765 0

Университет имеет 200-летнюю историю и является самым высокопоставленным фармацевтическим университетом Украины. В университете НФАУ обучается около 17000 студентов, в том числе 1400 иностранных студентов.

Харьковский политехнический институт

926 0

Харьковский политехнический институт, Национальный технический университет, основанный в 1885 году, — первый технический университет Украины.

Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого

1321 0

Национальный юридический университет. Ярослава Мудрого — аккредитованное высшее юридическое учебное заведение 4-го уровня самоуправляемого (автономного) государства. Университет основан в 1804 году.

Харьковский национальный экономический университет имени Семена Кузнеца

880 0

Харьковский национальный экономический университет имени Симона Кузнеца — один из ведущих государственных вузов в области экономики, обеспечивающий подготовку высококвалифицированных специалистов в области экономики, бизнеса, менеджмента, маркетинга…

Ярослав Пеликан — Необходимость веры | Проект «Бытие»

23 апреля 2014 г.

ЯРОСЛАВ ПЕЛИКАН: Моя жизнь веры, как и всех остальных, колеблется. Есть взлеты и падения, горячие и холодные точки, скука и скука, и все остальное может быть там. Итак, в воскресенье утром меня не спрашивают: «Во что вы верите с 9:20?» А затем вы садитесь с карточкой размером три на пять и говорите: «А теперь посмотрим.Во что я верю сегодня? »Нет, меня спрашивают не об этом. Меня спрашивают: «Являетесь ли вы членом сообщества, которое вот уже на протяжении полутора тысячелетий заявляет, что мы верим в единого Бога?»

[ Музыка: «Семь сапог» Зои Китинг ]

КРИСТА ТИПЕТТ, ВЕДУЩИЙ: Покойный великий историк Ярослав Пеликан знал, что сама идея декламирования неизменного символа веры доставляет неудобства современным людям. У него был дар, который мы помним в этот час, — разъяснять прошлое ради настоящего и будущего.Он даже настаивал на том, что для процветания плюрализма 21 века потребуются твердые утверждения.

Пеликан был одним из тех людей, относительно неизвестных широкой культуре, но живой легендой в своем мире достижений. И мой разговор с ним цитируется слушателями с поразительным диапазоном убеждений и неверия как один из своих любимых. Я познакомился с ним в 2003 году — в первый год этого шоу. Он только что составил историческую коллекцию символов веры с библейских времен до наших дней и со всего мира.

Я Криста Типпетт, а это О бытии .

[ Музыка: «Семь сапог» Зои Китинг ]

МС. TIPPETT: Ярослав Пеликан был профессором истории Йельского университета более четырех десятилетий и президентом Американской академии искусств и наук. Среди своих многочисленных книг он написал пять эпических томов о христианских традициях, определяющих работу 20-го века.

Формулы, которые мы знаем как символы веры христианской церкви, разрабатывались сотни лет и приводились в действие скорее аргументами, чем соглашением.В интеллектуальном и религиозном брожении греко-римского мира различные богословия и толкования Евангелия соревновались за доверие. Считалось, что символы веры необходимы для кодификации основных истин этой быстро развивающейся новой религии. Апостольский символ веры, который используется в основном при крещении, ответил на вызов гностицизма, который отрицал, что Иисус был полностью человеком. Никейский символ веры ответил на ересь арианства, отрицавшую полную божественность Иисуса.

Ярослав Пеликан был страстен, когда мы говорили в его 80-летнем возрасте, часто стуча по столу от возбуждения, когда он говорил о своей точке зрения.

МС. TIPPETT: Итак, давайте начнем с нескольких действительно простых вопросов. Я имею ввиду, у меня есть M. Div. из Йельского университета и, ммм, и я помню, как был очень удивлен, когда стал иначе думать о вероучениях. Но прошло несколько лет, и я думаю, что некоторые из вопросов, которые, как я думаю, могут возникнуть в умах слушателей, у всех ли традиций есть вероучения? Все христианские традиции. Гм, а как они обычно используются? Я имею в виду, скажем, как епископалий, которым я сейчас являюсь, они являются частью литургии.Но разве это — то, как они всегда используются разными традициями? Я так не думаю. И как они предназначены для использования обычными людьми? Так что это хорошее место для начала.

ДР. ПЕЛИКАН: Прежде всего, это одно из различий между христианством и другими основными мировыми религиями в том, что христианство породило множество вероучений, как показывает этот набор, тысячи…

МС. TIPPETT: Верно.

ДР. ПЕЛИКАН: страниц вероучений.

МС. TIPPETT: Сколько символов веры вы собрали?

ДР. ПЕЛИКАН: Ну, мы собрали их почти тысячу и сократили до, я забыл, какой окончательный счет на этом поле. Где-то около 200.

МС. ТИППЕТ: Мм-хм.

ДР. ПЕЛИКАН: Видите, тогда как быть евреем — значит утверждать каждый день, если вы соблюдаете и своим последним вздохом слышите, о Израиль, Господь наш Бог. Господь один.Шама. И это действительно все, что нужно Израилю. Таким образом, можно было быть евреем в течение этих 3000 лет или каких-либо других, не опубликовав четырех томов текста веры. Нет Бога, но Аллах и Мухаммед его пророк…

МС. TIPPETT: Верно. Муслим тоже…

ДР. ПЕЛИКАН: Этого символа веры достаточно, чтобы спровоцировать самое быстрое распространение религии в истории человечества от смерти пророка в 632 году до 732 года в Гаале в битве при Тооре.Ислам сумел за 100 лет распространиться от Аравийского полуострова на юг и через северное побережье Африки до Гибралтара, Испании и Франции.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: С помощью этого маленького вероучения, и христианство по своей воле выращивает их направо и налево.

МС. TIPPETT: Так что же такого в христианстве, для чего нужны вероучения?

ДР. ПЕЛИКАН: Что ж, то, что касается религиозной веры, которая нуждается в вероучении, — это то, что религиозная вера в целом, молитва, адресованная «Кого это может касаться», чувство о каком-то трансцендентном измерении, иначе неопределенном, не имеет никакой силы.Это нормально, когда в 10:00 воскресным утром, когда вы куда-то гуляете с друзьями, но в самые мрачные часы жизни вы должны верить во что-то конкретное. И это уточнение — задача вероучения, потому что, хотя некоторым это может не нравиться, верить в одно — значит не верить другому. Сказать «да» — значит сказать «нет». И проясняя, что такое да, а затем находя способ сказать, во что мы верим, и экспериментирование, связанное с этим, я очень хорошо зарабатывал себе на жизнь, изучая эксперименты, пытаясь — как они пробовали определенные слова для размера.В Библии есть слова, важные слова, которые не вошли в символы веры. Вы видите…

МС. TIPPETT: Как что? То есть…

ДР. ПЕЛИКАН: Как обозначение Христа как логоса. Логос означает и «слово», и «разум», как в логике. И Евангелие от Иоанна начинается со слов, которые знают многие люди: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и Слово стало плотью и обитало среди нас». И во многих смыслах это было одним из самых важных терминов в спорах о личности Христа в течение третьего и четвертого веков, и все же в единственном символе веры, который является общим для всех христиан или почти всех христиан, это так: называется Никейский Символ веры, термин не появляется.

МС. TIPPETT: И почему это было?

ДР. ПЕЛИКАН: Они скорее хотели использовать термины, которые одновременно разъясняли бы различие между Богом и Его Сыном. Когда я говорю, что верю в Иисуса Христа, я не говорю, что верю в двух богов. Доктрина Троицы была попыткой сохранить монотеизм. Настоящие унитарии были тринитариями.

МС. TIPPETT: Некоторым в этих аргументах казалось, что изображение логотипа действительно представляет Христа как другую сущность …

ДР.ПЕЛИКАН: Верно.

МС. Типпет: … отдельно от Бога.

ДР. ПЕЛИКАН: Как подчиненный и, следовательно, по природе своего существа другой.

МС. TIPPETT: Но я думаю, что, скажем, для современных христиан, когда вы говорите, что логос — это Христос как разум и логика, это могло бы быть чем-то привлекательным, что было исключено из вероучений, которые помогли бы, если бы он был в них.

ДР. ПЕЛИКАН: Ну, конечно.Конечно, впоследствии термин «логотипы» очень часто используется в различных символах веры, утверждениях, которые предназначены для разъяснения, расширения, уточнения того или иного из Никейского символа веры. Так что дело не в том, что этот термин был отброшен, а в том, что в этом конкретном утверждении веры его нет.

МС. TIPPETT: В вашей рукописи был только отрывок, где вы сказали, что есть вопрос, который поднимается в Новом Завете, и который поднимается снова и снова. Это вопрос, который задал Иисус: «Кого вы скажете?»

ДР.ПЕЛИКАН: Что вы думаете…

МС. TIPPETT: … что я? Ты говоришь, кто я?

ДР. ПЕЛИКАН: Кто я? Да уж.

МС. TIPPETT: И этот вопрос задают снова и снова в каждой новой традиции, в каждой культуре. На самом деле это так просто, но для меня это действительно имело смысл, это важный вопрос.

ДР. ПЕЛИКАН: И в этом разница между Иисусом и Сократом.

МС. TIPPETT: Скажи еще.

ДР. ПЕЛИКАН: То есть, все мы, в том или ином смысле, ученики Сократа. Джон Стюарт Милль сказал, что человечеству нельзя достаточно часто напоминать о том, что когда-то жил человек по имени Сократ, и это верно. Но храмов Сократу не строили. Никто никогда не писал «си минор мессу» в честь Сократа, потому что он призывает людей учиться и, следовательно, быть честными с самими собой, но он не призывает их брать свой крест и следовать за ними.И он, и Иисус умерли за то, во что верили. Но Иисус умер, сознательно посвятив себя спасению мира.

И поэтому, где бы проповедь проповедуется и доносится на каком бы языке она ни была, язык, на который она приходит, и культура, в которую она проникает, должны на некоторой стадии своего созревания научиться снова отвечать на вопрос: «Кто вы сказать, что я? » Потому что «вы говорите» в этом вопросе — это культура, в которой мы живем. Он не спрашивает: «Кто меня в четвертом веке называет?» когда писал по-гречески.Это важно, потому что без этого мы не были бы там, где мы есть. Но в какой-то момент вы должны быть тем, кем и чем являетесь, в единственной культуре, в которой вы когда-либо будете жить, в единственном веке, в котором вы собираетесь жить и умереть, и в этом веке вы Вы должны ответить с помощью любого лингвистического и философского оборудования, которое у вас есть, вы должны ответить на вопрос: «Кто, по-вашему, я?»

Я в основном историк, а не современный теолог. Я обычно говорю, что каждый является экспертом своего столетия, и подаю отчет меньшинства от имени предыдущего столетия.А история движения христианства из одного места в другое, переводов Библии на более чем 2000 языков — это история того, как в новой обстановке человек стремился не говорить то же самое, а сказать то же самое. вещь. Вы говорили совсем иначе. И проверить целостность и, следовательно, честность и, следовательно, в конечном итоге, достоверность того, что вы говорите, — вот задача веры.

МС. СОВЕТ: Я Криста Типпетт, а это О своей жизни .Сегодня покойный историк Ярослав Пеликан. Он является автором исчерпывающей истории христианской доктрины, и его сборник христианских вероучений и конфессий со всего мира в 2003 году стал первым подобным усилием с 1870 года.

[ Музыка: «Кредо» Дома Исмаэля Фернандеса Де Ла Куэста, Хор монахов из аббатства ]

МС. TIPPETT: Это Никейский символ веры — один из трех экуменических символов веры и единственный, принятый в римско-католической, восточно-православной и протестантской ветвях христианства.Он был составлен на первом всемирном собрании христианской церкви в 325 году, на Никейском соборе, однако утвердился только 56 лет спустя на Константинопольском соборе. Никейский символ веры часто поется или поется. Он начинается так: «Мы верим в единого Бога, Отца, Всемогущего, Творца неба и земли, всего, что есть, видимого и невидимого.

МС. TIPPETT: У нас есть, скажем так, по крайней мере в этой стране, и я не знаю об этом в Африке, но, по крайней мере, в этой стране христиане многих церквей все еще часто проводят в воскресенье утром или, по крайней мере, во время крещения, декламируют или читали над ними символы веры, написанные в первые несколько веков христианства.Хм, и я думаю, потому что они читаются наизусть, и их заучивают наизусть, и все же современные люди не имеют никакого представления о том, почему были написаны эти вероучения четвертого века и, как вы говорите, эксперименты, которые происходили, и живой, страстный спор, который происходил, они не имеют такого большого значения, как могли бы. И поэтому я хотел бы поговорить об этом с вами, отчасти потому, что, как вы сказали, вы подаете отчет меньшинства от имени последних 1900 лет. Я — я хочу сказать, что в шоу мы — мы говорим от первого лица.Вы знаете, я спрашиваю людей, что о Боге нет никаких абстракций. Это все с целостностью человеческой жизни и человеческого разума за этим. Но я думаю…

ДР. ПЕЛИКАН: Эээ, но когда я говорю…

МС. TIPPETT: Когда вы говорите от первого лица, вы — ваши друзья, вы, CBS и Грегори Назианзус?

ДР. ПЕЛИКАН: Потому что я говорю от первого лица во множественном числе.

МС. TIPPETT: Да, это так. Ты сделаешь.

ДР.ПЕЛИКАН: И — и я полагаю, что оригинального текста символа веры не было.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: Мы верим.

МС. TIPPETT: Верно. ОК. Итак…

ДР. ПЕЛИКАН: мужчин Пистево было греком.

МС. TIPPETT: Верно. Итак, вот и мы. Гм, и поэтому я подумал, что, может быть, было бы весело провести время с Никейским символом веры, который, как вы сказали, возможно, используется большинством…

ДР.ПЕЛИКАН: Это так. Это единственное универсальное кредо.

МС. TIPPETT: Это так. ОК. И почему так? Почему Никейский символ веры, а не какие-либо другие в те ранние или более поздние годы?

ДР. ПЕЛИКАН: Ну вот — вы можете ответить на этот вопрос на нескольких уровнях. Мой отец говорил, что разница между диалектом и языком в том, что у языка есть армия. Э-э, и — и на диалекте просто говорят люди. Итак, то, что мы назвали Никейским символом веры, который фактически был принят на Константинопольском соборе 381 года, а не на Никейском соборе 325 года.

МС. TIPPETT: Да. Кстати, где находится Никея? Я не мог вспомнить.

ДР. ПЕЛИКАН: Это в Турции.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: Изник - это его настоящее, имя и, конечно, Константинополь 381 года — это нынешний Стамбул. Но это было принято на совете, созванном и управляемом христианским императором.

МС. TIPPETT: Новообращенный христианский император.

ДР.ПЕЛИКАН: Еще не крещеный христианский император, который не был крещен до самой своей смерти, и все те годы, которые он называл себя, он — он говорил епископам церкви: «Все вы епископы, и я тоже епископ. Я епископ по делам вне церкви, а вы епископы по делам внутри церкви ».

МС. TIPPETT: О, отлично.

ДР. ПЕЛИКАН: Но к тому времени, когда он закончил, он, мм, уже руководил вещами.

МС.TIPPETT: Это ранняя версия отделения церкви от государства?

ДР. ПЕЛИКАН: Эээ, не разделения, на самом деле, термин, который был изобретен для этого много позже учеными, был цезуральный папизм. То есть Цезарь-император — это фактически папа.

МС. СОВЕТ: Вау.

ДР. ПЕЛИКАН: Э-э, но, на одном уровне, причина универсального авторитета Никено-Константинопольского символа веры — это политическая и военная власть, которую он нес, и каждое завоевание Римской империи также приносило вероучение.Мать Константина, Святая Елена, приехала в Иерусалим, и именно она нашла гроб Христа и нашла истинный крест, и на истинном кресте были гвозди, которые она послала Константину, и он расплавил их на кусочек для своего боевой конь. Вперед христианские солдаты маршируют на войну. И когда он шел и побеждал, кредо пришло вместе с ним. Итак, столетия спустя, в ходе великой современной экспансии христианства, в 18-м и, прежде всего, 19-м веке, мой покойный коллега Кевин Скотт Арек из Йельского университета написал семитомную историю распространения христианства, и три из семи томов включены. 19 век.Что ж, это не случайно, это тоже великий век колониализма.

МС. Типпет: Хм.

ДР. ПЕЛИКАН: Итак, религия белого человека, которая принесла санитарию и, ммм, деньги, экономию и все преимущества и недостатки современности, также принесла вероисповедания.

МС. TIPPETT: Что ж, это заставляет меня думать, что мы должны запретить это в современном богослужении.

ДР. ПЕЛИКАН: Эээ, и подмена другого вероучения вместо него или никакого вероучения.Это правдоподобное предложение, и действительно, вы придерживаетесь традиций довольно значительной группы, особенно в Соединенных Штатах, когда мы празднуем 200-летие одного из величайших мыслителей Америки, Ральфа Уолдо Эмерсона, которого я очень люблю. личная привязанность. Моя мать, которая родилась в Сербии, выучила английский язык, отчасти благодаря Эмерсону. У меня до сих пор хранятся ее копии Эмерсона с детства. И, э-э, Эмерсон был выпускником Гарвардской школы богословия и был унитарным священником.Поэтому он был вполне готов поверить в то, что каждый должен составить кредо, отличное от традиции. Он сказал студентам школы богословия в Гарварде в 1838 году: «Вы должны сами быть новорожденным бардом Святого Духа и… и спеть это». Проблема в том, что вы делаете это, а затем делаете это еще немного, и довольно скоро вам придется чему-то учить своих детей, и поэтому лучшее, что вы можете сделать, — это научить их тому, что у вас есть, и сделать это одно или два поколения и вдруг у вас есть …

МС.TIPPETT: Новое кредо.

ДР. ПЕЛИКАН: Новое кредо.

МС. ТИППЕТ: Хорошо. Ну…

ДР. ПЕЛИКАН: И единственная альтернатива традиции — плохая традиция.

МС. TIPPETT: Скажите, что вы цените, когда произносите Никейский символ веры? Я знаю, что вы знаете Никейский символ веры не только на английском, но и на многих языках.

ДР. ПЕЛИКАН: Отчасти из-за того, о чем мы уже говорили, а именно из-за того, что я, я очень увлечен всей историей Церкви и особенно историей ее учения, так что я не могу прийти ни к какому вопросу как хотя раньше к нему не обращались.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: Отчасти из-за этого пение символа веры — очень важный и ценный способ обозначить универсальность веры не только в пространстве, но и во времени. Знать, что сегодня утром на Филиппинах это был символ веры, который читался на мессе, и знать, что император Юстиниан в 6 веке и Фома Аквинский в 13 веке, а также мои покойные отец и дед — все это подтвердили.

МС.ТИППЕТ: Мм-хм.

ДР. ПЕЛИКАН: Это «мы» все вместе. И в более глубоком смысле это также является ответом на ваш — на ваш вопрос. Моя вера и моя жизнь веры, как и у всех, колеблется. Есть взлеты и падения, горячие и холодные точки, скука и скука, и все остальное может быть там. Итак, меня не спрашивают о воскресном утре с 9:20, во что вы верите? А затем вы садитесь с карточкой размером 3х5 и говорите: «А теперь давайте посмотрим. Во что я верю сегодня? » Нет, меня спрашивают не об этом.Меня спрашивают: «Вы член сообщества, которое вот уже полтора тысячелетия говорит:« Мы верим в единого Бога ». И вот что я утверждаю, когда пою, и внезапно — я понимаю, что месса си минор Баха является прекрасной декорацией для этого.

[ Музыка: «Месса си минор» Иоганна Себастьяна Баха, Джона Элиота Гардинера, «Солисты английского барокко», Хор Монтеверди, Нэнси Арджента, Майкл Ченс, Мэри Николс, Уинфорд Эванс, Говард Милнер ]

ДР. ПЕЛИКАН: Мой покойный друг Стивен Дж.Гулд, ммм, который с догматическим рвением настаивал на том, что он не был верующим, был членом, мм, помимо того, что он был выдающимся палеонтологом и потрясающим коммуникатором, ммм, Стив Гулд был членом Общества Генделя и Гайдна в Бостоне . И он спел всю эту старинную музыку. И в интервью несколько лет назад, в котором мы оба участвовали, его спросили о коммуникации с другими планетами и другими мирами и о том, как нам попытаться связаться с людьми, которые не знают нашего языка или чего-то еще.И он сказал: «Мы должны сыграть мессу си минор Баха и сказать на как можно большем количестве языков:« Это лучшее, что мы когда-либо делали, и мы хотели бы, чтобы вы это послушали, и мы хотели бы чтобы услышать лучшее, что вы когда-либо делали ». И поэтому он хотел бы, чтобы радиовещательные системы ревели по всей нашей солнечной системе и за ее пределами с помощью« B Minor Mass », включая« Credo in unum Deum ».

МС. TIPPETT: Верно. И это для вас является основой этого великого вероучения церкви.

МС. TIPPETT: Вы можете еще раз послушать и поделиться этим разговором с Ярославом Пеликаном через наш сайт, onbeing.орг.

Я Криста Типпетт. О Бытии продолжается мгновенно.

[ Музыка: «Соната для скрипки 3 до мажор» Хилари Хан ]

МС. СОВЕТ: Я Криста Типпетт, а это О своей жизни . Сегодня «Потребность в вероучении» с покойным великим историком религии Ярославом Пеликаном. Он осветил религиозные традиции, чтобы оживить веру в настоящее и будущее. Ярослав Пеликан подготовил наиболее авторитетные исследования ХХ века по истории и значению христианской традиции.Затем, перед своей смертью в 2006 году, на 80-м году жизни, Пеликан также опубликовал Credo , четырехтомный сборник христианских вероучений от библейских времен до наших дней и со всего мира.

МС. TIPPETT: Знаете, я разговаривал с ученым, генетиком, который в какой-то момент также был англиканским священником, и он сказал, что с его менталитетом ученого, как Стивен Дж. Гулд, он, э-э, он думает о символах веры … великие вероучения церкви как своего рода лучшая рабочая гипотеза, которая у нас есть.Что в некотором роде освобождает меня, потому что это — с — с одной стороны, не означает, что мы выбрасываем их в окно, верно? Вы продолжаете работать с ними и понимаете, что боретесь с тайной.

ДР. ПЕЛИКАН: Святой Августин, который написал, вероятно, самую важную книгу о Святой Троице из когда-либо написанных, огромный труд на абстрактной латыни, исследующий, если мы созданы по образу Бога, а Бог есть Троица, тогда как человеческая душа является Троицей? , а затем просмотр всевозможных библейских отрывков и все такое.И в конце этой огромной работы, на которую он потратил столько лет, он сказал: «Мы сказали это не для того, чтобы что-то сказать, а для того, чтобы не молчать вообще», и это правильно.

И я уверен, что учёный так думает, и, знаете ли, в некотором смысле я учёный. Я занимаюсь исторической наукой. Итак, для меня, как сказал бы ученый — это более подходящий термин сейчас — историческая обусловленность всего этого, что каждое из этих слов имеет за собой столетия развития, что было время, когда люди верили во вселенную, которая имело три этажа, и, следовательно, Христос может спуститься сюда и вознестись на небеса, как если бы это был лифт в небольшом трехэтажном здании, и что мы больше не можем в это поверить и т. д.Все это там есть, и я не могу стереть это, сделать лоботомию, как будто это неправда. Но поскольку вы должны что-то сказать, мы не можем не говорить о том, что мы видели и слышали, говорят апостолы в книге Деяний, потому что вы должны что-то сказать. И поскольку то, что вы говорите, — это то, что вы получили, когда оно затем проходит через вас, а не вокруг вас, я говорю то, что говорю в символе веры, и это также выполняет функцию флага.

МС. TIPPETT: Как это?

ДР.ПЕЛИКАН: Личность, благодаря которой мы известны тем, кто может не быть частью этого сообщества, но хочет знать, кто вы. Вы носите флаг на лацкане или вы развеваете флаг на своей яхте или что-то еще. Есть знак идентичности.

МС. TIPPETT: И это одна из трудных точек преткновения для современных людей, живущих во все более плюралистическом мире. Правильно? И вы много говорите об этом в своей рукописи. Вы хорошо знаете современный дискомфорт.

ДР. ПЕЛИКАН: Конечно.

МС. TIPPETT: Дискомфорт современного сознания в связи с представлением о вероучении.

ДР. ПЕЛИКАН: Да, я в курсе. Я не разделяю этого.

МС. СОВЕТ: Ага.

ДР. ПЕЛИКАН: Но я — да, я профессор светского университета и, как говорится, и некоторые из моих лучших друзей не имеют никакого отношения к вероучениям. Однако интересно то, что мир гораздо более плюралистичен, чем релятивистский, и на светском Западе к ним часто приравнивают.Поскольку существует так много разных верований, лучше всего не иметь никаких убеждений. Но все эти другие убеждения очень устойчивы, как мы обнаруживаем сейчас, когда внезапно осознаем, что в мире есть миллиард мусульман. Люди часто основывают на релятивизме необходимость понимания и терпимости и гарантии религиозной свободы. Поскольку вы на самом деле ничего не можете знать наверняка, вы не должны заставлять других верить, что в основном и говорил Томас Джефферсон.

МС. TIPPETT: Верно. Ну, также, я думаю, что есть своего рода импульс — он не всегда сформулирован, — что, если вы провозглашаете истину, это каким-то образом отрицает истину другого. Люди так думают. Американцы так думают.

ДР. ПЕЛИКАН: Как я уже сказал, потому что они пришли к своему пониманию веротерпимости через убеждение, что религиозные верования относительны. Если нам придется ждать, пока один миллиард мусульман станет релятивистами…

МС.TIPPETT: Жить в нашем плюрализме?

ДР. ПЕЛИКАН: Да, если так мы собираемся достичь религиозного понимания, тогда нам лучше пристегнуть ремни безопасности. Самая важная систематическая формулировка еврейского богословия, «Путеводитель по недоумению» раввина Моисея Маймонида, Рамбама, была написана под защитой мусульманского правителя и написана на арабском языке. И самое важное из когда-либо написанных утверждений восточного православия было озаглавлено «О православной вере» Иоанна Дамаскина, защищаемого султаном Дамаска.Итак, здесь, в культуре, управляемой мусульманами, оба этих исследователя двух других великих монотеизмов Книги…

МС. TIPPETT: Сделали глубокие заявления о своей вере.

ДР. ПЕЛИКАН: Верно. И трудно поверить, что такое могло бы случиться в современном Багдаде.

МС. TIPPETT: Нет, но именно здесь важно ваше приобщение к истории и привнесение этих фрагментов информации в наше современное сознание.

ДР.ПЕЛИКАН: Да, это первое — и мы должны иметь — и поэтому это должно быть возможно — скажем, в рамках ислама — должно быть возможно утвердить веру ислама — «Есть один Бог, и Мухаммед — Его пророк »- как веру, по которой вы были бы готовы жить и умереть, чтобы подтвердить это и в то же время — не тем не менее, но поэтому — сказать, что те, кто не разделяет эту веру, имеют право подтвердить свою веру. отчасти потому, что есть только один Бог, и всякий, кто верит в Бога, верит в этого Бога, и нет нескольких богов, выстроенных в линию как — как альтернативы.

МС. TIPPETT: И я слышу это как очень уместный вызов, скажем, христианам в Америке.

ДР. ПЕЛИКАН: Ну, конечно, многие из них мало во что верят. Видите ли, но Второй Ватиканский собор — это знаменательное событие 20-го века, безусловно, самое важное религиозное событие 20-го века, возможно, самое важное событие со времен Реформации — на Втором Ватиканском соборе, декларации о религиозной свободе, в основном Написанный моим покойным другом, отцом Джоном Кортни Мюррей из Общества Иисуса, провозгласил право на религиозную свободу не на основании слов: «Ну, не имеет большого значения, во что вы верите», а совсем наоборот.Потому что вы верите в христианскую традицию, которая утверждает создание человеческого рода по образу Бога — декларация называется «Dignitatis Humanae», «Человеческое достоинство» — из-за этого, потому что, следовательно, религиозная вера очень важна. чем, потому что это так тривиально, поэтому вы не должны сдерживать других, потому что вера может быть дана только свободно.

[ Музыка: «Daya’s Spin» Лос-Анджелесского гитарного квартета ]

МС. СОВЕТ: Я Криста Типпетт, а это О своей жизни .Сегодня о необходимости вероучения с покойным великим историком Ярославом Пеликаном.

МС. СОВЕТ: Итак, мы назвали эту современную проблему вероучениями и некоторые проблемы, связанные с тем, как мы их решили. Но между вероучениями существует противоречие. И, как вы указываете, я имею в виду, что даже самые древние вероучения, которые у нас есть, не исходили из уст Иисуса Христа, верно?

ДР. ПЕЛИКАН: Единственное вероучение, которое вышло из Его уст, было вероучением иудаизма.

МС.TIPPETT: Верно. ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: Шма.

МС. TIPPETT: И это нам тоже хорошо запомнить. Да. И, э-э, есть хорошие религиозные импульсы, которые говорят, что не так важно … произносить слова, что … вы знаете, есть напряжение между наличием вероучений и, с одной стороны, переживанием личного откровения и пребыванием в молитве и … собственная религиозная жизнь. С другой стороны, говорить о том, что важно, значит действовать. Вы знаете, что сделал бы Иисус? это — наклейка на бампер.Но …

ДР. ПЕЛИКАН: Ну, во-первых, он бы…

МС. ТИППЕТ: кое-что из этого…

ДР. ПЕЛИКАН: Во-первых, у него не было бы наклейки на бампер.

МС. СОВЕТ: У него не было бы наклейки на бампер. Но я думаю, что что-то в этом роде — я думаю, импульс сказать «да, у нас есть вероучения, но этого недостаточно, это тоже часть этого современного…

ДР. ПЕЛИКАН: Это необходимо, но недостаточно.

МС. TIPPETT: Отклонение. Да.

ДР. ПЕЛИКАН: Да, я — каждое воскресенье на богослужении я член Православной церкви в Америке, на литургии св. Иоанна Златоуста, которая восходит к 4 веку, пение звучит так: «Возлюбим друг друга. что единым умом мы можем исповедовать Святую Троицу единой по существу и безраздельно. Будем любить друг друга…

МС. Типпет: Хм. В этом мы можем признаться.

ДР. ПЕЛИКАН: В этом можно признаться.”

МС. TIPPETT: Верно.

ДР. ПЕЛИКАН: Никто не говорит, что природа Бога — быть вероучением, а Новый Завет говорит, что любовь — это природа Бога. Итак, чтобы расставить приоритеты…

МС. TIPPETT: Верно.

ДР. ПЕЛИКАН: Даже сейчас, когда вы собираетесь повторить символ веры еще раз, давайте любить друг друга. Но если мы любим друг друга, то, во-первых, мы не должны лгать друг другу.Мы должны говорить друг другу правду, как Бог дал ее нам, чтобы мы видели истину. И если вы не хотите лгать, говорить правду так, как Церковь восприняла и узнала правду, тогда вы получите нечто, имеющее отчетливое семейное сходство с Символом веры.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: Поскольку мы любим друг друга, любим наших детей и любим поколения, еще не родившиеся, мы хотим передать им то, чем мы были благословлены, а именно, среди прочего, Символ веры.И, конечно же, кредо в первую очередь заключается в молитве и поклонении. Это литургическое утверждение, которое чаще произносится, чем произносится.

МС. ТИППЕТ: Мм-хм.

ДР. ПЕЛИКАН: Э-э, это — символ веры произносится при крещении, но большую часть остального времени, в большинстве традиций, его поют, и, э-э, это тоже что-то говорит, потому что есть вещи, которые мы можем петь, но у нас есть трудно сказать. И язык любви, который, как показывает наш человеческий опыт, представляет собой любопытное сочетание спонтанности и условностей.Там просто не так уж много способов сказать, что я люблю тебя, кроме как сказать, что люблю тебя. Мы записываем это в штате Миннесота, где рассказывается старая история о норвежце, который так сильно любил свою жену, что чуть не рассказал ей. Так что в каком-то смысле сказать, что я люблю тебя, — очень банальная вещь. Ты тот, кого я люблю. Я больше никого не люблю. Но перестановок не так уж и много.

МС. TIPPETT: Верно.

ДР. ПЕЛИКАН: А с другой стороны, это язык любви спонтанный.Вы не можете подавить это. Когда приходит время сказать это, черт возьми, вы говорите это и принимаете на себя последствия — и вот как это происходит, как любовь Бога выражается как спонтанно Богом, так и Богом условно. Бог также говорит, что я люблю вас очень условно, и, в свою очередь, нашу любовь к Богу, которая всегда является ответом на любовь, которая началась с Него и заканчивается в Нем. Наш ответ на эту любовь — служение друг другу и человечеству, но также и акт обожания.

[ Музыка: «Литургия св.Иоанна Златоуста »Сергея Рахманинова ]

МС. TIPPETT: Эта установка текста Иоанна Златоуста, о которой упоминал Ярослав Пеликан, принадлежит русскому композитору Сергею Рахманинову.

МС. TIPPETT: Это дает мне прекрасный и возвышенный способ подумать о замечании, которое вы делаете в своей книге, о том, что поражает того, кто изучает все эти вероучения, как и вы, — это их явная повторяемость. Правильно?

ДР. ПЕЛИКАН: Вы должны попытаться вычитать их все в течение нескольких недель, как это сделали мы, и тогда вы обнаружите, как — вы задаетесь вопросом, разве я не читал это вчера?

МС.TIPPETT: Нет, и это — но это так интересно, потому что я думаю, что куда кто-то приходит, когда слышит, что существуют эти тысячи вероучений, это то, что все делают это все время по-разному, и это не совсем то, что вы обнаружите. Но я хотел вкратце остановиться на одном, которое, как я чувствую, близко и дорого вашему сердцу, а именно на этом масаи-символе…

ДР. ПЕЛИКАН: О да.

МС. СОВЕТ: … масаи в Африке, это было написано около 1960 года, Конгрегация Святого Духа в восточной Нигерии.Я не знаю. Хотите почитать свои любимые…

ДР. ПЕЛИКАН: Как и большинство вероучений, он основан на тройственном образце Отца, Сына и Святого Духа и исходит из опыта христиан в Африке, которые были анимистами, фетишистами, которые поклонялись вещам в природе и тайне жизни, а затем Приняв христианскую веру, начал декламировать символы веры, как их учили, в данном случае католические миссионеры, в других случаях евангелические или православные миссионеры.Но через пару поколений христианская община постепенно созревает, достигает такого уровня зрелости, когда вы хотите делать это для себя, делать это по-своему, говоря в вашем контексте, используя образы вашей культуры. И вопрос в том, сможете ли вы сделать это, не жертвуя целостностью того, что вы получили? Легко просто повторить, но тогда это не ваше собственное. Легко сказать, что принадлежит вам, как будто этого никто никогда не говорил, но тогда вопрос в том, действительно ли это христианство.И я думаю, что этому удается замечательно справляться с обеими задачами.

[ Музыка: «Gem Na» монахов аббатства Кеур Мусса ]

ДР. ПЕЛИКАН: «Мы верим в единого высокого Бога, Который из любви сотворил прекрасный мир. Мы верим, что Бог исполнил Свое обещание, послав Своего Сына, Иисуса Христа, человека во плоти, еврея по племени, рожденного бедным в маленькой деревне, который покинул Свой дом и всегда был на сафари, делая добро, исцеляя людей сила Божья, рассказывающая о Боге и человеке и показывающая, что смысл религии — любовь.Он был отвергнут Своим народом, замучен и пригвожден к кресту руками и ногами и умер. Он лежал похороненным в могиле, но гиены не коснулись Его, и на третий день Он воскрес из могилы ».

ДР. ПЕЛИКАН: Во-первых, Никейский символ веры, как и апостольский символ веры, прямо от рождения Девы Марии переходит в страдания Понтия Пилата. И вся история в Евангелиях…

МС. TIPPETT: Жизнь Христа.

ДР.ПЕЛИКАН: … да, просто перепрыгнул.

МС. TIPPETT: И это то, что многие современные люди критикуют в своих символах веры.

ДР. ПЕЛИКАН: Вы переходите от Альфы к Омеге. И вот, понимаете, Он родился, как сказано в вероучении, Он покинул Свой дом — в вероучениях этого не говорится — и Он всегда был на сафари в Африке. Когда я прочитал это в первый раз, моя студентка, которая была членом религиозного ордена, она была сестрой, и она лежала в больнице в восточной Нигерии, и это кредо они декламировали на своей литургии.И она принесла его мне, и меня просто охватила дрожь, просто от мысли, знаете, гиены не прикоснулись к Нему, и акт неповиновения — Бог жив даже несмотря на гиен. Но это хороший пример модели, которую я цитировал ранее, что ее недостаточно для христианизации Африки. Мы должны африканизировать христианство. Нет, там огромные опасности.

МС. ТИППЕТ: Мм-хм.

ДР. ПЕЛИКАН: В 1930-е годы, при нацистах, движение, которое хотело очистить Германию от иностранного, то есть еврейского, влияния и утвердить арианство, то есть мы не хотим христианизировать Германию, мы хотим германизировать Христианство — взяв ту же модель, и они закончили…

МС.TIPPETT: … полностью уничтожить…

ДР. ПЕЛИКАН: … отрицая, что Иисус был евреем, отказываясь посвящать в священники или служители любого, у кого была четверть еврейской крови. И интуитивно понятно, что это кредо масаи имеет оттенок подлинности, а нацистское — нет.

МС. TIPPETT: Да.

ДР. ПЕЛИКАН: Но уточнить это, объяснить, в чем реальная разница между этим видом — как они используют техническое слово — аккультурацией и другим, непросто.И когда вы закончите, вы должны будете говорить о природе вероучений.

МС. ТИППЕТ: ОК. О, хотя это очень интересно. Это весьма захватывающе. Итак, вы один из великих историков религии, я верю, что умы теологии нашего времени, и я не могу не спросить вас о вашем обращении. В 1998 году вы перешли из лютеранской традиции, в которой выросли, в восточное православие. И я просто подумал, я уверен, что мы можем говорить об этом часами.

ДР.ПЕЛИКАН: Мог бы, но не смогу.

МС. СОВЕТ: Можно, но не получится. Но мне интересно, учитывая то, о чем мы говорили, о Символах веры, как ваше благоговение и ваше знание этого вида христианского выражения, вы знаете, как эта часть причин вашего обращения?

ДР. ПЕЛИКАН: Центральное место традиции как силы, как носителя послания, как того, во что верит Церковь, даже если я ничему не верю в определенный момент, и это — способность традиции поддерживать себя и поддерживать церковь это то, что меня впечатлило, частично благодаря моим собственным исследованиям, а частично моей вере.А потом осознание того, что, конечно, была традиция до того, как появилась Библия.

МС. TIPPETT: Верно.

ДР. ПЕЛИКАН: Библия возникла из традиции и…

МС. ТИППЕТ: Мм-хм. На то, чтобы сойтись, потребовалась пара сотен лет.

ДР. ПЕЛИКАН: Потом традиция продолжила толкование Библии…

МС. TIPPETT: Да.

ДР. ПЕЛИКАН: После того, как была написана последняя книга Библии, и глубокое осознание, и я полагаю, исторически углубляющееся осознание не только изменения, но и непрерывности.Я никогда не видел в печати, чтобы каждый день с середины первого века христиане собирались вокруг хлеба и вина, благодарили Бога и принимали это как тело и кровь Христа. Что не было дня, чтобы этого не произошло. Доктрины об этом изменились. Изменились литургические формы. Все это, кроме этого, происходило каждый день, что, вы умножаете 2000 на 365 с дополнительным днем для високосных лет, это огромная преемственность. И символы веры представляют это, и, ммм, Мольеровский «Буржуазный Gentilhomme», он однажды обнаружил, что всю свою жизнь говорил прозой.Так я как бы обнаружил, что всю жизнь говорю на православии.

МС. ТИППЕТ: ОК.

ДР. ПЕЛИКАН: И поэтому я действительно не обратился. Конвертировать — значит меняться, а я не менял. Я просто обнаружил преемственность, которая была там все время.

МС. TIPPETT: Ну, разве не для этого часто меняются? Я не знаю.

ДР. ПЕЛИКАН: Я … ну, наверное.

[ Музыка: «Fly» Эйнауди ]

МС.TIPPETT: Ярослав Пеликан умер 13 мая 2006 года. Он был профессором истории Йельского университета в течение четырех десятилетий. Он является автором многих книг, в том числе пятитомного «Христианская традиция : история развития доктрины » и его опуса 2003 года « Credo ».

Вы можете послушать еще раз или поделиться этим шоу с Ярославом Пеликаном на нашем сайте onbeing.org. И следите за всем, что мы делаем, через нашу еженедельную рассылку по электронной почте. Просто нажмите ссылку на новостную рассылку, чтобы подписаться на любую страницу onbeing.орг.

О Бытии — это Трент Гиллисс, Крис Хигл, Лили Перси, Мэрайя Хелгесон, Крис Джонс и Джошуа Рэй.

побед студентов ПетрГУ в конкурсе «Профессиональное завтра» | Индия Образование, Новости образования Индия, Новости образования

С 15 по 17 декабря все вузы Российской Федерации объединило единое инклюзивное мероприятие — финальный этап III Всероссийского сетевого конкурса студенческих проектов «Профессиональное завтра» с участием студентов с ограниченными физическими возможностями.
15 декабря в Москве состоялась торжественная церемония открытия второго онлайн-этапа III Всероссийского сетевого конкурса студенческих проектов «Профессиональное будущее» с участием студентов с ограниченными физическими возможностями и инвалидностью.
Целью конкурса является профориентация и содействие в трудоустройстве студентов вузов по социально-культурной интеграции на этапе обучения в вузе.

Формирование интереса студентов к будущей профессии, расширение кругозора в избранной сфере профессиональной деятельности, стимулирование студентов к дальнейшему профессиональному развитию и трудоустройству по выбранному направлению обучения.

Всего на конкурс было подано более 450 заявок из 133 вузов 115 городов России.

На заключительном этапе конкурса РУМК Северо-Западного федерального округа ЧГУ представляли 20 участников из вузов заданной территории. Это студенты Новгородского государственного университета. Ярослава Мудрого, Петрозаводский государственный университет, Балтийский федеральный университет. Канта, Череповецкий государственный университет, Северный (Арктический) федеральный университет.Ломоносова, Мурманский арктический государственный университет. Участники представили свои проекты в различных номинациях.

Магистрантка Института истории, политических и социальных наук ПетрГУ Л.В. Коновалова выступила с эссе «Почему я ценный и полезный работник: 10 аргументов».

По результатам конкурса Лилия Коновалова (куратор — кандидат исторических наук, доцент Виталий Михайлович Нилов) награждена дипломом в номинации «За харизму».

Оценка конкурсантов проводилась экспертной комиссией из 67 экспертов, в которую вошли сотрудники вуза, практикующие специалисты, представители некоммерческих организаций, специалисты центров занятости со всей России.

Сочинение по истории егэ ярослав мудрый: История. Историческое сочинение. Экспресс-справочник для подготовки к ЕГЭТекст

Пример удачного исторического эссе в формате ЕГЭ по периоду 1019-1054 гг. | ED-STAR.RU

Материал для подготовки к ЕГЭ (ГИА) по истории (11 класс) на тему: Историческое сочинение.

Как писать историческое сочинение

Вариант №2 Ярослав Мудрый доклад

План по написанию исторического сочинения

Образ в культуре и памяти поколений

Почему и за что Ярослава назвали Мудрым?

Ярослав Мудрый — характеристика исторического деятеля

Похожие материалы:

Репетитор

Правление Ярослава Мудрого – Историческое сочинение 1019 – 1054

Внутренняя политика

Историческое сочинение. 1019-1054

Правление Ярослава Мудрого — расцвет Киевской Руси

Борьба за власть и удержание киевского престола

Междоусобица Ярослава Мудрого и Святополка Окаянного 1015-1019

Конфликт с Брячиславом Полоцким

Конфликт с Мстиславом Тмутараканским

Имел «книжный ум»

Оборонял Русь от степняков, строил города и крепости

«Правда Ярослава» – «Русская Правда» и её значение

Популярные темы сообщений

Итоги и результаты правления

Строительство материальное и духовное

Правильное историческое сочинение — Егэ по истории

СЕКРЕТЫ УДАЧНОГО СОЧИНЕНИЯ НА ЕГЭ

ПРИВЕДЕМ ПРИМЕРЫ! НЕПРАВИЛЬНОЕ СОЧИНЕНИЕ:

ПРИМЕР ПРАВИЛЬНОГО СОЧИНЕНИЯ!

ПОЧЕМУ ЭТО СОЧИНЕНИЕ НА МАКСИМАЛЬНЫЙ БАЛЛ — 11?

Сочинения 1 блок история России Егэ

Чем удивят выпускников задания ЕГЭ и ОГЭ 2021 года — Российская газета

Кликни на ЕГЭ

Ярослав Мудрый VS маршал Жуков

Как это по-русски

ОГЭ ждет перемен

Пушкин или Лермонтов?

Лабораторная работа

Сдашь ли ты ЕГЭ по истории?

Ярослав Мудрый | Западная цивилизация

Цель обучения

Ключевые моменты

УСЛОВИЯ

первородство

Новгородская Республика

Молодежь и восхождение к власти

Мудрое царствование

Семья и смерть

Источники

Rota | Encyclopedia.com

библиография

Князь Ярослав, мудрое краткое описание. Ярослав мудрый

Княжение Ярослава Мудрого — краткое описание

Основные события правления Ярослава Мудрого:

Князь Ярослав Мудрый

, за что Ярослава прозвали мудрым. Почему князь Ярослав считается мудрым правителем. Мнения историков о прозвище князя

Ответ

Генеалогическое древо

Христианство

Обучение

Свод законов

Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого

Харьковский университет имени Ивана Кожедуба

Национальный фармацевтический университет

Харьковский политехнический институт

Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого

Харьковский национальный экономический университет имени Семена Кузнеца

Ярослав Пеликан — Необходимость веры | Проект «Бытие»

побед студентов ПетрГУ в конкурсе «Профессиональное завтра» | Индия Образование, Новости образования Индия, Новости образования

Share This Story, Choose Your Platform!

Related Posts

Реальные варианты егэ 2019 по биологии: Реальный вариант ЕГЭ по математике 2019

Тесты егэ онлайн литература: ЕГЭ. Литература. Вариант 1 — Пройти онлайн тест

Сдам егэ по химии: Я сдам ЕГЭ! Химия. Практикум и диагностика

Егэ тест по географии 2019: Я решу ЕГЭ : Тесты ЕГЭ по географии в 2019

Сдам егэ по русскому языку: Я сдам ЕГЭ. Русский язык Коллектив авторов

Leave A Comment Отменить ответ